古代篇 安徽历史_百度文库
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古代篇 安徽历史
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一个戗箜翮齑歙畿黪褫髑屙，突然，虿黟囹簟蟊豳綮，蠡瀹蠛躔！然后就死了 这是什么意思
各位用答我问完继谁知道意思知道看着蟑螂我脚边爬我忍伤害突我拿起放脖面.死... ...... （意）每字念：戗 【拼音】：[qiāng] [qiàng] 箜 【拼音】：[kōng] 翮 【拼音】：[hé] 齑 【拼音】：[jī] 歙 【拼音】：[xī] [shè] [Shè] 畿 【拼音】：[jī] 黪 【拼音】：[cǎn]褫 【拼音】：[chǐ] 髑 【拼音】：[dū] [dú] 屙 【拼音】：[ē] 虿 【拼音】：[chài] 黟 【拼音】：[yī] 囹 【拼音】：[líng]簟 【拼音】：[diàn]蟊 【拼音】：[máo] 豳 【拼音】：[bīn] [Bīn]綮 【拼音】：[qìng] [qǐ] 蠡 【拼音】：[lǐ] [lí] [luó] 瀹 【拼音】：[yuè]蠛 【拼音】：[miè] 躔 【拼音】：[chán]
我有更好的答案
错，你根本没查，意思是
音译一下：河鸡吸鸡惨尺嘟呃，突然，柴一零电毛彬庆，里月灭馋 。意思是：古代君王的国境里，奇异的鸟的翅膀浅青发黑，细碎的羽毛吸收着人的头骨和动物排泄的东西，突然，被黒木围起来的毒虫聚集在竹子的竹节处，被虫子蛀过的木头被煮了吃，叫做蠛的虫子从旁边走过。。。一点儿都不感人，还贼恶心
错，你根本没查，一个蟑螂从我脚边爬过我不忍心伤害他，突然，我拿起它放到你，脖子里面.然后就死了... ...... （大意）
扯，哥是查的字典，你查的神马玩意
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旌歙古道：从时光隧道里悠然走来
在线时间 小时
　　摘要：在旌德县崇山峻岭和山间溪流之间，绵延着一条神秘而古老的道路——旌歙古道。它是古徽州通往山外世界最早的一条驿道，它以幽、险、峻、雅，抒写着历史和文化的传奇，吸引了全国数以万计的驴友寻访，被网友评为“全国十大徒步古道”之一。
　　在旌德县崇山峻岭和山间溪流之间，绵延着一条神秘而古老的道路——旌歙古道。它是古徽州通往山外世界最早的一条驿道，它以幽、险、峻、雅，抒写着历史和文化的传奇，吸引了全国数以万计的驴友寻访，被网友评为“全国十大徒步古道”之一。
　　5月26日，记者一行也跟随驴友的脚步，走古道、看古迹，来一场寻“古”之旅。到达旌歙古道始发地旌德县白地镇高甲村，一场大雨刚刚停歇，清新的空气扑鼻而来，几只不知名的鸟儿啼啭起来，仿佛在倾吐浴后的欢悦，或是在迎接我们的到来。不远处，一座门楼矗立着，上书“旌歙古道”，通过门楼朝着山中探望，古道向着山林深处延伸，在不远的地方就掩没在崇山密林之中。随行的白地镇政府工作人员介绍，这就是旌歙古道风景区的起点。走上高高的台阶，进入门楼，我们便开始用脚丈量旌歙古道。
　　旌歙古道，史称徽(州)宁(国)官道，位于神秘的北纬30度线上，古时由徽州府(歙县)通往宁国府(宣州)，现存古道从旌德白地镇高甲村过天星洞经箬岭关到歙县许村茅舍约15公里，俗称旌歙古道，亦称隋唐古道。由“徽州第一伟人”汪华所拓，距今已有1400年，是徽宁官道中最精致的一段，完好保存了古道历史风貌。沿途有五里洞、如来柱、靠壁洞、天竺俺遗址、旺子洞、天星洞等人文景观。
　　踏上石板道，沿途一幅“山抱着水，水环绕山，山水相依。”的另一番景象展现在我们眼前，我们被青翠欲滴的群山环抱着，时而有清澈见底的潺潺溪水跃入眼帘，仿佛在画中漫游。
　　上行五里路，一座花岗石垒砌的拱形凉亭呈现在眼前，一旁的引导标识上写着：“五里洞，洞距高甲村五里而得名，明代建筑，长3米，宽3.5米，高2.5米。商人叶大泰捐银建亭，供行人小憩。” 千百年前，从这里走出大山的人们，就在这里歇脚、乘凉、躲风避雨。
　　旌歙古道是重要的商道。“率计一岁中，行是岭者不下十数万人。”清代文学家洪亮吉在《新修箬岭道记》中记载了古道当年的繁盛。旧时，络绎不绝的马队行走在这里，山里的土特产和人们的生活用品，就这样被一车车运出送来。旌德盛产大米，粮商们累了乏了便和衣在亭中打个盹，醒来后继续上路，将大米运往徽州，南陵、繁昌、芜湖等地。看着脚下这绵延不绝的青石板路，我们仿佛看到昔日繁忙兴旺的古道，就是当时社会的一条风情长廊。
　　遥想当年，北宋政治家、文学家王安石提任江东提刑时，从江西入徽州，走古道到宁国府;明代旅行家、地理学家徐霞客，穿古道登黄山，发出“登黄山天下无山”的慨叹;咸丰年间，时任徽宁池广太道台的惠征和夫人带着17岁的长女那拉氏(也就是以后的慈禧太后)，去九华山进香，求神灵庇护选秀成功，夜宿古道听“唱灯棚”。
　　过了“五里洞”，道路变得陡起来，山路两边的树木也越来越密，古道两旁一边是茂密的山林，一边是陡峭的山崖，侧耳聆听，山涧溪水像是在弹奏一曲曲美妙动听的乐章。继续向前，一根2米多高的石柱耸立在古道边。石柱成八角菱形，上有三层莲花形毗罗帽，形如唐僧所戴之佛帽，柱身隽有“南无阿弥陀佛”字样，当地老百姓称为“如来柱”。古人认为，如来柱“能除一切罪孽魔障，能破一切秽恶道苦”，此柱多立于河畔、桥头、墓旁、路边，担负着镇恶除险护境安民的重责。在这里，还依稀可见古战壕的痕迹，如今已被历史的时光磨平。
　　旌歙古道又是重要的军事通道。当年，太平军和清军在徽州拉锯战，多次在古道周边激战;1934年12月，方志敏领导红军抗日先谴队过古道北上作战;皖南事变后，活跃在旌泾太的皖南游击队在古道周边多年坚持斗争;1949年4月，李德生率领的第二野战军从古道经过解放歙县。
　　初夏，满山林木郁郁葱葱，娓娓动听的流泉铮铮作响。虽然雨后的石板道有些湿滑，但古道上的景致让人流连忘返，舍不得停下脚步。继续前行，不远处有一座傍山而建的石洞，叫“靠壁洞”。是清代建筑，亭顶拱，花岗石砌筑，宽1.8米，高2米，深2米，洞壁隽有“当境土地”四字，过往行商亦在此祭祀土地神，也可在此稍作休息。
　　古道每一处建筑都标注着历史，每一处洞亭都蕴藏着文化。踏着被岁月打磨的圆润光滑的石板道，如同踩在历史的脊背上，更像是一次时光穿越，一次古今对话。
　　千廻鸟道萦青嶂，一啸鸾音落彩霞。
　　山气出云浑作雨，泉声佛树半成花。
　　到来丘壑酬心赏，别去风尘上鬓华。
　　三十六峰看咫尺，欲从轩后问丹砂。
　　明代诗人胡沛然写过一首《度箬岭望黄山》的诗，描绘了古道四季的美景，也道尽了今人的超凡心境。
　　近年来，为了保护古道环境，有效利用旌歙古道的历史文化资源，旌歙古道景区投资保护修缮了古道路面及排水设施，修缮了五里洞、靠壁洞、天竺庵遗址、旺子洞、天星洞等人文景观。2014年，旌歙古道被评为国家3A级景区。从时光隧道里走来的古道，吸引了来自江苏、浙江、上海等地的户外运动爱好者。日，第二届旌歙(箬岭)古道徒步邀请赛在这里开赛;日， “走旌歙古道，寻知青遗梦”为主题的大型户外活动，吸引了1000多名户外运动爱好者参与;日，第三届旌歙(箬岭)古道徒步邀请赛举行，来自全国各地1600余名户外爱好者一同穿行旌歙古道，感受徒步旅游的魅力。
　　古道曲径通幽。走过“靠壁洞”，前方还有天竺庵、旺子洞、天星洞，穿过箬岭关还可以直达黄山区(太平)茶林场。当我们恋恋不舍的惜别古道时，我们仿佛看见，历经1400多年沧桑岁月，无数的马帮、商人、行人，在这条古道上日复一日、年复一年，默默行走。而今，当我们在古道上徜徉，仿佛穿行在历史的隧道里，耳畔不时响起“嗒嗒嗒”的马蹄声，随着山风悠悠传开，回荡在山谷……
　　本文转自/
在线时间 小时屯溪话_百度百科
屯溪话又称屯溪方言，正式名称是休黟片休宁话（临溪片），使用范围在今大部和毗邻的大部，使用人口约为20万人。屯溪方言属于方言中的，徽州方言又称，徽语是古代的一个分支，是《中国语言地图集》中新划分出的一种，也有学者倾向于将徽语划归到里去。是一种很有特色的土著方言，也是安徽省最难懂的土语群。明嘉靖四十五年《志》云：“六邑之语不能相通”。已故语言学家先生在《徽州方言的几个问题》（民国23年《世界日报》“国语周刊”152期）一文中说：“在我已经研究的几种方言里，话可算是够复杂的了。”他还说“在我没到以前，我总觉得各县各乡的差别不过是的高低罢了，但是实际的现象，非但县与县之间是截然两个方言，就是一个县里各乡的音也有时候非分成两个系统不可。”这些史料都证明了的复杂性。
注，本词条注音全部采用国际音标。
屯溪方言共有二十一个，包括在内。
　　　　p?
　　　　　　　　?
　　　　　　　　　　??
　　　　　　m
　　　　　　l
　　　　　　　　f
　　　　　　　　　　零声母
任用永爷衣
　　　　　　1.全浊塞类分读送气清音和不送气清音两类
如“糖t?ɑu≠堂tɑu”，同t?ɑn≠铜tɑn，都是定母平声唐冬韵字
2.塞擦声母分为? 、?两组，今齐齿韵前仍分尖团
“钩藕原共嗅”，因读y-和i-，所以也混入团音?。
3.匣母清化后为x/?，徽?u,灰xщγ，但部分合口字读（同），如屯溪“活”u:δ，滑xu:δ
4.泥来二母逢洪音相混，连i元音韵都为l，能，屯溪lε，海阳la
5.日母以n、?母为主，文读有读的，如“人”，屯溪ian，但部分词语如“丈人”的“人”读??，保持白读读法，同北部。
6.开口呼影母读?，如鸭?o?
屯溪方言有32个，含自成音节的m、n
　　　　　　o
　　　　　　ie
　　　　　　i:ě
　　　　an
　　　　　　n
尔五（白）
　　注　[ε]的实际音值有两个：[ε uε]中就是半低不圆唇前[ε]，在[?ε yε]中由于影响，舌位偏高，相当于[E]。
[ ]拼[ts ts’ s]时稍带过渡音。
合口韵字都带有轻度摩擦，为半元音[w]。
[?]韵拼时，舌位略高而偏后，相当于[γ]。
1.屯溪方言都有长元音，多数把i、u、y介音延长为主元音，原来的主元音转变为轻短含混的韵尾　u元音延长较常见，如 话 u:ε，夺 t?uε:，
又有某些点不长的，如 孙 休宁海阳su:ε （注：屯溪su?n是韵尾儿化而来）
半 pu:ε，活 u?，
又如“园” yε,
这点和永康及龙衢小片也很相似。
2.蟹摄多读，泰（见系）与灰混读?，泰（端系）与佳皆混，读a，o；与止摄和三读y都相差很大，
如，“灰、开、盖”同韵，屯溪 xu?、k??、ku?
“太、鞋、戒”同韵，海阳 t?a、xa、ka
“贵、跪”同韵，屯溪读 ?y(55), ?y(42)
3.痕魂、登庚耕、东冬等韵的都较低或较前，东冬多仍带鼻尾-?（或-n，或-m）不鼻化。
如，“魂、横、红”，屯溪 xuε、uε、xan，海阳 xua、vua、xεn
又如，“增、争、中”，屯溪 tsE、?iε、tsan，海阳 tsa、?ia、tsεn
4.曾三等与梗三四等有别，清青庚三较开、多与曾一等梗二等混，而蒸韵多数较闭，多与臻深摄混。
如 精=增 海阳?a，屯溪?E
声=生 海阳?ia，屯溪?iε，
而 蒸=真≠征，海阳?ien≠?ia,屯溪?an≠?iε
5.通三等泥、见组读细音，区别于绩歙片。
如“共、龙、绿” ?'in、lin、liu
6.齐韵跟止摄四韵有别。
如“齐、洗、鸡” t?e、se、?ie
而“迟、丝、棋” t??i、sl、?i
7.效摄豪肴有别。
如 保≠饱，海阳p?≠po，
三四等又分尖团，所以比绩歙片能区分更多的效摄字。
如“焦、招、骄” ?au、?io、?io
8.宕摄江摄不分开合。
如 钢=光，屯溪、 kau
“章、床、桩”同韵 ?iau、sau、?au，狂王 k?au、au
　　开口呼
　　k、k?、?、x
　　姑昆欢
　　?、t??、?、?
　　鸡妻忍手
　　猪川语靴
1. p组不与撮口呼相拼，与其他三呼相拼。
2. f组只拼开合双呼。
3. t、t?、 l只与开口呼、、齐齿呼相拼，不与撮口呼相拼。
4. k组和、相拼。
5. ?组只与齐齿呼、撮口呼相拼。
6. ts组不仅和、合口呼相拼，而且还和齐齿呼相拼，因此屯溪话有大量。
7. 在都有字音。
屯溪方言有六个，轻声在外，
刚知专超出白局食六月
古展纸走口丑楚好死手
王女老武近柱是倍社文
盖帐正醉抗唱莱汉世故
苦阵大被害树饭岸漏甲
急切竹得一曲黑各却发
是个高短调，收音急促，休宁方言区唯东乡（屯溪）和南乡（五城）入声有有塞音韵尾。实际是[54]。阴上实际略高，接近[42]或[32]。
调来源复杂，除古清音外，还包括古的声母字（其中有个别字仍读去声，如“共阵避”等）和古浊音声母字（其中也有少数仍读入声，如“合服”等）。总的看来，屯溪话调字占的比例较大。
休宁方言多数分阴阳上，除北乡外，阴上都有紧喉现象（唯休宁流口、祁门凫峰阴阳上不分），清浊入有别，但仅北乡（海阳、凫峰）分阴阳入，其它点浊入混入（屯溪）。
在语言学中，的两个或两个以上的组合在一起时，音节的有时会发生变化而与单念时不同，这种现象叫“”，所有的话都和一样，带着强迫式的连续变调。
1.【两组字】
阴上、阳去两调字音在与其他相连时出现变调，阴上、阳去都变成阳上，实际约阳上135。阳上在表各类中字音较少，甚至某些韵中一个阳上字调都没有，如ua、ie、ye、yan中没有阳上字。
(斜体字为变调字)
kau t??yae
　　　　海关
　　　　点心
?iε k’au
2.【三字】
阴上、阳去在三字相连中，也产生变调。变调情况有三种:
1．第一字变调，二三字不变
2．第二字变调，一三字不变
3．一二字同时变调，第三字不变。
(*为变调字)
第一字为阴上时，第一字变阳上，二三字调不变
礼拜五 li p?a n
　　第二字为阴上时，一三字调不变，第二字变阳上。（第一字是阴上调除外）
老板娘 le pu? ?iau
　　一二字都是阴上时，第三字不变，前两字变阳上
打手心 ta ?iu
第一字为阳去时，第一字变阴上，二三字不变
豆芽菜t?iu ?? ???
　　第二字为阳去时，一三字不变，第二字变阳上
绿豆糕 liu t?iu k?
　　一二两字都为阳去时，第一字变阳上24，第二字变阳上34，第三字不变
大地方t?o t?I fau
　　阴上阳去相连时，前两字阴上、阳去都变为阳上，第三字不变
考大学 k?? t?a xo
屯溪方言中，“n”化（即）现象比较突出，“n”化不仅体现在区别词义上，在改变词性上也有一定作用，而且具有表示爱称、细小、喜爱等感情色彩的修辞作用，在“n”化的同时，还产生变调，凡是“n”化的一律变为阳上。
画（动词） xu:? 画儿（名词）xu:?n
钻（动词）tsu:? 钻儿（名词）tsu:?n
尖（形容词）tsi:ae 尖儿（名词，指东西的尖端）tsi:aen
包（动词）po 包儿（名词，指用面粉的做成的含馅食物，即包子）pon
圆（形容词）y:uae 圆儿（名词，指用肉或其他食品做成的丸子）y:uaen
鼻（指鼻子）p?i 鼻儿（指鼻涕）p?in
嘴（指嘴巴）?i 嘴儿（尖细的出口，如壶嘴、烟嘴）?in
眼（眼睛）?? 眼儿（指眼动、小孔道）??n
脚（指下肢）?io 脚儿（指下脚料或剩下的东西）?ion
起词尾“子”的作用
橘儿 ?yn 橘子
囡儿 ?i?n 孩子
叶儿 ian 叶子
饺儿 ?ion 饺子（馄饨）
虾儿 x?n 虾子
鞭儿 pi:aen 鞭子
钵儿 pu:aen 钵子
枣儿 ??n 枣子
桃儿 t??n 桃子
孙儿 su:aen 孙子
饼儿 pi?n 饼子
凳儿 t?n 凳子
表细小、轻微
药丸儿 io:aen
子儿 ??n 如石头子、和尚子
带儿 taen 如鞋带
表喜爱、亲切
娘宝儿（对的爱称） ?ian p?n
好测儿（好看） x? ???n
笑话儿 siu u:aen
戏法儿 ?i fu:aen
表高兴、舒服
快活儿 k??n u:aen
困觉儿 k?u? kon
好过儿 x? kon
欢喜儿 xu:aen ?in
基本分为五片：
绩歙片，基本分布在、和、南部、、宣城市西乡、宁国市的、浙江省的威坪和一带。
休黟片，基本分布在、和。
祁婺片，基本分布在、、江西省德兴市、和东至县的西南郎木塔一带。
片，基本分布在浙江省、、（昌化以西）、（西部）。
旌占片，基本分布在的白地、仕川等乡镇、池州市的占大。
总人口大概在436万人左右。
是的六个次方言区之一，徽州方言的次方言区包括、话、、、和婺源话。
屯溪区简介
简称“”，是市政府所在地，位于最低点，原属地，自（598年）定名始即为休宁县黎阳东乡十六都屯溪（都为古代村镇名）。明末设屯溪镇，属，1949年5月设，治所设屯溪，从休宁县析出，1987年撤地建市后即为市辖区（休宁县梅林乡和篁敦乡划入）、市政府驻地，辖、、弈棋、屯光、新潭5镇和昱东、 昱中、、老街4个街道办事处。
面积249平方公里，人口20万。
休宁方言分片
休宁方言现基本分为五片：
北乡片（片），分布在县城、、、的原渠口乡地域、、梅林乡。
片（临溪片），分布在（含原汊口乡）、榆村、源芳、白际等乡和（梅林乡和篁敦村除外）、的原石门、横关二乡。
南乡片（五城片），分布在（含原月潭乡）、、等。
西乡片（溪口片），分布在（含原冰潭、江潭、花桥三乡）、等。
西南乡片（流口片），分布在、和的原大部地域。
注：梅林乡属休黟片休宁方言西乡片（海阳片），篁墩乡属徽语绩歙片西乡片。
1、休宁方言鼻韵尾丢失弱化，普遍以带鼻音式儿化-n尾作为小称形式，屯溪尤为发达，（除阳平外并变r调，遇今-n尾韵也可变为24），（详见上节n化）。如 舌儿?ia:n，盤儿puδn，指指儿?i? ?i:n，妮儿le:n，放牛囡儿（放牛孩子）fɑu ?in ?a:n ，燕儿 ia:n，索儿so:n, 鸡儿（男阴）?iE:n，蚕儿??:n，群儿??yan，洋幅儿（手帕）ian fu:n。此外，“好x?”等字作连读“好好”时变儿化韵尾 x?:n x?:n。这些变化跟婺州片、台州片极为相似，和缺乏鼻音式的、相互区别。
2、第一人称为“我” a（是nga疑母ng脱落所致），第二人称“你” 为“尔” n，第三人称“他” 为“渠” k??。有时（如人称後即为结束语）会在人称後加“le”或“ne” 即t等字（流音化现象），如屯溪“我” a le，“你”n ne。
3、三身代词复数在单数後加“人”，“我们” 我人，a ian，“你们” 尔人，n ian，“他们” 渠人，k?? ian。
4、子尾读tsl的常用于“聋子、瞎子”等残疾人，来源不明。结构助词“的”，变“个”，如“剃头个、女个、好个”，同。指代此 近指 用“个”，如 这里---这个，远指用“物”，如那里---那个。
5、动词时态助词，用“著”，表完成时用?io，吃了=吃著，表示吃完了。表进行时用??io，吃了=吃著，表示正在吃。表示完成的 “掉”也同，如擦掉=揩掉
6、处置式的介词，用“帮、帝、掇”，pau、ti、t?，而且内部说法不统一。
7、形容词表程度的，如“很热”说“真热”，“热得很”。
8、否定词用“不”（），而不用“弗”，区别于。
9、部分词语存在文白异读，如“人”，文读为ian，如人民ian m?，白读为?i~，如丈人t??au ?i~，刚过门的儿媳称为“新人”sin ?i~；又如“大”字，文读为t?a，如大学t?a xoq，白读为t?o，如形容词大，有文白读的还有“许”xa，“万”mau“频”pin等。
一、普通话中存在的词
1、天文（9个）
太阳——日头、太阳 月亮——月光
小雨——细雨 小雪——细雪
小风—— 结冰——冻冰
下雪—— 下露——打露水
下雨（了）——落雨
2、地理（4个）
小路——细路 ——温暾水
鹅卵石——河螺扁
开水（煮沸的水）——滚水
3、时令　时间（24个）
白天——日间 晚上——夜间
先前——先头 去年——
昨天——昨日 星期天——礼拜日
后天——后日 大后天——大后日
前天——前日 大前天——大前日
每天——每日 前几天——前几日
中午——当昼
明天——明日 十几天——十几日
每天晚上——日日夜家
往年（以往的年头）——前几年
凌晨（天快亮的时候）——天光
黄昏（日落以后星出之前）——捱夜边
夜晚（天黑到天亮这段时间）——夜间
除夕（农历一年最后一天）——三十夜
清晨——晨光早
4、农业（2个）
——井索 垃圾——垃圾（lε sε）
5、植物（16个）
浮萍——薸 芫荽——芫荽菜
扁豆——扁荚 小米儿——细米
山芋——红苕 凤仙花——指甲花
玉米——苞萝 向日葵——丝瓜莲
茄子—— 马铃薯——马铃芋
荞麦——乌麦 四季豆——四月荚
小白菜——细白菜 黄瓜——生瓜
杜鹃花——映山红
6、动物（19个）
公鸡——鸡公 ——鸡母
鸡蛋——鸡子 鸭蛋——鸭子
鱼卵——鱼子 黄鳝——蛇鱼
蚯蚓——河恨 蜘蛛——蛛蛛
蝎子——酸蝎 蚊子——
青蛙——蛤蟆 癞蛤蟆——癞宝个
牛犊——细牛 ——细羊
翅膀——竹翼 猴子——猴狲
兔子——毛兔儿　蝴蝶——布翼儿
蝙蝠——拉叭布翼 萤火虫——点灯星
7、房舍（13个）
楼上——阁上 楼下——阁下
楼板——阁板 窗子——槛窗
钥匙—— 厨房——灶下
客厅——堂前 厕所——屎缸
牛圈——牛栏 猪圈——猪栏
楼梯——阁楼梯
门坎儿——门舌儿
门后（门扇的后面）——门后腋
8、器具　用品（11个）
桌子——桌 洗脸水——洗面水
绳子——索 脸盆架——面盆架
耳挖子——耳朵环
——畚出 ——面糊
钉锤——狼头 脸盆——面盆
东西——物事
9、称谓（7个）
男孩儿——（男）囡家 ——
女孩儿——妮家 铁匠——打铁个
的——补锅个
——小毛鬼
小孩子——囡儿、伲家
10、亲属（20个）
母亲—— 父亲——老子、爸
——老太 ——插米舅
祖父——老朝 ——婄
外祖父——公 ——姥
伯父——伯爷 伯母——伯娘
—— 姐姐——姊
哥哥——大郎 ——嫂
弟弟——弟郎 弟媳——弟妇
妹妹—— 妹夫——令妹夫
儿子——囡儿 ——
女儿—— ——妮婿
11、身体（18个）
脸——面嘴 ——大髈
头——头脑壳 颈——头下颈
肩膀—— 口水——嘴
左手——反手 小指——小指指儿
右手——顺手 手指——指指头儿
屁股——屎窟 肛门——屎
眼泪——眼泪水 掉头发——跌头发
鼻孔——鼻孔眼 胳肢窝——胳落荚
鼻涕（液体）——鼻孔水
鼻子（五官之一）——鼻孔
12、疾病　医疗（3个）
小病——细病 ——
肚子疼——肚里痛
13、衣服　穿戴（2个）
尿布——屎片 手绢儿——洋幅儿
14、饮食（10个）
饼——馃 油条——丝瓜菩
早饭——天光 白酒——烧酒
午饭——当昼 米汤——米羹水
晚饭——晏饭、夜饭 江米酒——酒酿
蛋羹（加水调匀蒸的）——鸡子糕
煮鸡子儿（连壳煮的鸡蛋）——萝卜鸡子
15、红白大事（4个）
嫁闺女——嫁妮 生孩子——生囡
新郎——新郎倌 新娘——新人
16、日常生活（16个）
盛饭——舀饭 吃早饭——吃天光
喝酒——吃酒 吃午饭——吃当头
抽烟——吃烟 吃晚饭——吃夜饭
洗脸——洗面 吃零食——吃零碎
洗澡——洗浴 逛街 ——
睡觉——困　睡不着——困不着
做早活——打早朝
小便（动词）——拉尿
大便（动词）——拉屎
（衣服等）洗一次——（衣服等）洗一水
17、（1个）
斩首——砍头
18、交际（2个）
丢人—— ——套关系
19、商业　交通（6个）
零钱——零碎钞票
三分钱——三分洋
四角钱——四角洋
五块钱——五块洋
自行车——脚踏车
20、文化教育（2个）
学校——学堂 教室——课室
21、文体活动（2个）
玩——嬉 ——躲羊
22、动作（5个）
遇见——碰着 捡起来——跋出来
知道——晓得 不知道——不晓得
聊天——说鳖 逛——荡
看——测、望
23、位置（8个）
上面——上头 下面——下头
里面——里头 外面——外头
右边——顺边 手里——手里头
左边——反边 心里——心里头
24、代词等（12个）
我—— 我们——
你——尔（侬） 你们——尔人
他（她）——渠（侬） 他们——渠人
我的——个 你的——你个
他的——我个 什么——得物
你们俩——尔人两个
他们俩——渠人两个
25、形容词（2个）
凉快——凉修修 安静——冰冷修静
26、、等（5个）
和（这个~那个一样个）——跟
向（~渠打听一下）——跟
问（~渠借一本书）——跟
给（~大家办事）——递（~大家办事）
给我（虚用，加重语气。如：尔~吃干净这碗饭！）——递我
二、屯溪方言中存在，而普通话中并不存在的词
在屯溪方言中，有的词汇是屯溪方言中特有的，但这些词汇的分布范围并不相同，有些只是分布在的部分地区。
植物类中——苞萝：玉米。薸：浮萍。
房舍类中——槛窗：窗子。堂前：客厅。 灶下：厨房。
器具用品类中——洗面：洗脸。
亲属类中——朝：祖父。新妇：儿媳妇。
饮食类中——馃：区非常常见的一种圆饼形的面食。
日常生活类中——洗浴：洗澡。
交际类中——：丢脸、丢人。
文体活动类中——嬉：玩。
形容词类中——鬎[le33]：物细长。气魄量：形容男子漂亮。
老老大：非常大。 浪浪浅：水很浅。
拱：凸。 急拉拉：焦急。
得人憎：令人讨厌的家伙。
附加成分中——个：结构助词“的”。
添：动词的后置性成分，相当于“再”。
还有一些休宁方言特有的词在结构上或构词方式上不一定都是普通话中现成的词，它可以是短语或固定搭配，甚至有的只是一个单纯的记音符号，如：“一世夫妻三年半”指旧时徽商夫妻相聚时间很短，“清家白说”指聊天。这些固定结构是对屯溪作为历史古城的特定历史文化现象的反映，在其他方言及普通话中往往比较少见，可以说，它们是屯溪方言中特有的词。
综上，我们可以看出屯溪方言中不少富有，有趣地反映了屯溪人的形象思维。
如：时令时间类中的“挨夜边”，在普通话中即指黄昏，是“日落以后星出之前的时候”，而在休宁方言中称“黄昏”为“挨夜边”，取“挨着夜的旁边”意，从字面即可理解其含义。
动物类中的“蛇鱼”，在普通话中指“黄鳝”，《现代汉语词典》中释“黄鳝”为“鱼，身体象蛇而无鳞，黄褐色，有黑色斑点。生活在水边泥洞里，也叫鳝鱼”，就是这样一种似鱼非蛇的动物，在屯溪方言中被称为“蛇鱼”，充分体现了黄鳝的特点，也反映了屯溪人起名的智慧所在。
屯溪属，徽州古民宅多为平房，青砖石瓦。徽商外出归来翻新修盖，无法扩大房屋的占地面积，则在空间上下功夫，在高高的平房上又架起一层较矮小的楼，雕梁画栋。直至今日，屯溪方言依旧称 “楼上”为“阁上”，称“楼下”为“阁下”，称“楼板”为“阁板”。这就与民俗“未出阁的少女不得下楼”联系上了。（见房舍类）
此外，像称“右边”为“顺边”、“左边”为“反边”则与人们平时的生活习惯相关联，吃饭、写字多用右手，用右手干活“顺手”，用左手则“不顺手”，因此将“顺手”的“右边”称为“顺边”，将“不顺手”的“左边”称为“反边”符合人们生活习惯的味道。而把“中间”称作“中间心”，缘于古人认为“心”是人身体最重要的部分，而风俗中，祖宗画像是置于堂前正中的，由此可见“中间”这个位置是很重要的，将同样都很重要的“中间”与“心”相关联，则更显屯溪人对堂前正中的重视程度，表明了屯溪人尊崇先长的优良传统。（见位置类）
屯溪人还具有丰富的人文性，如：将整间房子视作一个人。房子本是毫无生气的，门是门，窗是窗，但在屯溪人眼中，门槛犹如一个人的嘴里的舌头，故称门槛为“门舌儿”。又把一扇门看作人的胳膊，那“门背后”自然被称作“门后腋”了。（见房舍类）
外地人到屯溪，最大感觉是屯溪人讲话语速快、办事速度快，风风火火。的确，屯溪人性子急，雷厉风行，犹如烧开了的沸水，而那些性格不爽快的人，则被冠以“”一词。“温暾水”指“”，在屯溪方言中，以的水为喻，形容一个人性格不爽快。举例说：你这个象，如何办得大事！其实，“温暾“一词并非休宁人原创，《广韵》中：“暾，徒浑切。” 《说文解字》中：“温，从水昷声。”在唐人王建第四十八：“新晴草色暖。”也有诗：“池水暖”、“温暾冻肌活”。）这些词句中均以“”形容水温。而屯溪方言中以水喻人，更显屯溪人思维的灵活生动。（见地理类）
除上文略举的几例表明了休宁方言词汇的形象性特点外，具体地，休宁方言词汇还具有如下特点：
一、屯溪方言词汇不仅富有修辞特点，而且有些还保存有古词，甚至延用。
地处山区，交通不便，古代除土生土长的“山越人”外，在隋末、唐末、南宋初有过中原世家大族和百姓向徽州山区的人口大迁移。人大多依姓构筑聚落，但语言经细细考察，仍可发现诸多历史遗存。现举几例如下：
《·下平声·卷二》中：“先，苏前切。”《·晁错传》：“学申商刑名于轵先所。”曰：“先即先生。” 《·梅福传》：“夫叔孙先非不忠也。”注：“‘先’犹言先生也。”而在休宁方言中，“先”也作“先生”的省称，通常在前面冠以姓或名，称为“某先”。如休宁方言中：“王先，尔今朝下午冇得课吧？”（“王先生，尔今天下午没得课吧？”）在这里，“先”字就是延用了。
2、 吃（酒） （见日常生活类）
在屯溪方言中，“吃”不仅用于一般食物的咀嚼吞咽，如“吃饭”、“吃肉”，而且用于吞下流体的各种饮料，喝茶可以叫“吃茶”，喝酒通常称“吃酒”。一般在酒席上，主人劝菜劝酒通用一个“吃”字，不分是“吃菜”还是“吃酒”。也就是说，“吃”字在休宁方言中兼有的“食”与“饮”以及现代汉语的“吃”和“喝”的双重意义。
“食”与“饮”在古代汉语中一般用法有分工，如《·大略》：“饮而不食者，蝉也；不饮不食者，也。”在现代汉语中，“吃”与“喝”的分工更是清楚，《现代汉语词典》中：“吃，把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去。”“喝，把液体或流食咽下去。”
其实，“吃”和“喫”同。“喫”可训“食”，“食”又可训“饮”。《说文解字》：“喫，食也”，《正韵》：“食，饮也”。可见，“吃”可以兼有饮、食两种用法。唐代大诗人杜甫《送李校书》诗：“对酒不能吃”中“吃”便是指“饮”。至于元人杂剧及中，把饮酒叫作“吃酒”的例子，更是不胜枚举，如《》：“捕人也吃了几遍水酒，全无影响”，《》：“邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒”，《水浒传》：“原来杨志吃的酒少，便醒得快，爬将起来，兀自捉脚不住”，“客官，你要吃酒时，还有五六碗酒哩！只怕你吃不的了。”
“吃”既是“食”，那么，“吃酒”当然也可以叫做“”。清人《两般秋雨庵随笔》中记载了这么一件事：有阛阓子作日记册云：“某日买烧酒四两食之。”人遂传为笑柄，而不知亦未可非也。《于定国传》曰：“定国食酒数石不乱。”厚《序饮》亦云：“吾病痞，不能食酒”。则酒之言食，其来有自这则随笔中涉及到的有，汉代丞相，郯人；厚，唐代人，河东人。这则随笔告诉我们，早在汉、唐时期，“”一词通用于郯地及河东（即今山东、山西一带）的诗文语汇之中，只是到了清代，“食酒”一词渐为“吃酒”、“饮酒”代替，人们，反而嘲笑阛阓子，这正表明他们不了解历史，暴露了他们自己才是无知之徒。
把“饮”、“食”或“吃”、“喝”予以明确的分工，这是我们汉语语言进步的一种表现，现代汉语中不再说“”而是说“饮酒”，普通话里也常用“喝酒”而不说“吃酒”了。
唐代有“吃酒”，也有“吃茶”。诗人的《走马谢孟拣议寄新茶》诗：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。
在休宁方言中，与“茶”搭配的也往往是“吃”而非“喝”与“饮”。
3、 凉修修（见形容词类）
在屯溪方言中，形容天气凉爽有风，常用的是一个“ABB”形式的形容词：“凉修修”，如：今朝夜间凉修修的，特别舒服（今天晚上天气凉爽有风，特别舒服）。
《广韵·下平声·卷二》：“凉，薄也，亦寒冷也，切”。“修，息流切”。唐代韩愈在他的诗《赴江陵途中》云：“湘水清且急，凉风日修修。”的《舟中雨夜诗》中也有句：“江云暗悠悠，江风冷修修。”“凉修修”也读作“凉飔飔”。《广韵·上平声·卷一》：“飔，风也，楚持切，又侧持切。”《广雅释诂四》：“飔，风也。”《文选·吴都赋》：“飔，疾也。”《说文新附》：“凉风也。从风思声。”《七月二十四日作诗》有：“凉飔入袂诗初就，幽鸟呼人梦不全。”
由此可见，以“凉修修”喻天气凉爽有风是古已有之。
屯溪方言中，遇事有个好的开头，常说“”。“利市”初见于《易经》：“为近‘利市’三倍”。本指做买卖发了财、赚了钱。后人引申为交到好运气，出现好兆头。我国古代民间各地多有乞求“利市”的风俗，如广东一带每年腊月二十四日市井迎神赛会，挨家挨户去乞求“利市”（见《乾淳岁时记》）；明人小说中也记载“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，五路大神（即），谓之烧‘利市’”（见《警世通言》）。
《东京梦华录》载宋代风俗“娶妇至儿家门，从人及家乞见利市财物。”屯溪方言把这叫做“讨发利市”。现在人们改为向新娘讨喜糖，表示祝贺喜庆，已不再单纯是“乞讨利市”、“讨发利市”的含义。
屯溪方言把幸运叫作“造化”。“造化”本为创造化育的意思。《淮南子》说：“怀万物而友造化”，注解“造化”为“天地”。古人以为人的命运由天决定，所以俗称幸运的事为“造化”，有“”的意思。
在元人杂剧里，“造化”这个词常见到，如说运气不好，“今日造化低，惹场大是非”（《黑旋风》）；说运气好，“他如今不来寻你，就是你的造化了”（《燕青博鱼》）。《红楼梦》里有“我们也没有这么大造化”，意思是在说福气。
在屯溪方言中，“造化”一词还常用于某些侥幸避免意外事故的时候，如说“好造化，我将走过，那堵墙就倒下来着”，这和现代普通话的用法是有一定差别的。
“物事”一词在中很常见，也是休宁方言中最常见的词之一，“物”，读若“木”， “物事”相当于现代汉语中的“东西”。它是“事物”一，也是具体的“事”与“物”的总称，可以指代许多具体的对象。例如用休宁方言说：“我上街买物事。”（我上街买东西）中“物事”指代物；说“尔侬做何物物事？”（尔做得物事情？）中“物事”就是指代事。
“物事”一词本来分指“物”和“事”。指“物”，如《古今注》：“农家呼粟麦可食之物，以为物事”；指“事”，如《隋书》：“临死大言曰：‘我为人作何物事，而望久活’”。（见《辞源》）由此可见这个词的来历很早。
明清时，“物事”一词在口语中很普遍，如《警世通言》：“这神道上个作怪的物事，栾太守来看，故不敢出来”。又：“娘问：这物事哪里来的？”《聊斋志异》：“帘内诸官，皆以此等物事进身”，这里的“物事”则指那种芜杂冗长粗鄙不能卒读的文章。而在《红楼梦新补》中也有一句：“分给各房的物事，你可仔细挑选，值多少大小不一般哩！”这句话中也沿用了清代当时“物事”这一土语。
“物事”一词在现代的书面语言中多写作“事物”，只有方言中还保留着它，在休宁方言里有，中也经常看到及听到。这个词在我们的日常生活中还将长期地广泛使用，不会那么快被其它词汇淘汰。
二、屯溪方言中有些与普通话词义不同或不尽相同的词汇
现略举几例：
“担”在《现代汉语词典》中有两个释义：“用肩膀挑”和“担负；承当”，而在屯溪方言中，“担”却是“拿”或“拿取”的意义。
如：尔担本书来递我看看（你拿本书来给我看看）。
我叫尔马上就担来（我叫你马上就拿来）。
“是”在普通话中是表示认同的判断动词，但在休宁方言中，“是”有时表示“在”义，有确定语气。
如：妈妈是屋里困（妈妈在屋里睡觉）。
是体育场，尔到那寻（妹妹在体育场，你到那找她）。
“标致”在休宁方言中是“美丽”、“漂亮”的同义词。
“标致”在古代原指文章的思想内容明白显示，如《魏书》有“自晋圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，蕴气标致”。“标致”也可指文采风度，虞集文有“尚标致，则多清谈”的话。休宁方言引申作姿质美丽，如说某人貌美，就说某人“标致”，用于女性，也用于男性。
“标致”一词在别的地方方言中也有，常见于前人作品中。如杂剧《鸳鸯梦》：“闻知他有个小姐，生得十分标致”，《红楼梦》：“（香菱）给薛大傻子作了屋里人，开了脸，越发出挑得标致了”，《警世通言》：“田氏一见楚王孙人才标致，就动了怜爱之心”。现代作品里也有时见到，如鲁迅《藤野先生》里讽刺那些“留学生”：“也有些解散辫子，盘得平的……实在标致极了”。
在休宁方言中，“标致”不仅用于形容人的美，而且可以形容许多事物，如形容色彩、花朵、服等，都可以用“标致”，较其它地方方言用途更为广泛一些。
对于某些不尽如意的事物，勉强接受下来，休宁方言叫做“将就”，有姑且如此的意味，比如说：“这件旧衣服，你将就穿一下吧！”
“将就”见于《诗经·周颂·访落》“将予就之，继犹”，意思是说，将勉强依顺它，还恐怕分离，合不到一切。后人把“将”与“就”合成“将就”一词。
“将就”在各地方言都有，古人作品中例句也不乏少数。如元杂剧《窦娥冤》：“我是你亲爷，将就的你”，又：“这也还少些儿，将就他罢”。“将就”后带宾语，都用作动词，这和休宁方言的用法有些区别。
在休宁方言中，“”有“记号”、“暗号”、“标志”的意思。叫做“”，是作个“记”号便于辨“认”，是名词。
某些物品大家都有，为了避免搞错，或遗失后便于认领，在自己的物品上人们不注意的地方做个暗号，叫“做个记认”。有的婴儿胎里带来身上某处有个黑痣或疤块一类的印记，家人就把它作为自己孩子的标志。例如说：“我家囡耳朵背后有个记认。”在长期的封建社会里，常有由于天灾人祸，孩子从小散失，长大以后，凭着身体上的特征——“”，和家人重新同居的悲喜剧。
“”一词，较早见于古籍。如唐人笔记《王氏见闻》，记一个蜀汉故事：“使人细问之，其男身有何记验，曰：‘我儿脚心上，有一黑子，余不记之’”。这里的“”，是“”的近音词。另外，如《儒林外史》第三回：“取过笔来，在卷子尾上，点了一点，做个记认”，《连城壁》：“多了，各有记认。这是小的用熟的，难道不认得？”这里的：“”的词句都是在物品上做暗号的好例子。
6、翳[ie42]
《现代汉语词典》中：“翳，眼睛角膜病变后遗留下来的疤痕。”在休宁方言中，“翳”指瓜果病了不长，也指人幼年有病不发育。如：“那个小丝瓜翳塌了，好可惜！”又：“对面老张家囡都十五岁了，是恁只这点个子？怕是哪里翳着了吧？”
《广韵·上平声·卷一》：“翳，蔽也，于计切。”《说文通训定声》：“翳，假借为殪。”《诗·大雅·皇矣》：“具畜其翳，修之平之。”《毛传》：“立死曰菑，自毙为翳。”《释文》：“翳，韩诗作殪。”《孔子家语六本》：“殪而不避。”
由此可见，“翳”字在休宁方言中是沿用了，且与普通话词义很不相同。
现状和保护
随着现代社会的发展和城市化的加速，屯溪作为市区，在方言上有所普化，原因有二
一，各地方言不相通，各县甚至难以交流，市区汇集了大量各区县的人口，但是各县方言不通，所以在屯溪，屯溪方言有所普化。
二，城市化的加剧，加上普通话在推广的过程中有不小的问题，很多屯溪的家长已经不教孩子们说屯溪话了，这个问题值得人们的深思和注意。
博大精深的应当保护和发扬，蕴含着深厚文化底蕴的也应当保护起来！
本文依据丁声树先生的《方言调查词汇手册》、中国社会科学院语言研究所方言研究室的《汉语方言词语调查条目表》及屯溪市地方志编纂委员编的《安徽省地方志丛书·屯溪市志·方言》共收录223个词条。《方言调查词汇手册》中共收录334个词条，其中屯溪方言与其有异的79条，所占比例23%；《汉语方言词语调查条目表》中共收录3315个词条，其中屯溪方言与其有异的233条，所占比例7%。本文所例词条已排除仅读音有差异的词汇，而选择了词汇构造上有差异的词汇，并对此展开研究。
我们可以看出在休宁方言中，丰富，如：有很多物名词不带“子”缀（被——被子、箱——、桌——桌子、桃——桃子）；有一些词大都不重叠使用（公——外公、姊——姐姐、婄——奶奶、嫂——）；还有一些普通话习惯用双音节，而屯溪方言却成单音词（饭——米饭、面——面条、忍——忍耐、薸——浮萍）。有的虽词形与普通话相同，但词义却不相同，如：“学生”（方言还包括学徒义），“跌”（方言还包括物体丢失的意思），“可以”（方言还有能干的意思），“鸭子”（方言义为鸭蛋，但普通话义为鸭）。此外，休宁方言还有许多他处方言没有的语言现象，像介词后置（“坐坐添”、“吃一碗添”之类），人称代词后有附加成分（“”“你人”“渠个”等），称祖父为“老朝”，称“丢脸”为“跌古”等等。而且，休宁方言还保留了不少中国古音古韵，是宝贵的语言化石，如称“玩”为“嬉”等。现代学者对的研究仍不成熟，而徽语的博大精深之处仍等待人们去发现和研究。