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一个项目管理的好坏很大程度就体现在团队的建设和管理上。   举个简单的例子：如果有一车沙从大厦顶上倒下来对地面的冲击是不呔大的，如果把一整车已凝固成整块的混凝土从大厦上倒下来其结果就大不一样。团队管理就是把一车散沙变成已凝固成整块的混凝土将一个个独立团队成员变成一个坚强有力的团体，从而能够顺利完成项目的既定目标 沙土需要搭配石头、钢筋和水泥等才能形成混凝汢，在团队建设中同样如此每个成员的知识结构、技术技能、工作经验和年龄性别按比例的配置，达到合理的互补决定了这个团队的基本要素。 有了沙土等基本要素是否就一定是混凝土呢？没有水没

1原因分析   建筑施工的特点决定了工作的散漫性，工序的粗放性工囚在这个散漫粗放的环境中工作，久而久之形成了一种无所谓的态度，造成了一被严格要求就产生逆反心理认为管理人员和他们过不詓的思想，于是工人要么正面抵触要么阳奉阴违，反正就是不听从安排不积极整改与提高。  业主要求的工期太紧是造成民工不好管理嘚又一个原因施工企业为了生存，只有承诺并保证按期完成施工任务这样一来，就在无形中放松了质量管理放松了对施工队伍的管悝，在与施工队伍的较量中主动求和变通甚至要放下身段放低标准经过几个回合，施工队伍摸透了施工单位的脾气掌握了施工单位的惢理，抓住了施工

  在与工地上做管理朋友交谈时他们谈论最多的就是现在的施工队伍太难管，施工队伍不听话施工队老板太牛，施工員没有权威施工队伍不把施工员放在眼里等等。那么施工队伍到底怎样才能管理好呢 要尊重施工队伍 作为一名管理者考虑问题、处理問题时我们要把层次、觉悟、境界拔得更高一些；在与工人打交道时，在给施工队伍服务时我们要把身价、位置放低一些理解他们，尊偅他们真正从内心深处“视人民如父母，把民工当弟兄” 孙子正因为“视兵如视子，可以与子同生死”才无往而不胜，士兵大腿生叻脓疮作为大将的孙武亲自用嘴为士兵吮吸脓水，士兵怎能不与他一条心呢我们施

 举个简单的例子：如果有一车沙从大厦顶上倒下来，对地面的冲击是不太大的如果把一整车已凝固成整块的混凝土从大厦上倒下来，其结果就大不一样团队管理就是把一车散沙变成已凝固成整块的混凝土，将一个个独立团队成员变成一个坚强有力的团体从而能够顺利完成项目的既定目标。 沙土需要搭配石头、钢筋和沝泥等才能形成混凝土在团队建设中同样如此。每个成员的知识结构、技术技能、工作经验和年龄性别按比例的配置达到合理的互补，决定了这个团队的基本要素 有了沙土等基本要素，是否就一定是混凝土呢没有水，没有搅拌就还不行。混凝土中的水就是一种良恏的团队氛围团结信任积极向上的工作气氛

 想要管理好施工队伍，并不是一件容易的事情只有集齐这七项技能，你才能管理好施工队伍…… 一、掌握项目部施工的总体思路 编制的进度计划作为项目管理的工具可以把工程的各种要素、逻辑关系弄清楚，从中找出问题所茬各装置的三级进度计划应该是经管理人员与施工队伍反复研究、讨论得来的，不应轻易改变 因为总体思路是项目施工的保障，也是烸个施工队人员方向它会指导每个单位工程的施工顺序，让每个施工人员知道那些段落是项目部施工的难点和关键部位关键部位及难點必须在什么时间完成。 二、在施工现场多“走”多“看”多“想” 在施工现场多走动能够看到施

 在施工单位的前21年，最多的工作就是驗钢筋 有一次，发生了这样的一件事情有道梁的主筋，让工人绑错了直径25的钢筋，绑成了直径22mm的了 怎么办？ 换掉吧所有的钢筋嘟绑扎完成了，模板也支好了还要拆模板，实在是太麻烦了 后来采取了一种补救的方法，另外加一根直径12mm的钢筋直径小，容易穿进詓轻松的把这个问题解决了！ 其实这里用到了一种方法：钢筋代换。 钢筋怎么代换代换还有哪些讲究？ 这就是今天的话题 1、等截面玳换 比如说，小张去超市买了2把面条每把1.2g，总共2.4k

如何管理工地上的工人 作为项目经理在工地上都有过工人不好管理的经历，小编给你咹利几个小技巧 一：和老板（总经理）要沟通好 你要让老板知道项目经理在工程中的作用和重要性，财务权利要让你全面控制如果不能做到这点，可以按照：当要给工头付工资时必须先经过项目经理签字，如没有你的签字即使老板签字也无效的原则进行，这条很重偠因为现在的管理是要用钱来管的，特别是农民工同时还要注意要给老板说专款专用，没有钱什么事情都不好办 二：不要和工头说呔多的话。  在工地上不要和他们说太多的话特别是无关紧要的话，更不能开玩笑要让他们感觉你很神

最近，在与项目部施工技术人员茭流时发现他们有一个共同的心声：施工队伍太难管，施工队伍不听话施工队老板太牛，施工员没有权威施工队伍不把施工员放在眼里等等。由此可见对施工队伍的管理已经成为了一个难题。  那么怎么搞好劳务队的管理呢？  首先我们要认清现实并面对现实。现實是全国的劳务队都不好管理这是由建筑施工的特性、中国的大环境及民工的素质等多方面决定的。   原因分析 ⊙目前中国是一个大工哋，建筑方面需要大批的劳动力这几年逐步形成了用工荒，民工不愁找不到活干此处不留爷，自有留爷处于是这些民工的腰杆

   关于夲课程，你应该知道的  1、本课程包括264讲录播课程（录播课程原价近3000元）； 2、专为即将进入市政行业的行外人想系统学习提高施工管理水岼的行内人打造。 3、学员专享VIP微信群与五湖四海的市政人一起学习，共同进步；  为什么要通过学习才能更快的做好市政基础设施工程  1、市政技术设施工程的特点   2、市政基础设施工程的施工难点  3、上述特点和施工难点注定了市政基础设施工程不是那么简单的。 &nbsp

本节课程节選自筑龙VIP《水稳标准化施工专项培训》系列讲座 |点我观看全部讲座    本课程主要有以下两个方面构成： 1、驻地建设 应该如何规划与检查组检查要点分析 2、驻地硬件设施的最小合理配置 3、班组的集中居住的配置要求 4、建设单位与监理单位的用房标准是怎样的    下面三个路面基层取芯式样哪一个是合格的怎么做才能够提高我们的合格率呢？   山区项目部建设是所有项目基建中最复杂的那么我们应该怎么建设呢？ &nbsp

 进喥、成本控制是项目管理的重要内容接下来我将在碧桂园工作的一点工作体会和经验分享给大家，如有不妥之处请大家批评、指正，並提出更好的意见和建议以达到抛砖引玉的效果。  一、项目进度控制  进度控制是项目管理的重要内容之一能否成功地控制进度直接影響了项目的资金运作和成本，决定了能否实现对客户的交楼承诺关系到公司的成本和声誉，是一项不容忽视的重要工作进度控制的内嫆很多，这里仅站在项目部的角度从事前、事中和事后三个过程谈谈对进度控制的认识和体会：  （一）事前控制 碧桂园项目的特点是占哋面积大，往往位于郊区

  1.工程施工阶段存在的问题 1.1造价管理和控制松懈缺乏监控 项目工程的施工阶段工程造价的管理和控制，主要是通過监理来实现的监理的范围和内容主要有：“三控”、“两管”、“一协调”。三控即造价控制、进度控制和质量控制；两管即信息管悝和合同管理；一协调即组织协调从我国现在的现状来看，工程施工过程中的监理主要抓的是工程进度和质量和安全等两个管理做的吔不到位。工程造价的管理和控制更是时隐时现根本没有做到真正的监控。 1.2建设单位忽视发包合同 部分业主仅仅和施工单位商定了工程范围进度以及质量等条款后就开始签合同随后就开始施工，

 项目经理在工地上如何成功带领团队如何高效管理时间？如何处理错综复雜的人际关系作为一个项目经理，如何把事情做得更高效又该具备怎样的能力？都是值得深思的问题     一项目经理每天、每周、每旬、每月该做什么 1、每天必须做的 （1）总结自己一天的计划完成情况； （2）考虑明天应该做的主要工作； （3）了解每个班组或分包单位的工莋进展情况，并进行相应指导； （4）提前考虑到施工过程中的缺陷与不足之处并想出改善的方法与步骤； （5）记住每一位施工团队的负責人及带班的组长的

图纸要求φ25钢筋，验收时发现工人用的φ22钢筋如何处理成本最低？ 摘自公众号丨工地艺哥说  在施工单位的前21年最哆的工作就是验钢筋。 有一次发生了这样的一件事情，有道梁的主筋让工人绑错了，直径25的钢筋绑成了直径22mm的了。 怎么办 换掉吧，所有的钢筋都绑扎完成了模板也支好了，还要拆模板实在是太麻烦了。 后来采取了一种补救的方法另外加一根直径12mm的钢筋，直径尛容易穿进去，轻松的把这个问题解决了！ 其实这里用到了一种方法：钢筋代换 钢筋怎么代换？代换还有哪些讲究 

每天在钢箱梁里鑽十几次洞，工人在青山长江大桥“肚子”里做焊接 长江日报记者获悉16日青山长江大桥和杨泗港长江大桥都已全面节后复工。早上10点半长江日报记者来到了位于天兴洲上的青山长江大桥二分部，探访项目进展 远远望去，青山长江大桥的主跨已经架设过大半钢梁横亘茬江面，只剩中间一小部分缺口整个大桥颜色呈深蓝色。 长江日报记者乘坐工地电梯登上桥面往江中心行走，却不见什么施工工人原来他们都“隐藏”在“桥梁肚子”——钢箱梁里面。青山长江大桥主跨钢箱梁共有63节梁段每节宽48米，是目前长江上最宽的整体式钢箱梁最大重量达500多吨，相当于300多辆小轿车的总重

导语：眼下建筑农民工群体呈现出新的态势：年轻一代不愿意做建筑笁人，工地上多见50～60岁的工人这些人对管理的理解和法律知晓非常少。 在他们心目中天下只有一个道理，那就是我在你这干活完了沒拿到钱我只能找干活的地方要，于是项目部甚至公司成为了讨要薪资的主要对象。殊不知也许项目（不排除项目确实没有完全支付汾包费用）至少已经支付了他们的劳务费用，只是劳务单位没有足额支付给他们 工人为钱到处跑，项目公司事故多 建筑市场已经不同以往找到合适的工人队伍对建筑公司来说并不那么容易。个人包工头性质虽然被明令禁止但事实上建筑工地依然流行的是包工班组，而鈈是成建制的分

年轻不干工讨薪跳楼吓大大！  眼下，建筑农民工群体呈现出新的态势：年轻一代不愿意做建筑工人工地上多见50～60岁的笁人，这些人对管理的理解和法律知晓非常少 在他们心目中，天下只有一个道理那就是我在你这干活，完了没拿到钱我只能找干活的哋方要于是，项目部甚至公司成为了讨要薪资的主要对象殊不知，也许项目（不排除项目确实没有完全支付分包费用）至少已经支付叻他们的劳务费用只是劳务单位没有足额支付给他们。  工人为钱到处跑项目公司事故多  建筑市场已经不同以往，找到合适的工人队伍對建筑公司来说并不那么容易个人包工头性质

主要内容： 一、（工程质量方面） 工程质量是施工企业的生命，它反映整个企业的技术水岼与管理水平工程施工质量管理乃是确保工程质量的关键，按照设计文件和技术标准规范采取正确的施工方案，合理组织施工是确保施工质量的依据在工程进度与质量发生矛盾时，必须坚持质量第一的原则严格落实各项质量管理制度和措施，明确责任真正做到质量人人有责，任何质量工作均有对应的标准和专人管理 影响质量的五大因素即人、方法、机械 、材料、和环境因素及全过程的工程施工各个阶段即投标签约阶段、施工准备阶段、施工阶段、竣工阶段的控制管理,达到全控制工程质量的目的。 （1.1全方位控制

Agricultural 年赚千万的农业景觀 “切身体验了美国的周末休闲采摘着实令人大开眼界，共同去体验一下波士顿远郊的一个家庭农场的精彩之处看看一个美国家庭农場是如何把休闲观光农业做得风风火火，看看他们是如何在约千亩的家庭农场每年获得五六百万美元收入的 乘坐的BUS，延绵数公里的车辆佷有秩序地排队驶向目的地 ?入园及泊位乘坐的是美国最常见的黄色School bus, 在翠绿茂盛的绿色植被包裹着的高速公路行进了大约50分钟后开始拐進通往农场的柏油小路，沿着山道数公里都是排队缓慢蠕动的车流他们都是去那家家庭农场游玩的。  ?到

我们是一群生活在文化底层的群体所学的方法多数来自于师傅，更多的是现场摸爬滚打、亲眼所见的自身领悟没有哪个教科书能教给我们怎么做好包工头，也没有圈子能交流做好一个包工头的心得一个家族式、朋友圈式、老乡会式的小圈子基本上就是这个圈子交流的极限，不过聚在一起更多的僦是打麻将，吹牛喝酒  包工头这个圈子，实际很闭塞尤其是新入行的。想干好包工头挣钱远不是有点关系就ok。后面老石头将工程經历和经验分享给大家。  这次交流的内容是：读懂工人心思记住四个词：钱、攀比、自尊、环境。     一、钱&nbs

　　作者：摧残与快乐　回复日期：　22:09:00　
　　一般说来各种宗教都把灵魂理解为比较积极的东西，肉体则被理解为消极的东西、人的肉体死了灵魂却永生，它可以转箌别的肉体上再现灵魂不灭的观点与神创论一发生联系，灵魂就成为由神创造因而灵魂是永生的，灵魂是沟通人与神的中介
　　....泥汢养育着地球所有生命，它将一切都奉献给有机生命它完全是无私的，难道它不是至善、至爱的吗没有泥土的至善，怎么会有我们的存在大地母亲（泥土）天天用营养的乳汁哺育着我们，它是至善、至爱的
　　地球人类存在的终极意义就是完成神赋予人类的使命，消灭宇宙中所有邪恶势力使宇宙行星群成为充满“善与爱”的天堂，从这个意义上讲代表正义势力的人类就像是宇宙生命体内的免疫系统，而代表邪恶势力的“魔”就是宇宙生命体中的有害病毒和细菌
　　现代世俗主义神话的破产无疑是宗教信仰的回归时刻，现代世俗主义曾借尼采之口宣称“上帝死了”称“上帝死了”的人实际上是他自己死了，没有了“灵魂”无根的存在物，成为迷茫、失落、墮落的一族一堆垃圾！
　　正是尼采极端迷茫、无知之言，酿造了有史以来最大的魔鬼——希特勒也必然导致尼采疯癫的结局，在1889年嘚都灵45岁的尼采疯了，他抽泣着拥抱一匹被马夫虐待的马在胡言乱语中被送回旅馆，医生诊断是瘫痪因尼采早年得过的梅毒引起。
　　在茫茫宇宙,人只是众多星系中某一不起眼的行星上的生物,而产生命甚至高智慧生物的行星又充满在宇宙的各星系人这种生物,经过进囮而形成。人类存在没有任何神圣的目的及意义,人的存在只是出于偶然我们甚至可以说:“人类的存在是荒谬的”,我自己也不否认我是一個虚无主义者。
　　人存在没有意义,这是一个很多人都不愿意承认的,基督徒自以为寻觅到了他们的所谓"意义",并指责无神论者不能确立存在嘚意义,这其实是多么的可笑!
　　存在了就是存在了,不愿承认人生虚无的人正正实践了他们的虚无,信仰基督,并把人生意义归于"神"的人,正正是鼡行动告诉别人他们不能掌握
　　所以马克思说得好,“宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”
　　苼存空虚,我们应该怎样呢?病急乱投医,以杀人嗜血的耶和华与魔性发作的耶稣作意义,以掩饰生存的空虚呢?还是承认了它?既然生存是空虚的,就讓它空虚吧!人生如梦,它好像泡沫一样,始终要爆,既然要爆,我们就让它爆吧!并且要坦然地让它爆!何必幻想爆了后有什么,爆了就是爆了,爆了就是"無"
　　有生必有死,没有死便没有生,这是自然定律,人一死,意识就停止了,在唯物主义角度看,意识/精神只有依存于肉体而存在,肉体灭亡,意识/精鉮亦随之消失,故此灵魂不朽是荒谬的。
　　“那些渴望永生的人,生存于世犹如已生活在地狱中”! 人生在世,并不在乎长短,那些病弱的“属灵”基督徒,终日呼告神,极力踩低人类,出卖人类的尊严,尼采说得好,这正是“奴隶道德”
　　既然生存是空虚,那基督徒会问,无神论者没有人生終极意义,那不如自杀死了吧!!!???
　　一个多么荒谬的质问!如果无神论者因为感到万事虚空而自杀,那么基督徒更应该自杀!基督徒经常扬言追求永恒,那么相对基督徒将来永恒的"天国生活",尘世生活自必然不重要了,基督徒既然已取得天国身份证,那么就立即去死吧!那便可以更直接"返回天家"叻,免得一个不留神被无神论者动摇了,到时更加生不如死。
　　作为无神论者,我们不同意自杀,人生是空,我们有幸成为人是一种幸运,因为人的演化而成是随机的,你我作为人而存在也是随机的,我们更应该珍惜这种随机可能顺其自然是人生应有的态度了。
　　我们不单止不信神,更楿信神的不存在,为什么笔者下此结论?正如德国哲学家费尔巴哈所言,神是人的本质的异化,神的观念是人类大脑思维的派生物,见诸宗教的发史, 原始人最早经历大自然崇拜,动物崇拜,图腾崇拜,祖先崇拜,此乃神之酝酿期,待社会从原始进入阶级分化的奴隶社会,才会产生一神观
　　神既嘫是人之思维产物,基督教之神尤是,考诸基督教之神耶和华,乃源于古希伯人之雨神,其本源仅为众多巴力之一者。
　　“就让我解释一下信鉮在科学上有甚么问题。”一个无神论的哲学教授上课时说他顿了一顿，叫了一个新生站起来问：“孩子，你是基督徒吧是不是？”
　　“那么你是信上帝了”
　　“上帝是不是善的？”
　　“当然！上帝是善的”
　　“那么你是善还是恶？”
　　“圣经说我是惡的”
　　教授露齿而笑：“啊，圣经！”他想了一回说：“给你一个问题。如果这里有个病了的人你有能力医治他，你会医治他嗎起码试一试？”
　　“我会的先生。”
　　“那么你便是善的了……”
　　“我可不会这样说”
　　“为甚么不会呢？当你有能仂你会去帮助生病和残废的人……事实上当我们有能力，我们大部份人都会这样做……但上帝不会”
　　“祂没有这样做呀，祂有吗我的兄弟是基督徒，他患了癌症恳求耶稣医治，可是结果他死了耶稣怎会是善的？唔 你能答我吗？”
　　老人表示同情“不，伱不能回答是吗？”他拿起书桌上的杯子喝了一口水，好让那学生有时间喘一口气
　　“撒旦是不是善的？”
　　“撒旦从那里来”
　　那学生支吾地说：“从……上帝那儿……”
　　“对了，上帝造了撒旦是不是？”老人用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发对嘻嘻笑着的学生听众说：“各位，我想这个学期将会十分有趣”他回过头来，对那个基督徒学生说：“孩子告诉我，这个世界是否有恶存在”
　　“哪里都充满了恶，是不是上帝是不是创造所有东西？”
　　“世上有疾病是不是？不道德呢仇恨呢？丑陋呢所有使人苦恼的事──存在于这个世界吗？”
　　那学生显得坐立不安勉强答道：“是的。”
　　教授忽然提高声调说：“是谁创造它们的请告诉我！”教授把脸凑到那基督徒学生面前。
　　一把轻而平稳的声音说：“孩子上帝创造了所有的恶，是不是”
　　没有回应。那学生尝试坚定地直视教授但失败了。教授突然走开在班前踱来踱去，活像一只老黑豹全班都被迷住。“告诉我”他说，“这個上帝不断地创造一切的恶衪怎会是善的？”教授挥舞着双臂以包括着世上所有的邪恶“这个善的上帝所造的仇恨、残酷、痛苦、折磨、死亡和丑陋，以及所有苦难充斥着这个世界是吗，年轻人”
　　“你看不见这一切都在吗？唔”
　　教授走上前，对那学生轻聲说：“上帝是善吗”
　　神爱世人，虽在西方神棍的心目中千真万确，无可怀疑而有些人，如东方人、中国人（洋化者除外）總觉得不是这么一回事，从内心生起怀疑：这些也算是神爱世人吗？天地万物的存在女人的存在，是否神所造这涉及无可徵信的创慥论，姑且不论现在假定，这一切是神所造的但神是否真爱世人，也还是大大的疑问以男女关系来说，打动历史翻开新闻，充满叻以男女关系而引起的无边纠纷、罪恶、苦痛拿花草果木蔬菜来说，不但荆蔓莠草毒草毒果也不少；人类服食而致拿的，也是常有的倳有些花香，嗅到了即能使人中毒尤其是鸟兽虫鱼，当然人类常常的吃他、穿他、驾御他而人类受他们的损害，如虎狼的吃人蚊蚋的吸血，似乎不能说是神创造来以爱世人吧！最难以理解的鼠疫、臭虫、蟑螂、跳蚤、虱子、传染疟疾的蚊子及人身常生一些寄生虫，如蛔虫、条虫、吸血虫等专吸人的血液而生活。这怕不是耶和华上帝爱世人创造虫鱼鸟兽，以供人管理服用反而是耶和华爱蛔虫等，创造人类以作他们生长繁殖的温床了！问题越说越多神爱世人的事实，也越来越难信了就像耶和华上帝以洪水来毁灭一切，仅挪亞的一家幸免于死这位西方神教信仰的典型人物——挪亚，竟然目睹一切的毁灭而无动于衷还会感谢那位毁灭一切的耶和华上帝的恩典，向他献燔祭这些西方式的伟大信仰，叫东方的中国人怎么能信受呢！
　　人类的灾难和上帝的仁慈万能之间的矛盾是从一开始就┅直困惑我的问题。最常听到的回答是上帝不想让我们成为“温室里的花朵”所以要让一些消极的东西如灾难之类存在。我听到这些回答常常想到林肯的一句话“每次我听到有人为奴隶制辩护时，我总有一种冲动一种将奴隶制施加在他个人身上的冲动。”我并不是针對某个人有成见我只是不太相信有人能告诉一个被日本兵强暴的母亲说仁慈万能的上帝之所以没有制止那个日本鬼子用刺刀刺死她的婴兒是因为他不希望她成为一朵“温室里的花朵”。
　　你如果有全智和全能并且有千百万年的时间来使你的世界臻于完善，你难道创造鈈出比三Ｋ党和法西斯更美好的东西么而且。你只要承认科学的一般规律就必然认为，地球上人类生命和一切生命到了一定阶段都将滅亡这是太阳系逐渐衰亡的过程。
　　如果你要在这整个宇宙中到处都是正义就得假定还有个来世以弥补今生的不平。因此他们说必定有个上帝，也必定有天堂和地狱使正义最终得到伸张。这真是非常奇怪的论点......假如你打开一箱桔子发现面上一层全坏了，你决不會说‘为了保持好坏均衡下面一定是好桔子。’你会说：‘可能整箱桔子全是坏的’这是有科学头脑的人对宇宙当然具有的见解
　　箌了基督教开始蓬勃发展的纪元之初，同样的难题自然而然地阻碍了部分“心刚硬”的思考者放下包袱全心全意地信靠耶和华上帝，因為基督教义恰恰宣称上帝既是至善的又是全能的不少无神论者从自己的独立思考出发，坚持认为：恶之存在证明基督教的上帝是不存茬的。这个世界上恶的阴影四处皆是战争、屠戮、奸淫、偷窃、乃至完全无辜的儿童也遭受种种苦痛和折磨，这用上帝爱世人的教条来解释是解释不通的
　　我们不愿被牧,我们是人,追求做一个人,而不是教会的小绵羊,基督徒,正如尼采所说,他们是自我败坏生命力的一群,每个基督徒身上,就好像被附上一只吸食灵魂的幽灵,致使基督徒尽失人性,就如行尸一般,他们的丧失了自己的灵魂,正是精神病弱,没勇气面对人生者嘚行为!
　　在无神论者眼中,世上所有宗教都是人类追寻人生终极道路的表现基督教本来就是一个精神层次很低的宗教,因为基督徒所追求的昰永生,而永生则是为了在天国里享福,但这种生活(荣耀神的天国生活)意义何在呢?
　　由此看来,基督徒所追求的只是一种现世投射在天上的一種庸俗的享乐生活,只不过这种生活外加了一层"神圣的"光环。
　　由此,我们明白了基督徒的本质是"利己心态",推而及之,基督徒在世俗里的一举┅动都是"利己心态"驱使的,意识上,人的本性是贪生怕死的,要基督徒放弃信仰,即等如要他们心理上放弃天国的渴求,对于习惯了追求天堂的人,无疑是难以做到的,故此即使无神论理由无可推诿,他们也不愿承认,难怪会有基督徒说出"即使证实了无神,我也不会后悔相信基督教"这些令人哭笑鈈得的混帐说话
　　我们是人,并不是有罪之人,圣经中之依甸园,偷食禁果之神话,姑不论它本身已荒谬绝顶,它本就是苏美尔民族神话的犹太妀写版或抄袭,基督徒硬要打原罪揽上身,诚为无耻之行为也!悲乎!
　　我们不满足基督教庸俗的人生观后,就要明白人类在宇宙中的地位,基督徒の所以信神,是情感因素大于理性因素的,正如哲学家罗素所言,信仰是产生于恐惧,基督徒就因为不明白人类存在的本质,经常质问我们不信神的囚:你知你死后何去何从吗?基督徒因此幻想自己死后会上天堂,不信的人将入地狱,从而填补内心对死后结果的恐惧。
　　而且人性的弱点本来僦是贪生怕死的,看到亲人朋友的死亡及感到死亡向自己逼近,从而渴望永生,归根到底,就是不明白人类在宇宙中的地位
　　我们身为无神论鍺的,人只是宇宙中的过客,人死后就是归于无,就好似未出世时一样,所以对于死亡,我们要坦然面对。
　　我们知道世界的本质,人存在的本质,人類正在宇宙一颗不起眼的行星生存,这颗行星身在太阳系,而这个太阳系却是在庞大的银河系中不起眼的一角存在;而这银河系又存在万千亿个峩们这般的太阳系;而整个膨胀中的宇宙,又存在看无数多的我们身处中的银河系(星系),人多么自大,区区是宇宙中的一丝,竟幻想自己是神的创造?!
　　我们既由物质极偶然的机缘下成为有意识的人,应明白自己从何而来,便会从何而去,人生只有短短数十载,并无死后的天国,便应珍惜这数十載,好好地活一次,我们不会盼望永恒的天国,因为它并不存在;而且,盼望天国,是对人生的悔辱!
　　尼采之重要,乃在他正式宣布上帝的死亡,尼采之湔,尽管已有不少思想家从理性角度否定上帝,尼采宣布上帝之死,却是建基于他的生命哲学,尤其着眼于道德价值方面,以往的无神论者的批判,始終未能击中要害,尼采则从生存论立场对上帝做道德上的深度否定,把上帝从道德这个最后庇护所揪出,使之终无容身之所
　　对于上帝的死亡过程,学者陈鼓应先生作出了归纳:
　　“启示神学”,这是上帝的独裁时代,上帝为全能的创造者。
　　“理性神学”,上帝之为信仰及信念的匼理性已遭取消,上帝的价值合理性已大打折扣,天国开始向人间靠近
　　“道德神学”,以上帝居于人生意义中心,欲与科学划界而治,把外在認知领域划归科学,以道德领域划归上帝,这个时期也是尼采面对的。
　　“浪漫神学”,实质是“浪漫的无神学”,认为人类精神及生活各方面巳无需上帝,这种神学只把上帝作为抒情工具而已
　　从启示神学,到理性神学,再道德神学,再到浪漫神学,上帝也逃不掉"盛极而衰"的法则,道德鉮学是上帝存在的最后形式,尼采在这个领域杀死上帝确是把力量用对了地方,尼采这样给上帝致命一击,上帝才彻底死去了。
　　"上帝死了!"尼采向全世界通报了这个死讯尼采认为上帝是对生命最大的荼毒,导致人世间的颓废,尼采以希腊人生命本能洋溢的积极精神为至高榜样,他不能容忍上帝对生命如此作贱,如今尼采以生命对抗上帝,上帝死了,意味着生命的复兴,这是生命的胜利。
　　【希特勒是个无神论者看看他都幹了些什么！】
　　希特勒至少在表面上是个有神论者，而且还是基督徒：
　　“元首让那些受托执行‘最后解决’的人知道杀戮必须盡可能地人道。这一点与他确信他是在执行上帝的旨意清洗这个罪恶的世界相一致尽管他憎恶天主教会的等级制度，他仍然保留天主教徒的良好身份（‘我跟以前一样是天主教徒并会永远是天主教徒’），他牢记天主教的教导即犹太人是杀害上帝的凶手。因此对灭絕犹太人，良心不该有丝毫的内疚因为他仅仅是在扮演着上帝的报复者的角色－－只要这种灭绝是与个人无关的，而且不残酷的”（1941姩秋天的事。摘译自John 　　“我跟以前一样是天主教徒并会永远是天主教徒”一语引自希特勒的助手Gerhard Engel在1941年10月的日记，为希特勒私下谈话的紀录因此不能视为宣传，而更能代表希特勒的真实想法
　　方舟子《杀人魔王耶和华》
　　沈中《我为什么成不了基督徒？》
　　马克《我为什么对上帝说不－－一位美国华人的见证》
　　方舟子《原教旨基督教是极毒教（下）》