讲的是因为女主角怀孕被婆婆误会，婆婆出了车祸，男主角离婚后知道了真相最后得病死了_百度知道
讲的是因为女主角怀孕被婆婆误会，婆婆出了车祸，男主角离婚后知道了真相最后得病死了
求一篇短篇小说，讲一个男的母亲从家乡出来城市与儿子和媳妇一起住，后来媳妇与婆婆和老公有点误会，母亲一气之下跑出去但不幸车祸死了，男人后来要和女人离婚却发现原来女人怀孕了，这才知道之前冤枉了妻子，但妻子不再原谅男人，缉袱光惶叱耗癸同含括后来男人得病也死了..女人生了一个儿子..这篇短篇小说我以前在《湖边有课许愿树》这本短篇小说集看过，但名字我忘了，不知道有没有人也看到过？记得的话请告诉我这篇短篇小说的名字，谢谢~！
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出门在外也不愁论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
同种性格的双向发展
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要：陈映真的短篇小说《唐倩的喜剧》明显受到契诃夫《宝贝儿》的影响，两部作品都塑造了以无主见为主要性格特征的女性角色——唐倩与奥莲卡，但唐倩更具有批判力度和现代特征。《唐倩的喜剧》中唐倩多次换偶暗喻了台湾读书界的集体无主见，进而扩展到对整个社会的批判。中国论文网 /5/view-3771414.htm　　关键词：唐倩 奥莲卡 个体无主见 集体无主见　　1967年初，陈映真在《文学季刊》第二期上发表了一篇小说《唐倩的喜剧》，讲述了发生在一位新时代女性唐倩与诗人于舟、存在主义者老莫、新实证主义者罗仲其、留美青年绅士乔治·H.D.周以及未知名的物理学博士之间的择偶故事。这篇小说明显受到契诃夫《宝贝儿》的影响，两位女主角在性格上十分相似，但是显现出两种不同的发展方向。　　一、个体无主见　　男女之间分分合合本也正常，但唐倩的每次换偶，有一个明显的特征是在换偶的同时也更换了自己的思想，言谈举止皆依附、模仿自己的伴侣。认识存在主义者老莫后，唐倩立刻打发了“太没味道”的诗人于舟。唐倩衷心崇拜着胖子老莫，模仿他的言谈，她的小说也因存在主义的描写而轰动读书界。然而，老莫强迫唐倩堕胎之后，两人关系结冰，老莫也被去势的恐怖感所笼罩，终于仳离了。一年五个月后，唐倩跟着罗仲其再度出现在读书界，成为言词犀利的新实证主义者。新实证主义把批评的火力对准了存在主义，存在主义不免没落了。不幸的童年、唐倩的敏慧而又不可征服、对唐倩和老莫旧情的妒忌以及床笫生活中去势的恐惧感，使处于严重质疑中的罗仲其发狂而自杀了。悲伤的唐倩在文章中再出现时，选择了一个留美的青年绅士，这次唐倩随着乔治·H.D.周把美国式的生活解释为开明而自由的生活方式。唐倩用了一点心机终于成功成为乔治·H.D.周的美眷，到伟大的新世界去了。第二年春天，就传来消息说唐倩另嫁给了一个物理学博士。　　这种无主见的性格特征很容易让读者联想到契诃夫笔下的奥莲卡。奥莲卡是契诃夫写于1899年的短篇小说《宝贝儿》中的主角，是个温顺的姑娘，大家都叫她“宝贝儿”。奥莲卡“她老得爱一个人，不这样不行”。在她父亲害病的夏天，她爱上了剧团经理库金。婚后，奥莲卡将库金关于戏剧和演员的话统统学说一遍，和他一样看不起不懂艺术的观众。库金死后三个月，奥莲卡再嫁木材厂经理普斯托瓦洛夫，世界上顶重要的东西变成了木材，奥莲卡开口闭口都是木材生意经，看戏变成了胡闹的玩意儿。六年后，普斯托瓦洛夫病逝，奥莲卡成为兽医米尔宁的情人，她开始重述兽医的想法。兽医随军队开拔后，孤苦伶仃的奥莲卡一天天消瘦下去，最糟糕的是她什么见解也没有了。多年后，米尔宁带着妻子和儿子萨沙回到这座城市，住进奥莲卡家。奥莲卡又有自己的见解了，她开始讲到老师、功课、课本，而这些正是萨沙讲过的话。　　契诃夫是伟大的短篇小说家，他非常善于抓住人物最主要的性格特征，然后加以反复摹画，将其突出出来。《宝贝儿》通过奥莲卡与父亲、姑妈、前后两位丈夫、一位情人和一位小男孩的关系，把奥莲卡没有主见的性格特征摹画得淋漓尽致。对奥莲卡的这种依附性格，一般认为《宝贝儿》意在嘲讽这种性格上的缺陷，认为女性应该有主见，有独立的思考能力。也有另外的观点，比如托尔斯泰则认为“宝贝儿的灵魂，以及那种把全身心献给她所爱的人的忠诚，并不可笑，而是神圣的，惊人的”①。不管怎样，这篇发表于19世纪最后一年的小说，成功地塑造了一种性格类型，为世界文学长廊提供了一个典型的人物形象。　　陈映真自言：“鲁迅、契诃夫、芥川，是十分奇怪的组合。青年时代读过许多西方名著，崇拜铭感是不用说，但却没有如这三个奇异的组合影响着我的语言、风格、精神和命运。”②陈映真深受契诃夫的影响，看过契诃夫的所有作品，因此在写作中受到契诃夫的影响是不可避免的。很明显，《唐倩的喜剧》这个短篇受到了《宝贝儿》的影响。两篇小说在人物设置和故事架构上非常相似，都是以一位女性为主人公，故事的脉络都是围绕着这位女性与她身边的人物展开，而且两位女性有着性格上的相似点，那就是都没有主见。然而，相似是表层的，有独立思想的陈映真，他写出的《唐倩的喜剧》与契诃夫的《宝贝儿》又有很大的不同。唐倩与奥莲卡在性格上的相似不可否认，但唐倩这个人物其实比奥莲卡具有更为尖锐的批判性。为了刻画奥莲卡对男人的依附，契诃夫在《宝贝儿》中设计了四个不同的男性，其中一位竟是年纪只有十岁的男孩子，这加深了奥莲卡作为成年女性没有自己见解的悲哀。但不管怎么说，奥莲卡终究只是一个没有受过很多教育、没有见过世面的小镇上的旧式女性，她性格缺陷的形成既有她自身的原因，也是社会大环境的塑形。生活在大都市，活跃在读书界，能写小说的新时代女性唐倩与奥莲卡相比，唐倩的摇摆不定便更具批判力度。　　二、集体无主见　　相隔七十年，唐倩虽然是奥莲卡的传人，但在《唐倩的喜剧》中被突出的不单是唐倩的性格，而是现象，唐倩换偶的现象和此种现象反映出来的深层问题。　　在《宝贝儿》的人物设置上，奥莲卡所依附的那些男性人物并不是与奥莲卡处于相同的地位。不管是剧团经理库金关于艺术的论调，木材厂经理普斯托瓦洛夫的木材生意经，兽医米尔宁的想法，或者小男孩萨沙关于老师、功课、课本的抱怨，各种论调并不是不可替代的，它们没有根本上的统一性。而这种显得随意的相互的抵触或者毫无关系，则非常有效地突出了奥莲卡的毫无独立思考能力。但在《唐倩的喜剧》中，唐倩所依附的那些人和唐倩是处于同一个群体，他们和唐倩一起代表了一种盲目跟风的现象，一种集体的无主见。　　严格来说，唐倩对老莫、罗仲其的模仿只是模仿的模仿。老莫和罗仲其所宣导的理论并不是独创，他们所倡导的存在主义和新实证主义都是从西方的故纸堆中学舌而来，甚至于并没有完全理解这些理论，遑论有新鲜的创见。至于留学绅士乔治·H.D.周，则完全臣服于西方的精神和生活，一切皆以西方为标准。在这些知识分子的丑态中，作家并不是要否定现代主义，而是对当时台湾的现代主义思潮“徒然具有‘现代’的空架”加以否定。在唐倩与这些读书界领袖的关系中，作者特别提到了他们每个人与唐倩的床笫生活。这些人风光的学识表面下，竟然都在床笫间表现出了不正常的因素。老莫将性作为一件完全孤立的东西，他出奇的热烈，却没有一点人与人之间的亲爱。和妒忌他与唐倩旧情的罗仲其一样，两个人都有强烈的去势的恐惧。乔治·H.D.周则是一个极端的性的技术主义者，他的做法仿佛在一心一意地开动一架机器。“知识分子的性生活里的那种令人恐怖和焦躁不安的非人化的性质，无不是由于深藏于他们的心灵中的某一种无能和去势的恐怖感所产生的。”③以生理上的去势来隐喻心灵上的去势，作家一方面对知识分子精神的荏弱提出批判，同时也用尖锐的笔锋揭开了当时整个台湾读书界腐烂的本质。作家很少用“知识界”，而多用“读书界”代替，“也许另有隐喻，因为那种随着时髦思潮漂泊却缺乏自己的思想的状况，对于‘知识’恐怕只有一种反讽的意义罢。”④　　再向前推一步，这也和当时整个台湾的社会状况联系在了一起。在故事开始的时候，唐倩已经借助写小说出了名，有了一位诗人情侣于舟。虽然小说里没有写，诗人在某一阶段想必也是站在了潮流尖端。存在主义风靡时，唐倩和老莫同居。唐倩和老莫闹翻后，跟着罗再度出现，新实证主义打败了存在主义。罗自杀后，唐倩用尽心机跟着留学青年绅士乔治·H.D.周到伟大的新世界去了。到了新世界后不久唐倩就离开了乔治，嫁给更有前途的物理学博士。很难不让人怀疑，唐倩不断地换偶，其实就是臣服于西方、意欲进入西方世界的过程。这个过程亦是当时台湾社会现状的缩影。20世纪60年代的台湾，经济起飞，但从上到下都弥漫着崇洋的风气。台湾遍地林立的外国企业与流行的西方文化，内里是一种经济殖民与文化殖民，它不像政治殖民那样呈现出直接的残酷，但这种隐形的殖民同化之力更大，严重伤害了整个民族的自信与自立，优秀的民族传统散落流失，传统文化日益衰落。　　毕竟在不同的国家，处于不同的时代，契诃夫的《宝贝儿》散发着的是俄国风情，陈映真的《唐倩的喜剧》则打上了20世纪60年代台湾的鲜明印记。陈映真自己认为，1966年后他小说中契诃夫式的忧郁消失了，“嘲讽和现实主义取代了过去长期以来的感伤和力竭、自怜的情绪”⑤。写于1967年的《唐倩的喜剧》确实表现出了明显的嘲讽，但契诃夫对陈映真的影响不止于“衰竭、苍白和忧悒的色调”⑥，还有更为深层的影响，即绵延不息的批判的精神。这种批判的精神，也正是陈映真能够在奥莲卡的基础上写出唐倩的原因之一。　　① 托尔斯泰：《阅读丛书·后记》，转引自《契诃夫小说全集（第10卷）》，上海译文出版社2008年版，第434页。　　② 陈映真：《现代主义底再开发》，《陈映真作品集（第8卷）》，人间出版社1988年版，第5页。　　③④ 黎湘平：《台湾的忧郁》，生活·读书·新知三联书店1994年版，第179页，第179页。　　⑤⑥ 许南村：《试论陈映真》，《陈映真作品集（第9卷）》，人间出版社1988年版，第9页，第9页。　　作 者：司方维，苏州大学文学博士，许昌学院讲师，主要研究方向：台港暨海外华文文学。　　编 辑：郭子君 E？鄄mail：
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