家居砚池演出...琅琊台出完人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-12-30 16:08 标签： 琅琊山
临沂兰山路洗砚池街:德配天地话孔庙
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　　县志对孔庙的规模也有详细的记载：“其制：中为大成殿。东西为两庑。庑北为神厨、神库。南为戟门。南门为泮池，上有石梁；东门南为照壁。庙后迤东为崇圣祠。”因为民国年间失修，所以毁坏严重，面目全非。
　　1955年，时任临沂县长的范筑先，为适应社会进步和城市发展，决定将孔庙门前高台、照壁、石碑拆除，把东西大街截弯取直，受到当时群众欢迎。
　　孔庙建筑群时间久远，是历代祭祀孔子的地方，庙内集历史、建筑、雕刻、绘画、书法等成就于一体，是古老的博物馆。从汉代到清末，各个朝代都宣扬儒家思想为治国之本，因此对孔子的祭祀，无论是官方还是民间都极为重视。
　　每年仲春、仲秋，地方最高行政长官主祭，偕同大小官员、各界人士和师生学子一起参加。在大成殿前的院子里，祭台上摆上香案，案上放着整头的猪、羊，还有各种水果作为供品，场面严肃庄重。祭祀仪式开始后要奏乐、鸣炮，主祭官员们穿着礼服，行三跪九叩大礼，其隆重程度几乎等同于祭天。民国年间改行四拜礼、三鞠躬。
　　儒学，起源于东周春秋时期，乃“道家”、“墨家”、“法家”“阴阳家”等诸子百家之一，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有2500余年的历史了。儒学也称为学宫，是官办学校，设在孔庙的后院。
　　值得注意的是，孔庙主要是尊孔尚儒常年祭祀的庙宇，它将孔子及其主要门徒神化，使得孔子的道德修养和言行思想深入人心，成为人们从事一切活动的楷模；儒学则是把城乡各类私塾所培养的读书人，将其中优秀的学子集中起来，对他们进行儒家经典思想的再深造，是一个学术摇篮。
　　儒学有县学、州学和府学的分类，自清朝雍正十二年升沂州府以后，沂州府学便和兰山县学合二为一，学校大门建在孔庙大门的东旁。
　　《临沂县志·教育》记载：“明洪武二年，知州罗希孟重建。在元明为州学，清雍正间改为府学，而以兰山县学附之。其中在孔庙大成殿后。中为明伦堂，堂左右为斋。以明德、新民、至善别之。堂后为尊经阁，堂之东偏为敬一亭，以东为射圃。儒学门在孔庙棂星门东……学正宅在坊内，训导宅在坊外。师生有舍。”其意为：孔庙后的儒学是沂州府学，兰山县学附设其中；儒学的主题部分在孔庙之后，主要建筑是明伦堂，这里是学官和名人讲学、生员学习的地方。
　　府学生员由各县县学按名额选举，并按一定资历享有一定补助。府学、县学的生员在鼎盛时期达到300余人。
　　随着时代发展，科举考试被废除后，孔庙的儒学作用消减，直至荒废。
　　1997年至1998年，历时7个月对孔庙进行大规模修复：新建仿古大门和大门两侧的10间耳房；新建大成殿前院的东西两庑；新建大成殿和明伦堂两侧的画像石廊；新建明伦堂后院的文物库房，仿古大东门等。
　　修复后的临沂孔庙，沿着中轴线自南而北，依次为前大门、大成殿、明伦堂、库房。分前、中、后三进庭院。有4根朱红檐柱的大门两侧共有耳房10间，青砖黄瓦、青石台阶、朱红檐柱、单檐硬山。大门内两侧各有银杏树1株，据史书记载植于金代。东为雄株，西为雌株，粗足有6米，虽然历经900余年风雨仍枝叶茂盛，结果累累。
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临沂老照片琅琊新闻网-第四届中国临沂书圣文化节
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“洗砚池”雅集笔会盛大开场
来源：琅琊新闻网 日期： 17:20:02& 点击：
书法家们为王羲之像敬献花篮
书法家现场挥毫泼墨
现场的丝竹之声使得雅集笔会变得颇有韵味
　　沂蒙金秋，云淡风轻；书圣故里，翰墨飘香。昨日下午，“洗砚池”雅集笔会在丝竹声中拉开帷幕，来自全国各地的书法名家欢聚一堂，在王羲之故居里纷纷泼墨挥毫。　　据了解，“洗砚池”雅集笔会是第四届中国临沂书圣文化节的一项重要活动，来自全国各地的著名书法家和第四届全国妇女书法篆刻展的获奖者参加了这次活动。笔会开始前，全体与会人员参加了书圣朝拜仪式，来自全国各地的书法界人士向书圣塑像鞠躬并敬献了花篮。在笔会上，山东省政府驻上海办事处主任，著名的书法家、诗人张守富先生为笔会率先开笔。随后，来自全国各地的著名书法家和第四届全国妇女书法篆刻展的获奖者也纷纷在羲之故居内挥毫泼墨，一时间王羲之故居内书香四溢，一幅幅精美的书法作品呈现在大家面前，现场观摩的来宾禁不住为书法家们精湛的书法鼓掌。　　笔会现场，书法名家挥洒自如的运笔及飘逸优美的作品，吸引了洗砚池小学的学生和众多书法爱好者观摩。很快，一场书法名家互相交流切磋的笔会，成为书法爱好者们学习的平台。在第四届全国妇女书法篆展中获得惟一一个特等奖的朱乒乓女士对洗砚池小学的小“书法家”们进行了现场指导，并向他们传授了练习书法的经验。
　　记者　周宁 车明军 实习生　刘晓
编辑：申磊
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