安徽省绩溪县胡氏家族的风水传说
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邢台老沙河城胡氏家族
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《元和姓纂》等史籍记载，胡氏始祖为中国正统的古圣帝虞舜的第三十三代孙胡公满，是周武王的东床快婿。主要发源地是河南淮阳县。西晋末年，为楚国所灭，公族四散。一支迁入安徽，一支迁到山西等地，不久成为当地望族。继而迁徙遍及全国各地。目前，胡姓是全国超越人口占比1%的十九个大姓之十三位。
根据《沙河县胡氏族谱》，明初洪武年间，河北邢台沙河县的胡氏家族奉诏自山西洪洞县迁入，初居域内西部的綦村,后一先祖受敕封为吏，子嗣遂跟从迁居县城。1992年，据几位八十岁以上的本族和外族人讲述，他们小时候听说胡姓迁来老沙河城后不久分成两脉。一脉为主脉，住在老沙河县城北街北部扫帚街附近。明清在此为主脉胡族敕造房屋百余间。主宅临街，坐东面西。南北百五十米，东西近二百米。宅院东西纵深五重庭院，据说胡家古时吃饭，都需要敲钟通知吃饭。院内建有仪门，影壁，天井，厅堂，亭台，长廊等，俱是砖木结构。青石作基，砖墙瓦顶，墙中隐柱。房屋宽敞，冬暖夏凉，屋脊雕刻多种饰花和神兽等。院落里高树巨冠，绿荫密布，曲径通幽。高大宽厚的木质宅门，宽三米，高近三米左右，是城内唯一和县衙门大小相当的宅门。门洞南北有侧房。大门对面是胡家空旷场地，临街有敕建的胡家石头牌坊，东西横跨街道，高五米有余，长方形巨石立柱和横梁，横梁刻有皇帝御字，御字周围和立柱浮雕纹饰。旁有石头旗杆礅，下马石等。老人们说，旗杆礅顶部是大石头帽，上面刻也有花饰，还留有水沟等。这些在年代社会变革中被拆除。同时朝廷赏赐主脉胡姓宅田二百余亩，遍及城内外多处。家中还有数辆马车，雇工若干。民国之前，胡族主脉文官秀才辈出，多供职衙门文职，另兼营油坊、蛋糕房等，生活非常富足。
十几年前，一位近九十岁的文化老人说，胡姓属于县城首户名门望族，主要供职各处衙门。老人说从记事时候起，看见胡家临街三米高，三米宽的大厚对开门和旷达庭院就知道富足家庭，何况1950年代割舍了三四亩庄园给县政府做武装部办公大院，据说1958年大跃进时候,主脉胡家祖宅曾做过全村大食堂。这都足见早时胡家之大和辉煌。
另一脉胡姓约四大户，集中住在北街中间路东的狭窄胡家巷深处及稍北，基本以务农为生，一家主营染坊，远近闻名。其传统染艺近年被认定为非物质文化遗产；胡道恒家经营布类杂货等贸易在民国初期也很出色。一户家人从事文化教育，如胡道昌先生家人。清末民初【特别民国年间】，巷中该脉渐有供职衙门，主要从事县域防务，如清末“从九品顶戴（似现在科员、小首领，小队长之类，属于清朝十八级官衔之末）守信”公、民国沙河县保卫团长胡道德、胡道利（乳名振基）诸公。另外，本脉习武者众，民国年间，在当地习武知名者有胡道恒(乳名老兵)，胡道山（笔者师傅）等前辈。早时的胡族墓园在老沙河县城北关阁楼外的东边，紧邻官道，占地很大。路边敕建旗杆礅，牌坊，浮雕纹饰，旁置上下马石。墓园内有龟座大石碑、高大牌坊、羊马等各种石兽。清朝晚期，因胡人元公中举而将部分墓园另迁至原址东北方向约四里地许的胡家田地，也敕建旗杆礅、牌楼等，当地人俗称胡家坟或旗杆礅。据传上述墓园分别于明清敕建。清末，还有少量胡姓后人将坟墓迁到通往邻村张庄的大路东边，与马氏尤氏祖坟相邻，俗称胡马尤坟。
民国之前，胡氏祖宅和墓园前的牌楼及旗杆礅均享有“文官下轿、武官下马”之礼遇。新墓园的规模与旧址基本相当，也是苍松翠柏，根深叶茂，当地人经常去砍伐烧火做饭。伴随新墓园正式启用和部分胡姓后人迁坟他处，北关阁门外的旧墓园不再使用，大树相继被人伐光。1940年之后仅遗留早期胡姓先祖的石碑和石羊石马等相继遭到损坏，族人不敢言语，祖坟日显荒凉。到上世纪六十年代“四清”和“文革”时期，胡家祖坟的石羊石马和石碑等被破坏殆尽，三十年前的阁楼边还常见曾被遗丢的胡族墓园的残损石碑龟座等。当地老人们说，这些都是宝贵文物，很多被毁掉了，有的被拉走当新房的墙基了，十分可惜。小时候，我们常在胡家旧墓园遗址玩耍，几人互相踩叠着肩膀或拉拽着爬上石羊石马玩。园子北部早年被碾平当做北街村生产六队打麦场。1940年代社会变革严重，胡族大部分家人流离失所。族长商定砍伐新墓园大树分与困难户，共济难关。现在许多八十岁以上的文化人士也仅仅隐约记得或耳闻老沙河城胡族的过去，难述其详。自古以来，老沙河城胡氏家族儒风浓厚，知书达理。先祖一直提倡耕读、孝义，长期严加教育子嗣，治家有方，家风淳朴，子孙好学，成才者众多；胡姓家族父贤子孝，为人正直，诚信义气，乐于助人，邻里和睦，颇受敬重，享誉一时。终致胡姓长期保持为沙河县城的首属名门望族。
老沙河县胡族自古修有【沙河县胡氏族谱】。该族谱自明朝崇祯巳卯年秋季先祖“宁下河东千总加守备衔”、九世祖胡嘉相公和文华殿中书、九世祖胡嘉猷公等起始组织撰写沙河县胡氏族谱至中华民国二十年第五次修订，之后社稷动荡，再未修续。老沙河城胡族的文化教育底蕴深厚广泛，内容丰富实用，涵盖个人修养、读书、教子、敬老、交友等多方面。查阅民国二十年续修的《沙河县胡姓族谱》辈分排字即可体现这些文化精髓，谱云“生事耕读首（守），人道勤俭先；正遇新春日，同庆太平天；家庭惟孝友，礼义作良田；荣枝培木本，裕后在光前”，足见一斑。【解读：（在农耕时代）劳作和读书是生活之首要大事；做人之道，应以勤奋节俭为第一。现恰逢新春复始、国泰民安的大好时光，务须珍惜机会，加倍努力；在家庭中要讲究孝悌忠信，孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信朋友，知书达理，遵守规矩，这是家庭与个人正常生存和健康发展的良好基础；欲想树冠庞大，枝繁叶茂，必将树根和树干培育健壮，此乃根本。比喻想光大家族，遗惠后代，必须培养人才，使家族人才代出，这是首要，且系伟大功业。做到这些，就会光宗耀祖，造福后人。（光前，是光大前业；裕后，指遗惠后代。光前裕后就是一个人为祖先增光，为后代造福，才算得上功业伟大。此语最早出自南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”，后来《尚书·仲虺之诰》引作“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”；宋·王应麟《三字经》中更直白道“扬名声，显父母，光于前，裕于后”）】。族谱记载，在文化普遍落后的年代，主脉胡姓先祖中贡生、廪庠生辈出，也有文武举人、省祭/荣官（明清因先人显赫而获得相应职衔待遇）等。如笔者近亲“廷壁”公先是八品顶戴后荣升六品顶戴，近亲“人元”公考中举人，嫡高祖“人龙”公系清朝贡生，供职北京书院和贡院为斋长【主管总务】，嫡曾祖父“道合”公也是清末贡生，曾求学北京贡院，成家后英年早逝。据村民李景森父亲李记的和苏利民母亲等几位耄耋老人说，我嫡祖父勤经公少时考入清华大学，因我曾祖父去世得早，只剩下曾祖母孤寡一人管理偌大家业，又恰逢世道混乱，曾祖母便强迫我祖父退学帮其治家。祖父满腹经纶，处事循理，博闻强记，闻名邻里，曾供职民国沙河县政府钱粮科主管【俗称兑钱粮，应征处，类似现财政税务局长】。一九四五年后由于历史原因，胡姓家道骤然中落。祖父早时边被批斗，边为县干部讲学，后发放沙河西部教书。晚年回村后主要负责全村墙体标语，我记得文革时期祖父常在大街刷写标语，字写得很棒。家父兄弟六人，父亲曾供职邢台矿务局，1960年前曾负责食堂，后蒙冤被误批，平反后八十年代初负责矿务局水泥预制品厂，不久退休。伯叔等先后供职多个行业，现均退休颐养晚年。从古代《沙河县志》、《沙河县胡氏族谱》以及多方文献的记载大概可以看出，沙河县胡氏家族自古至今优秀杰出之士，代有人出。无论是文官武将还是礼仪道德模范，记录很多。这里仅仅摘缩民国之前《沙河县志》或《沙河县胡氏族谱》等文献记载的老沙河城胡姓历代近/嫡亲部分先祖简介，其中有关现近代人士的均经当地公认的八十多岁以上的知名文化达人鉴证：1，一世祖 “军祥”公，古沙河县志有载。此略。2，二世祖“浩”公，“贡生，任胶州府同知”。县志有载，此略。 3，三世祖“文达”公，正统辛酉年举人，任张县教谕。县志有载。“生而颖拔，七岁通孝经义。十七岁以春秋正统辛酉科第五名，与同郡广宗崔家宰公恭仝（“同”，同义）榜累上，门下者多彬彬君子之行，沙河胡氏文教之传实于此而大濬【同“浚”，挖深，疏通】焉”。4，四世祖，“贵”公，县志有载，专长医术，时县令礼重之俾尊。5，五世祖，（1）“慎”公，县志有载，贡生，见识博洽，气节坚贞。仕镇远卫。（2）“糙”公，贡生，授予平定莱阳训导。（3）“弦”公、“绘”公兄弟，廪生，随父官宦。同习春秋，能文善歌。士之出其下者众。6，六世祖（1）“景”公，任九年县令。（2）“忳（tun）”公，曲阳主簿。（3）“愉”公，儒官。
（4）“启蒙”公，省荣官；（5）“可学”公，贡生，顺天学训，鸡泽教谕；（6）“邦俊”公，敕封（chi皇帝封赏官爵）“文林郎”，
洪洞县令 ，后赠“奉政大夫”、“户部郎中”。7，七世祖（1）“三省”公，“隆庆庚午举人，万历癸未进士，湖广四川参政，户部郎中，奉政大夫”。（2）“三顾”公，任新泰知县。8，八世祖“价”公，礼部儒士。9，九世祖 （1）“嘉猷”公，嘉靖文华殿中书主事。（2）“三德”公，儒官。10，十世祖（1）“嘉胤”公、（2）“嘉运”公，均为礼部儒士；（3）“嘉相”公，加衔守备。（4）“维纪”公，府痒首贡生，医官。11，十一世祖（1）“范孔”公，志坚品卓，文采惊人；（2）“生洛”公（3）“生治”公，兄弟俩，均为贡生，候选训导；（4）“生璨（疑似字，原字模糊）”公，拔贡，赞皇教谕，博识多学。12，十二世祖 （1）“事义”公和“大秀”公均为府庠生；（2）近亲“事诚”公，康熙辛酉科举人，大名府教谕。（3）笔者嫡亲“事渊”公“字有本，号为人，山西代州吏。勤俭置田二顷有余（折合200多亩），修盖房屋百十余间。乐善好施。每遇饥馑之年，必冬日煮粥济贫；另于城北四里许自家地里建茶房三间，水井一口，供过往客人之需，德传四方”{摘自族谱及其他文献}。
13，十三世祖，嫡亲“继业”公，庠生，字肇基。孝敬成性，侍奉继母晨昏如一。与弟继盛、继善手足情深。教弟课子严厉。14，十四世祖，（1）嫡亲“廷献”公。字赞襄，号金城，武庠生。子四：长子守成，廪生；次子守本，邑椽吏；三子守德，庠生；四子守恒，庠生。
（2）近亲“廷壁”公，同治年间“六品顶戴”
15，十五世祖（1）近亲太高祖“守本”公，椽吏（椽吏是国家行政机关的基本成员，在政治生活中起着十分重要的作用，是皇帝和三公的重要参谋和助手。公府椽的地位高于其他各级椽吏，职责十分广泛，在辟除中也有其特殊性
）。初习诗书，继学弓箭，后充户科房首公务，敕封“文林郎”，曾训育出了（兵部差官吕保会，大名千总任登魁）二武举。长子人元，天资聪颖，次子人增。（2）近亲“守德”公，守懋官。为人耿直，处事详明公正。
（3）近亲守成公，廪生。16，十六世祖（1）嫡高祖“人龙”公，晚清增贡；十六岁入泮（清代指考中秀才）。后任训导、北京书院、贡院斋长（相当于总务主管）等。
（2）近亲“人元”公，光绪巳卯科进士，吏部注册知县；
（3）近亲“人增”公，庠生；（4）近亲“人椿”公，日本师范大学毕业，直隶省教育厅督学，唐山交通大学教务长。
（5）近亲“人麟”公，户科书吏。
（6）“人哲”公，庠生。
（7）近亲“人质”公，工科书吏。17，十七世祖 （1）嫡曾祖“道合”公，清末优贡。（2）近亲“道奎”公，清末沙河县巡官，民国十三年沙河县议长；（3）“道昌”公，民国邢台县、沙河县第一高小校长，民国沙河县教育会长；（4）近亲“道本”公，民国沙河县二科科长；民国满城县清理官产局局长；天津皮毛等税收总会会计部主任。（5）近亲“道直”公，民国驻湘陆军第七师上尉；
（6）“道德”公，民国沙河县保卫团首任团长。
（7）“道利”公（乳名振基），民国沙河县保卫团长。18，十八世祖（1）近亲“勤敬”公，道光年间，六品职衔，候选巡检。(2)嫡祖父“勤经”公，曾考入清华大学，后供职中华民国沙河县府钱粮科【又称兑钱粮、应征处。相当于现在财政税务局】主管。
（3）"勤业"、"勤上"二公，均为北京大学士。（4）胡勤慎（胡建生父亲），民国沙河县长（后曾冠涛、林清扬继任）。
（5）玠公，清朝八品职衔。
（6）勤武，民国年间任国民革命军某炮兵营营长。19，十九世（1）近亲“俭珍”公，民国中国银行总行会计部主任，行长襄理（助理）；（孙禄堂公）孙氏太极拳、形意拳、八卦掌二代嫡传关门弟子。（2）近亲俭春，曾供职中华人民共和国国务院秘书处，后任中国外国专家局局长，联合国驻京办事处联络官，现已离休。
（3）近亲俭会
，中国轻工业对外经济技术合作公司综合规划部主任
（4）俭瑸，民国年间任国民革命军上校团长。后定居台湾。
（5）近亲志斌，中共中央纪律检查委员会处长。【其祖父几十年前迁居城北十里铺村的亲属家未归】
20，二十世，
（1）先春，民国沙河县保卫团副团长。
（2）近亲先和（先儒），1950年代苏联留学生，电子科技大学教授。中国第一代彩电技术主研者。
年数十年之间，老沙河城的胡姓家族境遇困窘，由于历史原因，胡姓多数人基本不能正常升学生活和工作，许多人怀才不遇。故此近半个世纪，沙河老城里现居的胡姓没有出现杰出人物。近现代只有沙河县以及邢台周围闻名的胡姓闻人若干，如胡道德、胡道利【乳名振基】、胡人椿、胡勤经、胡俭忠（曾考入某军官院校，因家庭成分高而被拒录，后曾任邢台章村煤矿教育中心主任），胡俭让，胡俭美，胡俭入，胡俭朋，胡俭修，胡俭珍，胡玉林，胡俭仁、胡建玲、胡先儒、胡俭春、胡俭福、胡道山，胡俭会，胡先劳，胡先斌（东贵），胡志斌，胡竹寅，胡俭雷，胡喜民、胡燕敏等【局限于资料】。胡道恒【乳名老兵】民国时经商，武功高强。据传臂力过人，单臂可托200-300斤石头磙子在打麦场连走数圈。民国1926年曾与津商贸易，津商违约赖账，派人驱揍欺负道恒公，不知道恒公武功，数十人不可近身且多人被伤残，后经公处理。一时威震天津，名冠邢台，后于1950年代死于西安。孙氏太极拳嫡系传人胡俭珍独得秘笈，武功最为高强却久藏而罕露，尚擅长医术诗词、翰墨丹青{作品参加过民国首届知名国画家书画展并销到日美等}。另有部分子嗣因升学工作等原因迁徙南京，山东，成都，天津，邯郸，邢台等各地居住，日久失去联系。如今老沙河县城的胡族子嗣分布全国各地，供职于各行各业。现在，国家太平，形势大好，为老沙河县城的胡姓发展提供了良机。老沙河城胡族新一代嫡亲子嗣发展迅速，人才辈出。近年纷纷考取全国重点大学本科一批的大学生多人，甚至一门连出几人，如正阳，正乾，正达，自诊等兄弟姐妹同考上大学者达数十人之多（局限于资料不全，容待后补）。正所谓“荣枝培木本，裕后在光前”啊。
相信不久将来，老沙河城的胡姓后人会英才代出，服务国家，贡献社会。
【附注：1945年前，沙河綦村一带还保留着沙河县胡族祠堂“三家庙”，三家庙庙外是两重院落，由南而北依次为大门、仪门（即礼仪之门 。旧时官衙、府第的大门之内的门，也指官署的旁门 “衙门”或“官邸”辕门内具有“威仪”点缀的正门，成为仪门。有的旁门也借称“仪门”。
有的后门也可以称为“仪门”。
官署、邸宅大门内的第二重正门。胡家祠堂三个门仪门并列，中稍大）穿越仪门进入二重大院，左是义仓（储备粮食以备荒年赈灾而设立的粮仓），右为义学（义学也称“义塾”。中国旧时靠官款、地方公款或地租设立的蒙学。对象多为贫寒子弟，免费上学）。北方正中是义祠【即祠堂】。所有建筑均为琉瓦飞檐。祠堂内正中供奉着灵位中间是“明始祖军祥神位”，左依次是“仲宗深神位”和“季宗浩神位”；右侧是“孟宗源神位”。胡氏家族另置地数百亩，租资以供养看守祠堂者、资助族中贫弱之人和用于修订家谱。每年清明等时节，沙河县胡姓散在各处的支脉子嗣都要赶至綦村祠堂祭祖。声势隆重浩大。
附一.沙河县胡姓族谱沙河城胡姓主脉十二世祖之后嫡亲脉系概考（这是一小部分。局限于资料和通讯，众多迁居全国各地的本脉族人，未能及时录入，十分遗憾）：
（十二世）嫡亲胡事渊（字有本，山西代州吏）--（十三世）A长子继业（又名耕德，庠生）--
（十四世）廷献---
（十五世）一，长子守成---
（十六世）【一】长子人起--（十七世）道凝（九品衔）--（十八世）1，长子勤诗--（十九世）俭珠。
2，次子勤书--（十九世）俭珍-（二十世）先和（先儒），住成都。
3，三子（十八世）勤易--（十九世）俭瑸--（二十世）先劳/强/恕/群（恕、群住南京)。
【二】次子人喆-（十七世）占魁-
（十八世）1,长子勤尧-（十九世）俭琨/俭身/小三
2,次子勤顺--（十九世）尾巴。
【三】三子人文
二，次子守本--（十六世）【一】长子人元--（十七世）道奎--（十八世）1，（长子次子早夭）勤三--(十九世）
（1）长子俭美--（二十世）a长子小月；b次子月恒。
(2)次子俭东(3)三子俭家2，四子勤省--（1）长子俭国（2）次子俭帮
3，五子勤悟【二】次子人增---（十七世）1，道辰；2，道辛
三，三子守德（廪生，守懋官）---（十六世）人伦---
（十七世）【一】长子道存--（十八世）勤东；
【二】次子道在
四，四子守恒【耕读传家，禀性孝友】---
（十六世）
【一】人龙---
（十七世）1，长子道章--
（十八世）（1）长子勤颜---
（十九世）a长子俭成；
(2)次子勤曾
(3)三子勤孟(4)四子勤民
2,次子道合--（十八世）勤经---
（十九世）(1)长子俭忠---
（二十世）a长子社良;
b次子先庆;
c三子玉宏。
(2)（十九世）次子俭海
(3)（十九世纪）三子俭禄 ---
（二十世）a长子先光【顺安】--
（二十一世）(a)长子正阳；
(b)次子正达
b次子先亮【治安】
c三子先清【泰安】
（4）四子俭贵--（二十世）利军-（二十一世）正乾
（5）五子俭民--（二十世）利彬-（二十一世）
（6）六子俭信--（二十世）延昭
【二】人凤--
（十七世）1， 长子道尊
2，次子道兴---勤政
【三】人麟--
（十七世）1,长子道沂（族长）--
（十八世）（1）长子勤文--
（十九世）俭恭--（二十世）先德【住天津】
（2）次子勤武--（十九世）俭让--
（二十世） a长子先平
2，次子道治--（十八世）勤川【住成都】
【四】人和--
（十七世） 1，长子道容--
（十八世）（1-4子分别是）勤为/明/修/安
2，次子道福--（1）长子海金，
（2--5子分别是）勤中/起/立/臣【臣住天津】
【五】人顺
B（十三世）次子继盛（庠生）---
（十四世）【一】长子廷壁（六品顶戴）--
（十五世)1，长子守义
2，次子守中--（十六世）人知---
（十七世）（1）长子道直
（2）次子道星--
（十八世）【1-3子分别为】勤为/周/孔
（3）三子道庆--（十八世）
勤江（乳名老白）--(十九世）
（a）长子俭平
（b）次子俭强
（c）三子俭刚
（d）四子俭勇
（4）四子道云
3，三子守和
【二】次子廷瓒
C(十三世）三子继善--
（十四世）【一】长子廷珍--
（十五世）1，长子守魁
2，次子守堂--（十六世）人明--（十七世）道生--
（十八世）勤田--（十九世）
a长子俭春--（二十世）
（a)长子鸥--（二十一世）晓凡
（b)次子鹏--（二十一世）正豪
b次子俭福-（二十世）
（a）长子杰--
（b）次子波--（二十一世）正豪
（b）三子斌
c三子佚名，（早夭）
d俭会--（二十世）胡奇
3，三子守盈
【二】次子廷临--（十五世）守典--
（十六世）1，长子人群；
2，次子五成。【说明】这些是根据民国二十年族谱复印本草录一小部分【原本文革时毁坏】，因族谱历久，社会动荡，很多人未能入谱。复印所用草纸陈旧，装订时有错乱，且字迹模糊，还有重名者，因此导致其中谬误必定不少，还有部分与上述正文所列未合，有赖日后慢慢修订，也敬望知情者指正为盼。
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邢台老沙河城胡氏家族胡俭珍
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摘要: 胡俭珍先生，字席圃，邢台沙河城北街人，生于1898年，卒于1986年，是我的一位近亲伯父，也是我少时的武术恩师之一。俭珍先生在民国年间考取中国银行，并历任中国银行总行行长襄理兼会计部主任等。他在年间 ...
& & & &先生，字席圃，沙河城北街人，生于1898年，卒于1986年，是我的一位近亲伯父，也是我少时的武术恩师之一。俭珍先生在民国年间考取中国银行，并历任中国银行总行行长襄理兼会计部主任等。他在年间曾拜师清末民初的武术大师孙禄堂先生学习拳艺，是孙氏太极、形意、八卦拳的第二代嫡系传人。他精于孙氏太极、形意、八卦掌等诸类的拳械，还擅长工笔山水国画，会针灸，通诗赋。但他为人处世总是极为低调，沉默寡言，静坐沉思，不喜张扬。其武术更是很少示于常人。　　以下关于俭珍先生的几件轶事，有的是从以前的亲友处闻听，大部分是我亲眼目睹，还有的正在整理中。
　　1，抗战期间，因为工作关系，俭珍先生曾辗转迁徙到江西庐山和浙江杭州等地。一日，他和夫人在一河边码头被三四个日本兵围住搜身，
遭遇挑衅，不易脱身。俭珍公一时生气，当即手足并用，快如闪电，使用点穴法，顿致四个日本兵呆若木鸡，不能动弹。俭珍先生携夫人从容逃身。
　　2，沙河城邻村一位王姓拳师，年龄略小于俭珍先生。该人精通梅花拳门的枪棍，尤以梅花枪见长，闻名方圆百余里。其枪术非常精熟，舞之缜密可护身，把握轻重能随心所欲，可击蝇死于窗纸而窗纸完好无损。据悉，王姓拳师早年曾在山东做过响马(土匪)，生性好斗，常寻远近武师较艺。其胆大狠毒，脾气古怪，且擅长治疗皮肤病等。他闻听俭珍先生是全国著名武术大师的亲传弟子，心有不服。一日，王某找上门来，开门见山地说要和俭珍先生比武。俭珍先生推辞说，自己练武，只为锻炼身体，不会打人。王某不信，甚至闻此而鄙视俭珍先生可能是花拳绣腿，数度挑衅俭珍先生，甚至侮辱其师。俭珍先生觉得有必要警示对方。于是，等王某再次登门要求比武，俭珍先生慨然允诺。比试在俭珍先生居住的院子进行。王某手持一种富有韧性和硬度、当地俗称“白蜡杆”的两米木棍，用做长枪。枪的一端沾有白灰，约定比武中只要俭珍先生身触白灰有痕，即为输，俭珍公笑着答应。王持白蜡杆，站好，备以存式。他看俭珍公先生徒手而立，以形意三体式待之(王某当时不知这是形意三体式，他说是后来知道的)，便惊奇问道，空手对枪?俭珍公泰然笑曰，可以一试。王某称好吧，说着，其白蜡杆朝俭珍公脸部虚晃一枪，突似游蛇，直奔俭珍公喉咙。只见俭珍先生身体微动，信手以“懒扎衣”将其枪带人顺捋送出三米有余，王某顷将仆倒，俭珍公迅疾抓住其后衣领扶稳，口称对不起。再比，王某拿着白蜡杆，刚站好，须臾，头冒大汗说，胸口发闷，右手虎口发酸，拿不住枪，放弃比试，甘拜下风。旋即，王某拜跪俭珍公面前，要拜其为师，学习这种徒手的拳术。王先生说自己以这一根白蜡杆闯荡多年，在附近三百里未遇对手，不料在此被胡俭珍先生空手制服。我早时本不喜内家拳术，曾欲拜王某学习梅花拳棍等。王先生在我新家的南邻----新华书店院内对着我和赵一德先生说，只要我能学好胡俭珍老师的这一招，对付他的拳枪绰绰有余。几年后，我果真转投俭珍公门下学艺，此乃后话。
　　3，邻村和本村分别有W氏和Z姓拳师，皆习练外家拳械多年，擅长单刀，游走江湖，百里闻名，后习练某氏太极拳。两人中，Z姓拳师身体魁梧，身体敏捷。据闻，一次被数人围住，Z一个旋风脚从围圈中跳出，众人疑其神功，四散逃走。和Z一样，W氏起初也主攻外家拳，后修炼某氏太极。苦练数年之后，Z自我感觉功力可以了，于是总借去俭珍先生家小叙之名，强拽俭珍公推手。俭珍公是个温文尔雅之士，碍于情面，他一般总是热诚与其切磋技艺。但Z实际居心叵测，总以推手之名，想寻机用力推倒俭珍公，显示自己功夫卓越。一次，又去俭珍公家闲聊，恰逢数位武术爱好者前来求教。Z顿生借此机强行推手、弄倒俭珍公，让俭珍公名声扫地的恶念。他微笑着，强拉俭珍公比试推手。俭珍公已知其意，允诺。Z搭住俭珍公的手臂，突然发力，欲使俭珍公仰倒。不料，未曾见俭珍公身动，Z已跌至数米之外，甚觉败兴。自此，Z不再找俭珍公切磋技艺，卧病在床，一年后郁闷去世。W某则诚恳拜从俭珍先生门下学艺，两人成为忘年至交，一时传为美谈。
　　4，俭珍公居住之内室置放数个陈旧柜橱，藏有若干明清字画和古籍等，很珍贵。我曾经多次帮助伯父晒晒这些文物，故此有机会得以常见，并喜欢不时询问这些字画的来历和详情。俭珍公也常给我讲解，不厌其烦，特别是晚饭后。一日，我与伯父伯母共同吃过晚饭后，我如常给师父烧开水。俭珍公很高兴，边拆讲拳械用法，边顺手取来一把绿豆，洒在一块长约六十公分、宽约尺余、厚度十余公分的石板上，笑着说今天让我开开眼界，我不解其意。只见俭珍公说着话，喝着茶水，用右手漫不经意地揉着绿豆。少顷，俭珍公说，顺安，你看看。我一看，石板碎裂，而绿豆完好如初，甚是惊奇，急问何因?俭珍公说，这是内功，叫做伤内不伤外，只有潜心练习，功至深处，方可达成。
　　5，俭珍公性情温和，心态淡定，不喜吵闹打架，也见不得邻居吵闹，闻听吵闹就心烦。一日，俭珍公在街里走路，忽然看见前面围着一堆人。至前，方知俩泼妇打架。他一时生气，一顿脚，鞋底脱落，就近买了新的，穿上走了。围观者目睹，惊愕不语。
　　6，俭珍公精通针灸，常义务为乡邻针灸治病。某夏日，一位妇女前来针灸，述说病情后，俭珍公沉默。他请村妇坐稳，自己口中含水，闭目不语，突然水从口出，喷溅了那妇女一脸。妇女瞬间一抖，说时迟，那时快，只见一根银针飞也般地扎进对方胸前的心口处。我当时惊奇。后来，伯父说出道理，因为此病的针灸穴位接近心脏，危险，不易扎针。如果口中含水，突然喷射其一脸，她回身体抖擞，此刻，心脏附近之穴大开，便于趁机扎针。我知道后，对俭珍先生的针灸技术佩服至极。
　　7，一次秋后，俭珍先生肩扛数十斤粮袋上房晒粮，登至房檐处，捆绑着几段铁丝的腐旧木梯突然折断。只见俭珍先生一手扶着肩膀上的粮袋，一手像云手拨雾般地拨开上半截梯子，似如来下凡一样轻盈落地，丝毫无损。在场的金玉生、先劳等几人顿时瞠目结舌。
　　8，贴钱赠画。俭珍先生精于工笔山水，成名较早，其作品曽参加中华民国第一届名家国画展，并被收藏。他晚年除了练拳自娱，还常应邀作画，或赠予远方友人，或卖到日本美国等。村邻们见其画作精致，纷纷讨要，既不付润笔费，也不买画料。俭珍先生每遇索画，碍于情面，有求必应。而且每次画作，十分投入。俭珍先生必定是自己先买好宣纸，然后苦思冥想地构思，之后便在室内的旧桌上精心作画。画好，赠予村邻。亲友们笑称他不挣钱，还赔以画料和时间精力等，是天下唯一的傻子画家。伯父一笑处之。可惜的是，很多农村人不懂珍惜先生的画作。画作不好好保护，等待时间一长，看见画作陈旧，就当废纸抛弃了，十分令人心疼。
　　另外，俭珍先生有多年写日记的习惯，有关于日常生活的，有练武心得等。很多日记在伯父去世后，被他儿子先儒取走保存。
　　以上只是伯父俭珍先生轶事之一斑，其余有待于日后再行整理刊布。时间长久，难免谬误，敬请指正。更企知道俭珍先生更多轶事的亲友能提供补充新的资料，以进一步丰富家乡文化。
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