《李白醉酒》中 醉酒 与 醉翁亭记 中 醉酒 有何不同_百度作业帮
《李白醉酒》中 醉酒 与 醉翁亭记 中 醉酒 有何不同
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Powered by[转载]华夏名亭13——安徽滁县醉翁亭
北宋王朝滁州太守欧阳修，贬放期间，实行宽简政治，发展生产，使当地百姓过上了和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，使得欧阳修感到无比快慰。眼看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，使他感到沉重的忧虑和痛苦。作于1046年的《醉翁亭记》，就抒发了作者写作时的心情。建于1046年的醉翁亭，就在安徽滁州琅琊山麓。
【北宋】欧阳修
　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
被贬为滁州太守以后，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。
陶然亭公园醉翁亭的南边，依假山设立了几块诗碑，镌刻着苏轼手书的《醉翁亭记》。诗文的上半部分已经被生长茂盛的爬山虎遮盖，已经看不到文章的全部内容，也看不到“欧文苏字”的全貌了。好在边上有一块现代书法家书写小字号的《醉翁亭记》，可以弥补思古幽情的遗憾。
&&&滁州醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。北京的醉翁亭北侧，也依山建了一处石潭，平日里基本见不到水，每逢节日，循环的水流流过，形成了水景，再现了溪流潺潺，山涧飞瀑的园林小景，别有一种情趣。孩子们在假山上攀上爬下，玩得不亦乐乎。
陶然亭的醉翁亭里，没有碑刻，宽敞的亭子里，成为消暑纳凉的好去处。亭子南北方向各有进出口，与众不同的是，东西方向飞来椅中部，各设了一个小桌，颜色与整个建筑浑然一体。想来是为诗人小酌，放置酒具酒肴之用。古时的文人墨客，喜好这种意境，许多脍炙人口传世的不朽之作，皆与酒有关。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”酒到酣处，天子也无可奈何。
不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”世人称谓的酒色财气，酒是第一位的。现代官场、情场等社交场合，美酒也依然发挥着无可替代的作用。当然，现代艺术圈里的人们，每当才思枯竭之时，又寻找轻型毒品的刺激，已经是屡见不鲜的事情了。酒文化在当今中国，更是发挥到了登峰造极的境地，想必不少人深有体会。
每每来到醉翁亭，喜欢坐在小桌边，拿出随身携带的食品和饮水，寻找感觉，欣赏着周围的景色，聆听老年朋友们的轻歌曼舞，别有一番情趣。只是缺少了饮酒以后的激情，更没有了吟诗作画的雅兴。
滁州的醉翁亭，亭中有许多访客的即兴题咏，成为一景。且摘录几段与朋友们欣赏。
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饮既不多，缘何能醉；
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年犹未迈，奚自称翁。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——佚名题滁州醉翁亭
&&&&&&&&&&&&&&&&翁去八百载，醉乡犹在；
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山行六七里，亭影不孤。
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——佚名题滁州醉翁亭
“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072），至清同治末年，约历八百年。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。
而北京陶然亭里的醉翁亭，空空如也，失去了文化韵味，也无人感怀题咏，大概是缺少了那种气氛和激情。时过境迁，这里成为了世俗民众的休闲欢乐之地。每逢几位喜欢铜管乐器的老年朋友一来，受不了震耳欲聋的声音，其他静坐的人们纷纷避让，离开寻找安静的地方。
一山之隅，一泉之旁的醉翁亭，北宋大家欧阳修把这样的一篇千古华章写在了这里。欧阳修自称“醉翁”，为这亭子题名为“醉翁亭”。千百年来，沧海桑田，历经变迁，亭子也屡经废兴，最早的醉翁亭也只能存于文字之中了。还好有这篇古文吟咏到了今天，山水犹在，古迹犹在，醉意犹在。
北京陶然亭“华夏名亭园”内仿建的《醉翁亭》，坐落在一个山坡上，山坡居高临下，西面、北面两面临水。亭前亭后竭力依原样建设。似乎四面的景观，少了几分古朴，多了一些山野自然的灵气。
即使今天的亭子早已不是当年的亭子了，风格也未必还是当时风格，但亭的正上方所挂的苏东坡书写的“醉翁亭”匾额，却将这一方空间永远定格在那个叫做北宋的年代。醉翁亭更显洁静宜人。比别处更是多了几分凉爽开心之意。
人是沧海之一粟，声名利禄是每个人曾经的追求，当人生走到尽头的时候，一切皆化为无形，回归于自然。能够千古流传的，只有思想。
遥想当年古人的恬淡安详，一切繁华皆是过眼云烟，只有这醉翁亭成为欧阳修醉在山水之间的化身和丰碑。生活的时代各有不同，人的一生有轰轰烈烈的岁月，也有老气横秋的时节，古道苍茫，人生苦短，少一些欲望，多一些随性，就能够让轻松和快乐相伴。
《醉翁亭记—左旗新派朗诵》.左旗
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