左丘字起名_复姓氏笔画查询_百家姓氏资料在线查询_李仁耀周易起名机构
左丘姓氏资料您所查询的复姓氏是：左丘&&&笔画分别是 5&5&&总笔画数为：10&&一、姓氏源流&&&左丘（Zuǒ qiū）姓源流单纯，源出有一：&&&出自春秋时鲁国左丘明之后，以地名为氏。据《元和姓纂》载：“齐国临淄县有左丘。”又据《氏族博考》载：“左丘明居左丘，为左丘氏。”左丘，在古时是地名，今山东省临淄地区。春秋时有鲁国文人，名为“明”，居于此地，就以此地名为其姓氏。由于后来闻名显赫，尤其著有《左氏春秋传》。他的后人就便以左丘为姓。后来有的简化成“左”氏。&&&得姓始祖：左丘明。春秋时齐国有个地方名叫左丘（在今山东省临淄一带）。当时居住在左丘的人中有一个人，字明，他便以地名取姓名为左丘明，他的后代子孙遂以“左丘”为姓，称左丘氏。故左丘复姓的得姓始祖就是左丘明。&&&二、迁徙分布&&&（缺）左丘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。左丘本来是一个地名，关于左丘氏得姓来源，有两种说法。一说是根据《氏族博考》上记载，认为是因为左丘明居住在左丘，所以称为左丘氏。左丘的始祖左丘明是春秋时期鲁国太史，文才出众，是著名的大文学家，撰写《左传》，亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一。又一说法是因为齐国有一个地名叫左丘（今山东临淄一带），居住在这个地方的子孙后代，便以地名为姓。左丘氏的老家应是在山东临淄。得姓历史至今已有2400年左右。左丘复姓望族居齐郡。西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当于现在山东省临淄市一带地区。&&&三、历史名人&&&左丘明：春秋时鲁国人，史学家。相传他他双目失明，人称为盲左，曾任鲁太史，大约与孔子是同时代的人。他为春秋作传，成《左氏春秋传》，简称《左传》。因目盲，后人称为盲左。因其世传史职，故能搜罗列国之史以传《春秋》，非如公羊、谷梁之以经生叙述传闻。孔子（孔丘）赏曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为“素王”，左丘明为“素臣”，述夫子之志而作传。因其世传史职，故能搜罗列国之史以传《春秋》，是为《左氏春秋传》。《国语》亦出其手。&&&四、郡望堂号&&&1、郡望&&&齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（相当于现在山东省临淄市一带地区）。隋唐为青州北海郡。&&&2、堂号（缺）&&&============================================================&&&【左丘姓宗祠通用对联】&&&〖左丘姓宗祠四言通用联〗&&&源自齐郡；&&&姓启左丘。&&&――佚名撰左丘姓宗祠通用联&&&全联典指左丘姓的郡望和得姓源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。&&&-----------------------------------------------------------------&&&〖左丘姓宗祠五言通用联〗&&&国语光万代；&&&左传焕千秋。&&&――佚名撰左丘姓宗祠通用联&&&全联典指春秋时鲁国太史左丘明，著有《左氏春秋》、《左传》、《国语》。&&&-----------------------------------------------------------------&&&〖左丘姓宗祠六言通用联〗&&&高洁雅称素臣；&&&好恶尊同圣人。&&&――佚名撰左丘姓宗祠通用联&&&全联典指先儒以为左丘明好恶同于圣人，故孔子作春秋为“素王”，丘明为“素臣”。&&&============================================================&&&【左丘姓典故、趣事】&&&〖史家开山鼻祖――左丘明〗&&&左丘明姓丘，名明，春秋末期鲁国人。因其世代为左史官，所以人们尊其为左丘明。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”，尊称其“左丘”。&&&左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。&&&肥城为古肥子国，是左丘明食邑。《宋祥符二年平阴县令范讽重修左传精舍记》载：“二年春，余承命来莅兹邑。知县之东古肥子国地即左子故里，古庙犹存。”&&&相传左丘明告老还乡（约公元前470年），即一直居住在都君庄（即今肥城市衡鱼村），且世代繁衍于此已80代。现尚有左丘明所植银杏树一株，及相传为左丘明用过的石碾、石碓、左丘井、左丘明后裔为感谢唐太宗敕封左丘明为经师从祀文庙（625年）所植的槐树、左丘明六十八代孙丘行键的墓碑、左丘明六十九代孙丘涟的故居、孔子七十代孙袭封衍圣公题写的匾牌等古迹和文物。&&&左丘明死后（约公元前450年），葬于肥城。《魏书?地形志》载：富城有左丘明墓。富城即今肥城一带。宋王去非“吊左丘明墓”诗云：“荒草迷离土一堆，坟前古木亦凋衰。传留千载英魂渺，每到都君一泪垂。”左丘明墓虽几经战乱劫灾，特别是“文化大革命”的破坏，但遗址尚存，现已修复。&&&-----------------------------------------------------------------&&&〖谁作《国语》〗&&&研究春秋时代的历史，总离不开《左传》和《国语》。《左传》重在记事，《国语》重在记言；《左传》分年编写，《国语》按国叙述，两者相辅相成，相得益彰。两书：的作者，旧题均为左丘明。如果说《左传》确系左氏之作，那么《国语》的作者是否也是左丘明呢?对此，历来疑莫能明。&&&一、左丘明说。 持这种说法的人认为，《国语》始见于司马迁《史记?太史公自序》：“左丘失明；厥有《国语》。”在《报任安书》中，司马迁又说，左丘明无目，“终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见”，把《国语》的著作权归于――个姓“左丘”名“明”的盲人之后，刘歆、班固均称，《国语》为《春秋外传》，以为《国语》的作者就是撰写《春秋左氏传》的左丘明，但这个左丘明是姓“左”名“丘明”的人。刘歆主张此人就是孔子在《论语》里称颂的左丘明，而班固则主张此人是鲁国的太史。至于为什么叫“外传”，三国时韦昭《国语解?序》中说得明白，左丘明在完成《左传》以后，“因圣言以摅意，托王义以流藻。雅思未尽，故复采录前世穆公以来，下讫鲁悼、智伯之诛，以为《国语》”。左氏撰写此书的目的，是为了补充和扩大《左传》的。东汉的王充也有类似观点，他在《论衡?案书篇》中曰：“《左氏》传经，辞语尚略，故复选录《国语》之辞以实。”又云：“《国语》，《左氏》之外传也。”这样，就为《左传》记事、《国语》记言的分工作了合理的解释。&&&二、非左丘明说。最早提出《国语》不是左丘明之作的，是唐代柳宗元。他撰写《非“国语”》上、下两篇，提出六十七个问题，指明书中的矛盾，说：“其事多杂，盖非出于左氏。”但是，他只是从内容，主要是从观点和行文方面，指出《国语》的作者不可能是孔子崇敬的、撰写《左传》的左丘明，没有指出作者是谁。接着，宋代学者朱熹、郑樵，清代学者尤侗、皮锡瑞，都对《国语》的作者提出秋时期的八个国家，每一个国家所记史事详略不同，写法也不相同，不像出自一个人的手笔，很可能是当时各国史官把史事记下来后，有人在这些材料的基础上进行整理、加工、润色而成的、至于最后定稿者是谁，就不得而知了。《国语》的成书年代也已不能确考，大致是在战国初年，各篇先后有所不同。”&&&有关《国语》作者究竟是谁的讨论并未结束，若欲定论，尚须探索。
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健康：刑罚、病弱、短命、外伤、暗伤。三才善良者可望健全。
含义：载宝沉舟之象。乏力，薄弱，悲衰困难辛苦，破坏失败者多。然而属一类变怪的命运，有大艰难尝尽后而又成功者。或依其他命运的关系，致陷孤独，刑罚，病患，短命等灾祸。总之是难免于不幸的命运。
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热门查询工具姓丘不姓左 文宗史祖左丘明葬肥城
齐太公 明嘉靖皇帝 肥城 丘明 春秋
史书大典《左传》名垂千古,其作者左丘明被后人尊为文宗史祖。左丘明老先生的墓,就在泰安肥城市石横镇衡鱼村。衡鱼位于今肥城新城区西20公里处,由三个超大型的自然村组成,总人口1万余人,其中邱氏人口2000余人,都是丘明公的后裔。近日,记者来这里寻古问今,试图搜寻不为多数人所知的有关左丘明的故事。
左丘明画像
“先儒之墓”牌坊
左丘明之墓
　　史书大典《左传》名垂千古,其作者左丘明被后人尊为文宗史祖。左丘明老先生的墓,就在泰安肥城市石横镇衡鱼村。
　　衡鱼位于今肥城新城区西20公里处,由三个超大型的自然村组成,总人口1万余人,其中邱氏人口2000余人,都是丘明公的后裔。近日,记者来这里寻古问今,试图搜寻不为多数人所知的有关左丘明的故事。
　　左丘明姓丘不姓左
　　左丘明并不姓左,而是姓丘。当今散布于世界各地的邱姓人家,皆是左丘明后人。
　　世代居住于衡鱼村的邱国夫,是丘明公第75世孙。邱国夫对记者说,因历史原因,山东丘(邱)氏迁出迁入者多,唯肥城丘明公一支丘氏两千多年来一直生于斯,长于斯,且历代都有家谱,明朝知县王维精来的时候,丘家就送给他一本家谱。这本家谱今存放于孔府档案馆,是国家一级文物。现在衡鱼村的家谱是根据元代的版本延续下来的,而元代之前的版本已遗失。邱国夫还向记者展示了他所珍藏的一本保存较好,但已不易多翻动的《邱氏族谱》。
　　至于左丘明为何姓丘不姓左,目前主流的说法是:左丘明年轻时因楚国战乱,随父丘成公至鲁之肥城衡鱼村定居。其父为鲁左史官,丘明公世袭鲁左史官位。当时史官有左史、右史之分,职责不同:左史记言,右史记行。左史官丘明去官号即为丘明,姓丘字明。但也有后人望文生义,以《左氏春秋》说作者丘明公姓左,或姓左丘。
　　对于左丘明的姓名来源,古人记述甚多。如晋代夏侯湛诗:“丘明达胜,致志春秋。”汉代刘向《别录》:“《春秋左氏》丘明所修,皆为旧书。”《后汉书 陈元传》载:“知丘明至贤”,“诵孔氏之正道,理丘明之宿冤”。袁宏《后汉纪 叙》载:“丘明之作,广大悉备。史迁剖判六家。”司马贞《史记索隐 序》载:“迁自以承五百之运,继《春秋》而纂上史,其褒贬核实颇亚于丘明之书。”南宋王应麟《玉海》称“词宗丘明”,陆德明《经典释义》曰“旧夫子之经与丘明之传各异”等等,皆记“丘明”,而从未尝加称之“左”字。
　　要知道,古人在文字叙述中除自称(谦称)去姓外,对他人之称一定是要将姓和名连在一起的,直呼人名会被视为不恭。而孔子加称官职为左丘明是表示尊重,后世司马迁称左丘明亦为表示尊重。将官职作为尊称,古代常见。
　　姜太公后人移居肥城
　　后人研究认为,左丘明是大周姜太公二十一世、太公少子印(穆公)二十世裔孙,楚左史倚相之孙,鲁太史成之子。据清大学士俞正燮著《癸巳类稿》、清翰林院庶吉士徐继孺著《曹南文献录》、清马X著《左丘明小传》载:左丘明,鲁人,楚左史倚相之后也。
　　又据曲阜孔府文物档案馆珍存《左传精舍志》载:“左子先世系出姜姓,太公封于营丘,嫡子丁公沉⑽詈睢Ｉ僮佑∫缘匚,印生,生尚亚,亚生,u生娄嘉,嘉因率营丘之人袭攻杀胡公而立献公,恐后及难而奔楚,世为楚左史……至印公十八世孙(太公十九世)倚相为楚国良史国宝。周景王十六年(公元前529年)楚公子比弑其君于乾溪,倚相为避国乱适鲁,其子为鲁侯重用,孙丘明继任鲁国史官。”及“姜太公支子印公,裔传六世娄嘉,因参与杀胡公者,恐及祸奔楚,世为左史官。传至二十世成公始迁肥城衡鱼。”
　　东汉应劭在《风俗通义?姓氏篇》中说:“丘氏,鲁左丘明之后,齐太公封于营丘,支孙以地为氏,世居扶风,丘俊持节江、淮,属王莽篡位,遂留江左。”应劭当时为泰山郡守,其肥城是所属之辖地,他对丘姓当然了如指掌。
　　肥城市党史、地方志办公室原主任刘长水经研究证实了这种说法。刘长水认为,应劭生于官僚世家,祖孙五代皆为东汉重要官吏。应劭在中平六年(公元189年)擢升为泰山太守(今山东泰安市)。应劭一生勤于著述,除《风俗通义》一书外,还撰有《汉官仪》、《礼仪故事》等十一种一百三十六篇。一方面应劭的著作态度严肃认真,另外,泰山郡离丘明故里仅百里之地,他对丘明姓氏及后裔应该是深有考证和了解后记载的。又何况东汉距春秋仅700年,而今距春秋2700年,由此可知《风俗通义》所言更为真实可信。
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