石刻拓片的收藏和市场--《艺术科技》2014年12期
石刻拓片的收藏和市场
【摘要】：拓片是用墨把石刻或者古器物上的文字或花纹拓在纸上产生的成品,是为了方便人们学习名家书迹而产生的。拓片是具有中国特色的收藏品,拓片收藏在中国由来已久,具有丰富的文化价值和市场价值。影响拓片价格的因素有原碑价值、拓片真伪年代、拓片装裱水平等。鉴别拓片的真伪须参考前人的著录与鉴定、看装潢属于何年代、看题记跋语、看印章、看纸质、看墨气、看石花、看纸色、看版别、注意残损程度、有无刮补等。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：J124;G894【正文快照】：
1石刻拓片概述在照相技术还没有被发明的时代,人们在研究古代碑碣、墓志、碑帖,或者研究青铜器上的铭文、建筑部件上的花纹时,不便也不可能每次都到实地观摩实物,这就需要把这些古代文物上的文字、花纹想方设法转移到纸上,以便著录和研究,这就推动了摩拓技术的产生。用墨把石
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五岛湖 河下古镇 千年石刻
原标题：五岛湖 河下古镇 千年石刻徜徉在五岛湖公园中的李梦琪。汪志豪 摄难忘涟水五岛湖公园边的读书声李梦琪 涟水县人，在河南读大学我叫李梦琪，在河南读大学，已经两年没有回家了，今年听老爸说县城里整治一新的五岛湖公园向社会开放，特意约了几个高中时同学来此赏园。我认为，若以县城而言，有如此一泓可爱的涟漪湖，的确大可让涟水人炫耀一番了。“城中有湖，湖中有岛，岛上有白鹭，这在全国很少见。”公园内，翰墨飘香的米芾洗墨池带给我很多遐想，夕照岛上数万只白鹭与流云同舞、共落霞齐飞的景象蔚为壮观。作为涟水唯一的自然景观公园，五岛湖公园建于1930年，迄今已有80余年的建园史，园内有洗墨池、妙通塔、昌硕井、同乐堂、明代古城墙遗址等历史文化景点，为“国家AAA级旅游风景区”、“省廉政文化示范点”，园内夕照山被省政府批准设立“夕照山省级黄嘴白鹭自然保护区”。历史宋哲宗绍圣四年（1097年）米芾任涟水知军，他在军署内设一书画室名曰“瑞墨堂”，公务之余，常在此品玩奇石，挥洒丹青，洗墨碧池，久而久之，池水半黑，每至清晨，池中就会腾起雾霭，至今还是这样。涟漪湖始成于清乾隆五十一年(1786年)的大水灾。据县志记载，五岛湖先后经过了4次修整，最后一次整修是1983年。传承和保护2014年，涟水总投资10亿元对五岛湖公园进行综合改造，现在的公园设计通过“五区十景”，展现“四面桃花八面柳，一城楼宇半城园”历史自然景观，五区为都市文化休闲区、科普康体休闲区、缤纷水岸休闲区、五岛游赏区、鸟类保护区；十景包括涟漪胜境、松林晴雪、妙通夕照、登云问井、平湖印月、桂杏秋馨、兰堂同乐、墨池飞雾、琼庭弈道、柳岸风荷。通讯员 李卫兵 扬子晚报记者 朱鼎兆每次回家都去淮安河下古镇马犇 河下古镇人，在长春从事编辑工作我叫马犇，现在长春从事编辑工作。每次回乡，我最想去的是河下古镇。春节期间，这里弥漫着浓浓的年味：乡间艺人们抬着满载乐器的轿子且行且奏着《十番锣鼓》，长衫飘飘，鼓乐齐鸣；“李记纸扎”店纸扎的毛驴不仅能摇头摆尾，还能让人“骑”着； “效娲泥艺”的泥人潘用一把木质雕塑刀轻划几道，一只吉祥物便有模有样。古镇文楼饭店做的汤包是我的最爱，其制作上有“三绝”：一绝，制作的面皮薄如纸，透亮明澈；二绝，馅由蟹黄、老母鸡汤、鸡丁、猪肉、香料、黄酒、虾米等20多种原料搅拌而成，鲜美滋腻；三绝，工艺独特，将制成的馅捏入包中，放蒸笼中蒸好，汤包晶莹剔透，绵软异常，鲜气扑鼻，令人垂涎。品尝时也一样丝毫不能马虎：倒上香醋，撒上姜末，拌以香菜，用筷头先在包上戳个小洞，然后再俯身吸食 。家乡有一句吃汤包的口诀是：“先开窗，后喝汤，再吃皮，盘子光。”在外地也吃过汤包，但怎么也吃不出河下文楼汤包的味道。历史位于古运河畔的河下，是苏北保存最完好、可与许多江南古镇媲美的千年古镇。仅明清两朝这里就走出过67名进士、123名举人、12名翰林，状元、榜眼、探花三甲齐全，河下因此被称为“中国第一进士镇”。 全区拥有1个国家级项目、7个省级项目、31个市级项目和78个县区级项目，涉及手工技艺、传统医药、戏曲音乐等34个种类。传承和保护近年来，淮安区投入10多亿元精心打磨古镇，将全国最长的古石板老街打造成非遗一条街。淮安区邀请设计大家阮仪三、吴肇钊教授领衔编制了河下古镇景区的规划设计，将以湖嘴大街、花巷、石工头长约1500米的石板古街为轴线，通过收购改造老街民居院落，串连起传统手工艺区、中医养生保健区、淮扬精品美食区、民间文化表演区、承恩坊综合服务区等五个非遗功能区。通讯员 朱天羽 扬子晚报记者 朱鼎兆盱眙千年石刻 风景独秀王晨 盱眙县城人，在上海事业单位工作我叫王晨，盱眙县城北社区人，今年35岁，2006年南京林业大学研究生毕业，现就职于上海市一家事业单位，在外面工作这十来年，每每回到家乡，一闲下来，最想做的就是登上家乡的第一山去看看。第一山海拔仅一百多米，但我对它特殊的感情却是由来已久。我曾就读的高中——盱眙中学就屹立在第一山巅，每天脚踏山上的青石板路上上下下，当时无暇顾及美妙的山水，但满山的摩崖石刻早已印在我的脑海里。后来上了大学，每年寒暑假我回家都会约上三五好友，登山揽胜。从初唐至清末，山上已是“山腰有石皆诗草”，众多的摩崖石刻是第一山的一绝，也是第一山的精魂。“临风欲认前朝事，重洗苍苔石上看”，我喜欢这些石刻，不仅它是珍贵的记载，是重大事件的见证，更是特殊形式的史书；就书法而言，真、草、隶、篆、行，兼收并蓄，风格流派众多，若干大家手笔各具神采，实属至宝。登临此山，才能真正领悟“盱眙”二字的内涵，也更觉风景这边独好。历史第一山国家森林公园位于盱眙城区北部，得名于米芾所题“第一山”，是国家AAAA级景区。现存的第一山题刻有摩崖88块和碑碣78块，摩崖主要分布在秀岩、瑞岩和西域寺，碑碣除了在玻璃泉侧外，主要放在淮山堂、翠屏堂、明伦堂。题刻记录了宋、元、明、清、民国五代名家的手迹，具有极高的历史文化价值。传承和保护近年，第一山管委会围绕“旅游强县”发展方略，先后投入4000多万元，做靓、做精、做大第一山。通过设立国家级文物保护单位标志牌，设置碑廊，加盖玻璃罩；对石刻进行拓片等文字、图片资料的保存；聘请保管员，加强日常的管理、维护等措施，为不同情况的石刻文物“量身订做”保护方案，确保第一山以完美的姿态吸引着全国游客的到来。通讯员 张百忍 扬子晚报记者 朱鼎兆
04:37:42&&&&来源：凤凰资讯&&&&编辑：佚名
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客服：9:00-21:00目睹国宝——武则天削发出家图石刻拓片
武则天出家图石刻拓片（传说由唐代吴道子所画）局部
武则天出家图石刻拓片&& 局部
陕西感业寺
熟悉唐代历史的人，一定知道感业寺，那是武则天削发的寺院。
按照古代皇宫的惯例，每个皇帝驾崩后，属于他的那些后宫嫔妃中，未育子女的就要离开皇宫，如何安顿她们，各朝各代的做法不一，唐朝就采取把她们都送进寺庙当尼姑。感业寺，就是专门接纳唐王朝被驱逐嫔妃的专用寺院，沿用数百年。《新唐书》《旧唐书》中都曾记载：唐太宗死后，武则天被送往感业寺出家，期间，高宗李治借给其父上香之名，多次前往看望武则天。三年之后不顾四面反对之声，毅然把武则天从感业寺内接回，封为武昭仪，再成为皇后，最后武则天成为中国历史上唯一的女皇帝。
感业寺既见证了一代女皇最为落魄的时光，也记录了一个女人从柔弱走向刚强的过程。但也许很少有人知道，经历了一千多年的风雨兴衰，感业寺在今天仍然有迹可循，最后的屋舍和石碑仍完整保存在汉城遗址上的感业寺小学内……
（624年－705年），、（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为唐朝功臣次女，母亲。十四岁入后宫为的，唐太宗赐号，时初为，后为，尊号为，与唐高宗并称，683年12月27日－690年10月16日作为、的皇太后，后自立为皇帝，定为都，改称，建立，元年（705年）正月，武则天病笃，发动兵变，迫使武氏退位，史称。唐中宗，恢复，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬，四年（716年），改为则天皇后，八载（749年），加谥则天顺圣皇后。
吴道子（约680～759年），唐代画家。汉族，（今）人。画史尊称，被唐玄宗赐名道玄。被后世尊称为“”，被民间画工尊为祖师。少孤贫。初学书后转习绘画，二十岁才崭露头角。曾任兖州县尉。后流落，开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随、学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木等，尤精于佛道、人物，长于创作。笔迹落落，气势雄峻。作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”。画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃、皆一笔挥就。早年行笔较细，风格稠密，中年雄放，变为遒劲，线条富有运动感，粗细互变，线型圆润似“莼菜条”，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他与张僧繇并称“疏体”，以别于顾恺之、陆探微劲紧联绵较为古拙的“密体”。所写衣褶，有飘举之势，与曹仲达所作外国佛像，衣纹紧窄。喜用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，足显意态，又称“吴装”，名作有《》。他兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”吴是“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。画作有《明皇受篆图》、《十指钟馗图》入《历代名画记》；《孔雀明王像》、《托塔天王图》、《大护法神像》等93件入《宣和画谱。
石家庄日报报道:
笔者曾在抱犊寨东侧半山坡上的蛟龙洞石窟群中，发现有一幅珍贵的石刻图刻。这幅石刻图正气大象，刚健柔美相映，不但图画得好，而且雕刻也十分精美，人们称这幅图为“武则天削发出家图”或“武则天剃度图”，距今1400年左右。根据图中所表现的人物故事、时代特点、历史事件、画风，推断出自中国历史上赫赫有名的“画圣”吴道子之手。由于时代久远，风吹日晒雨打，现石刻图虽已被岁月风霜侵蚀得斑斑驳驳，凋敝不堪，但画像尚可辨认，不失当年大气之神韵。
　　抱犊寨原名“蓖山”，即依山遮盖隐蔽之意，其历史十分悠久，文化积淀深厚，历代都有无数文人墨客攀临啸吟，给后人存下不少佳作，这里还是历代重要的宗教活动圣地。佛、道二教在抱犊寨都有过鼎盛时期、从现存的石窟造像等文物看，北齐至唐、宋、金、元、明、清，佛教活动在抱犊寨长盛不衰。
　　在蛟龙洞石窟群中，有一处较大的佛龛，佛龛内供奉一座两站三尊佛像，在佛龛下方则是这幅表现中国历史上唯一的女皇帝武则天在陕西感业寺削发出家的“剃度图”，该图主要描写武则天削发剃度出家当和尚的场景。《新唐书》《旧唐书》中都曾记载：唐太宗死后，武则天被送往感业寺出家。该图为纪实性绘画图，所画一左一右两组人物，现在可辨出10个不同的人物造型。面相方圆，广额丰颐，躯体敦实，脖颈粗长的武则天端坐在椅子上，一位住持正给她削发剃度。除了剃度外，旁边还有几个侍从，他们有的头戴青纱小帽，帽后有两条长飘带，有的手端放有剃度工具的托盘，有的打着只有宫廷才有的宫伞、宫扇，个个表现出十分忙碌的样子。从人物肖像、服饰、仪仗、阵式等的描绘，是一幅地道的宫廷画图，具有“神采和神韵”，那种自然、拙朴、超脱，达到了出神入化、耽之若迷的境界,内蕴筋、肉、骨、气四势，时代性、人文性、艺术性、独创性共存。综合蛟龙洞石窟群多达百多处造像题记，也给这幅唐代刻下的剃度图断代提供了有效证据，也完全说明图中所绘原型，唯有武则天，而非别人。
　　画中迎风飘举的宽衣博带、衣褶，表现“高侧深斜，卷褶飘带之势”笔法，完全符合吴道子“吴带当风”的画风，出自吴道子之手毫无疑问。史称其“凡画人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木”皆冠绝于世，国朝第一。吴道子人物画的出现，是中国人物画史上的光辉一页，他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格。这幅剃度图不仅呈现了武则天出家的历史故事，也给后人留下了一幅不可多得的艺术宝藏，而且还具有不可估量的文物价值、艺术价值和史料价值。
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