普通人，怎样能见到胡黄白蟒常仙是什么家

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-12-27 06:53 标签： 常仙是什么
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仙家看香火算命
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再写胡黄常蟒鬼仙家的一些特点
1.各位群友、博友、吧友大家好，今天这篇文章是应广大香客信士要求而写，继09年《各路仙家上身的感觉和弟子与仙家沟通不上的原因简谈》一文之后，再写我萨满仙门胡黄常蟒鬼仙家的一些特点。之前09年的文章，已经被各大网站转载万次，希望今天的这篇文章，也能真正的帮上大家，希望在数年之后，我博客里的文章能够作为第一手原始资料，帮助那些信仰萨满仙门的朋友，帮助他们答疑解惑。
2.再写胡黄常蟒鬼仙家的一些特点（一）：常言道，多年媳妇熬成婆，对于萨满仙门弟子来说，顶仙的时间越长，自己的脾气秉性就越会像自己的仙师，这种改变，只要稍微观察，即可知晓。无论是胡黄常蟒，还是柳艾白灰，只要是我萨满仙门中的仙家，就都有一个共同的特点，就是知恩图报，嫉恶如仇。对仙家有恩，对弟子有恩，那么仙师和弟子就是失去自己的性命，也要报答这份恩情；反之，污秽栽赃仙家、坑害蒙骗弟子，给仙家和弟子找不痛快，那么也甭想痛快。
3.再写胡黄常蟒鬼仙家的一些特点（二）：胡仙生性稳重庄严，懂得伦理纲常，顶胡仙之后，弟子多会注重自己的修行，无论是穿衣戴帽，还是言谈举止，都会彬彬有礼，美貌殊胜。黄仙生性精灵敏捷，懂得变通事故，顶黄仙之后，弟子多会身手利落，体力充沛，尤其是在人际关系处理上，极其得当。常蟒仙家，生性勇猛正直，善于圈囤积攒，顶常蟒仙之后，弟子不卑不亢，落落大方，钱财家境也更是富富有余。鬼众仙家，皆从人身而来，顶鬼仙之后，自然懂得人生真谛。
4.再写胡黄常蟒鬼仙家的一些特点（三）：作为一名正规的萨满仙门弟子，一定要熟知各类仙家的脾气秉性，这样在日后才能帮助香客顺利出马立堂。那么该如何了解各类仙家的修行法门，很简单，就是问自己的仙师，仙师皆会一一的告诉弟子。用一句玩笑话来说，都是本地的狐狸，装什么聊斋。虽然都是同族，但是修行的法门却是截然不同的。一名正规的萨满仙门弟子，一定要熟悉的掌握这些法门，这样在日后的修行之中，才能准确的判断出香客身上到底是胡还是黄。
5.再写胡黄常蟒鬼仙家的一些特点（四）：有很多法门都喜欢通过仙家附体后的喜好来判断仙家的类别。譬如，胡仙、黄仙喜欢酒类、烟类和禽类等供养；常仙、蟒仙喜欢扭动身材、仰壳倒立行走、喝生鸡蛋等供养；鬼众仙家喜欢大碗清茶和苦大片等供养。其实每一次仙家的附体，都是对弟子和仙家的一次考验，稍微处理的不好，弟子和仙家都会损伤道行。故在这里，我也要建议广大萨满同修，一定要熟知自家各派的修炼法门，千万不要因为附体不当而伤了自己的身体。
6.再写胡黄常蟒鬼仙家的一些特点（五）：萨满仙门常识普及，动物仙家修炼真身，除了自身的悟性高，慧根深之外，也有一些邪门歪道，可以帮助他们顺利得道，但往往这类偏门，皆会付出很大代价。譬如，狐仙第一次幻化人形，必须要头顶人类的头颅拜月，这样才可以幻化。黄仙第一次迷人，必须要吃光死人的内脏，寄居在尸体腹中，才可以操控迷心。常蟒鬼怪仙家第一次附体肉身，必须紧紧捆住各路窍门穴位和脉搏，让肉身站不稳，走路没有后脚跟，这样才可以临坛。
7.书罢到此，本文完毕，皆是个人浅见，大家合理取舍。祝福所有萨满中人，天地萨满，光明永存，大显神威，生生不息；祝福所有信仰萨满之人，有求必应，心想事成，万事如意。有缘下篇文章再见。
欢喜自在堂
公元2013年农历6月25日胡黄白柳灰五位仙家，众吧友家有供仙的吗_赣榆吧_百度贴吧
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胡黄白柳灰五位仙家，众吧友家有供仙的吗收藏
一般在东北农村供奉，俗称胡黄二仙，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄二仙的排位，有的人家也有胡黄小庙；供奉胡黄二仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供！胡黄二仙是最常见的保家仙，胡是狐狸，但是供奉牌位上不可以写狐黄二仙；黄是黄鼬，俗称黄鼠狼，东北叫黄皮子！胡黄保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的！堂仙　　堂仙一般是跳大神的供奉的多，一般有狐仙，蟒仙，黄仙，蛇仙，鬼仙（又叫清风），龟仙等！每个堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主带领一堂人马入住谁家，谁就要代教主给人看病，传道，三年之后教主留下一堂，重新再找新的人家安营扎寨！东北供奉堂仙给人看病的人很多，他们一般是一个大神，一个二神，敲鼓请神，为沾了不干净的人看病消灾！跳大神的还有有一套唱词，一边打鼓，一边唱，想听的朋友可以去听听二人转里边的神调，和那个差不多，艺术特色还是很浓郁的。 供奉堂仙的人没有男女老少差别，一般供奉堂仙的人都会得一场大病，或者家里出现大凶之事，事后供奉堂仙，供奉堂仙的人一般都会同时供奉佛像，大多数供奉者都会给人看病，他们看香火，跳神，请神，打鼓，唱神歌来完成一整套的看病过程！信仰的浸染　　中国特有拜物教信仰孑遗，由于受到佛教与道教信仰的浸染，带有深刻的道教佛教色彩，是中国民间信仰的大宗，目前大部分分布于东北。　　胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。信仰的存在　　五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指男性厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，而&烟灵&指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。
　太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。　　旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。统管东北的保家仙　　四大“仙族”为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像，即此四类成员。　　另有结巴仙、长眉大仙、山东大仙等神位，则不知来历。　　黑老太也称：黑妈妈，在辽宁的铁刹山是其道场，统管东北的保家仙。保家仙信仰与萨满教神灵附体　仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。保家仙与民俗生活　　一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢节上供，所书牌位尚黄，若用红则表示所供精灵未全到　　它的神谱与世界观是佛道杂糅的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征与优势。
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天光浩瀚丙寅年，三世劫数惹尘缘。观得 天下情冷暖，羡煞不能入人寰。行轻术浅 无以报，百年修为化能贤。泄尽天机馈恩 伯，十载寿尽生亦难。煞星降时无以对， 幸得佐辅星临凡。逆天改命唤星宿，一命 殒来一命还。招魂不至尸不在，建文归处 藏机玄。只原天随周复始，生得来世在人间。
至于保家仙也好，保家堂也好，出堂仙也好，各个地区的区别是完全不一样的，有的时候大家不要过于迷茫，只要写的对，仙位能够保家，能够在仙堂上来去自由，不受外界干扰，就可以了！[图片]出堂仙的说法也有各个不同的，其实自己报出来的堂营也都有分别的，有的是在长白山，或者昆仑山，泰山呀......等等。只要是他们能报出来在什么洞，修行多少年，拿的是什么法器，在家落在那个位置上，他的大名是什么，他的任务是什么，他能通几界，家里是什么样的堂子。比如有莲花堂。老四堂。鬼堂，龙凤堂。大合堂.....的。是什么任务，给你几年，如果修好了还会给你什么任务。在去考虑上位，不要渺茫写单子。然后保家仙也好，保家堂也好，出堂仙也好，我们只要是用心去修正，你不能因为供奉了自己就不去努力，在家等着坐吃三空，那个人就是无知，为什么出马出来了呆几年就没有信号了，就是因为你的修行不够，私欲太重，干一些不该干的事情，才是这样造成的。书经里有很多都是让我们积德行善的，渡人首先要先渡自己，自己没有修好，你就不要去渡人，那样不但会误解。而且有的时候你也在受因果循环。我们学佛人，是现世现报的，有的受到坎坷了，离婚了，没钱了，身体不好了，就把自己弄一个鱼死网破的，出堂是需要一个人的心。心不空，也就是有物欲，那你有物欲了，你的思想就变了，在现实社会之中很多修行的人都是如此的，物欲一重仙家都跟着你所走歪路，仙位师傅要是看不惯就会回山修行去了，所以你的信号就差。也不再护持你了。都说举头三尺有神灵，人做事天在看，回头看看自己做了多少不应干的事情，你会吓到你自己的，在这个未法时期，要想把出堂任务完成，我们就要记住，贪！嗔！痴！
现在很多老师给人算命，看相，点烟，合婚的等等而赚钱的，有的真有的假，相信不少吧友或者你的家人都算过命吧，看过婚姻事业，家里不顺心等等
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