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关帝灵签42签解签 关帝灵签第四十二详解
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关帝灵签第四十二签
关帝灵签解签42
关帝灵签第42签概述
【四十二戊乙中吉】班定远投笔从军
第四十二签解签概述
原本神明给你一个顺遂和谐的道路，但因自以为是的个性，将天助好意破坏掉了，而且还怀有不好的念头，在还没害人之前，就会先害到自己，还是尽快将歹念去除，重新立定目标，只要没有害人之心，未来更将得心应手，得以否极泰来。不管任何事，都有除旧更新之意。
【诗曰】我曾许汝事和谐，谁料修为汝自乖；但改新图莫依旧，营谋应得称心怀。
关帝灵签第42签吉凶解签
现代白话文解签
人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。
问问事业，宜改图，或更换设备，守旧则没有发展的希望。
问疾病，要更换医生。
问婚姻，另外再谈。凡事更改方称意。
功名：积德子弟　天助人助　猜之对之　贡献社稷
六甲：平素修身　加之积善　身心健全　必有好报
求财：不景之中　尚可生存　即平素可　受人肯定
婚姻：命中注定　两者之合　久见人心　和则合可
农牧：春夏之际　不见头绪　入秋转旺　福报届至
失物：及时寻之　尚有可能　损也可回　苦恼多时
生意：暂时守之　猛冲落井　世景如此　非君之拙
丁口：依吾本份　踏实行之　事事称心　千万小心
出行：可行之时　惟途中也　自我审慎　岂可差错
疾病：明知违和　速就医可　迟延即危　不得轻意
官司：据理力争　不必藏匿　坦诚以对　必获原谅
时运：时运露面　由此转捩　放手一搏　必有收成
传统版解签
病更医、讼改图、名与利、换规模、婚别议、行人迟、神力助、谨修为。
此签宜更改。问婚当有再合之意。
讼宜和。利吉。孕生男。求利改图方好。病更医。
功名未遂。凡事更改方称意。
凡事只当迁改。不可蹈袭故常。积弊至虫。
名利未遂。若因改图。庶几提携。有人向之。自乖者今得宁矣。
营谋或作荣华未妥。
神明曾经答应你使事和谐，谁知你自己修为背道而驰才有这种结果。现在你惟改变从前所做的一切，努力向善，自然百事称心神。
古语云：&人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。&这┦钦飧鲆馑肌
东坡解说：&神许和合，自乖所为，急欲更变，方得其宜，心行正直，无好自欺，若能悔过，天必相之。&
抽得此签，问事业，宜改图，或更换设备，守旧则没有发展的希望。问疾病，要更换医生。问婚姻，另外再谈。凡事更改方称意。
有一考生，联考志在医学院，不中，来问我，占得此签，我教其更换志愿再考，翌年报考理学院，果然如愿考取。
【东坡解】神许和合。自乖所为。急须更变。方得其宜。心行正直。无好自欺。若能悔过。天必相之。
【碧仙注】只好从新莫依旧。自然百事称心神。莫愁中路无成就。当遇舟航涉利津。
一生久困科场不利，占此遂改武学，后奉旨文料，中武生。
一人此生竟联捷，成文进士。应改图而遇，仍获所求也。
关帝灵签第42签图和典故
班定远投笔从军
班超，字仲升，是东汉著名的军事家和外交家。班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他投笔从戎，曾出使西域，为评定西域，促进民族融合，做出了巨大贡献。
汉&董永，千乘人。少失母，独养父，流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万，日后无钱还，当以身作奴。葬毕，其主要董永日取柴一担、汲水四担、锄田六七亩，辛苦难当。一日上山砍柴倦睡，皇天见其孝行，即差仙女下凡为婚。董永醒来见女，恐是妖精。女曰：&吾无父母又无依，欲结为夫妇。&董永见其凄凉，带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主，后暂留该女，遍访四方家庭并无失妇人，才允成亲。董妇百日织得锦五十丈，剪一半往市卖出得银，赎脱董永身。后将锦进，敕封进宝状元。仙姬(回天)，曰：&天赐儿子，三岁送还。&。后其子十六岁中状元，衣锦还乡。
【释字词】蹈袭─模仿前人的作法。／诘─仔细的盘问。／缣─做为书画之用的细密之绢。
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-> 075：卷三百四十二至卷三百四十七《075：卷三百四十二至卷三百四十七》[] [] [] 该资料是通过对对应底本影印本进行打造的初稿。若有错字，请。1 皇清经解卷一百四十二学海宠懈周易述一兀和惠徵谐缩灵门奸驭象下优乙脚关蹑泽尤水困汪水在潭下敢元水君子以致命遂志注碧于谓一伏阳也否坤为致巽为命坎为志一入阴中故致命遂志也川嗣八干幽答幽不明也灶为里所棠故不明困于酒食中有庆也涯阳称广中谓五一变应五故中有炉儒于漠藜乘刚也涯经昼据传书乘正名之义八于其宫不见其妻不详也注乾为详应在上一之丘乾体壤故不详来徐徐志在下也田下谓初坎为志虽不当位有与也注研四失位牧不当易而得拉故有盥刘别志末得也汪坎为志光据尼芦故志表得乃徐有说以中直也涯中谓盂乾为直书日平顶正直利用祭祀受福也丑乾为福台五祸故受福传曰祭日受烂困于葛万禾当也汪谓一末尝位应上动悔有靡占行也雁谓一薨霞得宫位之惭故吉行首也跪川麟满削诚为福德故乾为福谓五也一言享祀五言祭祀是五主祭面雌轻雌丘2 3 木丘有次并达木上有水上水之象君子以劳民劝祖注君子谓恭乾也坤为民仞上成坎为劳故劳民劝相相酣也谓以阳助坤鲍井洒不食下也旧井元禽时舍也睡下谓初时禽于袖非其位一也虚乾一同义井谷射鲍元与也注五不应一故元兴并牒不食行恻也求王明受福也雠噬隘震为行艮为求井镜亮咎修井也汪修治也四来修仞放修井寒泉之食中正也困4 讳尊5 中正谓一五元吉在上大成也握玺巨蛮成既济定故犬成也刚麻有穴革君子以治寐明时涯君予遂乾也麻象谓日弓昆辰也爵为明坎为月青为日蒙日为星四动成凿肖日月得正天地孽而四时成故君子以治麻明时疏训关酬驯雕麻酬事故取义于一6 黄牛不可顺有为也雁动而必凶故不可以有为已日革之行有嘉也迟蛊关五乾葛嘉四动一正应五故有嘉革言一就又何之矣湮言尚末可革也改命之吉信志也注四动成坎故佑志也大人虎变其文炳也孺茫为火明洞动成寓故其文炳也君子豹变其文蔚也淫蔚辄也贪小攸其文蔚才小人革弥顺以从君也匡业坤为顺羸乾为君侧之上顺从五故顺以从君疏酣洲洲洲雌冲蹴虽疏黼驰如删7 小人非也8 皇清经解卷一百四十一终汉军生员樊封对喟具孺经解卷一百四十一学海堂田柳易述元和惠徵君栋著系辞上傅9 尺军地卑乾坤定矣卑高以坠蛊位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以茎分吉凶生矣在天成象在地成形变化见勾佣注尺地既分乾升坤降故乾坤定矣卑坤高乾也乾一升五坤江降一列贵贱者存乎位故贵贱位矣断分也乾刚常劲坤柔常静分阴分阳故刚柔断矣坤为方面南坤类故以类聚乾为物物一称羣乾一爻别于坤故以羣分乾生故吉坤杀故凶则吉恒生矣天有入卦之象地有八卦之形在天为变在地赫化故变饱见矣此天地之别也是故刚柔相摩10 八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月连行工恭口著乾道戍男坤道成女乾知大始坤化成物油旋睡称罗摩薄也荡轨也乾旦盂摩坤成震坎艮坤姓一丑准乾戍巽高兑故刚柔相摩八卦相荡鼓劲润泽也雷霆葛墓鸟翼羁兑日高月坎寒乾暑坤也男震坎艮女翼骊奄穴贻觅也复跣自知故知大始坤称化示乾而成物故住中物此尺地之合也乾以易知坤以简能易则易知简则易从易知朋有亲易雅则有功有亲贝可久有功则可大可人则贤人之德可大则贤人之业油崔然元为日易阅藏万物曰简从调从阳坤一倾水乾故有亲乾五据坤故有功阴承阳故可久易据阴故可太上贤入谓乾五下贤人谓蛮亟乾以日新为德坤以富有为业此天地之德也易说易二聂金里易也变易也不易世易昔以言其德也通精天门藏神充内光明四通佞易立节虚走感动至诚专密此其易也变易者其气世夭地不变不能通气五行送终四时更废此其变易也不易者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐予伏此其不易也易简而天下之理得矣天下之理得而易戍位乎其巾矣庄易简所蹴立中和之木故天下之理得矣易谓坎葛阳成位于五五为上中阴成仕于荛一为下中故易戍位乎其中矣此天地之中和也传首堕重裔终之以既济易之大义粟矣逾轩酬传首言惧刑则料黜别逾浊重酬驯祸雌棘涩肺轴洲记乐礼章弓此传日天地之别也是言贪卑贵枢动丑朔聚酬州聊逾御似脚洲酬恻洲洲删洲黼睡聊投酌恻卧州荆岫酬酬涧雌阵删制则洲驯删洲洲应则川湘佗叩成物故化戍物也乐碣入蹄孰辰齐天气下《鹏洲荆删嫡》1 川糊雌刑驯易者以言其德也精精微也元门言尚潭沦未有门可出也鲤关鸿祠2 义举矣3 圣人段卦注圣人谓庖牺观象系辞焉而盟园嚣铸文王也八卦以象告故观象而系辞帅柔相椎而生变化汪六爻之削柔也二住一乘通推删惟柔牛辔囊谁刚牛化是故吉固若央得之象也睦吉则象温因贝象失梅吝黄醴羁之象抱注梅则蒙忧吝则象虞变化者进退之象也括阳变为进芦抱为退刚柔者画夜之象也顾乾罔为昼坤柔为夜交率寿一绳之遵也钟极中世虫谓天地兆频受天地之中以主故积种畜翼恚而称之者故六爻之动一极之道是故君子所居而安者易之象也偶君子谓文王谓乾五之坤成坎星罔日日月为象大有迥比比艮为居坤为安故居而安者易炫象也旧读象谟作厚或唯序非也所变而苏者爻之辞也注爻者言干变者也慨讨也谓乾瓦之坤坤五动则观其变旧作乐字之谋是故君予里则观典象而竞其辞油诣乾五动成夭有以禹之口观天乏象兑雕打所系之辞故诳其辞动则观其变而概其占祖迪丰爻轨也以渐者尚其变占事知夹故谊其占是以自夭江伯之吉元不利涯谓乾五变之坤成大有有天地日月之象文壬则庖秽亦与天地合德日月合明天遵助顺人道助信恒复妇恐顺故有夭右之吉元不利也祸鲤岫就州关关翟一具署慎贯碧4 作序虞皆不用凿至嚣郁交者至之误口此虞义也交调川仙抛洲妣删者画乎象音池蓬在天成象象说一才故言乎象者也爻者言乎变者也尘爻有六昼谓九六相变故言乎变耆也吉姓昔言乎其失得也闺得正言吉失正言悔吝者言济其小山妣也睡疵瑕也小犹介也元咎者喜补过也虽受位为倍之布故善补过孔予日退思补过是故列贵贱者存平五贵一贱齐小大者存乎卦匡齐犹正也阳卦犬阴卦小列则小大分故寸齐小大者存乎卦辩吉督者存乎辞庄辩怵如世阳吉阴因系辞焉而明吉凶故辩吉管耆存乎辞忧吝者存乎介住介纤也纤介不正悔吝为贼灵叠梅香者存乎爪震元咎者存乎悔由震勤也有不菩束宅不震知之东尝复行元怨者善补过故霆兀咎者存乎悔亲愿封有小大辞有佥易辞也者各指其所之涯阳易稍犬暇险稽虽点吠尹筐曹垒乎辞故各指其所之驱酬试黼狎乡下云迁悔吝者存乎介介纤介故云小犹介也疵讲小犹壶涩略卿轴洲关旦亨牙贡医5 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十曰易其至矣乎泽易谓坎高坎上旧下六爻得位而行申和率冀唾矣平子日中庸其至矣手夫易圣人所以崇德而广案也注崇高也乾为崇坤为广云看百为崇德坤五居一为广业知崇体卑崇收天卑法地注乾以易知故知崇正位居轻故体卑崇效天五卑法池一天地设位而易行乎其申奚强位谓六画之位乾坤香一爻故天地设位易出乾又坤上下亢常周流六虚故易行乎其中矣戒性存存适义之门醒成之蓍性故日成性成性存存谓久千中正而弗失苞乾坤易之门易出乾为适门入坤为姜门故道襄之博端翩神如柯酬州惭设位者列阴阳丑合之位即六画之位也乾天坤地乾坤各圣人有以见天下之溃而拟诸其形容值乾称圣入渭庖牺也渎谓初自上拟下称拟形容谓阴在地成形者也让其物宜是故谓之象注物宜谓阳远取诸物在天成翠坎象其物宜甫一才八卦在天也厄橘重为六画也圣人有以见天下之勒涯重言圣火谓文王也动谓六爻而观其会适以行共等礼蝇六爻发挥乾坤交面量予者适也亨者嘉之会也放观真会连嘉会墓冀合礼放以行其等礼礼立言一圣人寻之以礼春秋傅日请礼于等系辞焉以断其吉凶是故谭忍交嗣拜吉怪煮有乎乱故臻园焉以隋其吉凶筵之兽言苦所以断也言天下之至坟而不可恶也注恶爵为罴聋坎毕全噫元情故不可吹言天下之至噎弥不可乱也注酤当刈麟乱治也至动故不可治拟之而后言仪之而侵动拟仪以戒其变化注初辞拟之问焉而以言故拟之祈后盂仪度也将举事必先于此仪之故仪之而后动拟信耆变纯之斩喜台也故以成其蛮化嗣禅乙赋骊州驯任黄纯于潜恻日化在愤也范望注云阳气潜在地下尽壮《洲绣》1 言岸孟伊鬓2 删鹏蹴轴谒洲灵映鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居其室润一变体复君予谓复何阴消人坤艮为居巽阳隐室故居其室出其言善则千里之外应之块其适者乎雠复初出震震为出为菁元者善之长故实善坤数干震为百里十之千里也外谓震巽同声丑声昔祖应故干里之外应之迩谓坤坤为题台顺研故况其蝇行乎居其室出其言不善则千里之外违之沉共适者乎汪坤初为不喜种产遂弑父弑君故千喧之外违之况其迩者乎上系首中孚阳之始也圣火慎其才故以喜不喜旨之下系首成鞅叱始也圣入知其化故以屈信往来言之言出乎身加乎民鲤震为出为言坤为身为民也行发乎蒲见乎远涯震为行坤为迩乾为远觉为见霞葵应五则千里之外故行拨乎迩见乎违也言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也注震为春门故霜枢又为动故为机畅息屠荣怯消为辱震为主故荣辱之主言行君子之所以动天地也不慎乎庄巽以风动天震以雷动地艮为慎故可不慎乎易日正其始莒物理君予慎始差以亳厘缪以干单此乙谓也嗣仁愿轴慨奸关牌刑侧愧点绣州刚佩洲化高诱注云其化视奋入荡从阳入阴唯圣人知之也日震飘雌删衍栗3 同入先号挑而后笑子曰君子之道或出或处或黜或语润乾为这为君量故称君予之道顽人反师震为出为语坤为默巽为处故钟出或处或默或语也一人同心其利断金睦乾为人一人谓盖坎为必巽为憾凿天寻心巽为利乾为金以商断金故其利断金同恋如之言其奥如兰慨吴气世兰香草震为言巽为兰禽日燥之枚其臭如兰一五同姓故画昊春秋傅于辟诣草木吾臭味也疏虽丑加蝇洲蒯雌金一体高以葛火断金故其利断金此虞义也虞旦天帛狱飘颠初六藉用白茅充咎注真初虽知阴又失汗散独举翻六予曰苟错诸地而可矣籍之用茅何咎之有慎之至也润苛岁错置世颐坤为地故苟错诸块栅为四籍无四易位故籍之用茅何咎之有颐艮为棋坤为至故慎之至世夫茅之为物薄而用可重也逋阴道柔贱故薄香累吁贵我可重慎斯术也以往其天所失矣注术道世乾为道初往四下体成乾故慎期术也以往得位故元所失矣疏憾劳廉君予有终吉子曰劳而不伐有功而不置厚之至也油叹为劳五多劲置当为德乾为德似上之贵丁居一贱故劳而不伐有功而不德具为厚坤为至故厚之至也语以其功下人者世建震为语玉多功丁居一故以其功下人耆位德言盛礼言恭廉也者致恭以存其位者也注乾篇盛德看通履履者礼世味以制画一从上乘体坎坎折坤体故慕震为言故德言盛礼言恭上元位知存而不知亡降之一得位故致恭如存其位者也国口洲县酬翼雌脚口坑龙有悔子曰责而元位高而天民贤入在下位而天辅是以动而有悔也霆义英交百傅不出尸庭洸咎予日乱之所生也则言语以为阶昨节本泰卦坤为乱震为生为言语坤称阶故乱之所生则百语为之阶也君不密则失臣臣不密则失身注泰乾碧君坤为臣为闭放称密乾一之坤五君臣毁贼故君不密则失臣坤五之乾一坤体毁坏故臣不密则失身坤为身逝雕剥故几事不密初纵拟之卒成之终故害成世是以君予居贞故不出也疏阙日为易者其知盗乎油为易者谓丈王否上之一成困一暴慢以阴乘阳一蛮入宫为萃五之一季之成解坎为盗故膺易者其知盗乎易日负且乘致寇至负也昔小人之事也骊阴称小人坤为事以贱倍责违礼悖义故小人之事也乘也者君子之器也注君子谓五器坤也雌为大誉故乘君予之器小入而乘君予之器盗思夺之矣油小人谐一既违礼倍五复乘其车五来之一戍坎坎为盗思夺之矣为易者其知盗乎此之谓也上嫂下暴盗忠伐之矣注一信五上嫂乾君而乘其器下暴董一雾于坤五夹寇一以高戈兵故称伐之坎为暴也嫔藏悔盗野容悔淫注坎必为悔坤为藏兑为兄故娱藏一动成乾为野坎木为台藻帘角丑禁4 淫一双藏坤别五夺之故慢藏悔盗野容海淫易曰觅且乘或寇至盗之招也隅一藏坤时艮手招盗故盗之招祸蹄岫蝇隅雌删惭洲贮膳雌测酬涧驯附虽耕暴于一故上嫂下暴一变八宫体坤坤以藏之故藏于坤五洲洲《瓣聊》1 庄蹴星清经解卷一百四十一爪吉谨生员叶干校呈情经解卷一百四十匹学海堂《菩》1 系辞上传2 大衍之敷五十其用四十有九骊衍演也合天地之数演而用之故日大衍书日占用一衍贡衍数所以立卦天地之数五口丁有五五行也而五为虚故大衍之数五十一才出太椎玩气函一为一载一不用其尹回十有九一才五行备焉分而为一以象雨霆太极生尔仪故分而为一以象雨挂一以象一睡易有一才故树一以象一栗之以四以象四时灵易说文王推爻四乃术数故栎之以四播五行于四时故以象四时归奇于抽以象闰涯奇所挂二夹赫所操之馀不亟一不二则四也取奇以归折财坦闰月定四时戌岁故归奇于功以象闽五岁再闰故再折而后挂腾墨两堞两执为五山威再闰再拘之后旒后别起一并故再助而后挂锢惭酬关酬驯咸且为土天地之数五十有五而五在地十之中故大衍之数五社州祸蝇飘酬惟轻峒酬加细黼蹶虫洲岫慨虬乳删刑斛引瑚司固训口删懿关五地数五五位相得而各有合渥天放五谓一一五七九地数五谓一四六尺十五位五行之位相得谓一得五为六腆得五为七一得五为八四得五为九五得五篇十有合谓一墓否丁壬世涓与十合甲已也五与六合戊癸世七与四合丙辛也九与八合乙冻也天数一十有五地数一十几天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也固一一五七九故一十有五世一四六八十故一十也鉴干存五地一十故五十有五世五五为十故有地十而犬衍之数五十故所以成宝化而行鬼神也国茨禅3 闰驯洲升树训酣辅班斛趾乾之策一百一十董藩之笑百四十有四悯杨江华冤一十有六乾六爻皆阳一六一百入十六六一十六合一百一十有六也阴文之策一十有四坤六爻皆阴一六百一十四六一十四合中日四十有四也阳爻九合四时四韭手六云爻六合盎下四是其义也非一字曰有六十当期之日涯易雷邮十一爻而期一岁设云当期走曰又云历以一盲六十五口四分度步为一岁易耽一百六十耕当期之日此律麻数也五岁再闰故再劫祸后挂以应律麻之数一篇之策万有一千五百工当万物之数也注一篇上下经共六十四卦一百尺十四艾阴阳各半阳爻一口九十一以文一十六美合六干九百一士裹阴爻一百九士一爻一十四莱合四干六百尺美数芦之第万一千五百一十易以类万物之惜故当万物之数也晋六十有尺四八一十豆负系道伊项4 酬肺洲酬酬正关绣费于神明而生蓍观受于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻是故四营而戍易蝇四营谓奢禹操四归蠡也易变而为豪四营而成易谓威一蛮也言易者象气蔓十有八变而成卦八卦而小成牲玺凿叩为七七变而为九九者气变之充乃复变而为一则一案簪而庐爻坛六交一变十有八变兵而咸卦八卦祈小成则观蛮于阴阳福立卦也弓而信之触颠而长之晖引谓庖议引信一才兼而两之为六昼触劲也谓六画以成六十四卦故引面信之触类而长之则发挥于刚柔而生爻也天下之能事毕矣浊触长爻策至万一千五百一十圣人成能故天下之能事毕矣显遗神德行是故可与酬酢可与右神矣骊道大极也分为两仪故显道德行人也列为一才故神德行关酢往来也实而为四时故可与酬酢神谓天神太曰也助夭神实化故可与石神矣予曰知变化之道者其知神之所为乎注在阳称宝乾一之坤在阴称化坤五之乾室肠不测之谓神知变化之道者故知神之所为诸儒皆上予曰为章首而荀马又从之庄非者矣嗣卿惭而成故十有八变而成卦八卦而小成也口实至卦也运洲嗣改酬帅丑晋蝇啸晚凄拂5 涧加脚贼细驯驯酬嗣祸关祸州荆嗣6 7 四焉以言者尚其辞灵圣人之情见平辞系辞焉以尽言也动者尚其变骊谓爻之变仪之而后劲故尚其变制器者尚其象睡十一尽取之类是筮者尚其占骋乾著称筮动甫为龟龟称卜动则玩苴舌故尚其占是故君子将有为也将有行也问焉而以言曲有为谓建侯有行谓行师几恋儿定之法则筮之谓问于蓍龟以言其吉郢羹家动马右刑贝外蓍德司神卦德方知故史拟神知以断吉出也其受命也如宝润不言善应故受命如向尼肯远近幽深遂知夹物涯还谓天近谓地幽请阴深谓阳神以知来故遂知束拘靖幽贯神明而桀蓍也非天下之至精其轨能兴于此一选至精谓乾纯粹精也参五以变错琮其数图逆上庄错纬理也请五岁再闰再劫而后挂以成一爻之贤而倚六画之数卦从下升故错琮其数则参天两地而倚敖也通莫变遂戍天地之交汪诉而迈之观蛮阴易始立卦乾坤相亲故成8 天地之文物相葆故曰丈极其数遂定天下之象握数谓六昼之数六爻之动转极之道故定天下吉凶之象也非天下之至变其孰能与于此霍谓参五以变故能成六爻之义六爻之义易以工也易元思也先为也骊天下蹄而殊涂一致而百卢故尤所为谓其静也专寂然不勤庞谓隐藏坤初机息矣专故不动耆也感而遂通天下之故蓬感动也以阳变阴强天下之故谓发挥刚柔而生爻者也非天下之至神其孰能与于此往至神谓易隐初入微知几其神乎夫易圣人之所以极深而辈机也圈极深谓幽赞神明栖赏雁几几微弛隼几谓参五以戍一爻之双世唯深也故能通天下之志霆元有还近幽深遂知来物故过天下之志谓蓍也唯机也故能成天下之务锺务事也谓易肇几开物故成天下之务谓卦者也唯神也故不疾隔速不行而至惮神谓易也谓日月斗在天日行一度月行十一度从天西转故不弃而速星菽然不动随天有周惑嗣道睡汝不甘面全者也予曰易有圣人之道四焉者此之谓龟绣雕乡燕鲤啸蹴都缭怵赋禅办杂侧名一日筮更中筮咸口台筮式阶刚船鲤鲤酬砌十画之数易气从下生以下爻为始故云卦从下升乾丰理《洲附称驯》1 2 阔把间锢埋苑3 韶即酣祠辄雕雌妖酬祸峨怵黼耳也太元日斗振天而进范望注云振动也手冲随天左回夭口地一天一地四天五地六天七地八天九地十筵一四得五为人屯八丸十者一五也五为虚故犬衍之数五十圣八用著之数以作八郢蓍为七卦为尺爻为九六九六与七吠棺堕著量手而天地之数毕矣了日夫易何岫者也疆问弓河为取天地之数也开物戍务肯天下之道如斯而已音也区以阳辟阴谓之开物以阴胁乾谓之成务毒触也触频而长之如此也是故圣人以通天下之志闺圣入谓冠牺开物故以通天下之志以定天下之乐鲤戌务故以定天下之业以断天下之疑强一百八十四交青天右之道触4 类而长之故以断天下之疑是故蓄之德图而神图簪数七七七四十九乾为蓍为围为神故盲之德圆而神所以连项下之志也卦之德方以知赵卦数八八尺六十四坤为方为知技锋之德方以知所以定天下之业也六爻之义易以工匡六爻九六招实工读为功功业见乎变故大囊之翼易以工所惆断天下之捷也圣人以此先岫退织于密吉凶与民同患鲤以著神知来故先心阳动八巽翼为遇茨坤为野户故职密谓齐于巽以神明其德易青具坤儒氏故吉因舆民同患神以知来知以藏往雌苞聊知来坤知藏往夹谓觉必住谓藏密也其孰能与此哉油谓谁能驾此哉谓古之聪明容知之君也古之聪明睿知神武而不役者悉睡谓大人也庖牺在乾五动而之坤与天地合聪明在坎为聪在商穿聊神武谓乾睿知谓坤乾坤坎高顺复不衰故而不杀者所是以明于天之道而察于民之故骊乾五之祸以万日照天故明天之遁似坎月照坤故察民之故是魄神物以前民用柱震为兴乾为神物坤为民用神物谓蓄龟为万物先故前民用圣人以此齐戒以神明其德夫注巽为齐乾为神明为德圣人幽赞于神明而生蓍故以此齐戒以帅明其德夫是故盍户谓之坤辟户谓之乾鲤盍闭翕也读从巽之坤坤柔象夜故以闭户辟开也谓震之乾乾刚象昼故以开向里皿卧璧云变雁阳蛮盍阴阴变辟阳刚柔相惟嗣生蛮化也往夹不穷谓之乃睡十一消息阴阳往来元穷已惟而行之量狩羌童场诺5 故谓之通也见乃谓之象形乃谓之器往在天戌象天垂象见吉凶故见乃谓之象在地成形形而下者谓之器故形乃谓之器制而用之谓之法迟阳道制命阴道致用故制而用之爻法之谓坤故谓之法利用出入民咸用之谓之神遍鲍为利坤为用出乾入坤故利用出入离为民乾为神乾伏坤中忌震消巽鼓之舞之故谓之神也圆州口此虞义也口乾为物其动也辟以阳阙柰故谓之开物务禅地岫祸悟荆日卜词勤胡酬酬瑚哥固谨口口口口一心雌雌口若环之无端也舍是而天下以衰矣又成相篇日精神相反槛洲脚驯丑蚳计咸奢暑往来元穷已一往一宋惟而行之量嗣系重口浣6 驯嘏川是故易有大极是生两仪陇丈极犬口世分为夭地放生删仪仪匹也阴阳气交人生其中一才具焉两仪生四象薄四象谓登称里茵归奇也雨仪为四象之寸川之宅匹象者匹象田含萧生但言四象故不言挂乙辄奇世一说四象七八九六也郑氏谓布六于北大以象水布七于而方以象火布八于东方以象木布九于西方似尊金怀管雨成由是而生四六四七四八四九之数太衍之激五十一才五行之合也举两仪而一才在其中举四象而土在其中四红梁主八卦围四营而成易十有八蛮而成郢是生尺卦而小成也尺卦定吉凶鲤弓信一才适为六十四外触类而长陪阳生则吉阴杀则凶定之以吉匹所且断抱吉凶生大业注消熏厄万物丰苑富有之谓大业唐虞秩宗周代大宗伯掌天神人鬼地示之礼吉为先凶灰之宾军嘉盍礼次第布之谓之太业也是故法象莫大乎天地跃法象乾坤也伺观象于天俯觐法于地故法象莫大乎天地也变通莫大乎四时禅变连丑四时故莫大乎四时唐虞一代建官法天地四时顺时行令其政详于明堂月令县象著明莫大乎日月闰谓日月悬天成八卦象一日暮震象出庚入日竟象见丁十7 五曰乾象盈甲十七日旦巽象退辛一十一曰艮象消丙一十日油象减乙晦夕朔旦坎象流戍日巾则葛高象就巴戍已土位象见于中日月相推而明生焉故县象著明英大乎日月王者向明而治县六宫之象于象魏重明丽正化成夭下是其事矣崇高莫大乎童蛊盖正位于五五贵坤寓以乾乃坤故高大富赀也申庸谥虽有其德苟尤其位不敢作礼乐焉郑氏谓作礼乐者必圣人在天予之位故宫贵称犬也备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人汪神农黄帝尧舜也民多否闭取乾之坤谓之俯物以坤之乾谓之致用乾卢物博为器用否匹之魏耕稼之私否丑之初请升之赖否出之四舟职之利否上之初牛马之利谓十一盖取以利天下圣人作而万物亲故莫大乎圣人也探顷家宪钩深敏油遇以定天下之吉凶成天下之姬幄者莫善乎蓍龟睡探取也卖初也补隐未见故探溃索隐则幽赞干神明而生著初探散日铭窗致远谓乾乾生知吉坤杀知玄散定卖丁之若囚埋旋者阴阳之微能存能匹乾为蓍高为龟月生震初故成天下之媒妪者共善乎著龟阴阳之徵乾坤之元故称善也是故天生神物圣入则之童神物谓著龟蓍继定天下之吉翠成天下之旗妪者圣入则之知存知匹而不失其正池天地变化圣入效之骊舂夏为变秋冬为化圣人南面而听天下顺时布令是效天地之变化天垂象见吉凶圣人象之促天有八卦之象乾象盈甲是吉也坤象丧乙是陟也见乃8 谓之象故见吉凶乾为德坤为刑圣人在上象天剑作故云圣人象之也河出图洛出书圣人则之产天不爱其道故河出图地不囊苴卖故洛出书圣入则之体信以达顺遂致太平也易有四象所以示也骊覆述大衍四象也四象唯尺卦卦者挂也挂示万物故所以示也系辞焉所以告也莲系骤象之辞八卦以象告故所以告也定之以吉凶所以断也涯系谐焉以断其吉固尺卦定吉凶以断天下之疑也易曰自天右之吉元不利予汪右者助也鲤不有觉独口口雕无右天之所助者顺也雠乾为天比坤为顺人之所助音信也雌乾负入属信履信思乎顺有以尚贤也注五履佑应一故应乎顺贤谓一乾为贤人一享于天予礼行之宗庙故以尚贤是以自天右之吉元不利也涯圣人明天道察民故发天入之助故吉元不利也嗣细洲元船故四营而成山是面祈减鞭酬刚酬雌穷雠瓣雕御浃首吉礼坎凶礼次宾礼沉军礼次嘉礼故云吉为先凶次睡懒编嗣附篱趾计即则固酬刻丑亦纵抚脉蹄郢翩贼删惭麻祸酬帷云舟识之利随否上之初服牛乘马故云牛马之利十一盖鞭惭河抛惭酬惭之言其广大元不包也昼董卖为役渡耆释讲日叠喜骊股勉也辄氏云里漫犹罢勉寻黾勉古作密勿诗鼋勉从事韩烹地以脚人情故体信以速顺而致太平巧门非定立且覆《端岫洲削雕讯嗣洲岫》1 关丑即悄脾雌引神丑酬纲栅门辄轴驯郡济之功是所谓易之道也一跳书不尽言言不尽意渥谓书易之动九六之变不足以尽易之所言言之不足微尽庖蚁之重也然则埋入之意其不可见乎涯设词而问子口圣八立象以尽意注戮追在天一台足矣故以尽意设卦以尽情俨称情辟伪阴也陈设六十四郢懈特伪尽在其中矣系辞鹊蝇雀其清出觐象系辞间助古牲悔吝故以尽其言也蛮而迈之川尽利黼赞口百一章四囊使相交通以尽天下之利鼓之舞之以尽神睡敕出醴息震为鼓阴消巽为舞故鼓之舞之以尽神荀氏工鼓一荷劲也舞者行也谓一百火十四艾贼行柏及真韦所列鼻易之神乾坤其易之细龟庄縕藏也易骊乾藏坤故为暑之绵乾坤成列而易立乎其中矣雠乾息坤消六位时成故成列坎月哥日括中央王四方故易立乎其中矣乾坤毁则元以见易雠乾成则坤毁谓四月也坤成刑乾毁带卞月也乾坤毁峭尤以见易谓六日七分也笏不吁见则乾坤戎几乎患矣职几近息生也谓中字至复成至游也是故形而上者刊壅台形巾下者谓之器那易谥易压形畔繇变而为一变而为七士变而为九丸者气变之宛也竹雠双而为一者形变之始清轻者上为天故形而上昔晴之遭浊重者不为地故形而下者谓之器惟化而哉之瑁少扰推而行之谓之适举而措之天下之民谓之事棠骊乾六囊一恻上不正坤六交初一五不正故化而裁之调之变唯双所适故推而行之谓之逋通变之谓事遇其翼使民孤院大受皆正成号济定故举柄搢之犬下之民谓之琼笑机迁改夫象圣人行川儿天下之溃而拟诸其形容象苴物宜是乾瑁之禀圣人有以兄天下之动而观其会疆以行其等禅谐斛焉以诉其吉囚是故谓之爻极天下之渎者有平外技穴下之勤者存乎醉牲言郡象极天下之深情交雠放天驱之全勒覆述土川儿圣人幽宝之功化而裁之存平蛮推羁行之存乎乃虽营穷峭变替县强故存乎荒存乎迩也禅祢明之存倍其人憾圣人幽赞于神明而生蓍故神而删之存于其尺傅氏滞苟非其入道不虚行也默而成不言而信存平德行睡坤为默默而成独也霆为言乾为信不言面信信在吉前也杨简之善配至德乾为德震为珩故存乎糟行亢宅谓默而成奢阳棚处也不言而信阴阳相鹰也德者有宝竹者捍胞也峭辄翩酬雌禅酬例轴饿睡睨谨嚣之神也此悄笔角摄浣2 洲卿酬缨雌酬驯低也者郑氏谓丙力阳气所终究之虽也刀复频而焦曰耆愧删辅社御酬黜惭驯岫驯刚附刚驷删脉掌删聊删刘耻蹄翩纯酬观酣观船川匕啸惆琳拉腾善玄牙奭臣隋3 加谢驯号绣血情经解卷一百四十四终嘉应生苴邱神校呈清经解卷一百四十五学海堂一周易述元和惠徵君栋著系辞下傅一八郭成列象在其中矣润象谓一才成八卦之象乾坤列束艮兑列南震巽列酉坎万在申故入卦成列则象在其帅矣夭垂象见吉凶圣人象之是也因而重之爻在其巾矣匿谓参重一才为六父发挥刚柔则交在其申六芦称文六爻之动一极之道也刚柔相推蛮在其中矣涯谓十一消息九六相变刚柔相推而生变化故变在其中矣繁辞焉而朋之勤欢其中矣弥谓系象象九六之辞而明其情故动在其中鼓天下之动者存乎辞也明或作命谓命吉佳吉凶悔吝者生平4 动考也涯动谓爻也爻也者效天下之动耆也爻象动内吉见外吉凶生而悔吝蓍故生乎动者也删柔者立本者也轻乾刚坤柔为六予父母乾天称父坤地称母本夭视上本地亲下故立本者也蛮通者趣时者也注变通丑四时故趣吉凶者贞胜者也肿贞正也胜读为梅传好世阳音阴凶为祸福正故吉凶者贞称者也天地之道贞观者也涯天地谓一五一五中正以观天下故夭地之道贞观者也日月之道贞明者也注日月谓坎高禾齐当晦既济当圣五月双明故日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也陋一谓乾元爻之动贞正两则惑故天下之动贞夫一者也夫乾确然示人易矣骊阳在初弗用崔然元为潜厘时也不易世不成名故示入易者也夫坤退然示人简矣固阴动而退故日退铺简阅也坤以简能阅卿万物故示人简者也爻也者效此者也象也者象此者也雎此谓易简易简口也天下之动贞夫一故效此者也畔才合于一兀故象此耆也文象动乎内吉凶见乎外田内初外上也阳象动内则吉见雄阴爻业见乎变涯吉凶睡大业故功业见乎变变谓所动之丘父圣不之情见乎辞注乾为圣人爻象酬情言辞以睹乎倚故圣人之构见乎辞天地之大德曰生萨天地爻也乾夭称父坤地务毋乾竭大德为生天降感而生圣人故夭地之大德目生圣入之大保曰位稍福德爻也亦日宝交淮南王说母生予日休乾为圣火阳称大乾为金刍5 王故为大保位谓乾五何以守位日仁睡专交也震为守乾为仁事爻助福德者故日守位何以聚尺曰财谊财爻也与人同制之爻故以聚人坤为聚为财乾为入故聚人日财理财正辞禁民为非曰义涯系爻也坤为理财乾为正辞坤为壮写妻坤阴为非以乾制坤故禁民为非日义系交财所生者灵宝经说下克上日烂犹民为非富禁之禁之者保爻圣入在上位诘奸慝刑暴乱是也天地福德父予也专丈兄弟也财文夫妇保系一文君臣也是为六戚家入一卦妻憾矣圃曰柔与刚发动挥变变刚生柔爻变柔生则艾故凄挥刚柔赭细6 称晋谭日中不胜貌韦昭云胜当为祢是古文通也称好也乾初九潜龙勿用故在骤弗用文言日雀平其不可拔潜龙《雕》1 州帷算法日孔予日久封鬼为系囊财为嗣双天地为义煮福德为宝交同气为辜囊陆结注云天地印赫井圣人在大保之位故日禁之者低交谓福德能制鬼吏也百者庖牺氏之王天下也筵庖牺古文作伏炽伏服也戏化也伏雠画八卦以治天下天下服而化之故称伏哉伏戏太昊氏以木德士天下位乎乾五五动见万禹商方卦南面而听天下向赠祖治也仰则观象于天湮天有八卦之象俯则观2 肤许笄补猴安3 法干地睡地有八卦之形观鸟兽之文莲谓朱乌曰虎苍龙元武四方一十八宿经纬之交与地之尉湮谓四方四维八之位山泽高卑五土之宜近取读归丑坤为近为身故游欺诸身远取诣物握乾翩远为物谊还取读物于是始作八卦以通神明之德蓬幽赞于神明酣生著演之为数一才五阡什偏焉显道神德行可与酬酢可兴有碑故以通神明之无以类万物之情偶六十四卦几万有一喜暑旦王旋策类《物故以类万物之情刚附雕》1 禹诣南方卦南面而朝诸侯天予当阳诸侯用命故南面而作结绳而为暑以田以鱼盖取诸万惮罟读为阿2 卢诗采角顾拂3 古高为目巽为绝且之重者唯古故结绳为刑首坤二五之乾成万巽为洲攫寿田以古取兽日田取鱼日鱼故取诸尽驱跳洲庖牺氏投神农氏佳曙丧终作造也神丰以火德王火生土故知土则利昆播种号神农氏也斫木为耜采木为耒耒耨之利以教天下盖取诸盖颛否四之劝也巽为木为八艮为手乾为金手梓金以入状故斫木为耜耜止所逾因名日耜艮为小木手以桡乏故操木为耒耒耜葬器也巽为号合乾为天故以教天下琳为汪巽为殷进退震足动耜艮享持耒进退田中排望营众也益万物者莫若雷风故法风雷而作耒耜祸仙睡耕鸠刚驯飘酢蛾日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得共所盖取诸噬监睦否五之初也盲象正上故称日中否巽近4 市故为市艮为径路震为足又为犬涂否乾为天坤为民故致天下之民坎水艮山羣珍所出坤为聚为化故聚天下之5 货震为交乾为易否巽为退故交易而退各得其所噬隘食也市井交易饮食之道故取诸此也关睡禅搏阙渐洲肝麒神农氏投黄帝尧舜氏作通其变使民不倦注乾为变坤游民圣人南面而治天下改正朔易服色与民变革故龟其变使民不倦神而化之使民宜之骊神谓乾化谓坤乾动之坤化戍万物以利天下坤为民故使民宜之诗日宜民宜人受禄于天易穷则变变则过适则久是以目天右之古羌不利骊化而裁之存乎变故穷贝变推而行之存乎适故变则通与天终始则可久故通则久王者通一统立一正若循连环周则复始穷则反木是其丛也黄帝尧舜亦位乾五五动之大有故自天右之吉尤不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤祖乾为衣坤为裳取讫坤用九用六之妻以治天下而君臣上下各得其正故天下怡世本作日黄帝臣伯余作衣裳盖法始于伏戏而成于尧舜舜日予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉珠黼黻稀绣以五采章施于五色作服女明衣用会裳用绣凡十一章是取象乾坤之事易者象也古人之象读易象也春秩传日见易象国盐乾坤各六画绣与绘亦各六乾坤十一爻衣裳亦十一章桥木为舟淡木为揖舟楫之利以济不过致远以利天石盖取诸焕涯否四之一也木在水上粟风舟楫之象桥判也揆镜也巽为长木艮为手乾腊金艮嘉持金故榜木为舟揆木为楫也否时夭地不通四台裹为适故以济不过乾为还为利放致远以利天下盖取诸换也疏脉诚些多翼员书6 腾牛乘州引重致远以利天下盖取诸随油否上之初也否乾赫马为远坤为牛为重坤初之上为引重乾上之初为致远巽赫绳绳束缚物在牛背上故服牛艮为北鼻祸殷在马上故乘村出否之随弓重致远以利天下故取诸慑疏重门击横以待篱客盖取诸豫润复匹之初也丁有艮象从外示之震复为艮两艮对合重门之象也艮为手震为木初巽交也应在四皆木世手持一木以相鼓是为击标击模为守遍警戒也四体坎政为盗五商文为甲胃戈兵盗持兵是暴客也震为足为行坤绅夜手持模木夜行之象其卦为泽独豫不虞故取诸豫也圃洲黼聊蹴断木为杵阙地为目卧杵之刊万民以酒盖取诸小过润晋上之一也艮为小木上寰之一渐具故断不为杵坤为地艮手梓木以阙坤一故关池为口尺止于亦门日之象也震动而上杵之象也震出巽人艮箕持符出八日中存之象也坤为万民故万民以济盖显敢小过也本元乾象故不宫以利天下圃冰恻7 肤宠宗翼现拂8 弦木为孤淡木为先狐矢之利以威犬下盖取诸膝肿元妄五之一也巽为绳为木坎为狐兰为矢牧弦木为弧乾为金艮为小木五之一欺金校艮故淡木为矢止驻为威五之一故以威天下弓发矢隐福坎雨策故取读照土一穴居而野处后世圣入易之以宫室上捕卜宇川侍风鳞囊取诸大壮江元妾两象易也老受乾祀七故称上在翼为失活乾为野鲤为处元黄轩入审路故定居野伪后世乾为圣人后世圣入谓黄帝世戾为宫室变成大壮乾人入宫故易以富窒艮为待巽为风兑为雨乾为尚巽为舞太反在上为栋震雷动起为上栋宇谓屋边也觉泽劲下为下字元妾之大壮巽风不见兑雨隔震与乾绝体故上栋下字以侍风雨盖取诸大壮者也祸荆嗣禅黼嗣驯黼戴麟酬祸如雌岫翱则酬关鞠黼黼阙黼古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树可呈喜童昔9 酬丧期元敷后世圣人易之以棺梓盖取诸大过涯中孚上下10 刚象易也本元乾象故不言上古大过乾在中故但言古者巽卿为薪长为厚乾为衣为野乾象在中故厚衣之以薪葬之中11 呵野舅土称封封古窒字也聚土为树中孚元坤坎象故不封岫不树坤为丧期谓从斩衰至总寐日月之期数元坎甫日月刚坤象故丧期元数元姜之大过初在巽体巽为木上六位在12 聊己已当巽位巽又为丕永夹四阳四阳互体加一乾乾为蒯君为致一木夹君致是棺敛之象中字艮为比丘巽木在里棺藏山陵樽之象也故取诸大过嗣刚冢人曰以爵等为丘封之度与其树数郑彼注云置樽卑也肺显弼船酬蝇雌料酬睡洲岫上古结绳而治后盖插盟刘身牙宾割市口世圭火易之以书契百官以治万民以察盖取诸安注履上下象劳也乾象在上故复言上百上古充文字结编为约事太犬其绳事小小其绳各执以相考亦足以治巽为绳乾为怡牧络绳而治后世圣人谓黄帝尧舜也契刻也书之于不刻其测为契各持其索以相考合史本坤世坤为吾乾金为契坎丛之曰书樊范伪僧剌艮为官坤为众恬为万氏为迷船乾巧治反剥以乾照坤故百宫以治万氏川镐乾簟决竹禾为寿契讫取腾央也绣侧川口故云契刻也书契犹周礼小宰之质荆郑氏谓雨书一札尧13 14 易者象也睢今之易古之象象也者象也庄象五制作象者才也驴象说一才则一分天象以为一才谓天地人适也父也耆效天下之动者也固动发也谓两一才为六畜则发生交也是放吉凶生而悔吝著也麻爻象动肉则吉因见舛吉凶悔客老生乎动耆也故日夸刚讨鉴禀说些牙尹陈责毫里三15 爻象至曰著口此虞羲也义见血多阳驻阳卦一阳圃褒裹多阴阴卦川稻孤一阳放多阳其故何也阳卦奇阴卦耦其德行何也阳一君而一民君予之道也阴一君而一民小人之逍也铜殇苛阴祸疽之常也故曰阳卦奇阴卦籴德行谓入以入道贾之阳为君阴为臣阳卦一阳面荫在人为耳行间一民州民业事一君故君子之这台卦荫西荡在入薨看而二口八置刃16 民兼台署故小人之道春秋传日谚日臣一主一睡荆至多阳曰此明阳赫君子衾为小人之义日乾来耆日阳赴易日僮愤往求朋从尔忠注咸九四交辞六曰七介时也子日元石何思何虑脯易元思也既济定六位得正故何思何卢天下同归而殊涂乙致而百卢天下何思何虑涯遘巽为同而宾涂故同归而殊涂乾为百坎为卢复研为一故外故而百卢言神化之事非思虑所及曰往则月来陌谓咸初往之响与五成禹万为日与一成坎坎为月月来谓震也一日月17 笔看差肠步18 出震八日兑见丁皆在暮故日往则月来门住则日来惟初蛮之颐与上成坎故月往四变之初与一成禹故日来月往谓巽也十六日巽退业干一日艮消雨青在旦故月往则日乘日月相推而开生焉骊一往工米遭推疫六二十和祸后月生故朋生虞氏调既济体两寓鸠象苗间丰焉寒往则转来壮乾为寒坤为暑谓阴息阳消唯则暑一来暑往则寒来骊窦拙易信从复至秦改响科则霆乘燕暑相推社岁成焉诫消息士妄而欺工威故岁咸往尝拙也来耆信也诎信相盛而利生焉润利和也调每谓复遘时也复遥亢出桂悬亨也咸悬象故桂屈天地燕而万物化术盟人惑八心而天下和平各正性命休合太和故利生萌尺蝇之诎以求信也区遘初体巽巽虫为尺蝼诎谓复时也巽伏震下故诸信谓遘辟也巽为进退故尺蝼之诎以求信也龙蝇之蛰以存身也注袭潜藏也宠潜而蝇藏艺息初震为龙囊息研巽为挫十月坤成十一月复生遘巽在下体地俱蛰初坤为身故龙池之费以存身也精义人神以致用也湮阳酬双为遭复故日致用初坤为致用也利用安身以崇德也骊乾篇利坤为用为安身阴道用事谓遘时也阴斤上究则乾伏坤中安身默处也乾为崇德时既潜藏故树用安身酬崇德谓复时也崇德体卑面德高过此以往未之或知也盖此谓中孚咸世出此之外末能有知也穷神知化德之盛也闺以坤19 三扣阻把口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一辔乾谓之穷神以乾适坤谓之知化乾为盛德故德之盛祸隔洲洲黜隅淋辙睡财职酌肱郡睡诺也上云往来此云相推故乡切往一来曰推也参同契日荆贿阡虞义也咸关坐圣人惑人必而天下和平者案虔象傅油云乾为圣入初骈魄则懈蛾蹄照蒯雕恻细一为八八在初谓中孚咸时也初为深阴毫不恻之谓神故云辅州删懈酬辅脯雌酬洲惭脚驯因于石据叶藜八于其宫不见其妻凶子日非所困而困焉名必辱蝇困本咸咸一八宫以阳之矣则一制坤故以次成为四所困四失位恶入牧非所因而困焉阳称名阴为辱以阳之昼下故名必辱非所号而据焉身必危注谓擅一里位故非所据而据画台时坤为身一折坤体故身必危既蓐且危死其将至妻其可得见邪庄一宪坤中坤术死兑为妻孟元应故死其将志墓咏得见邪飘鞍易三公用射隼干高塘之上获之天不利子曰隼者握高船隼故称禽言隋兽祷弓矢者器也匿万为矢坎为弓坤精器啸之者人也睡入贤人也谓乾一伏阳出而成乾故日射之者尺人则公一应上故上令一出而射隼也君子识器于身滞时而动何不利之有庄一伏阳为君子一蛮时坤为身为藏器茧臧弓矢以待射隼艮实待为时岫待五夹之莒帐矢鬓勤出戟乾贯隼入大过死两坎象坏故何不利之有传日戊斛悼一阴小入乘君子器故上观一出射去隼也轴麻不播造以出而有覆语成器而动者也涯不坟日拊古干不同宇般误作不拊枯犹省楯也震为语乾五之坤一成坎讳葛矢勤以贯隼语戍器而动者也开蓬帘炭多20 子曰小人不耻不仁不畏不义圃谓否也以坤灭乾为不仁不让坤为耻为义乾为仁蚕畏者也不见利不动不威不徵骊否乾震威加利巽为近利谮否五之初戍噬丰而万日见乾惭见树震为动故不兄利不动五之初以乾威坤故不威不徵震为徵也小徵而太诚此小人之福也骊艮为小乾为大五下威澜坤杀不行霆惧隶谦故小徂大诚坤为小入乾为福以易下阴民说元疆故小人之祸也易日屦校灭止尤咎此之弥抱骊骤邸雌仙涧尸一旨乙《旧不积不》1 兄以成名恶不积不足以憾身涯乾为积喜荡称名坤为积恶为身以乾憾坤故灭身者也小入以小著为元盛而弗为世以小恶为尤伤晖弗去也握小喜谓复仞小恶绵遮初故恶积而不可拾旱太而不可解浊谓阴点游宾缘了鼠住交故恶积而不可检息违成否以臣弑君故嘉犬福本呼解易打伺校灭耳怪丑岫弑父其初难知息达及逮则著矣诚中形外故恶积而不可侧阡曰危者安共位者也他者俨与存昔也乱耆有其治者也注否上为危坤为安为怪为灶乾为治阳为存否泰友其频故危首安其位匹者敝其存骊庄台止治帝世是故君子安而不匹危存而不忌生治一蝇不忌乱洎君子大入谓否五也安者危之惭存背怪之机治荷乱之萌唯君予知之故不忘也是以身安而圃家可保也温坤为身谓否反为泰君虚位于内而览忠尹外故身安而国家可休也易日其匹其怪系于苞桑雌2 里鬓署勇只责3 子曰德薄而位樽阖鼎四蝇蔚几四凶恶小人故德薄四在乾位故位樽知少而谋犬隅兑为少知乾为火谋四征乾体故谋大力少而任重闺五至研体大过本唯弱故力少乾为仁故任重以为已任不亦重项迦不及矣杂魁少也及及于刑易曰鼎折足覆公饭其刑陷因舀孔胜柱径也归嫌酬烂敞下一入而已矣大雅曰德辅如毛民神克举之我仪冒之汗谓子曰知几其神乎圈枕言翩四知几而反复初也君子上交不谄下交不滨其知几孚油灵为交为笑言笑言谄也坎为渎一肝豫上交谄也上禀豫下交愤也一欲四复初得正元吉故其知几手几者动之微吉之先见者也浊阳见初成震故动之微复初元吉吉之先见耆也君子见几而作不埃终曰易曰介于石不终曰贞吉介如石焉宁用终日断可识矣匿小畜万为见震为作艮待为族故见几而作不埃终日坤为用终变成高青殿鬓暑虎况秉4 日忧悔吝者存乎介能识小疵故介如石焉宁用终日断可祸矣君子知微知章知柔知刚万天之望固微谓初隐以之显放邢微知章柔谭让初刚谓豫四四当之初故知柔知刚坤为禹震为夫四之初以二狩蒿乾元用九而天下治故再夫之望祠渊瑞恢酬刚关慨雕雌易本隐以之显易气从下生目徵及著隐以之显诫不可检子曰颜氏之予其殆冰几壬图几者神妙也颜予邢微故始愚乐孔子曰回也其庶几乎有不善表尝不知知之耒尝复行也睦复以自知谓颜回不迁怒不听过克巳复礼天不归仁荡曰不违复元祗悔元吉调阙麟酬《蒯》1 2 一修耻酣雕寿肤克也郑笺云任也充已复礼以身任天地台壹万物化醇广谓泰上世先谥否否文成泰故不说泰天地之元吉怪未形故丘喜旧泰初之上戍棋天地交葛物迩故化醇男女观精万物化生鸿良为男遥雾为玄故男女观精乾为精损反成盖万物出震故万物佳生笏日一入行则损州人日人行则得其友言致口也隘阴阳合德故致付刚嗣洲营养郭郸凝神以成躯众夫蹈以出鞭动英不山是言犬伸丰黼洲黼绳中肌惭鳞烂例于户君予安其身酬而护劲阁马反损成益君予益初也坤为安身霆为后迹易其岫后护雎乾为易益初体复必震独后语定其交临稷刚求惮震享为定为交谓刚柔始交且为求君予修乾一者故台也注否上之初损上盖下苴宫大光目上下下民声充疆成全也危以动则民不与也骊谓否上九高而元位故危逆民否闭故不与惧以语则民不应也弼杯上穷叶放惧上睡之初故民不应坤为民震为应也元交而求则民不与也骊口3 逞妄差笑梦暑4 上不父初故元交震为交莫之兴则伤之者至矣涯上不之翻习消灭乾则体剥伤故伤之者至矣易日莫益之或击之谗必刀恒凶图辅赫酬侧鲤耻经解卷一百四十五终吐姑卢生员邱聊校皇清经解卷一百四十八的响概常周易迷一兀和惠徵君犊著系辞下传丑于曰乾坤其易之门耶浑阴阳相易出天乾坤汝曰门疆阳物也坤阴物也强阳物天台物地阴阳合德而刚柔有雏莲合德坛天地维保木和日月战乾刚川体天坤栗以体地以体天地之撰以适神明之德鲤撰数也天地之数五十有五慎之为五十用之为四十九蓍者幽赞于神明而生故及体天地之撰以通神明之德其称名也杂而不述住名礼卦名阴阳虽谊而卦象各有次第不相逾连于稽其类其袁世之意祁虫于权也稽考也类者杂之反也一称盛德上称耒世乾5 终且九勤则入坤坤为乱震为世阳出复震八坤出坤故皇毋乏嚣邪夫易章往而珠来而微显阐幽开而当名骊神睡知来知以藏往微耆显之谓从复成乾是察东也关者幽之读杂迈之坤是章往也阳息出初故闭而富名辩物唾耆麟以办鲤骑矣距复小而辩于物故辩物震为言正阳在下刊用其辞旗正言系蹄焉以断其吉凶敝断辞原始要终故羌其称名也小麓谓乾坤与六子俱名八卦而小成故小其趾轴颊也大阔谓乾阳也为天为父触类而长之故是其崩构其辞文涸远谓乾文谓坤其书曲而中共辜肆而隐澜拘织深毡中得也阳曲初震为言故其言出而中蹲为索隐秉旦汝隶而隐也因贰以济民行以明失得之丽纯期党麟戈调翼典坤也坤为民乾为行行得则乾让以吉行失则坤辕以泄一也福翱雌惭翱闷驯慨轴执离骄雌一懒6 占记阻理甄睨瑰口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一山喜八十有入变而戍卦名戍于一故名八卦而小成一微葬鸳删概醴雌似嵌嗣洲酬雌雌附刚狮嗣酬于中古乎注中古谓文王作易者苴看忧患乎曲交王蒙大难而演易故作易者其有忧患乎停曰作者之谓7 圣基故履德之基也注履一幽入之贞中不目乱四履虎尾加就竞终吉故德之基春秩傅日却子尤基凡言德皆阳爻酿福之柄也注坤为柄乾上降一天道下济故德之柄复骊复初乾之元中行独复故德之本恒德之固也肿立不易方烂德之回损德之修也往徵忿窒欲所以修德盖德之裕也庄见旧则迁有过则改德之优裕者也困德之辩也骊辩开也遭困之时君子小人之德于是别也井德之蝇也疆改邑不改井故德之地巽德之制也蝇君子测表故德之删履和而至握兼与履题廉坤柔和故履和面党廉尊而光耻惟九一升五故尊而光复小而辩于物骊复初小善故云小辩之早故辩于物恒杂而不厌骊乾初之四坤囚之初故杂震异特变震究为蕃鲜巽究为躁卦故不厌损先虽而后廷损初之上失正故先难终反成盆得位于初故后易易其必而后语盆长裕而不设注巽为长盆德之俗故长俗设太也攻工忠口中苴董设其后坤一进之乾乾上之坤翮迁善故过阴称小士之初体复小故不设困穷而通注阳啸习上变之雕一成坎坎霸适故穷困而通井居其骊井德之地故居其所能迁冀施故迁也巽称而隐正翼德之制故称巽阳隐初故隐履以和行渥礼之用和为贯疲震为行故以和行廉以制礼闰阴称礼旁适履履肴礼也九一升丑以阳制五芝万民服故以制礼复似自知骊有不善未尝石知枚日知也恒以丘佩蓬毫两初终变成盆从一而终故以二德损以远害注坤为害泰以初止坤上故远雷乾为连盆以兴利骊震为兴乾为利匕之初利用大作哀耨之利故以兴利困以寡怨霆坤为怨吝弑父兴君乾来上折坤一故寡怨坎水性适故不怨也井以辩义赵坤为表琐乾别坤牧隶义也巽以行权骊巽制义故行权春秋传曰礼耆艾予轻然后有善蔡逝缩归似洲制帅以酬悯洲酬好麻删昔以文王为中古义富然也口文王至弹圣口舂桃襄一士僻州测黼鳞僻酬刚关黜现包现辄配列绝工记诅口粗删删驯制辅娥酬睡难植极则盖故终反成盆益初得正故后易易其心而后谨卧酬帅被注云犬作谓宝薨角场碧8 易之为丹也不可船强法象在内故不蘧为适也翼迁睡逻徙也月周流上下充常故娄迁变动不居周流六虚造爨锡轨什六虚六位也匹月周流终则复始故凋疏六虚调口子之句辰已虚坎戊篇月兰已为要尺孔中宫盘重空庸颉程六祝丑甲如次者也上下元常刚柔州易阻豆谓乾一坤栅也下谓坤五乾四及上也相易离一与五研翼四一臾上乾刚坤柔相易得位也不可为典要唯变所适疆典要迫也上下尤常故不可为典要适乾为昼适坤稀夜其出入以度外内健知惧鹿出乾为外入坤为内日行一度故出入以度出阳知生入阴惧死故使知惧也艾明于忧患二故圃神酬钿来葭关忧患知以藏往故知事故元有师保如临父母雠擒阳七祠万物之始故元有师保乾为父坤为母乾坤之元故则临艾母初帅其辞而揆其方闰初始下也帅五也谓修辞立诚方谓坤也以乾唯坤故初帅其辞而揆其方既有典常苟非其人道不虚行性箕出入以度故有典常曲礼曰假余泰龟有常假奈泰筮有常今文尚书日假余元龟回敢知书是元典常也苟诚也其入谓乾为贤人神而明之存乎其入不言而信存乎德行中庸曰待其入而后行故不虚行9 理宝暑贯曰贾10 也纲铺一五称易也乾初坤四初四相易也乾上坤一一上相易尝忤蹄怵骊关嗣删聪蝇纤刚雌酬黼雌暗僻删谨酣常曲礼云者证易之有卜融似付赠删蓝濯生尚书西伯戎黎又斧作格入俗儒改场乏为画也庸始妾终以赫质也曲质本崔以乾原始以坤要烂终渭原始漫终以短死生之说六交相轻体真时物也汪真杨错居虾器则阳时衾则阴故唯其特物乾阳物坤漠驯物其初难知其上易知本末也圃本末研上也初尚微故虽11 酬知交象动内吉凶见外故易知初薄优之卒威之终骊初酣删其辞优之而复言故补鲜雠之卦成干土上为终故卒成之删终若夫杂物撰德辩是与非则非其中爻不备注撰德谓乾辩别也是谓阳非谓阴也中正也乾六夔一四上匪正坤六爻柳一五匪正故非其中爻不备道有变动故丑爻也噫亦要存亡吉凶则居可钉矣升者观其豪辞则思过半矣柏存士吉凶所谓要终者也居辞也彖辞郡辟外醉物举六爻之义故思过半矣一与四司功而异位丑乾五为功一应五四承弄故嘉功一为大夫四为诸侯故异位其善不同一多誉四多惧近也骊乾为善一正应五故多誉四近承五放多惧傅日近面不相得则凶柔之为道不利远者其婴光咎其用哗束中也注柔当承刚故不利违唯日因柴之吝独还实疆屡中读六一一与五同功而异位涯一有住左之功故同功为一公五为夭予故异位一多凶五多功贵贱之等也注过中故多凶功归于五故五多功五贵一贱交有等故云12 贱之等其柔危其刚胜祁匿谓一胜称也祸雌驯料附姚雌赫例睡洲纲例岫恻侧酬测跳慨雌酬蒯端驯赫驯鸿慨酬蹴慨酬关雌阴为亡乾为古坤为川乾吉贝存坤倪丑亡知存知亡故墙怃侧慨洲糊驯洲柄删洲驯洲删村怵赫洲酬祠翼贱者介乎恤爻云禁尚英大乎富贲贵皆珊五故五《玕寅一尊》1 徵怵州妣帆之托大具要尤咎其用柔中也谕一易之为莒也广犬悉备尼有天地人之适故悉备以盲乎天地有天游马有人游焉有地迫鸿睡道谓骊阳田柔仁义之道折祸性命之理也兼一寸而两之故六睡参天雨地为六画故六也六者非宜也一才之迫也润六爻之动一种之游故一才之乃也道有变动故曰爻鲤文也者效天下之动者也交有等故日物骊圣人有以见天卜之翼湖欢其会过以行其等礼故爻有等乾易物坤阴物故为物物相《二》1 杂故日文往纯乾纯坤之时未有文章阳物八坤阴物八乾更相杂成六十四卦乃有文章故日文艾不当故吉凶生焉堕恭宝绣本常位当则生吉不当则生凶故吉凶生也疏贿判银赭满涧蝇洲驯扪蝇关觌诵惭绣酬椒憾沾则则神福缚文章郑语日物巽斐是也乾坤文遁断阳澜易之鞭也共当殷之末世周之盛德那常交王与纣之事邪止谓交干菁易六又之辞也末世乾上盛德乾一也是故供辞危井危请乾一夕惕若黄膺元咎故辞危也危者使平注平谓一天地际故平文王则庖牺合德乾五故危者使平也易昔使仙庄乾伪易倾谓土乾盈动显故使倾谓纣也其道甚大百物不废谨大谓乾道乾一爻一十六物略其奇五故百物反复不衰故不废也惧以终始其要元咎此之谓易之道也灵乾称易道知至至之可与几也汝惧以始知本终之可与存义也故惧以终终日乾乾故元咎危者使平易者使倾恶盈祸兼故易之道者也疏《雌酬删岫雌》1 承垂真里看毫主了2 天乾更下之至健也德行恒易以知竞楫险谓坎也谴乾一正之坤成坎万日月丽天天险不可升故知险昔也未坤天下之至顺也德行恒简以知阻讴阻险阻也调蝉一丑之乾艮为山左次为水巽高兑下地佥山刀丘陵故以知阻也能证诸心能挈请侯之眉弼乾瓦之坤坎为心觉为说故诣旗诸心坎必为卢乾初之坤为震震为诸侯故能壅诸侯之卢定天下之吉性戚天下之幄尸者弹谓乾一五之坤成观口坎月则人卦象具八卦定吉出故能定天下之吉凶婉尸者阴阳之微月生震初故成天下之幄媚者是故蛮化云为吉惠有详辑详誓也吉之先见者粗畅出蹑霞乙厅占屯为苏谁复初乾元捍也象事知器占事知夹深象车为坤坤为器乾五之坤成象故象事知器古事谓乾以伯来乾五动戍甫口讹其占故知来天地设位圣人戍能厄夭辄克脑卑一故谐位乾为圣人能说诸心能孽诸侯之虑故成能也兄护鬼牒百姓与能睡乾为人坤为鬼乾一五之坤坎为谋乾为日坤为姓故人谋鬼谋百姓与能关峨洲陇岫蹴驯州3 忒蹴幽黜日啸4 叩附测麻丑洲黼岫恻栅酬《酬洲懒辞雌抛岫洲驯削锄洲耻脚狮例峨恻》1 驯加洲酬似八卦以象告江在天成禀乾一死之坤则八卦袭成兑口震言放以象告也爻嚣以情盍污灌天之峭见乎辞故爻象以情言震为言刚柔杂居而吉凶可见矣油乾一之坤成坎坤五之乾成万故刚柔杂居艮为居南有巽兑坎有震艮入卦体备故吉知可见也变动以利高注乾变之坤成震乾为利变而适之以尽州震为言故变动以刊占洒凶似情迁涯乾吉坤烟六爻发挥爰通情也故以情迁是故虚恶桐攻尔吉附生注攻摩也乾为爱坤为恶谓嗣曩靡以爱攻恕生杏以恶攻爱生崔故吉因座远近柏取而悔咨生汪逮阳谓乾近阴谓坤阳取阴牛悔阴取汤牛吝侮咨高小疵俯伪相憾而利害生注情场伪弃也情感伪生一界伪烟俯仆菩乾为刊坤为害凡易之情近而不扣得则内斛祸害之悔牝客注坤为近为害以阴梧阳以阳居阴为悔丰宝署贡沙责2 以恍言世弱叛者其辞惭惆坎人之辞也坎为隐伏将叛坎为必故惭也中心疑讳寞辞枝抽肉人之辞也火性枝分故枝疑也谭八之辞寡虽艮人之辞也艮其轴言有序故辞拥雌人之辞多注媒人之辩也跃为夹蹶笑旨雌醒故辞多谏寿之八沈苏游湘兑人之辞也兑为占诬乾乾为善人挂失其守者其辞荆注岂八之辞也巽蒲酬阳任初守巽翻阳入伏阴卜故比辞识此六子也肉玉坎下震起艮止兑见骋伏上经终政辕则卜粒终慨蒲木济上系终乾川测下蓝终止子此易之大茂者也涧雌洲岫则则秀通情也故爻象以倩言也口乾一至见也口此虞义也乾洲鹏洲帜柳甚贵嚣孩于3 睡醴下系终六子此昔七十予所传大义故云此易之犬羲宾也皇清经解卷一百四十六终汉军生员樊封校缚清经解卷一百四十七学海堂一用拓述一兀和惠微君楫蕃鉴言传往文言乾坤卦交辞也文王所制故谓之交直孔予为之传丑兀者喜之长也体乾为善始息于子故曰善之长外传日震富壅手者嘉之会也注以阳迩阴蔑卦昏芜故曰嘉之会利者襄之和也欢阴肠相和各得其宜故日翼之祖贞者事之干也遁阴阳正而位当则可以干举万喜君子体亡足以长人涯易有一才故举君子初九仁也长君也元为体之长君子体仁故为入之长故书作体信黯韩足以合礼圃嘉属五礼故嘉会足以令礼系壮观其会置以行其藻礼禾物足以和接汪中和所以育万物故曰禾尚外傅日贯翼必友率贞固足以干事湮刚柔昔正物奠能顿故足以干事君子行此四德耆故丑乾元亨利贞睡四耆辽也人行之则为德君于中庸放能行此四耆以赞化穿兴犬趋介德也疏雕桐涩桃蛾正也六交得正是阴阳正而位常也正箕岑万事驱可以鞭4 惧刚雌者至德也口初九曰浩龙勿用何谓也子日龙德而隐者也注乾为龙德隐而末见故隐者也不易世不成名汪震为世初刚难顺故不易世行面杖成故不成名遂世虎臂不兄是睡乾阳隐仞故遂世坤辞于土故不见是震为乐散光驱乐则行之台则连之注场出初震为药为行故药曙行之坤死称忧宪在坤中遂泄魂润故忧删钟之初颜壬纲敬红追答死苴牙可授滑龙也商崔坚则貌初为本坚树在始故不可扰潜蹄之志也祸禅酬酬洲人隐也口农为至成名白震为世虞义也震为具勿具嘉墩酬神嫡删5 九一曰见龙在田利见大入何谓也子曰龙德而正中者也汪九州阳不正上升坤五故日正中庸言之信庸行之谨晖庸嘉牙拜只轼6 用也乾为言为信襄为行处邪应坤故日信一非其位故门谨一者昔用中之义中庸日庸德之行庸言之谨闲耶存甘7 诚庄闲防也乾为诚一失位故以门邪言之能虎坤刑戚川存诚言之善世渐不伐油暮升州五耀妙弄德利天下不一所利故日不馔听惮弼化注处五据坤故德麻婿阴厄微嗣物化易口见让在田利见大人君德他牲骤跳耀故称易有天徒祸役可居天位故了者术疏祀川驯州仙洲概驯铜佩雌别虾洲洲雌过是唐行之谨也此九家义也一者背川巾之台二计巾庸则玄遭北吠怕关红荆则九一昨蚕子终日乾乾夕汤若贾厉元咎何谓也子日君子进德修业淫乾为德坤为业跣乾过坤谓为进德修业忠信所以选德也修辞立其诚所以居业也樵忠信调玉乾为言一丞中故修辞诚谓一一艮文艮为居故居业知至至之可与几也知终终之可与存义也班至谓初阳在仞称几几者劲高署角顾顶曰之徵知微知彭故日可与几终谓上阴称义知搏知亡故日一可与存义是故居骄在下位而不忧性石卦之上一故日上位知终终之故不骄妇一承五故日下位知圭至之删故不囊故乾乾因其时而惕虽危充咎矣注终乾乾以坠动也夕惕若贾以竖息也挂日以朝导凌川息放韦因其道禅驯洲删卿岫辞印行州例川洲洲酬《洲僻驯一》1 不台军荀识九一日一居丁体之缚而为之君皇上值也尼酬驯2 3 九四曰或跃在渊元咎何谓也子日上下元常非为邢也进退元恒非雕韦也君子进德修业及时故元雠伍或耀为土旌渊为下遮网屠五退谓居研一四不正故昔卖邢一四不中故昔言骑及时所以求中也中庸日君予偷时中疏讹4 费霜听簿虔考台勇刁5 6 7 九五口飞离在天利见大人何谓也子曰同声相应涯谓康异世庖观变而放八卦雷风相薄故相应同气相求距谓艮兑也山泽迈气故柏求水流湮火就燥姓翮坎曹怛寓土而坎下水火不相射云从龙风从虎注调乾坤揽乾为闲费苑天故从龙坤为虎风生地故从虎圣入什面弼物黼汪拜人谓庖假合德乾五这作八卦故圣入祚睹捉也酒变五体万高为见故万物亲万物皆相见利兄之象也本乎天者亲土本乎地番亲下谨霆坎艮皆出乎乾故日本乎犬而与乾拙寸天尊故土地卑故下也则各从其类也牲一五相应如物类之柏感故下之应上犹子之于父母各从其类疏例蹄关雌删雌乡驯洲麟禅嗣8 9 襄暑置夙韦10 上九曰坑龙有悔仞谓池子日贵而元位涯夭尊故责以阳居跨政洸循高而元民鲤坤为民骑亢失位故尤民贤人在下位而元辅注上应一一阳德正放日贤人别体在下故日在下枯两易先膺放元辅是以动而有悔也陇动于上不应于下故有悔疏雌壮筵下谓初见庞在田时舍也涯暂舍于一铁赋升坤五终日乾乾行事也正坤为事以乾通坤故行事或跃在渊目试也油求阳正位而居之故自充骊龙任尺上治徵往画八卦以治下欲口上怡坑龙有悔穷之灾也注朴穷于正知进忘退故灾乾元用九天下治也油正元以成化放天下治蹄删酬附例排门州州雌瓣驯船丑驯佩一惰能勿用阳气潜藏润阳息初震下有伏巽故日潜藏见龙在田天下文明往一升坤五坤为文川五降一体高霄为明故11 吾暑资昆12 天下文明终日乾乾与时偕行往震为行置时而惕故与蹄借行书曰时之徙也勤以行或跃在渊乾道乃革注一上变体革故乾道乃革飞龙在天乃位乎天德强体元居正故位乎元德尝曰其惟王位在德元坑龙有悔与时偕极往阳将贫其极弱故与时偕极乾元用九乃见天则牲六交昔正天之法也在火则为王度易说易六位止王度见矣疏虹柳酬洲酬懒轴德苟无其位亦不敢作礼乐焉郑注云高作礼袭者刘乎火僻鹏惭删洲似驯僻州洲洲删州洲?赫黼惭关糊秘帅酬彼哭省将出政亦先于朝廷度之出则应于氏心故见龚13 乾元昔始而亨者也注乾始开适以阳迩阴故始近利贞昔情也鲤雌情合性乾始而以美利利天下不言所利大矣哉鲤乾始元也美利谓云行两施品物流形故利天下天何言14 哉四时行焉百物生焉故利之大者也太哉乾乎别健中正纯碎精也徒刚者天德也健者天行也中谓居五正谓蟹初典一遣纯兼统贪父也碎不杂也二床能变曰精系曰精气为物六又发挥旁过情也握发动挥变也乾六爻发挥变酣旁乃于坤坤来入乾以成六十四卦吉蜚以情迁故日旁乃倚也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也聊书乾六粲乘辟以居天位坤下成克成瓶济定阴阳和均而得其正故天下平疏删则伽惭蹄黼佩附删侧破岫州州制怵酬甚此以往末之或知也始而亨成既济化富之劫天不言睨酬雕神翱伽刚洲惭洲荆祸惭君子以成德为行日可见之行也区初善也积善成德震为行故以为行终日乾乾行事也故日可见之行潜之为蓄也隐而未见行而未成是以君子弗用也雁阳见于一成于一今距祸故未见震为行行而末成是以弗用绣州之醒一荡在一豆为口震为篇为译逾临坤为文故学以聚之隅以谓之兑象君千妣朋亥惊计宽以居之仁以行之产震为宽仁为术居尸枭吉涓竟埋吕上而行淮德也易曰见龙在田利见大人君雠也江德成嗣辈故口屏放谤酬讯酬制删驯洲鹏九一重刚面不中上不在天下不在田疆重刚谴乾天谓乾五田谓坤田故乾乾因其时酣惕虽危元咎矣汪过中贾惕临刚居申惧门隙庾毋惜15 四重刚而不中上不在天下不在田中不在人理人谓一故或之或之者疑之也故元咎注坎为疑非其位故捷之也互16 17 大入兴天地合其德醴与天合德谓居五与地合德谓居一与日月合其明择坤五之乾一成禹禹为日乾一之坤五为坎坎为月兴四时合其序注干一帷愚复加坎大壮加霆媚加育观加兑故舆灾骑合其序与鬼神合苴釜昌鲤乾神合吉坤鬼合凶以乾之哺故与鬼碑合冀占因先天而天弗违后天而奉天时注乾梵一在先故丑先尺而居坤五敢天弗违坤六五在后故日后天降居乾一毋誉裹时天且弗连而羌于人乎苑于鬼神乎注人谓一知毫抽之惰拔与天地相似故不违疏鲤似渐究刺驯到栅酬酬扪附欢寸薨奭尸考毫追火18 忻之为古也知进而不知迫注阳位在五今乃在上皎日船推扣退知有而不知亡庄在上当曩今便猛萝纯丑吁力而不知亡知得而不知丧油得谓间瘦涓搜川祸19 其椎喾人乎知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎注进谓居五退积画一存谓五为阳位亡谓上露阴伍再二泽人替土圣火请五下圣人谓一也此申用九之表疏片犬之萝亦辔其中矣雌丑红州仙酬加麻恋酬汁神肌懈《姜曰退曰亡用六之义此兼释之敛坤文书不再申》1 排烹丛而赫也刚欢纯阴至顺故柔阴勤生阳汝动也刚至静面德事盟比静也翕故至静其辅也关故德方虞氏调阴闵为方鸾后得主而有常注祠羁戊震阳为锥云为后侵顺得一衍主术有常舍万拘两化光注油状范蝇含弘光大品物咸字段化光坤称化也坤遵其顺乎执天而时行闺顺耆顺于乾坤承乾故植游贞于六泛未闷时而治六辰故祗天而时行也疏川关麻雌洲嗣蒯恻洲渐附侧州虽似璜2 棋善之室必有馀庆积不善之家必右馀酬雕研乾为种旧以坤牝陛灭出复震为馀庆坤积不善以乾迩坤极妇生墨芦馀殃臣弑其君予弑其父缠坤消至一艮誓代筵至一戎奔坤臣职若土下不交天下尤邦故予裁突诗徒石弗一朝一少左故其所由来者渐矣注刚为朝柔爻为夕渐积也阳只戎泰君鬓道长阴消成否小人道长皆非工禅一夕之故由积渐便然故君子慎所积易日正苴禾万物理杜升慎始梦话画电缪以干里调此爻也由辩之不早辩也注蹄删也研劲威谨体复则别之早矣系曰复小而辟于物拂日慢霜坚末至谐户顺也雠顺犹驯也恶恶疾蚕始辄里驷恻盖云暑为影考3 附脾帆例惭饥洲洲贤附驯如禅酬伽故轻猜熊不可余罪犬而不可般但初克不远复足别之旱下县洲睡僻删洲荆御苏栅则4 5 直其正也方其义也性正当为敬字之谋也乾为歌故直忙娥也辅为禀故方苴云也君子敬川直肉籍腰方外岭蕃立瑜德蔡擢耻乾一在内故正内而居五是敬苴也坤五在外改方从门摇一是义尽也五动一应阴阳带德故德不孤易曰直力犬本爵元不利则不疑苴竞行也汪得植符中故不疑凡庙衔黼州6 真汁度噬口骖7 8 9 有夫含之湮汤称美以从王车弗敢成也地道也注坤为地妾道也江系日天聂一天一地出犬五地六天七地八天九地十水卜飨禾一金闷土弦舞腹五戍故水六火七木八金九土十水以天屈局火一牡广门楚一为土十佳囊以天光为水六牡火以天七为金门牡全以天九为木尺牡阳奇为牡言耦为妃故妻道春枕俾曰水火之牡也又火水妃也臣道也注天尊地卑乾为嚣谟帅为巨虞氏江非为臣也地游元成而代有终也江坤抱戍附实绝乾躯祸酬籍蔬曰金木永火得土而成土数五故拙丑正贼职位水跋酬洲洲大变化车木芦注在天为量在地为雕讫且邯张泰天地交而万豹祸芦草木蕃天地开贤人隐庄泰虔成否乾一称贤人寿假禅中以俭德避难不可营以禄股声火隔扬曰括囊元答元骋尽言谨也湮谨犹慎也麻雌删侧皋宾户更董10 测予亦谓一也似讳犹慎也口象棋不害也故日谨术匪君予黄中通理正位居体憾地色黄阵谆毋五之下中故请巾乾来通坤故称通理正位居体者膺九正聘吃浑兵系泯脾烹一说上体仪礼丧服传日正霞快土吴在娱巾祸帆于口支发于事业美之至也圃亢正鬯仁彼受在箕和门支游般牧孽日臣作朕股肱六居下体设神于川违鲸尸挂究业教变拾辜业中美能黄上美为元尸羹忤空故托一冀也一乾海叟坤承乾故为美删仙静而理克这故知坤为理也地色黄而居中基下山也乾喜辄洲雕辅削门删11 拟于荡必麟庄初始凝阳至十月而兴乾接为其兼于阳也故称龙焉汪言阳合居故置兼郁关雅曰十月为谷俗作媒于荒等今从古犹未离其类也故称血焉正坤十月卦故日未离其类天玄黄者天地之让也天玄而距黄注飘坤气合烹茅仓口许12 戌亥故曰杂天者场始于束北色玄地者阴始于西南色黄疆视始至乾接乃阴凝阳自午始故象曰履翟坚冰阴始凝星清经解卷一百四十七终士量应生员邱桐校: ctp:ws151182喜欢我们的网站？。网站的设计与内容。如果您想引用本网站上的内容，请同时加上至本站的链接：。请注意：严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页，违者自动封锁，不另行通知。若有任何意见或建议，请。