在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝用英语怎么说
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Flying together in the sky, two birds on the same wing,
together on the earth, two branches of one tree.
—— von92
In heaven let us be two birds flying ever together, and on earth two trees with branches interlocked forever.
—— 凉皮粉丝
That we wished to fly in heaven, birds with the wings of one. And to grow to two together on the earth, branches of one tree.
—— 沈君禄
In heaven let us be two birds flying ever together, and on earth two trees with branches interlocked forever.
—— qingting1989
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In the sky we will be two love b
on the earth we will be twin branches on a tree.
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在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。&&&&&&& [译文]&&& 我们俩人如在天上，愿意化作那比翼双飞的小鸟；若在地下，愿意变为枝干相连的树枝。&&&&&&& [出典]&&&& 白居易《长恨歌》&&&&&&& 1、原文见&&& &&&&&&&&2、译文1& 见&&&&&&&&&&&&& 译文2　译者：　　喜欢女色的汉皇，总想找一个绝色的美女，他主宰皇天好多年，就是找不到这样的美丽。蜀中老杨家的一个姑娘刚刚长大，养在家中还没有人知道她。天生超群的美貌惹得谁人都喜爱，果然有一天就被选到君王身边来。她的双目一转就显出千娇百态，娇艳的六宫嫔妃，和她一比，简直就像尘埃。寒冷的初春，皇上赐她去华清池洗浴温泉，美玉般的肌肤被泉水一洗，更是洁白光鲜。娇喘微微的她被宫女服侍起来，没了力气。这是接受皇恩的时光，才刚刚开启。乌云般的鬓发装饰着花冠，金珠乱摇。在春风得意的御帐里，卿卿我我长夜不消。怨只怨，夜儿太短，日已升高，芙蓉帐里的鸾梦没完没了。也就是从这一天开始算起，君王不再上早朝。承蒙皇上的恩宠，她忙得没有片刻闲暇，整日里总是白天侍宴夜里伴驾。春天时跟着皇上去春游，到夜里皇上就只召幸她。后宫美女，多得能有三千人，可皇上谁都不爱，只爱她一身。在黄金装成的宫殿里，她侍候皇上夜寝，在美玉装成的阁楼里她宴饮欢乐，就像春天一样娇媚醉人。她的兄弟姐妹都跟着她升官沾光，人人都能享受福贵荣尊。高高的悬起光彩的封号，大大的照耀着杨家满门。就因为这样，天下的父母都改变了想法，再也不想生男孩儿，都想要个女儿，得到皇上的宠爱，也能享受到浩浩君恩。壮巍的行宫高耸入云，宫中美妙的仙乐随风飘飘沉醉人心。轻盈地歌唱，舒展地舞蹈伴着丝竹韵律,日复一日的欢乐缤纷。即使是这样，君王还嫌不能尽兴，还要想法锦上帖金。渔阳反叛的战鼓动地惊天，宫中霓裳羽衣曲的舞步被杀声冲断。战争的狼烟弥漫了整个琼宫玉殿，仓促间没了办法，只好带着侍卫和贵妃逃命四川。龙旗飘飘走走停停，西出京门刚刚走了百十里路程。将士们再也不肯列队前进，要求惩办祸首。可怜美丽的贵妃，被赐死在马嵬坡下冤曲千秋。价值昂贵的花钿被抛在地上没人瞅，精美的翠翘金雀和玉做的搔头也没人收留。君王看着这一切只能把脸掩上没法挽救，止不住和着血的眼泪汹涌的长流（凄惨的离去怎么也不想走，马上西行还步步回头）。寒风卷着尘土萧瑟凄然，蜀中的 道登上剑门直入云端。峨眉山下哪里能见到一个行人，惨淡的旌旗沾着日色的光晕。蜀江的水啊，蜀山的树，圣主想念贵妃的哀思朝朝暮暮。看见行宫中的月色就惹动伤心，听见夜雨中的铃铛就像断肠的声音。赶走了反贼皇上从成都回京，走到马嵬城伤心欲绝泪雨纷飞。徘徊不去啊马嵬坡，泥土中不见你的面容身姿婆娑。只有你曾经惨死的地方，空荡荡的似在无言的诉说。君臣相互看着全都悲泪涌流，任由着马儿蹄声踢踏往东面的城门走。回来后看见旧时的池院微波依然，太液池中的荷花衬着杨柳彩气翩翩。柳叶啊，你就像贵妃的眉；荷花啊，你就像贵妃的脸。对着这一切怎不让人泪垂如雨，联了断，断了练，泪水湿透了层层衣衫。日子又到了春风桃李花盛开的季节，转眼又是秋雨冰冷梧桐叶落的时间。西宫南内长满了荒凉的衰草，人去楼空的院子里，枯萎的落叶没人打扫。黄叶纷纷已把台阶堆满。年轻的梨园子弟一个个都白发新添。漂亮的宫女大都渐渐地褪尽了红颜，愁闷的黄昏带来流萤点点。挑尽了灯芯还久久难眠，悠悠的长夜啊，什么时候才能在缓慢的更鼓中快快地走远。漫漫的银河啊，什么时候才能在光艳的曙色中迎来无忧的明天。看那冰冷的鸳鸯瓦上结满了霜气，我能与谁盖着这翡翠大被同眠，宫中的寒风灌满了被子的另一边。你去了我还活着，一生一死生离死别这多年。我想念你啊，你的灵魂为什么不在我的梦中和我相见？为什么啊，为什么不能和我团圆？临邛有个道士住在京城，听说他能以诚心把死去的魂灵招入生者的梦中。君王思念贵妃的情谊令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面讯风。驾驭着空气冲开乌云像闪电一样快，深入高天钻进地底找去找来。找遍了天堂找遍了黄泉，两下里寻不到一点踪影，哪里也找不到君王的最爱。忽然听说大海上有一座仙山，那座仙山虚无缥缈时隐时现。玲珑的楼阁飞檐斗拱，五色彩云环绕其间。那里住着一群仙女，各个温柔美丽非凡。中有一人名叫太真，花朵般的容貌还像是在宫中娇艳光纤。道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤。仕女把院外的情况告诉太真，说有一位道士请求接见。听说他是汉家天子派来的使者，太真激动的魂魄在九华帐中久久难安。穿上衣服推开枕头出了睡帐，逐次地打开屏风放下珠帘。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来还歪带着花冠。轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂寞的脸上还带着泪痕，就像梨花乍放，遭受了风雨的欺凌。她感谢君王饱含无限深情，自从和他分别，就没有见面的希望，想起来很是悲伤让人心疼。我们今日已经断绝了昭阳殿里的深爱，我只能在蓬莱宫中消磨时光了此一生。回过头来，俯瞰下面那遥远的人间，已经看不到长安的面貌，只能看见尘雾蒙蒙。唯有拿出当年的信物相互印证，就把宝钿和金钗再送到君王手中。金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬。就是远隔天上人间，也会有一天心相印，人相逢。道士就要回到人间，请你为我捎句话儿，让君王知道我的心儿没有变。这件事只有我们两个人知道。当时说的话语总在我耳边盘绕，那是七月七日的七夕夜，天上牛郎织女鹊桥相会银河边。长安殿里人声静，我俩爱到深处衷心盟誓言：生在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟；落到地上我们愿做连里并生的双树杆。高天啊，你到底有多高；大地啊，你到底有多远？天高地远终有尽，总有穷尽的那一天。唯有我们的遗恨啊，绵绵怀恨恨恨绵绵。比天高比地远，年年月月恨无边。&&&&&&& 3、情殇——论白居易《长恨歌》主题思想 　　人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。　　《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。　　可将诗分为四个层次：　　第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗；　　第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；　　第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；　　第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。 　　应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起。《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：　　叔向母日： “甚美必甚恶。”李延年歌日： “倾国复倾城。”此之谓也。　　这段话大概可以代表中唐士入对这一问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞。“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。　　《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神!而白居易从民本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。　　《长恨歌》中的李、杨爱情故事，由于采用了民间的私誓情节，明皇、贵妃两个形象也具有了普通男女的思想感情。人皆有情，君王也与普通人一样有情，一样为色所迷。所以，当《长恨歌》转向描写此种“色”、“情”时，便无法贯彻对唐明皇的批判，而变成对这位具有普通人性的多情男女的赞叹。诗中，“重色”已不再具有任何贬义，作者不过用他所知的宫廷生活营造出外在的环境，淡化其客观效果并进行艺术处理，而将一个按照普通人的思想感情逻辑行动的唐明皇形象放人其中。当然，这也反映了男权社会中自然形成的男子中心观念，而《长恨歌》中的杨贵妃形象则是一个在这种观念支配下产生、同时又反映着男人们的复杂欲望心理的美妇形象。这一形象首先在描写方式上与传统和民间作品中的美妇形象接上了榫：与身份很俗但形象很高雅的琵琶女相反，贵妃的形象描写反而采取了极俗的方式，一直写到“温泉水滑洗凝脂”，如此处理，其实是在按照民间美妇作品的方式塑造杨贵纪这一形象，《长恨歌》的主题也就不期然而然地发生了变化。“女色祸国”实际上主要是封建史家的观念，民间传说中缺少这样一种故事类型，例如妲己、褒姒的故事，便没有一种民间流传形式。相反，某些可能具有这种因素的故事，在民间流传中主题却发生变化，女主人公并没有被视为“祸水”，杨贵妃形象便是一个典型例子。民间作品中的美女形象，历来都是人们所崇拜的对象，能以自己的聪敏智慧战胜凌辱者，如《陌上桑》中的秦罗敷， 《羽林郎》中的酒家女，甚至《木兰从军》中的花木兰等。杨贵妃的形象无法塑造成这样，但民间传说却让她成为蓬莱仙女，这等于完全免去了她应负的任何政治或道德责任。世代读者对贵妃形象也颇有争议，一种倾向满怀怜惜热爱之情，而一种倾向则要求追究她的政治责任，甚至遭到宋人的“理性”批评。而诗人在这一点上作出了最大胆的创造，实难能可贵。　　与西方的女性赞歌相比，中国人对女性美的赞叹受到封建伦理观的更多束缚，被制欲说教所抑制，被“祸水”的历史观所抵销，被母性形象或无盐之类的丑妇形象所遮盖。但尽管如此，从《神女赋》、《洛神赋》到才子佳人小说，女性美的描写仍是文学的最重要主题。对女性美的崇拜，与歧视、憎恨、恐惧女性的观念混合在一起，成为封建文化最奇异的景观之一。白居易在一个将这种种观念最触目地集中于一身的女性人物身上，在语言文字力所能及的程度上和伦理观念所许可的范围内，使女性美获得了最完美的表现。与它相比，《神女赋》《洛神赋》的语言过深、过曲，而小说白描语言则过亵、过露。这个语言运用的度的掌握，反映出作者对有关女性的崇拜、占有、恐惧等多种心理因素所做的适当控制。《长恨歌》用直观的描写使贵纪形象世俗化，造成“近亵”的效果，但又通过马嵬之死使她的命运悲剧化，通过相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。白居易善于运用此种描写，使它与悲剧化、崇高化的主题构成适当的张力。与宋词直至明清小说中更为世俗化、肉体化的女性描写相比，《长恨歌》带有神话色彩的处理方式，在对女性美的歌赞中保留了更多的对女性的尊重。　　《长恨歌》所涉及的安史之乱历史事件，或许可以写成正义与邪恶的斗争，但他却选择了另外的主题，这源于诗人儒家知识分子的政治立场。其道德主题并不体现在直接的政治批评中，而是从更一般意义上来规范人们的伦理关系和社会行为，感情主题与历史(道德)主题交织在一起。应该说白居易在此问题上并没有太多的道德禁忌，或者说，他对道德问题的看法比较单纯：礼防所不容的事情不能做，人本有的情欲也应有适当宣泄。&&&&&&& 4、本诗为白居易35岁时所作。当时，陈鸿也写了一篇《长恨歌传》。歌和传都以玄宗和杨玉环的爱情故事为题材，因是悲剧结局，故以“长恨”名篇。本诗通过对他们悲欢聚散、生死不渝的爱情经历的描绘，在一定程度上反映了复杂的社会矛盾，既揭露了唐玄宗荒淫无度的帝王生活，又塑造了形于外、诚于中的杨贵妃的艺术形象，寄寓了作者对李、杨遭遇的深切同情。&&&&&& 诗人一开篇就单刀直入地指出作为悲剧主人公之一的唐玄宗是“重色”的，他凭借着“御宇”的权力，“多年”寻求美色，一旦寻得了“天生丽质”的杨贵妃，就让其“承欢侍宴”，并使其“姊妹兄弟皆列土”，平步青云。玄宗本人从此整日沉迷于歌舞酒色之中，755年安禄山起兵叛乱，“渔阳鼙鼓动地来”，正是玄宗“重色”荒淫的结果。六军在马嵬驿发难，要求处死杨贵妃，也是对他腐化荒淫的惩罚。这一悲剧的本身，启发人们去深思、去感受。&&&&&& 此叙事诗，采用了多种表现手法，既有叙事，也有写景、抒情，三者有机结合。诗人在写出了“汉皇重色思倾国”这一统领全诗的诗句以后，始而写唐玄宗求色和杨贵妃得宠的经过，继而叙述安史乱起、玄宗出逃、马嵬缢妃事件，再而描述唐玄宗晚年的凄清孤寂的生活和思念杨贵妃的情景。最后以浪漫主义的手法，让杨贵妃在仙山中出现，表现玄宗与杨贵妃至死不渝的爱情，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结束全诗，照应诗题，点明题旨。全诗以“长恨”为主线，前写因，后写果，情节曲折离奇，人物形象完整鲜明，生动具体，语言流畅匀称，优美和谐，描写绘声绘色，细致入微，是现实主义与浪漫主义创作方法相结合的名篇佳作。（杨毓敏）&在地愿为连理枝&在天愿作比翼鸟&&&&& 5、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是我国古代文人歌颂忠贞不渝爱情的著名诗句，古往今来，人们都将比翼鸟作为恩爱夫妻的最好比喻。这里的比翼鸟很可能就是现今的相思鸟。&&&&&& 相思鸟栖居在阔叶林、灌木丛或竹林中，它们喜欢成群地在树林中活动，在群体中，又常常成双成对地生活。在每年春天繁殖季节到来的时候，雌雄鸟更是形影不离。当雌鸟飞走时，雄鸟一定同行，如雄鸟先起飞，雌鸟也紧紧相随。谁先飞到目的地，谁就在枝头上发出“鹣鹣”的叫声，以召唤自己的伴侣。&&&&&&&& 连理枝：是指两棵树的枝干合生在一起。北京故宫御花园里钦安殿、浮碧亭的旁边都有这样合生的树。连理枝在自然界中是罕见的。相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢？在树皮和木质部之间，有一层细胞叫做形成层，这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用，细胞分裂，增生了许多新的细胞，就会使树干长粗。如果两棵树在有风的天气里，树干互相磨擦，把树皮磨光了，到无风的时候，两条树枝挨近，形成层就密接在一起，互相增生的新细胞，就会长在一起，越是靠得紧，就越容易长在一起。&& 寓意：无论在天上还是地下都要在一起。形容二人矢至不渝的爱情。&&&&&& 6、中国古人追求的爱情，是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的天地情缘；古人追求的婚姻，是举案齐眉，白头偕老的安稳祥和。真正感动我们的爱情故事，大多是古典式的爱情。这是因为，长相厮守，忠贞不渝，是每个人心底里对爱情的渴望。古典的爱情往往平淡无奇，但平淡往往是生活的真谛。对爱情忠贞，对配偶忠诚，对家庭负责，这些古典爱情中恪守的准则，其实是基本的个人道德，违反了这些，连一个合格的人都算不上，更何谈其他呢？&&&&& 7、寻了千年,越过时空,走过荒野,我的爱情在你手中.想自己是那断桥下的白蛇,修炼千年只为做你的新娘.哪怕压身雷峰塔下也无怨无悔,只求与你一生一世的爱恋,三生三世的相约,生生世世的轮回.......&&&&& 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝......&&&&&· 白居易《长恨歌》&白居易《忆江南》白居易&&& 《赋得古原草送别》&&&&白居易&& 《买花》李商隐《无题》&王维《相思》刘禹锡 《竹枝词》&&
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（二）
& & & & 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
【译文】 如果是在天上，我们愿意化作雌雄比翼双飞的鸟儿；如果是在地上，我们愿意变成那枝干缠绕相连的树枝。 &【出典】 &白居易 &《长恨歌》 & 注： & 1、 《长恨歌》 &白居易 & & & &汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 & &天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 & &春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 & &云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 & &承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 & &金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 & &遂令天下父母心，不重生男重生女。 & &骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 & &渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 & &翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 & &花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 & &黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 & &蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 & &天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 & &君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 & &芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 & &西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 & &夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 & &鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 & &临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 & &排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 & &忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 & &中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 & &闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 & &云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 & &玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 & &含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 & &回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 & &钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 & &临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 & &在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。2、注释：汉皇：指唐明皇。
& 御宇：治理天下。
& 姊妹句：杨贵妃受宠后，其姊妹三人皆封夫人。
& &渔阳鼙鼓：指安禄山在渔阳起兵叛乱。
& 薄：临近、靠近。
& 信：任凭。
& 碧落：道家称天空为碧落。
& 玉扃：门闩。
& 迤逦开：一路敞开。
& 阑干：纵横。 & &3、译文1： & & &唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；统治全国多年，竟找不到一个称心。
& & &杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳；养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
& & &天生就的一身丽质，很难长久弃置；有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。
& & &她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。
& & &春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴；温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。
& & & 侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷；初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。
& & & 鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇；芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。
& & &情深春宵恨太短，一觉睡到日高起；君王深恋儿女情，从此再也不早朝。
& & &承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时；春从春游夜专守，双双形影不分离。
& & &后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神；三千美色不动心，皇上只宠她一人。
& & &金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分；玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。
& & &姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖；杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。
& & &使得天下的父母，个个改变了心愿；谁都看轻生男孩，只图生个小千金。
& & &骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云；清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。
& & &轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神；君王终日都观看，欲心难足无止境。
& & &忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙；惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
& & &九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘；千军万马护君王，直向西南急逃奔。
& & &翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停；西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。
& & &龙武军和羽林军，六军不走无奈何；缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。
& & &贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问；翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
& & &君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人；回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。
& & &秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。
& & &峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行；旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。
& & &泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青；圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。
& & &行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨；夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。
& & &天旋地转战乱平，君王起驾回京城；到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。
& & &萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中，美人颜容再不见，地上只有她的坟。
& & &君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣；东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。
& & &回到长安进宫看，荷池花苑都依旧；太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。
& & &芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉；睹物怎能不思人，触景不免双目垂。
& & &春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
& & & 兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草；宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
& & &当年梨园的弟子，个个新添了白发；后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。
& & &夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然；终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。
& & & 细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长；遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
& & &冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重；寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？
& & &生离死别远悠悠，至今已经过一年；美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？
& & &四川有个名道士，正到长安来做客；能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。
& & &辗转相思好伤神，叫人对王表同情；就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。
& & &驾驭云气入空中，横来直去如闪电；升天入地去寻求，天堂地府找个遍。
& & &找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉；天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。
& & &忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山；仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。
& & &玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；天仙神女多无数，个个绰约又多姿。
& & &万千娇美仙女中，有个芳名叫太真；肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。
& & &方士在金阙西厢，叩开白玉的大门；他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。
& & &猛然听到通报说：唐朝天子来使者；九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。
& & 推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊；珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。
& & 乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒；花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。
& & 轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举；好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。
& & &寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒；活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。
& & 含情凝视天子使，托他深深谢君王：马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
& & 昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝；蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。
& & 回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间；只见尘雾一层层，京都长安看不见。
& & 只有寄去定情物，表表我深情一往；钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王；
& & 金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇；擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。
& &但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚；不管天上或人间，终有一日会相见；
& &临别殷勤托方士，寄语君王表情思。寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。
& &当年七月七日夜，我俩相会长生殿；夜半无人两私语，双双对天立誓言：
& &在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。
& &即使是天长地久，总会有终了之时；唯有这生死遗恨，却永远没有尽期。 & &译文2： & &喜欢女色的汉皇，总想找一个绝色的美女，他主宰皇天好多年，就是找不到这样的美丽。蜀中老杨家的一个姑娘刚刚长大，养在家中还没有人知道她。天生超群的美貌惹得谁人都喜爱，果然有一天就被选到君王身边来。她的双目一转就显出千娇百态，娇艳的六宫嫔妃，和她一比，简直就像尘埃。寒冷的初春，皇上赐她去华清池洗浴温泉，美玉般的肌肤被泉水一洗，更是洁白光鲜。娇喘微微的她被宫女服侍起来，没了力气。这是接受皇恩的时光，才刚刚开启。乌云般的鬓发装饰着花冠，金珠乱摇。在春风得意的御帐里，卿卿我我长夜不消。怨只怨，夜儿太短，日已升高，芙蓉帐里的鸾梦没完没了。也就是从这一天开始算起，君王不再上早朝。承蒙皇上的恩宠，她忙得没有片刻闲暇，整日里总是白天侍宴夜里伴驾。春天时跟着皇上去春游，到夜里皇上就只召幸她。后宫美女，多得能有三千人，可皇上谁都不爱，只爱她一身。在黄金装成的宫殿里，她侍候皇上夜寝，在美玉装成的阁楼里她宴饮欢乐，就像春天一样娇媚醉人。她的兄弟姐妹都跟着她升官沾光，人人都能享受福贵荣尊。高高的悬起光彩的封号，大大的照耀着杨家满门。就因为这样，天下的父母都改变了想法，再也不想生男孩儿，都想要个女儿，得到皇上的宠爱，也能享受到浩浩君恩。壮巍的骊山行宫高耸入云，宫中美妙的仙乐随风飘飘沉醉人心。轻盈地歌唱，舒展地舞蹈伴着丝竹韵律,日复一日的欢乐缤纷。即使是这样，君王还嫌不能尽兴，还要想法锦上帖金。渔阳反叛的战鼓动地惊天，宫中霓裳羽衣曲的舞步被杀声冲断。战争的狼烟弥漫了整个琼宫玉殿，仓促间没了办法，只好带着侍卫和贵妃逃命四川。龙旗飘飘走走停停，西出京门刚刚走了百十里路程。将士们再也不肯列队前进，要求惩办祸首。可怜美丽的贵妃，被赐死在马嵬坡下冤曲千秋。价值昂贵的花钿被抛在地上没人瞅，精美的翠翘金雀和玉做的搔头也没人收留。君王看着这一切只能把脸掩上没法挽救，止不住和着血的眼泪汹涌的长流（凄惨的离去怎么也不想走，马上西行还步步回头）。寒风卷着尘土萧瑟凄然，蜀中的 道登上剑门直入云端。峨眉山下哪里能见到一个行人，惨淡的旌旗沾着日色的光晕。蜀江的水啊，蜀山的树，圣主想念贵妃的哀思朝朝暮暮。看见行宫中的月色就惹动伤心，听见夜雨中的铃铛就像断肠的声音。赶走了反贼皇上从成都回京，走到马嵬城伤心欲绝泪雨纷飞。徘徊不去啊马嵬坡，泥土中不见你的面容身姿婆娑。只有你曾经惨死的地方，空荡荡的似在无言的诉说。君臣相互看着全都悲泪涌流，任由着马儿蹄声踢踏往东面的城门走。回来后看见旧时的池院微波依然，太液池中的荷花衬着杨柳彩气翩翩。柳叶啊，你就像贵妃的眉；荷花啊，你就像贵妃的脸。对着这一切怎不让人泪垂如雨，联了断，断了练，泪水湿透了层层衣衫。日子又到了春风桃李花盛开的季节，转眼又是秋雨冰冷梧桐叶落的时间。西宫南内长满了荒凉的衰草，人去楼空的院子里，枯萎的落叶没人打扫。黄叶纷纷已把台阶堆满。年轻的梨园子弟一个个都白发新添。漂亮的宫女大都渐渐地褪尽了红颜，愁闷的黄昏带来流萤点点。挑尽了灯芯还久久难眠，悠悠的长夜啊，什么时候才能在缓慢的更鼓中快快地走远。漫漫的银河啊，什么时候才能在光艳的曙色中迎来无忧的明天。看那冰冷的鸳鸯瓦上结满了霜气，我能与谁盖着这翡翠大被同眠，宫中的寒风灌满了被子的另一边。你去了我还活着，一生一死生离死别这多年。我想念你啊，你的灵魂为什么不在我的梦中和我相见？为什么啊，为什么不能和我团圆？临邛有个道士住在京城，听说他能以诚心把死去的魂灵招入生者的梦中。君王思念贵妃的情谊令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面讯风。驾驭着空气冲开乌云像闪电一样快，深入高天钻进地底找去找来。找遍了天堂找遍了黄泉，两下里寻不到一点踪影，哪里也找不到君王的最爱。忽然听说大海上有一座仙山，那座仙山虚无缥缈时隐时现。玲珑的楼阁飞檐斗拱，五色彩云环绕其间。那里住着一群仙女，各个温柔美丽非凡。中有一人名叫太真，花朵般的容貌还像是在宫中娇艳光纤。道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤。仕女把院外的情况告诉太真，说有一位道士请求接见。听说他是汉家天子派来的使者，太真激动的魂魄在九华帐中久久难安。穿上衣服推开枕头出了睡帐，逐次地打开屏风放下珠帘。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来还歪带着花冠。轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂寞的脸上还带着泪痕，就像梨花乍放，遭受了风雨的欺凌。她感谢君王饱含无限深情，自从和他分别，就没有见面的希望，想起来很是悲伤让人心疼。我们今日已经断绝了昭阳殿里的深爱，我只能在蓬莱宫中消磨时光了此一生。回过头来，俯瞰下面那遥远的人间，已经看不到长安的面貌，只能看见尘雾蒙蒙。唯有拿出当年的信物相互印证，就把宝钿和金钗再送到君王手中。金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬。就是远隔天上人间，也会有一天心相印，人相逢。道士就要回到人间，请你为我捎句话儿，让君王知道我的心儿没有变。这件事只有我们两个人知道。当时说的话语总在我耳边盘绕，那是七月七日的七夕夜，天上牛郎织女鹊桥相会银河边。长安殿里人声静，我俩爱到深处衷心盟誓言：生在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟；落到地上我们愿做连里并生的双树杆。高天啊，你到底有多高；大地啊，你到底有多远？天高地远终有尽，总有穷尽的那一天。唯有我们的遗恨啊，绵绵怀恨恨恨绵绵。比天高比地远，年年月月恨无边。 & &译文3： & &唐玄宗贪恋女色想要绝代佳人，登基后多年没有寻访到。杨家有个美女正值豆蔻年华，娇养在深闺无人认识。天生美丽绝伦怎能埋没，果有一天被送到君王身边。回头一笑风情万种，六宫嫔妃显得黯然无色。初春赐她在华清宫洗浴，温滑的泉水洗她白嫩的皮肤，侍女扶她显得娇慵软绵，这正是得到君王宠幸的时候。鬓如云颜如花，头戴金首饰，温暖的芙蓉帐里共度春宵。恨春夜太短一直睡到日上三竿，从此后君王再也不上早朝。整天侍候君王没有一点空闲，春天伴随游玩夜夜陪君王。后宫中有美女三千多人，皇帝都只宠爱她一个。金屋梳妆后夜晚更娇美，玉楼喝酒后醉态更迷人。兄弟姐妹都享高官厚禄，真羡慕杨家门户生光彩。于是让天下父母想法变，不愿生男孩愿生女孩。骊山华清宫高耸入云，美妙的乐曲随风传到各处，柔美的歌声娇艳的舞和着管乐，一天天君王看不够。渔阳叛军战鼓惊天动地，惊散了寻欢作乐的歌曲。九重宫殿风烟四起，大军保护君王向西南逃窜。御驾慢慢行走忽然停下，才西行离都城百多里路。六军不走了君王无可奈何，杨贵妃凄凄惨死在马前。金玉首饰洒落地上无人拾，还有满地的各种饰品。唐玄宗救不得只好遮住脸，回头看时泪水和着血水流。萧瑟秋风扬起漫天黄土，顺着盘旋连天的栈道登上剑阁。峨眉山下一片荒芜无行人，旌旗惨淡日光也幽暗。澄清的蜀江水碧绿的蜀山林，日日夜夜触动君王的相思情。行宫里望月满目凄凉色，雨夜里听铃声声欲断肠。平定叛乱后返回长安城，到了贵妃死处徘徊不愿行。放眼马嵬坡下的黄土中，看不见玉容只见她死处。君臣相对泪水沾湿衣衫，东望都城任马缓行。回京后池苑与以前一样，太液池荷花依然映宫柳。荷花像美人脸柳像她的眉，看到此景叫人如何不落泪。过了春风吹开桃李花之时，到了秋雨滴落梧桐之日。西宫南苑到处是荒草，树叶满台阶也无人扫。宫廷乐妓生出了白发，后宫女官也容颜衰老。夜晚流萤绕殿飞，静静想，一盏灯燃灭了也睡不着。钟鼓不响秋夜漫长，看天上银河一直到天亮。铺满寒霜的瓦冷难忍，翡翠被冰凉谁与我同睡。生离死别已经一年，美人的灵魂未曾来到梦中。住在京城的临邛道士，他能以精诚招来死者的魂。因为被君王相思情感动，就叫方士到处寻找美人魂。方士穿云破雾快如闪电，上天入地全都找个遍。往上找遍天宫往下查遍九泉，两个地方都没有杨贵妃，忽然听说海上有座仙山，仙山座落在虚无缥缈白云间。精巧的楼阁耸立在五彩云里，很多风姿卓越的仙女住在里边，仙女中有一人叫太真，如花似玉的她与贵妃极相像。敲开金阙西厢房的玉门石，让小玉转告太真侍女双成。听说唐朝天子使臣来到，贵妃从九华帐里梦中惊醒，穿好衣服推开枕头起来，依次打开珠门帘和银屏风。松散头发的她刚睡醒，衣冠来不及整理就走出来。身上仙衣被风吹飘动，像轻盈的霓裳羽衣舞。她玉容愁淡泪纵横，恰似春天梨花挂雨露。脉脉含情地凝望君王表谢意，分别至今音容已渺茫。恩爱在昭阳宫已断绝，蓬莱仙宫岁月寂寞又漫长。常回头俯视生活过的人间，看不见京城只见尘雾弥漫。只有拿出当年的旧物表深情，把各种首饰寄给君王留念。金钗留下一股钿合留一扇，打开菱金钗钿合分两片。愿心心相印像钗钿一样坚，天上人间总有相会的一天，临别时特别嘱托话语，话中的誓言牢记在两人心里。等到七月七日在长生殿里，夜深人静再订下山盟海誓。在天上愿做比翼双飞鸟，在地愿做并蒂连理枝。天地长久也总会有尽头，这绵绵的长恨却永无绝期。 & &4、白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。 & & 白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。 & & 白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 & & 他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来和劳动进行结合的。 & & 河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候. & & 白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则.　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。 & &唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。 & &此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第27名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第99名，历代评点次数排名第29名，文学史录入次数排名第1名，现代选本入选次数排名第42名，互联网链接文章篇数排名第2名，当代研究文章篇数排名第1名。 & &5、踏着今夜的路，静静的走向明天，明天是一个美丽的传说，我在传说里寻找爱的踪迹。岁月如流水，我的情感在流水中缠绵，爱你是一个永远，我在永远的空隙里寻找一个奇迹。 & &当时光的祝福敲响凌晨的钟声，我用编织好的心絮，倾诉一段无悔的心声。爱在旧岁里徘徊，心却在流年里等待，许一个天荒地老，求一个海枯石烂，让爱在新的一年里开花结果，让爱在新的一年里幸福快乐。 & & 卷起昨天的风尘，抖落明天的爱意，风在发丝间穿梭，爱在十指间流连。离愁伤人人憔悴，叹痴情，泪雨巷里与谁诉，问梧桐，细雨纷飞，询垂柳，烟花飞絮。借我一个依靠，谁的心还在痴情的世界里缥缈，还你一个美好，谁的情絮还在痴情的世界里寥落？ & & 爱，也许只是邂逅时的一个无意的承诺，从此，你走进我心里，我走进你的梦里。你的微笑，拂去我生命中的一次次寂寥的叹息，我的安慰，撩去你心灵的一次次忧郁的阴霾。你说，笑是一种掩饰不住的哭泣，我说，只要你笑了，这个世界才会更加美好。 & & 当生命的年轮辗转着我的思念，默默地敲开新年的大门，当我的思念携着寂寞的流年，悄悄地花开在你今夜的枕边，缘分的天空下，是否荡漾着我的痴情，是否蕴藏着你的夙愿？伤感，是一个真实的谎言，总让我彻夜难眠，爱你，是我今生今世不曾放弃的缱绻。 & & 寂寞流年，匆匆而逝即将成为昨天，你的美丽，我仍然清晰可见，爱你，是一年里的三百六十五天，三百六十五个白天和黑夜，我发誓，我今生今世里一刻都不会改变，直到永远，只要你快乐，永远就没有期限。 & & 你的妩媚如款款深情的香吻，深深地刻在我的脸颊，你的柔情似水，悄无声息的滋润着我干涸的心田。你的微笑，绽放了我生命里的那一份份精彩，你的深情，让我的心境写满春暖花开的嫣然，爱你，注定是我今生今世里的一个不老的永远。 & & 透过朦胧的月色，我的思念带着温暖走进你的梦乡，你的梦很香，很甜，你梦中的微笑还挂在嘴角边。我宁愿自己是孤独的，我也愿自己是执着的，就这样一直守护在你梦的旁边，只要你幸福，只要你愿意，我便愿意，千年，万年，或者是一个很久很久的永远。 & & 无论过往的路上是多么黯然，无论来世的路上还有没有伤感，我相信，我是爱你的，你是我今生的唯一，你也是我来世的地久天长。我知道，爱没有前生，爱也没有来世，爱就在今生，爱就在当下，爱倘若在今夜枯萎，爱的芬芳在明天就不会灿漫。 & & 有一首歌叫千年等一回，也有一首歌叫爱你一万年，爱是一个美丽的夙愿，人的生命，在千转轮回的岁月里不过是短短的百年，生命如若不再了，心岂敢再奢求明天。今天如若牵你的手，明天的太阳就会写满灿烂，明年的爱情就有可能永远。 & & 放弃昨天遗留的忧伤，牵你的手，怀揣着你的摸样，风雨同舟的蹒跚在今生崎岖不平的人生道路上。有你，我的生命不会孤单，有爱，我的生命就会写满阳光。愿与你，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，一生一世，不愿分离。 & &6、传说在那九天银河之中，有一对恋人，在七夕相望，述说着彼此的情衷。 & & 传说在那墓地之中，有一对情人，化为一对蝴蝶，彼此缠绵在天地之间。 & & 传说在那西湖的断桥之上，有一对爱人，千年寻觅，相逢于那断桥之上。 & & 千百度的寻觅，千百度的等待，只为了守护这千年以来的爱恋。 & & 茫茫银河阻止不了满腔的思念。纵然彼此只能相望对视，心，已满足。 & & 那九天银河上璀璨的明星，代表着那不变的情衷。 & & 人生得以有一眷恋，足矣。 & & 翩翩蝴蝶飞舞于天地之间。 & & 纵然沧海变为了桑田，海枯，石烂，我们的誓言永远不变。 & & 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 & & 只求化为一双蝴蝶，翩翩飞舞与天地，足矣。 & & 千年的寻觅，茫茫人海的追寻。 & &千年之后，断桥旁边，许下今生的承诺。 & &终于，不再寻觅。 & &纵然只有这一世，然，我心足矣。 & &只求来世化为桥魂，换你回眸一笑。 & &千年爱恋，为谁守候。 & &千年追寻，换来世回眸。 & &足矣。 & &7、情为何物？是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，还是“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的忧愁之景。也许有过“衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴”的无怨无悔；也许有过“葛然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜瞬间；也许有过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的惆怅，也许有过“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感慨……其实，谁也无法用言语去真正地诠释这份自古以来便包含无数悲欢离合，阴晴圆缺的感情。 & &或许一切并不是美丽的童话，只是上帝对死神所说的谎言，酝酿成毒药，欺骗的是别人，痛苦的是自己而已。 & &有的人用死亡离开这个世界，却用一个交托绊住了一样宁可用死亡来结束一切的他人；有的人愿意用以生去赌，却不愿用一生去后悔；有的人总在失去后才明白拥有的价值，可是决然的选择后，再回头还有多少可以拥有，以为得到却又痛彻心扉，以为是去却又无力挽回…… & & 如果说温庭筠与鱼幼薇是忧伤的，那么项羽与虞姬便是悲壮的；如果说李隆基与杨贵妃是秋殇的，那么刘邦与吕后便是幸运的；如果说郭靖与黄蓉是潇洒的，那么杨过与小龙女便是唯美的…… & & －－曾经有人崇尚“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”也有人“相濡以沫，风风雨雨相伴过”～～它早以成为一道弥足珍贵的风景，定格在每颗易感动又多情的心灵！ & &8、问世间情为何物，直教人生死相许。但真情又何必要用“生死”这等空洞的字眼解释呢？ & & 情，不应是“爱你一万年”的海誓山盟，不应是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的奇思异想，也不应是梁祝般化作彩蝶的凄美神话。 & & 情，应是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的知足，应是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的不舍，应是“和你一起慢慢变老”的浪漫。情，只是一种平凡,一种美丽的平凡。 & &9、路上，惟有一位少女孤独的身影，除此之外并没有行人。先行者，已消失了背影，后来的，也没有跟上行程。也许前面不远处，能找到先行者的踪迹；也许身后不远处，可看到后来者的身影。所谓路，在脚下，只不过是与先行者以及后来者连成的一道轨迹。 & & 路两旁是一片新绿，朵朵鲜花点缀其中。春天晨曦的阳光中，少女清丽面容，犹若桃花新开。细细的眉，恰似新月弯弯。微微翘起小嘴，总挂着淡淡的笑容。动人的眼睛，凝视着前方。前方，两只蝴蝶比翼双飞，时而嬉戏花丛中，时而随风而舞。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。少女的心湖被激起阵阵涟漪，为之荡漾起来。心思似乎也随那双蝴蝶翩翩而飞。目光有多远，心就有多远，脚下的路也就有多远。路，在脚下，慢慢延伸，一直伸向远方。路，只是没有尽头，也不必回首！ & &10、下车，两棵连在一起的百年大榕树，便进入眼帘。 & & 高大的树干早已损毁，树干中空，其中一棵树龄已有350年。繁茂的枝叶，都是这几十年发的新枝。两棵榕树上，有无数小腿粗的树干，中间却有两根枝干，在三米来高的空中，紧紧相连。 & & 近处观看，榕树粗硕的根部，布满树瘤，盘根错节，打成千千结，互相紧扭在一起。而它们舒展的枝干，却是那样柔情万千，仿佛与相爱的人紧紧拥抱，你中有我，我中有你，永不分离。 & & 顶部，各分出嫩绿色的枝桠，直直向天而去，漠视着彼此交缠的身躯。 & & 自然界的生长奥秘，很是奇妙，热带植物王国，就有植物绞杀和植物连生的现象。而人类，对大自然的神奇，总会赋予它美丽的色彩。 & & 相传，古代宋国韩凭，娶何氏为妻，夫妇恩爱，生活美满。国君宋康王，好色残暴，闻何氏貌美，便抓韩凭进监狱，霸占了何氏。两夫妇不堪忍受耻辱，双双先后自杀。何氏死前，请求与韩凭合葬一穴，令宋康王恼羞成怒，下令让他们分葬。孰料，一夜之间，两座坟墓边各长出一棵梓树，几天后，两树合抱，对向拱屈，枝叶交错，构成一片浓荫。更奇怪的是，从两墓穴里各飞出一只雄雌鸳鸯，双双栖息在梓树上，朝夕比肩，交颈而鸣。 & &比翼鸟、连理枝，由此而来。 & &归来途中，再度品味白居易的《长恨歌》，竟品出别样滋味，一样的美，却很悲。 & &“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”俩人盟誓，不说来世为人，重做夫妻，而要变成鸟在天上飞，化做地下的连理枝。反正，反正再不转世为人了。人间有逼索性命的白绫，有君王椎心泣血的哀恸。 & &那是，怎样的一种悲情和无奈的爱恋啊。 & &“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”即使，我已走远，也要，化作翩翩的小鸟，柔软的花枝，仍旧，缠绕着你的一呼一吸。 & & 原来，爱情在走投无路时，无奈，只好上天，只好入地。梁祝化成蝴蝶，在春天里翩跹;焦仲卿和刘兰芝，做了真正的连理枝，“枝枝相覆盖，叶叶相交连”，从此俩人，倒真正携手，笑看世间风云变幻。 & &绝美的爱情，原来，真的只能尘世发生，尘世结束。美好，都在神话世界里。 & &当尘世万物，逐渐，从我们的记忆里消退，或，纷纷湮没在历史长河里，而那见证了时空流转的爱情古树，依旧，以亘古的姿态，在坚守。 & &今天的一切，哪怕是一枝一叶，也镌刻在我的记忆里。就想，以后的日子，在辗转里，想到爱情，会不会隐隐做痛?! & &微风吹过，回过头来，再看那连理树，只有那纷繁的枝叶，窸窸窣窣，宛如，两个恋人，在相向低语。 & &11、等待是一份牵挂，思念是寂寞的守候。????思念在等待中是一张永不过期的船票。????在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天地合，乃敢君绝。许多的誓言比磐石还坚，任凭岁月事实的转换变迁。许多的人为你那铮铮的声音而流泪，恨不能变成你的一个带血的标点。????可千年的誓言谁曾看见?只留下无数动人美丽的传说，化成了岁月里美丽的光环，星晨般的灿烂。????你我只是一个平凡的人，在孤独的人生里相守着一份平凡平淡的情感。感人的誓言里没有我们的影子，彼此的牵挂却默默的放在心里。只是平常的日子里总惦记彼此，长久的等待里，思念化为了浓浓的亲情。????人的一生到底能走多远，我无法知晓。我爱的人能陪我走多久，两情相悦的人们都渴望着天长地久。但终归在死亡来临时我们每个灵魂还是要寂寞的自己走。????只是在那个时候我不能再等你，亲爱的，你要学会放手，轻松自己。????可在我还拥有你的时候，我依然会每天满面笑容，时时想你在心头。快乐的陪你一起走，走过一场场春风秋雨，种下一个个最美的希望。就像那首歌中唱到的:我们一起慢慢的变老，老的哪儿也去不了。坐在阳光下回忆我们生命中走过的路，一起静静的等待生命里的落日。????下一个季节，希望我们依然邂逅在那个冬季飘雪的夜晚?????那时，我会依然长发飘飘，做一个水般清纯的女子，在雪花飘落的那一天等你。????那一刻，你若问我:你是谁?????我会温柔的说:我就是你思念里的等待 & &12、微笑是生活的赋予，是心声的外现。当心灵荡起缕缕春风，微笑便会随愉悦的情绪在脸上盛开，那是一道靓丽的风景。她昭示着微笑里温柔的春风，诗意的醉态，可人的自信，意味深长的漂亮。??“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，世上最幸福的日子也许就是纯纯的恋爱岁月。两个相亲相爱、心心相印的人，微笑于你们间定是桃红柳绿的二月春风。星光下，月夜中，依偎的两人一起品味初识的羞涩微笑，想伴的会心微笑，短别的温情微笑该是多么惬意浪漫的韵事。偶尔，四目对视里痴痴傻傻但情深意浓的微笑更增添花好月圆的气氛。世间至美之事莫过与此，你们彼此的微笑是荡漾的温柔春风，愈飘愈浓，愈拂愈美;是幸福的甜蜜美酒，越酿越醇，越品越香。??“青青河畔草，郁郁园中柳”，大自然真美!有散逸的白云，有清婉的鸟鸣，还有翩翩起舞的蝴蝶;有明澈的溪流，有摇曳的小草，亦有婆娑身姿的杨柳。大自然的双手真是灵巧，竟然创造了如此神奇隽妙美轮美奂的山水画!漫步在蜂蝶闹花枝的原野，荡舟在满目生机的湖心，行走在落叶缤纷的树林，纵情在冰封大地的雪海。此情次景，被深深折服的你也许“无声胜有声，微笑解心声”远远胜于华丽辞藻的堆砌。微笑里，氤氲的诗意醉态给人广阔的遐想空间与深远智慧。??人生的美丽从来都不是一蹴而就的，它需要用智慧和爱心化成一针一线，密密麻麻地在一块锦缎上刺绣而成。不要害怕属于自己的锦缎暗淡无光，在这样的背景下，或许会映衬出最明丽的花，自信的人会微笑着如是说。他们知道锦缎暗淡无光已是无法改变的事实，与其怨天尤人，不如爱己所得以奋斗让它闪光。鲜花微笑的脸总是迎向历经百转千回，走遍千山万水的有勇气、志气和骨气的人。抖掉一身的疲惫，甩开一头的烦恼，扬起一脸的笑靥，年轻的我们奔向光明，在最骄傲的年华做最灿烂的事情。当然，要给自己一个可人的微笑，一份自信的坦然。??没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的幽雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。许多时候，事情并不都如人所愿。此时，拥有洒脱的生活情趣笑对人生实在是一种了不起的心态。明白偌大的时空总有一方展示自我的舞台，是玫瑰必开花，是真君子必风流。这时的微笑已升华成处世的哲理，她蕴藏着意味深长的漂亮，需要我们用一生去学习、揣摩。??微笑，如春风吹拂，谱写温情脉脉的乐章;微笑，抒诗情画意，泼墨生机盎然的大地;微笑，映征帆破浪，攫取荆棘坎坷的美丽;微笑，生活的智慧，演绎永无止尽的玄机。??哦，微笑，花开! & &13、传说有一种爱情蝶，它来到世间是一只丑陋的早蛹，一生要穿越无数的高山峡谷，直到变成美丽的纯紫色，为的是最后能和自己的伴侣双宿双飞。??从一只丑陋的早蛹变成一只美丽的蝴蝶，那小小的生灵要经历多少痛苦而艰难的历程啊!为了和自己的最爱比翼双飞，生命相伴，它情愿付出生命。??爱情蝶用生命最后时刻获得的高贵，谱写了一个凄美的爱的传说。这是多么执著多么凄婉的爱的绝唱啊!飞翔与艰苦旅程中的爱情蝶，没有漂亮的外表。风粗糙了它的容颜，沙黯淡了它的光芒。可她丝毫不计较这些，不追求这些。它知道一个坚定的信念:爱要用生命来追求。于是它不惜一切，用一份默默的坚韧和纯粹的生命，向我们诠释了爱的价值。当一份爱情，值得用生命去眷顾和拥抱时，爱的意义就在这义无返顾中无怨无悔的升华了??在缺少感动的生活中，我的心为爱情蝶而震颤。在这震颤中，我打开书页倾听远方的爱，感悟生命背后的心疼与诗意。??“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是多么强烈的爱的声音，这是多么勇敢的爱的誓言，这是多么坚定的爱的意志。在我们平静的情感天空有这样的电闪雷鸣吗?我们体会过这强烈而痛楚的爱情吗?在情感的世界里，我们拥有并珍惜过这样真挚，热烈的爱吗?当我们遭遇一份情感，我们有用生命去护卫的勇气和诚意吗?在世俗的生活中，我常这样叩问自己的灵魂。??无疑，我们的情感深处都需要爱的春风吹拂，但我们的心灵中往往缺少面对真爱的勇气。我们常向世俗的价值观念妥协，我们在做选择的时候，往往最先舍掉爱情。我们不想让爱妨碍地位、权利、家庭、前程，甚至平静的生活。其实人是在一种自私与虚伪里拥抱爱情，享受爱但不愿承担爱，这样的爱情其实挺浅薄的。爱情蝶那紫色的纯洁与悲壮，让我心生羡慕与向往之情;古代女子的勇敢与果决，让我在关照自己的情感时，发现了自己的虚伪和渺小:现代的爱情太禁不住推敲了。??一直喜欢这样两句诗:在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。不管风霜雨雪，不关暮鼓晨钟，不管关山几重，爱情永是双飞翅，五里一徘徊，十里一眷顾。关关雎鸠，缠绵相伴;孔雀失偶，眷顾不前;鸳鸯戏水，鸾凤和鸣;杜鹃啼血，望帝春心;梁祝化蝶，比翼双飞。爱的蝴蝶结，是一个美丽的意象，它软衬着三春绿草，柔拖着一缕玫瑰馨香，情牵着殷殷恋人心，爱溢着脉脉秋水波。天不老，情难绝，红尘本自有情痴，天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。不管爱如何演绎，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的致死不渝，仍是我们欣赏爱，期待爱，渴望爱的心灵牧场。于是我常在心灵安静的时候，悄悄的问自己:爱能恬淡吗?爱能从容吗?当你有理由恬淡和从容时，心空中飞翔的蝴蝶啊，怎么会变成纯紫色的爱情蝶???在心的感动与向往中，我想起为爱化蝶的美丽高贵的安娜，想起《魂断蓝桥》里的深情纯洁的玛拉，想起罗蜜欧与朱丽叶，想起湘水女神，想起林黛玉，想起杜丽娘，想起梁山伯与祝英台，想起徐志摩，这些美丽的爱情蝶啊，将生命最后的热度与光芒，沉淀成纯紫的爱情，定格在人们心中的蓝天。??在心灵中，愿爱的声音永不消失，愿真爱将生命深情而温柔的拥抱，愿爱情蝶在没有变成纯紫色之前，就能和自己的最爱成就爱情蝶的传说。 & &14、从未看到过昙花。只是知道它在夜里开花，并且十分的短暂，还没等人们细细的端详它姣好的面容，便已香消玉殒。于是便有了“昙花一现”一词，用来形容美好而又短暂的事物。那么，我的爱呢???还记得鲁迅先生的《伤逝》。尤其那句“人需生存着，爱才有所附丽”。主人公曾经是那么的相爱，但严酷的现实生活使得他们又不得不分开。世间没有完美的爱情，总是或多或少的有些缺憾，而正是这缺憾，延绵了爱情的美丽!蜿蜒在崇山峻岭间的万里长城，并未让我想起秦始皇的丰功伟绩，可是孟姜女哭长城的故事，却令我深记在心，为她对爱情的执着感动不已。有过“开元盛世”的辉煌的唐明皇，爱上了自己的儿媳寿王妃杨玉环。于是，他千方百计的让儿媳成为了自己的枕边人。在对其人品鄙薄的同时，却感叹于他能将三千宠爱集于杨一身。的确，杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她的美可谓是倾国倾城，但是两人心心相通却是因为共同的兴趣爱好，于是“在天愿为比翼鸟，在地愿结连理枝”长生殿上的誓言，使得两人的爱情千古流传。可是，美的东西都是不长久的，“渔阳鼙鼓动地来”后，杨玉环只得是”宛转蛾眉马前死”。唐明皇昼思夜想，却是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。在为两人的爱情叹息之余，觉得罪魁祸首便是李隆基了。他晚景凄凉，最终在对贵妃的思念中死去，也是咎由自取，怨不得他人。每每读到《长恨歌》，都会惆怅不已--为爱情的破碎，为美的毁灭!??爱情是美好的，但美好的事物却常常以悲剧收场。于是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，苏轼的悼亡之词，凄凉哀伤。于是“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”，纳兰容若的怀妻之作，黯然销魂。沈园里，陆游唐婉的《钗头凤》成了断魂的乐章，《浮生六记》的三白和芸娘，半生漂泊最后阴阳永隔。为什么，美总要用破碎来证明呢?中国古典文学里，都是对美的怀念，对美的祭奠!“丁香空结雨中愁”，愁在“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之中!“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”里，只能是“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，无奈间，“此去经年”“纵有千种风情，更与何人说”!??古往今来，爱情故事流转得久远的大都是悲剧。而我们的国人，又是将这悲剧揉碎了，细细的研磨，和着血泪，轻轻的咽下，让那份爱与哀愁绵延于灵魂深处最柔软最温暖的水域。在体味中国的爱情悲剧之时，我看到了自己的影子。我的爱人啊，你将希望给了我，为什么又残忍的将其毁灭，让那刹那的爱如昙花?只是那一夜，你给我的温柔如那昙花一现，留下的只是无穷的追忆与哀愁!爱人啊，可不可以给我一份异地的天长地久，可不可以给我一份牵挂与情柔???笑过哭过伤过痛过后，痴痴的我终于明白--??爱若昙花，只不过是刹那芳华…… & &15、曾经有人这样问过我，在社会上跌爬滚打了这么多时日，是不是还相信&曾经沧海难为水，除却巫山不是云&的情愫。我不禁颔首默然。如此严肃庄严的问题，我不知该如何做答，太草率的敷衍，我怕，怕玷污了爱的神圣!??亘古贯今，纵观中外，有多少热血男儿曾为爱情怦然心动，又有多少奇女子在爱海中几经波澜。他(她)们用自己的真诚和热血洋洋洒洒成辉煌壮观的一道道风景线:人生因爱情而妩媚多姿，生命因爱情而热烈奔放。??为了爱，梁山伯与祝英台死后化蝶，演绎着封建时代绝望的爱情;马嵬坡下，埋葬着李隆基和杨玉环“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱;苏轼的&&江城子&&如泣如诉的诠释了“不思量，自难忘”的“十年生死两茫茫”;柳梦梅的一往情深感动的杜丽娘魂归玉体;青年王子深情款款的一吻，扣醒了美丽公主沉睡的梦;勃郎宁的&&十四行诗集&&，支撑起伊丽沙白.芭蕾特瘫痪的双肢!??爱情是化腐朽为神奇的动力，文学的创作又何尝不是因爱情而色彩斑斓!??德国著名作家歌德，基于对夏绿蒂无望的爱恋，横空出世了&&少年维特的烦恼&&;法国作家小仲马与妓女玛丽的邂逅，使得&&茶花女&&蜚声中外;现代诗人许志摩因林徽因而催生了&&偶然&&、&&再别康桥&&;戴望舒为施绛年在“寂寞悠长的雨巷”撑起一把经典的油纸伞;“半生尽遭白眼冷遇”名运多舛的女作家萧红在&&欧罗巴旅馆&&里享受着情感大于理智的爱恋。??爱情是人类永恒的主题，是人类美好情感集中的精华。无论情感丰富的文学家，还是平常的凡夫俗子，爱情总以它的公正和毫不偏颇守侯着。只要是热爱生活的人，又有谁不在有意无意间为它呐喊，心无旁骛的拥它入怀，或痛苦，或甜蜜的品味着“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期”呢?拥有了爱，在爱的汪洋里聆听一份温柔，感知一片快乐或痛楚，于是便拥有了血肉丰满的人生! & &16、风，吹起--从无时无代神奇诡谲的传说中吹来。掀开《诗经》，只为伊人，诉说着千年的“蒹葭苍苍，白露为霜”。伊人，伊人在何方?历经千年的追寻，伊人依然在水一方。这一方水之遥，水之远，隔尽了多少相思和叹息???风，吹起--在相思和叹息中，隐约传来《长恨歌》的琴音。还记得，千年之前“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，帝王的心愿，也就是那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的儿女情长。然而，江山与美人的和谐一旦被破坏之后，即使是帝王，你再不能高唱东边我的美人啊，西边黄河流……天长地久日月依旧，不爱江山爱美人的帝王只落得个“此恨绵绵无绝期”。??风，吹起--吹不走昨夜时辰，却迎来了风露立中宵的仰望。仰望，以“柔情似水，佳期如梦”的目光;低头，以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的思量。而浮云沧海中，这一声无悔和坚韧的喟叹，已然令星辰无辉，明月失色。??二千零五年八月的今夜，夏季风依然携怀着远古的神秘与温情。如此的风，如此的夜，鹊儿正展翅飞翔，纷赴银汉之畔。天上，织女的裙裾飘满了七色祥光;人间，牛郎的双手已经牵起一双儿女。无数双期待的眼睛与满天星辰一齐闪烁，把天上人间渡成了金风玉露相逢时的归路。??如同一个激动的观望者，眼催着银河的兰舟轻发。女儿稚气的声音突然闪出:牛郎星与织女星的相聚，要用43亿年。??43亿年?那该是怎样的漫长与无际?也许那时，海枯了，石烂了，天地不存，日月无辉!而今夜，七夕的期盼，在这43亿年的沧海中，恐怕连一滴水也未能凝成吧???现实无意地撞击了想象的空间。撞出一股潮，在心河里涨起，又很快退去。即使真的要用43亿年，即使永远只是一个憧憬与浪漫，无法阻挡的是那对翅膀。想象的翅膀早在千年以前的某个夜晚或者清晨张开，等待着这一时刻的来临，如同这吹送了千年万年的风，必将在今夜，载着所有期盼的心灵渡那迢迢银汉…… & &17、是窗前的月光惊扰了我心中的梦，还是我心中的梦惊扰了再别康桥里的夏虫。??我的心很平静，在刻骨伤痛之后，静得像那一潭永远没有潺潺流水与惊涛骇浪的湖面。??今夜窗外有风，想放一只飘曳的风筝入你的梦中，那淡淡的思念就是我手中的线。我知道，世间没有永远的花好月圆;我也知道在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，只是痴人遥远的一个梦。??摇曳的月光下，我仿佛看见了几百年前的一缕幽魂，在慢慢向我接近。她的眼中充满了凄婉，口里吟唱着“问世间，情为何物，只教人生死相许?”??你也许是一朵艳丽的花朵，可惜没绽放多久先自凋落了，终竟是我的柔情太多，伤了花脆弱的根。它敌不过时间的催促，距离的疏远，阑珊的破碎了。??流萤万点，照不亮黑夜的眼睛，烟雨迷离，读不出飞舞的时光。当最后一朵花瓣散去细弱的芬芳，谁是我无遮拦天空下不变的守望???万能的上帝也许非常理解人们的思想，许许多多的心愿都会给我们实现。可是偏偏有一件事，它铸就了永远的错误，也是世世代代我们可以目睹的哀怨，那就是蝴蝶和花的故事。??一瞬间，我的灵魂飘出了体外，化成了一只色彩斑斓的蝴蝶，飞过沧海，飞过山谷，留下了在花间的徘徊。碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。??今夜无眠，今夜无眠。?*推荐阅读（右击标题，然后点击在新窗口打开，谢谢！）： & &·白居易诗词名句
& & 白居易 & & &《钱塘湖春行》 &
& 白居易 & & &《钱塘湖春行》
& & & & & & &白居易 & &《湖亭望水》
& 白居易《暮江吟》 & &白居易《琵琶行》 & &白居易《琵琶行》 & &白居易《琵琶行》
& &白居易《琵琶行》 & &白居易 & &《江楼夕望招客》 & &白居易 & &《花非花》 & & 白居易《卖炭翁》 & & &白居易《长恨歌》 & &白居易《长恨歌》 & &白居易《忆江南》 & & & & & &白居易 & &《赋得古原草送别》 & & & & & &白居易 & 《买花》 & & & & & & & & & & &白居易 & &《花非花》 &白居易 & 《买花》 & &白居易《卖炭翁》 &白居易《琵琶行》 &白居易《琵琶行》 &白居易《琵琶行》 & 白居易《长恨歌》
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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