个人本位论在教育目的的理论上的主要流派有

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招教常考大题总结
教育目的理论
个人本位论（18-19世纪上半叶）
教育的根本目的是人的本性和本能的高度发展
代表人物：孟子、卢梭、裴斯泰洛奇、福禄贝尔、马利坦、赫钦斯、奈勒、马斯洛、萨特
（一）社会本位论（19世纪下半叶）
社会本位论认为，确立教育目的的根据是社会的要求，个人的发展必须服从社会需要，因为个人生活在社会中，受制于社会环境。
代表人物：荀子、柏拉图、赫尔巴特、涂尔干、纳托普、凯兴斯泰纳、孔德、巴格莱
（二）教育无目的论
思想：认为无教育过程之外的“外在”目的。
代表人物：杜威
（三）生活本位论
思想：教育即生活本身
代表人物：斯宾塞
主要的课程理论流派
（一）学生中心课程理论
（儿童中心课程理论、活动中心课程理论）
代表人物：杜威 基本主张：
①经验论：课程即那些对学生经验增长有教育价值的经验。
②以儿童为中心的活动论：教育应以儿童世纪经验为起点，从做中学。 ③主动作业轮：着眼于儿童经验的发展而对社会生活中的典型职业进行分析、归纳而获得的各种活动方式，如商业、烹饪。 ④课程组织的心理顺序论：杜威不否认课程的组织要考虑教材的逻辑顺序，但他更重视课程的组织要考虑儿童的心理顺序。
（二）学科中心课程理论
主要流派：
①结构主义课程理论：代表人物是该课程理论流派的创始人布鲁纳，布鲁纳在其《教育过程》中提出“结构教学论”。活动课程理论是和结构主义课
程理论相对立的一种课程理论。
②要素主义课程理论：是20世纪30年代美国粗线的与进步主义教育想对立的教育思想流派，又称传统主义教育，保守主义教育。代表人物是巴格莱。
③永恒主义课程理论：代表人物是赫钦斯，“永恒学科”是课程的核心。
（三）社会中心课程理论（社会改造主义课程理论）
是以适应社会需要为中心编制的理论 代表人物：布拉梅尔德
基本主张：课程不应该帮助学生去适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和社会文化。学生应尽可能多地参与到社会中去。
20世纪教育学的多元化发展（主要的教育流派）
（一）实验教育学
代表人物：德国的梅伊曼和拉伊、法国的比纳、美国的霍尔和桑代克 代表著作：《实验教育学》《实验教育学纲要》
（二）文化教育学（精神科学教育学）
代表人物：狄尔泰、斯普兰格、利特 代表著作：《关于普遍妥当的教育学的可能》《教育与文化》
（三）实用主义教育学
代表人物：杜威、克伯屈 代表著作：《经验与教育》《设计教学法》《民主主义与教育》
（四）马克思主义教育学（社会主义教育学）
代表人物：凯洛夫主编的《教育学》总结了苏联二三十年代教育的经验，论述了全面发展的教育目的，该书被认为是世界上第一部马克思主义的教育学著作。
（五）批判教育学
代表人物：鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、法国的布尔迪尔。 代表著作：《资本主义美国的学校教育》《教育与权力》
西方主要的心理学流派
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1.当一个学生能够自律并客观评价他自己的和集体的行为标准时，便意味着能够为新的更好的集体标准的发展做出贡献，同时也标志着学生的成熟水平大大提高了一步。这是( )
A.教师促成的纪律 B.集体促成的纪律
C.任务促成的纪律 D.自我促成的纪律
2.有的小学生平时努力学习是为了考一百分，为了得到父母的奖赏，这些行为动机属于( )。
A. 直接的近景动机 B. 间接的近景动机
C. 间接的远景动机 D. 直接的远景动机
3.年幼的儿童学习活动比较突出，喜欢听到父母和老师的夸奖和鼓励，这是( )。
A.认知内驱力 B.自我提高内驱力
C.附属内驱力 D.自我认知
4.下列说法不正确的是( )。中公教育提供
A.影响自我效能感的因素中最重要的是成败经验
B.趋向成功者喜欢选择难度75%的任务
C.面对任务较难时，动机应该保持中等的水平
D.成败归因理论是麦克里兰阿特金森提出的
5.历史上关于教育目的确立的主要教育流派包括( )。
A.家庭本位论 B.个人本位论 C.社会本位论 D.环境本位论
6.法国的卢梭在其著作《爱弥儿》中说&出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里，就全变坏&，由此可见，卢梭在教育目的上主张( )。
A.个人本位论 B.社会本位论 C.内在目的论 D.外在目的论
7.马克思关于人的全面发展学说和全面发展教育没有区别。(判断题)。
8.劳动分工、脑力劳动与体力劳动对立的产物是人的平均发展。(判断题)
9.单一课与综合课的划分依据是教学内容。(判断题)
10.要建立良好的师生关系，学生在教育过程中就必须无条件地服从教师的指挥。(判断题)
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评述教育目的上的个人本位论与社会本位论.应该是这样的!个人本位论与社会本位论是在教育目的的价值取向上影响较大的两个流派.个人本位论盛行于是18世纪----19世纪上半叶,以卢梭、洛克、裴斯泰洛齐、福禄倍尔等人为代表.其基本观点是主张教育目的应依据个人的需要来确定.该理论认为,人生来就具有健全的本能,教育目的是由人的本能、本性的需要决定的.教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由发展.个人价值高于社会价值,评价教育价值也应当以其对个人发展所起的作用为标准来衡量.个人本位论的兴起和盛行的时期正是欧洲资产阶级进行反封建斗争的时期,它对反对宗教神学对人的思想禁锢,反对封建蒙昧主义强加于个人的一切教育要求,提倡个性解放,尊重人的价值,具有进步的历史意义.但是个本位论排斥社会对教育的制约,排斥人对社会的需要是不正确的.社会本位论是在19世纪下半叶产生的,代表人物有孔德、涂尔干、赫尔巴特等.其基本观点是主张教育目的应根据社会需要来确定.该理论认为,个人的发展有赖于社会,教育结果也只能以其社会功能加以衡量.教育结果的好坏,主要看它对社会贡献了什么,贡献的程度如何.教育的一切活动都应服从和服务于社会需要,教育除了社会目的之外,没有其它的目的.社会本位论看到了教育目的的受社会制约的一面,但完全否定了教育目的的个性制约性,因此,也是不全面的.个人本位论和社会本位论在处理社会和人的关系问题上各执一端,都是不正确的（1分）.只有将社会发展需要与人的发展需要结合起来.才是科学的.教育是发展人的一种特殊手段,教育目的的所指向的就是作为个体人的发展,教育本身也不会存在.但是,个人的生存、手段和条件.因此,个体的发展要以社会的发展为基础,受社会发展的制约,服从于社会发展的需要.教育的任务就是要促使人去适应他所处于的那种社会关系、社会生活条件.另一方面,如果看不到每个人都是一个独立实体,在制定和实施教育目的的时候完全无视个人的因素,不考虑人自身发展的各种需要,如求知欲的满足,美的享受和追求,以及身心健康的需要等,也可能培养出缺乏理智与情感,缺乏志趣与爱好,生活态度冷淡,精神世界贫乏的对象来.同时,教育目的如果完全不反映人的个性的发展,也可能培养出某种“标准件”,甚至可能成为强加于人的精神因素.
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