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下一站，你会遇见谁的梦想？
& & &&从小我就有个悲观的想法，我觉得这世上的情感是守恒的。大到整个世界，小到一个人，给了你多少欢乐，也会赋予你同样的悲伤。或者说，如果快乐是正数，悲伤是负数，那么这些统统加起来，结果是零。
& & 如果不是，那么在他离开的时候，两清。
& & 为何有些人的逝去让这世界变得空荡？为何有些感情的结束让你伤筋动骨？
& & 因为他们给过你同样多的幸福。
& & 亲戚或余悲，他人亦已歌。不过是用快意或泪水，轧平这最后的账本。
& & 一直以来，我不敢放肆地快乐，不敢得意忘形，我怕这冥冥之中的守恒定律，我怕有一天还不起。
&& & 有个从小一块玩的小哥哥，他的父亲年纪轻轻当上了副院长，母亲更是小镇的一枝花。小哥哥自幼习书法，练小提琴，学习成绩优异，长得更是眉清目秀，俨然人中龙凤。
& & 命运不会永远眷顾一个人。小哥哥十四岁那年，他父亲骑着新款摩托去县城开会。医院的老职工至今仍记得副院长风驰电掣的英姿，那真是春风得意马蹄疾。会开了一整天，又留大家吃了晚饭，副院长急着要回家，抄了一条没有灯的小路，又把雅马哈开到了八十码。黑夜里，一根斜挂下来的电线要了他的性命。
& & &小哥哥的母亲受不了这样的打击，在丈夫葬礼的当晚吞下大剂量安定，好不容易才被抢救过来。小哥哥跪在母亲床前，一边哭一边哀求：妈妈，妈妈，不要离开我&&
& & &母亲也是泪流满面：儿子，对不起，对不起&&
& & &现在看来，他母亲是得了抑郁症，纵使对儿子千般不舍，也敌不过她离去的决心。一个月后，她偷偷爬上了住院部的楼顶，纵身一跃。
& & 那天见到小哥哥，跟在亲戚身后，为离去的父母办理各种手续。他咬着嘴唇，一言不发。
& & &亲戚给他办了转校。临走前一天，小哥哥在医院门口的小饭馆开了一桌，邀请帮过忙的邻居们。席间，他一杯一杯地敬酒。众人劝阻，他一饮而尽，又满满斟上。神情肃穆，俨然大人。
& & 回去的路上，他步态踉跄。我扶着他的肩，听见他小声地说，现在，我什么都不怕了。因爱而生忧，因爱而生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。坚持要自己上楼，我目送他摇摇晃晃的背影，虽然裹着旧棉衣，却仿佛赤条条无牵挂。
& & 等号这一边是生离死别、加加减减，等号那一边是空。
& & 朋友的母亲查出了肺癌，晚期。朋友辞去工作，专心护理，母亲只是日见憔悴。那天夜里收到他的短信：陪我走走，撑不住了。他在夜半无人的街头嚎啕大哭。哭完了，抹去眼泪，装出若无其事的样子，回病房陪伴母亲。告别时他说，有时真羡慕那些从小没了父母的孤儿，少了很多关爱，却不需要面对这样的离别。
& &《圣经&传道书》里说，凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时，静默有时，言语有时，欢喜有时，悲伤有时。
& & &拿到检查报告彻底蒙了，坐在住院部楼梯上掩面而泣，守在病床前，静听时间流逝，跪倒在菩萨面前，绝望地虔诚。颤抖着在手术风险单上签字。等在手术室外，度日如年。一张白床单，遮住了最亲爱的脸。再见到他是半年后，人瘦了一大圈，发根都白了。居然还笑得出来，是那种劫后余生的笑容。他说，每次路过华山医院，都控制不住自己，停车，上楼，十二病区，熟门熟路。走到那扇门前，发一会愣，再悄悄离开。仿佛母亲还躺在里面。
& & &爱是过冬的衣物，也是沉重的包袱。像小时候盖的老棉被，压在身上透不过气，帮你抵抗这世界的严寒。我们习惯了背负爱行走。有一天若放下包袱，会觉得后背冷。
& & &后来，我知道了更多的守恒律，也惊奇地发现，在守恒之外，还有着各种不守恒：宇称不守恒，左旋右旋不守恒、黑洞辐射信息不守恒&&137亿年前的一瞬，宇宙大爆炸，物质与反物质同时诞生又逐对湮灭。仿佛是上帝出了偏差，物质的总量比反物质多了十亿分之一。&如今我们面对的宇宙：庞大的星系团，耀眼的超新星，神秘的黑洞，浩淼的星云&&不过是幸存的十亿分之一。正是这丁点微不足道的不守恒，才有了世间所有的悲欢。
& & & 小时候，最爱去爷爷家。玩累了，爷爷招招手叫我过去，拉开一只小抽屉&&花生酥、米花糖、黄油饼干、大白兔奶糖&&都是平时舍不得吃的。奶奶在一旁大呼小叫，哎呦，这个我没见过，老头子啥时候买的，还怕我偷吃？爷爷涨红了脸，哪有的事&&奶奶咯咯咯笑了，顺手抓起一块，利落地剥了糖衣，塞进爷爷嘴里。爷爷去世后，奶奶一个人住在老房子里，不愿搬去和子女同住。她笑着说，老头子要回来找我托梦，找不到可怎么办？&& & &老房子是爷爷一砖一瓦垒起来的，碗橱和饭桌是爷爷自己打的，枇杷树是爷爷亲手栽的，枕头和被单是用了十几年的。我知道，奶奶是离不开爷爷的气息。戴上老花眼，翻开从前的照片。爷爷和她站在一起，肩并着肩，头挨着头，像两个小孩子。& & & 在最后的日子里，爷爷坚持要自己挑选遗照，最后挑了张眉开眼笑的。爷爷说，人不能老是哭，灵堂里哭过算了，以后还要过日子，要高兴。我陪着你们高兴。
& & & 又是一年清明，我陪着奶奶去给爷爷上坟，摆上烟酒，燃三炷香。奶奶一边往火盆里放锡箔，一边笑嘻嘻：老头子，没钱了吧，金山银山给你寄来了。有钱了也不能乱用，麻将打打一块两块的就行，别打那十块二十块的。这些够用不？不够？不够我再烧点&&告诉你个好事情，你孙媳妇今年要生了，哎呀，你见了准高兴。你可得保佑他们，保佑一家人都平平安安的。听到了没，别光拿钱不干活，回头我找你算账&&对了，隔壁老杨去年也走了，你闲得无聊找他吹牛去。你俩从前就一个路子&&我嘛，混混日子，过个一年半载就，混混日子，过个一年半载就来陪你&&笑着笑着，一脸的泪。
& & & 曾以为自己看穿了这守恒律，情愿无悲无喜，也无风雨也无晴。既然如此，为何还要来这世上走一遭。& & 帮奶奶拭去了泪水，忘了自己也早已泪流满面。那一刻我相信，我的守恒律是错的。快乐可以比悲伤多一点点。哪怕只多出十亿分之一，也是这世界存在的理由，是我们活着的全部目的。&
（责任编辑：金子棋）&
多情莫过李宗盛
2000年罗大佑杭州演唱会，李宗盛作为嘉宾，一上台就有人起哄喊：&为什么不带林忆莲来？&李宗盛腼腆一笑：&在家带孩子呢，在家带孩子呢。&幸福之情溢于言表。
2006年李宗盛开始他的&理性与感性作品音乐会&，邀请的嘉宾有两位最为人关注，一位是陈淑桦，一位是林忆莲，此时他和林忆莲早已劳燕分飞。
他从不否认自己的多情，江湖传言李宗盛每监制一个女歌星，就会和她谈恋爱，他在采访中明确表示：&多多少少制作人跟歌手会有微妙的关系。写歌要付出真感情，制作人一定要爱他的歌手！&
所以关于他的绯闻从没断过，金牌制作人，捧谁谁红，多年后张艾嘉在台上半真半假地问道：&小李你到底有没有爱过我？&这样一个历经世事的老男人居然有了几丝慌张，支支吾吾，顾左右而言他。
李宗盛从不敢自称自己多么懂女人，他自己的感情经历绝对称不上成功，他自承自己的歌词都是剖析自己的心境。
他的歌词直白，简单，不骗人，华语歌坛所流行的&伪痛苦&在他的笔下一扫而空。
&只是你现在不得不承认，爱情有时候是一种沉沦，让人失望的虽然是恋情本身，但是不要只是因为你是女人。&&&《伤痕》
&想说却还没说的 还很多 ，攒着是因为想写成歌，让人轻轻地唱着 淡淡地记着 ，就算终于忘了 也值了。&&&《山丘》
&工作是容易的赚钱是困难的，恋爱是容易的成家是困难的，相爱是容易的相处是困难的，决定是容易的可是等待是困难的。&&&《你像个孩子》
这样的歌词破空而来，眼前种种影象一一闪过，瞬间击中我们疲惫麻木的灵魂，照照自己镜中已有皱纹的脸，你可能已到中年，被自己亲手掩埋的梦想与爱情早已腐朽，在一地鸡毛中消磨着自己一日又一日的青春。
李宗盛这样的歌词适合在夜凉如水的深夜里轻轻哼唱，熟悉的生活，小人物的视角，一边唱着一边顾影自怜，唱着唱着你就感受到那致命的冰凉，他歌词的味道在发酵，在挑逗着你那颗不安的心，在撩拨着你那蠢蠢欲动的爱情和梦想，每个人都在他的歌词里照见自己。
张艾嘉有感而发：&每个人的心里都住着一首李宗盛。&
林忆莲亲身体会：&李宗盛是个很可怕的人，好像能看穿所有女人的心事。&
能看穿又有什么用，古时县衙看得太透的人只能当师爷而当不了县太爷，自古才子都是生活在风花雪月的诗酒订交里，而不是鸡毛蒜皮的生活中，最好的词人未必是最佳的老公。况且他又如此多情，他自己曾说：&像林忆莲这样的女人，听她的声音就足以爱上她。&他遇见了，他沦陷了，而他此时早已是有妇之夫。
爱情来了，在才子眼里天地都要为之让路，曾经的一纸契约现在又能有多重？
1998年，两人牵手。
在大学时，那位风度翩翩中文系教授总唠叨着同样一句话：&好汉无好妻，好妻无好汉。&是啊，苏格拉底总要配一位泼妇，太过才子佳人总没有太好的结局，想想也是，都是天仙一般的人物，谁去操心柴米油盐，都是生活在云端里的人，哪里过得惯烟火日子？
当年娱乐圈&双琪夺面&，梁咏琪，郑伊健无视满天的唾沫星子，坚持要在一起，站在一起，也是一对璧人，还是黯然分手，分手后被扒分手原因，着实一地鸡毛，这位说不够细心，不会做饭，那位说不懂怜香惜玉，不懂照顾别人。
也许世间从没有过于完美的事情，任何完美只是等待揭穿的谎言。
2004年，两人和平分手。
&我们的爱若是错误，愿你我没有白白受苦。Sandy......祝你幸福，找到你要的,你认为值得的。&李宗盛的离婚声明用第一人称这样写道。
爱情友情亲情，多情的人都要为情所苦，为情所累，但我们喜欢这样的人，这样的人有温度，有才华，也有缺点，有弱点。见惯了泥胎木偶的菩萨，我们更热爱温情脉脉的凡人。在李宗盛的生命里经常有这样暖人心魄的时刻：台北李宗盛演唱会，因母亲去世而罹患抑郁症的陈淑桦未到场，梁静茹唱《梦醒时分》的时刻，此时大屏幕上一段话印到每个人心底：&淑桦，一切还好吗？但愿你已从失去母亲的深切哀伤里平复过来。&得友如此，夫复何求？
李宗盛笔下不是生猛的青春，没有刺激的荷尔蒙，爱情友情，平凡琐屑，却熠熠生辉，如此歌词只能在有经历的人生里发酵，空空荡荡，嗡嗡作响，隐隐渗出自己的痛。打过，闹过，笑过，爱过，就这样雨打风吹去，红尘往事渐渐成风，自己刨土掩埋。文人行走江湖，诗词相和，在欲望野心中用才情左冲右突，活着活着就老了，走到中年，世事洞明，该放下的都放下了。
萨冈说，&爱情是奢侈品，有可以，没有也能活&。这几年李宗盛对音乐好像意兴阑珊，他偏安一隅，成了一个手艺人，打造出自己的吉他品牌，认认真真做自己的吉他。以前他打动人心的是音乐，现在他期冀用琴弦拨动别人的情感，设计，选料，后期制作，他潜心研究每一道吉他工序，在这个喧嚣的世界，李宗盛仿佛变成了一个躺在安静时光的手艺人。驰骋乐坛的大哥岂能没有自己的野心，大哥坦言：&属于他的时代终究会过去，但一把好的吉他可以流传百年，如果吉他能引发更多年轻人对音乐的投入，继而创作出超越李宗盛的好歌！&
一个大哥成了手艺人，身上有了烟火气。烟火人间，食色二字而已。李宗盛喜欢上了做饭，李宗盛成为单身汉后，一天夜里无法入眠，大哥起来找东西果腹，却又不肯将就，一道一道的工序，耗时甚久做出了一道卤肉饭，他又倒了一杯红酒，人到此时，忧愁尽解。
据说李宗盛喜欢半夜做饭，从晚上十一点开始一直到凌晨，搞得楼道里都是烟火味，他甚至将家里的泳池改成了厨房。现在他在北京的家里有一个储藏室，堆满了他从世界各地淘到的食材，电脑里面大量的烹饪视频，他从做饭里琢磨出很多关于感情的道理：如果在一起是痛苦，不如放手寻找新的幸福。只有吃到一起的人才能爱到一起。如果一个人喜欢吃辣。另一个人偏爱甜品，是和谐不了的。 人生伴侣就如同寻觅美食，缘分到了，适合你的那盘菜就出现了，心急是吃不了热豆腐的。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。打打闹闹，写歌唱歌，做吉他，组乐队，做厨师，大哥样样做得有滋有味，尘缘未了，玩心未泯，大哥像个老顽童，自由自在地享受着自己最好的时光。
我喜欢这样的李宗盛，犹记得以前看大哥写的一篇文章，他说：&对，我们在这个时代变成给别人消遣的，那我唯一能反击的，就是我写一个歌让你哭。&这算是对这个千人一面世界的报复，对这个平庸社会的复仇吧！
程乃珊：那些被挽进发髻的老上海，旧时光
当我们回望千百年来中华女子的传统形象，便会发现，唯有一种发式能真正勾勒出她们的风韵与本色&&髻。&待我长发及腰&，也许能成为一时风潮，可那些将头发绾起与放下的瞬间里，才蕴含着生生不息的中华女子的温婉的魅力。一个&梳&字，被演绎出高贵、优雅又古典的性感，而女人们也将心中的隐忍与坚持，绾进发髻里。
《老上海，旧时光》插图(绘/贺友直)
1上海时髦女人间又悄然开始时行梳发髻了。这次世界小姐选美获殿军的中国小姐，也挽起了发髻。再生个心，你会发现，从恒隆广场出入的青春白领到飞机上的空中小姐，包括经济杂志上做封面的企业女主管，都将头发抿得光溜溜、不起一点毛头，然后扎上一只扎扎实实的发髻，妩媚中平添几分精干。
不知不觉间，梳髻已成近年上海女人的行政发式。相对一头披肩长发，梳髻的现代女子，总给人一股拒人千里之外的冷艳。冷色，正是新世纪的流行色。难怪披肩长发虽然很女人，但似已开到荼蘼了!
从来觉得，披肩长发更合适脸庞线条起伏分明的西方女人，而不大合适脸如月盘线条圆浑的东方女人。东方女人除非有《追捕》中真由美那样一张狭长的面架，否则，还是不留长发为好。再加现代生活节奏快捷，如果那头长发疏于打理，再加工作疲劳，头发营养不够，因而变得毛糙干枯散乱开叉，那简直是令人恐怖，活像《窦娥冤》中那即将就地正法的含冤女事主，或者是披头散发被押解的&苏三&。如果头发主人一脸沧桑，那就更成一个来阳世向负心郎索情债的女鬼。
所以披肩长发不是人人都衬得起，而且，披肩长发只属青春少女。难怪香港著名形象设计师刘天兰忠告女人们：头发长短与年龄应当成反比。
你可以留住一头长发，但留不住青春时光。年轻时一头瀑布似的油亮长发，始终不舍得丢弃，结果令自己成为一个披头散发的白发魔女！
发髻就不同。女人可以从二十岁就挽起，直到永远。尽管朝如青丝暮已成霜，你的头发已成花白，然那精心挽起的发髻令你别有一种矜贵的仪态。
宋美龄（图片来源网络）
2说到上海女人的经典发式，首推不是烫发而是发髻。虽然香烟牌、月份牌上的上海美女造型个个都是一头卷卷曲曲的电烫发，但那只是一种流行。真正的上海女人，不论贵如宋氏三姐妹的名妇还是公馆人家的夫人太太、写字间先生的太太、石库门弄堂的师母，下至讲规矩人家的保姆，都是留发髻的。百多年前的上海女人发髻,与现今时尚女人的发髻一样无异，基本上分桃子髻或如意髻(如意髻因酷似一个横写的S，故被海派地称为横S头)，如意髻或许因为手势较难，现在梳的人不多。
尽管现今女人的护发品和理发工艺科技日新月异，品目繁多，但她们挽的发髻，仍不如老派上海女人的精致。她们的发饰，也不如老派上海女人的讲究。回忆我的外婆、奶奶一代，光头饰，就有镶嵌着各种珠宝的发簪、压发梳、缀着小珍珠的发网，可以盘栀子花、白兰花等各种鲜花的大发叉&&那时的上海女人梳次头，是很大一件工程，光一排梳子、篦子，长长短短半月形的、方的、长的就可排开一大列，就像外科医生的手术器械一样。不过，记忆中梳髻的上海女人&&这样的女人直到20世纪60年代&文革&开始前，上海仍有一大批，特别在一些市工商联家属的学习活动上，那时中年的一些资本家太太，清一色都是盘一只发髻。60年代已不大时兴横S头，很兴一种扁扁平平的道士髻。我祖母就常年梳这样一只道士髻。&文革&中小将称之为牛粪堆！&&尽管头梳得比现今的时髦女人考究，但神情却比她们更显温文慈祥、本色淑贤，没有现在常见的冷艳。那时我们不少同学家中的祖母或外婆，都也是梳这样一只油亮扎实的发髻。为怕头油弄污竖起的中式衣领，往往会往后衣领垫上一方素色麻纱手绢。当时上班的上海女人都已不留髻了，唯这些待在家里的外婆、阿娘，十有八九是留着发髻。她们总是待我们如自己的孙儿女。我们开小组做功课，她们不时会炒一盘年糕，端一锅赤豆汤出来，起码也会装一盆糖果或饼干，称我们这些小朋友为&小客人&。
中国传统妇道：平头整面。无论何时何地，女人都不可毛着头发走出房门见人。发髻都必须扎得溜光不起毛头，四面头发要抿平，压得服帖。故而贾宝玉看到黛玉与宝钗嬉笑之际头发有点毛起，就会使个眼色提醒她及时抿平；潘金莲与陈士英调情，她这么个大胆泼辣的女人，也怕头发给弄毛不敢尽兴。为了令头发扎得平伏光滑，女人在梳头时，必须将头发各部位用布绳扎住，然后将绳端咬在嘴中。这时女人的表情，是很有点咬牙切齿的。一如几千年来中国女性那样，将满腔怨尤咬牙忍住，只是细细地用篦子将满腔满腹乱麻样心事梳了又梳，把原先一颗青春火热的芳心也最后梳理得心如平镜，锃亮清寒。
中国女人梳头是用木梳慢条细理地梳理的，西洋女人一般只是用头刷刷的；一&梳&，一个&刷&，前者心思缜密，后者娇慵懒散，是最典型的东西方文化的差异。
汉字一个&梳&字，堆砌出一门很有东方神秘色彩的文化。
直到晚清，嫖客破身处女、雏妓称为&梳弄&，岭南女子不堪夫权重压立誓终身不嫁称为&自梳&&&旧式女子出嫁前，必要由母亲为其梳头挽髻，意味着为娘的对女儿最后的祝福&&古时交通不便，出嫁女回次娘家不容易。这上轿前的梳头，民俗称&上头&。
&妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无&，生动细腻地描绘了古代夫妇的闺房之乐：新妇对镜仔细梳头挽髻，新官人慵懒地躺在床上欣赏；或者如多情公子宝玉一样，为新婚太太细细篦头，或者插花，那份温馨浪漫，哪是什么烛光晚餐、一束玫瑰所能比拟的。
只要她有一个线条柔和的背影、一身衬得起一拢乌发的冰清玉肌，就算没有姣好的脸容，她那对镜梳妆的背影，是十分耐看的。她对镜举手挽髻，任一双衣袖滑落到手肘上面，露出两截莲藕样雪白的手臂，还有乌黑的发髻下颈与肩相连的那如象牙般细腻的一抹&&
只有中国女人才能将一个&梳&字，演绎成如此高贵、优雅、古典的性感，也只有上海女人，才懂得将那满载着中国传统女子菁华的发髻，细细注入时尚的西洋元素，揉成为一道十分海派的时尚之风。
上海女人将发髻、旗袍、高跟鞋和波希米亚披肩，还有密丝佛陀唇膏和夜巴黎香水，组构成一种西方人看着很东方，东方人看着很西方的海上风华。
当旗袍、高跟鞋被20世纪50年代的革命之风刮得白茫茫一片时，那作为上海女人风华的唯一仅有的标志&&发髻，仍静谧又顽强地吐着幽香。当新闻纪录片和英文版的《中国建设》杂志上，不时有宋庆龄慈祥敦和的微笑留影掠过时，上海女人细细地打量着宋庆龄那翻在列宁装外的白衬衣领上的那只丰润的发髻，暗暗赞叹着一代国母的风采，同时放心按按自己那只精心盘起的发髻。
发髻，真的是全球中国女人不朽的美的标记。她既衬得起花团锦簇、绣金嵌银的旗袍，也配得上坦肩露臂的晚装，还可以衬一身蓝花布大襟短衫，甚至蓝布人民装、列宁装。正所谓宠辱不惊，望庭前花开花落，淡然于人间的荣枯之外，超然于都市红尘之中。
宋氏姐妹（图片来源网络）
3毕竟，女人挽髻，属于一个面对三面梳妆镜的有闲阶层。职业女性，是腾不出时间打理那精巧的发髻的。那个时代坚持留发髻的女人，一般都属两极分化：一是身份矜贵如资本家太太、教授太太，一是住家的老保姆、小家小户的管家的外婆、阿娘们&&
上海解放后的五六十年代，那些有闲有钱的上海太太们，一如既往地留起那乌润浓重的发髻&&要女人改变发型，如同要她更换老公一样，需下好大决心哪！她们通常在固定的理发店有固定的理发师在固定的时间，为她们打理那工程浩大的发髻。因为留了这样一只做工讲究的发髻，这些解放后的上海太太们，都有一套别具风格的、留有一点资本主义尾巴的装束，与无产阶级意识形态打起持久的擦边球。
旗袍不让穿了，她们来个中庸之道，保留了旗袍的上半身，将其改为紧身窄袖高领的短衫，下配西装裤，就像50年代十分时兴为建筑顶上安一个飞檐翘桅的琉璃瓦屋顶，就可美其名曰&民族风格&。平心而论，上海女人的洋为中用、古为今用理论，比那时的城市建筑师要高明和自然得多。
女人的生活过得越甜润，她的发髻就越发显得丰润，做工越考究。五六十年代那些依旧挽髻的上海太太，那时大约三四十岁，或者五十出头六十开外，凭着政府实施的三名三高政策，过得滋润舒心、风华正茂，那精心挽起的发髻，越显得丰润油亮。
下午两点左右，她们穿上印度绸的黑白印花小腰身短袄、真丝西装裤、短统玻璃丝袜、白浅口平跟尖头皮鞋，手臂上挽一把太阳伞，手里再掬一方麻纱绢头，抿得平滑溜光的发髻上斜斜插着一梳栀子花，被乌发衬得雪白生辉的脸庞上架着太阳镜。如果天转凉了，她们会在中式短袄外加一件西式薄呢春秋衫(上海人叫两用衫)，换上薄哔叽面料的、裤管窄窄的西装裤&&她们就这样登上三轮车，去侨联、妇联、工商联开会学习，去华侨商店为专门人士开启的文化俱乐部购物吃饭，她们梳髻的身影是那样华丽。那是经革命洗礼后的上海滩仅存的一道十分大资的风景。
相比她们，另一批留髻的上海女人，一样过得悠然自得。早上八点多钟，打发掉上班的、上学的，她们便开始在镜前坐下：她们通常是家常衣着。为了方便家务，还戴着一副衲套。对上海一个普通主妇，每天上午端坐在镜前对镜梳头，已成为她们几十年如一日的指定功课，也是她们少有的私人时间。人说，贫家勤扫地，贫女巧梳头。把一生无私地献给家人的上海老派主妇，鞋子是自己做的，旗袍是自己车的，那只发髻自然也是自己挽的。那斜斜插入发髻的那把银簪，还是她当年的嫁妆。这么多年，就凭着这样一把簪、一碗刨花水，她日日将只发髻盘得溜光硬扎。
&文革&中破四旧破掉了上海女人仅存的发髻。我亲眼看到老保姆放下发髻，那是一条稀疏花白的辫子，她神情决绝地递过一把剪刀给小姊妹，湿濡着双眼。一刀下去，那原先头发灰白却显端庄的老保姆，一时发丝凌乱，白头发恣意地从头发里外窜显出来。老保姆一时显得苍老了。
挽发髻，是很考究工夫的一门手艺，也是女人间一种很特殊的沟通手法。
还要提到《红楼梦》那段黛玉弄毛了头发，进入宝钗房间，在宝钗的帮助下整妆一下，与宝钗双双携手出来，宝玉看在眼里，心里十分欣慰。他当然明白，能在镜前互相梳髻插花的女性，是要有一定交情，起码也是要有一定肚量的。宝钗这样聪明乖巧的女人，自然不会错过这样的机会。旧时大家庭妯娌间为要在婆太太前争宠，争为婆婆梳头，就是一种零距离施展公关的最佳时机。当然，民间中要看一对婆媳关系是否真正融洽如母女，也是看媳妇会不会日日为婆婆梳头挽髻。这样的细节常常会被引用到电影(如《万紫千红总是春》中张瑞芳为婆婆范雪朋梳头；《一江春水向东流》里白杨为婆婆吴茵梳头&&)中。
《宋家皇朝》剧照
4女人的心思纤细如发丝，正所谓&剪不断，理还乱&，唯有将它们编扎捆绑起来。一旦解去发髻任一头乌发披散外来之际，女人的感情也会如决堤的水流处于失控状态，这是女人情感最迷乱、最软弱的时候。难怪男人都喜欢披肩长发。然从前的女人，是绝对不可以在男人面前披散长发的，哪怕是自己丈夫。唯有在女友或者陪房丫头为她梳髻时，她才会任一头乌发泻下，让一双懂得体贴女性的手，去轻挽柔梳她那夜一般沉寂的头发&&所以说女性间可以亲密到互相梳头挽髻，除职业性的梳头娘姨和别有用心的王熙凤之流的攻心策术外，内里必蕴含着深深的姊妹情结。哪怕是个丫头，也必是受宠的。只有十分亲密的姊妹，才会注意到对方头发发髻的些微变化；也只有交情很深的女朋友间，才会在弄口买一梳栀子花压发夹的同时，想到给好朋友也买一梳，并对镜为她轻轻别上。
从前有种梳头娘姨，是旧式女人寂寞单调的生活中，用钱买来的一个闺房女伴，一个社会关系。这类梳头娘姨，身份介乎于虔婆与太监之间。她的生存手段与其说是借助一手盘髻梳头手艺，还不如说是凭三寸不烂之舌，不露声色地竭尽吹、拍、捧的能力，令少社交、少外出活动的精神贫血的女主顾，得到些许来自外面世界的营养和光照。
梳头娘姨多有几个固定客户，然后全靠这些老客户再带来新客户，如是手里捏着这几个梳发髻的老派上海太太一如专栏作家主笔只固定的豆腐干小栏目，就变成一笔定期收入。梳头娘姨着实有本事，善鉴毛辨色，常在河边走，就是不湿鞋。她既要周旋在几个互相相熟的客户中，又要隐隐让每个客户都觉得，自己是她所有客人中最有层次的最灵光的一个(这是这些老派上海女人唯一有得比较的社交圈)，她必须既搬弄是非又不落下任何话柄以防在这个圈子里互相流传，得罪客人以致饭碗头敲脱。说白了，梳头娘姨像个流窜于各家各户的双重间谍，靠不断地贩卖和交换各家的情报才能抓住她的主子们。这是一门十分畸形的行当，难怪后来新兴的美发行业在上海全面铺开之际，梳头娘姨这个行当很快就日薄西山，成明日黄花。
《宋家皇朝》剧照
5当发髻又回到上海女人头上之时，上海女人已历经岁月淬火，成为新世纪一道不可漠视的光彩。不过想来，她们不会拒绝夜深月圆时，一双温柔体贴的男人的手，轻轻解开她们紧紧扎起的发髻&&
别忽略那些无用的事
这有什么用？如果我不做一个和自己专业相关的工作，四年学习有什么用？
会不会浪费？能力三核的修炼如此之难，隔行如隔山，如果我好不容易修炼出来的能力，却不干这个，会不会浪费？
知识&技能&才干构成了能力
这三个部分兼容性各自不同。知识是最没有迁移能力的，即使你读到了医科博士，照样也不一定会做麻婆豆腐，隔行如隔山，说的是知识的差距。
但是到了技能层面，事情变得不一样了。大部分的职业都由70%的通用技能（如运营、执行、营销、沟通、管理）和30%的专业技能组成。你完全可以把以前学到的技能，迁移到新的工作里使用，再加上新学习的技能，迅速上手。职业与职业之间并无太大的差距。
而到了才干层面，职业之间的界限完全被打破。不仅是职业的界限，工作中培养的才干会蔓延到你生活中的每一个方面，你不想使用都不行。
彼 得德鲁克在《管理的实践》中说，他认真的研究了当时（1950s'）的大学中所开设的课程，发现其中只有两种对于培养管理者最有帮助，短篇小说写作与诗歌 鉴赏。诗歌帮助一个学生用感性的、富有想象力的方式去影响他人；而短篇小说的写作则培养你那种对于人及人际的入微体察。诗歌和领导力、写作和管理，虽然知 识和技能都相差，但在才干上高度一致。毛泽东是个好诗人，丘吉尔和希特勒的画都画得不错。
这就是为什么一个领域的高手很容易在其他方面也非常优秀的秘密，他们先在一个领域走到才干层面，然后再带着这些才干与技能下来鸟瞰新领域的知识，自然是一通百通，就好比你站在17楼窗口鸟瞰过，在周边的小区里面走，自然轻车熟路。
当你看到了能力的全貌，这个问题就会好回答得多 && 大学的学科学习不仅让你获得了知识，还有相关的技能和才干&&即使你完全不从事这个行业，技能和才干也能迁移出来，到其他工作。同时加速你在新的领域的知识学习速度。
我毕业于湖南大学土木系，从大一开始，我就不喜欢这门学问，也没有获得过什么好分数。毕业后，做了半年建筑工程师就彻底脱离了这个行业，再也未回去过。但回 头看去，我的确从建筑工程这门学问中获得不少好处&&这门学科带给我理科学生的思考框架，工科学生的实用观&&这让我在研究生涯的时候，一方面不会太文艺 （我已经够文艺的了），能区分科学和忽悠；一方面很注意实用的技术，我宁愿设计一个简单却能使用的模型，也不宁愿复杂得谁都不明白。
我大学时代的建筑施工图还处于需要用手绘的时代，你需要用2B铅笔画根粗线墙体，然后用2H在外面一毫米的地方画一根细线代表有抹灰，然后用3B的铅笔在里面 画一根粗的代表钢筋，最后还要在钢筋和墙体之间点上点加上三角形，代表这里填满混凝土&&所有这一切都需要在键盘上不超过一个字母的宽度上完成。这个过程 让我每次恨不得拿起铅笔出门插几个人。有细节控的人光削个各种标号的铅笔就能干个1小时。后来上班又开始每天12小时的AUTOCAD，这让我今天在设计 个PPT时，简单得简直要狂笑出来。我的MBTI老师一直好奇我作为一个ENFP(外向、直觉、感情、感知 一种人格测试的术语，简单来说就是"伟大的激发者+著名的不靠谱者")，为什么对于细节、字号、颜色、字体有那么多设计要求。她认为这和我的人格不符。我 会告诉这是我在一个格子里面每天改12小时设计图，就因为一个破字号或者线条，就需要重新返工练出来的吗？估计就是在那里，我人格分裂了，一个说"我要做 伟大的激发者！"。一个说"别瞎想，图又来啦、你还是靠谱点吧"。
那年我20，完全不理解什么能力三核。当时的我对于未来全无规划，也不知道练习AUTOCAD对于未来到底有什么用。只有一个朴素的信念，只要你认真做事情，总是有用的。
推而广之，其实何尝有任何一件事是白费呢？我写诗歌要做文艺青年，写长信和远方的女孩谈恋爱，到今天成为我的文字启蒙。我和小明，王伯骑单车从长沙到北京， 期间困难纠纷无数，这算是一次深远的团队组建；很多人夸新精英的战略布局稳健，项目虽然慢但是有一个是一个精品，他们不知道我当年打《星际争霸》是使神族 的吗？什么时候防守，什么时候进攻，什么时候攀科技树，什么时候开分基地（公司），都有规律。
当下即道场，把经历炼成才干带走，怎么会浪费？
问与答（三）未来的未知
（并不是每个人都清楚的知道未来的方向的，可是，这并不阻碍某些人每天跟打了鸡血一样拼命，就比如我）
问与答（三）未来的未知
提问请戳这儿&&
陈小布问：是看不清的还是看得清的未来让人有动力活下去
答：给你两块蛋糕，A和B A块明确告诉你口味、原料、制作方法，B块什么都没告诉你，而且看上去不知道是否好吃。 你会选择哪块？
泰坦尼克出发的时候，有明确的航线，还有先进的设备，可是结果呢？ 马航出发的时候，乘客都知道自己的目的地在哪儿，可是最后呢？ 我朋友跟男友恋爱四年，都订好了结婚日期，可是那天却分手了。 还有很多事情，都在告诉我们，哪怕是既定的事情，结果也不一样跟自己想象得一样。
没有人有水晶球，也没有人可以预知未来。 如果有个人告诉你，你的未来一片黑暗，充满了各种悲苦，你是否继续活下去？ 如果有个人告诉你，你的未来很辉煌，你是否会更对自己充满信心？ 可是，再如果，这个人其实什么都不知道，只是在骗你呢？
我想，可以把握住未来的唯有自己，自己做的事情，自己努力的方向，还有坚持等等。 不管未来怎么样，既然来到了这个世界上，总要走着看看，否则多浪费，你说是不是。 聪明的你心里一定知道答案了，对吗？
最后分享《时时刻刻》中的一段话： 伍尔夫说：&亲爱的雷纳德，要直面人生，永远直面人生，了解它的真谛，永远的了解，爱它的本质，然后，放弃它。&
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朋友不是万能的，没有朋友是万万不能的。
没有朋友是万能的，没有朋友是万万不能的
10:01:03（文/肥肥鱼
年纪越大越觉着朋友的重要。不是名利权比较级的那端，只是有些岁月，只有一起穿越风霜的人才会懂。
年少时不太懂得害怕，为了牛逼二字使劲往前冲。父母提醒，那是墙啊，别去撞。答：哪里是墙，明明是棉花糖。血肉模糊之间，谨小慎微变成创可贴，沉默是举世最好的语言。
披头士有首歌叫《help》，歌词如下：　When I was younger, so much younger than today&&&I never needed anybody's help in any way.　But now these days are gone/I'm not so self assured,&&&I do appreciate you being round.Help me, get my feet back on the ground即使强悍如约翰列侬，也时常有搞不定的，need some help。
【帮忙】二字，许多时候是现代中国人对朋友最快速的注解。看一看通讯簿吧，谁的手机没个一两百人都不好意思出去打招呼。朋友圈也是一片热闹繁荣赞赞劲劲，好像在圈里的都是朋友似的。
有时我很疑心，也许号称朋友遍天下的人，确是世间最寂寞的人。人情太重，牵挂太沉，一个人的放不下，就是被这许多拉扯。
有一百本书谴责人情的淡薄，毋庸我来赘言，反而想说说友谊之美。谩骂总是容易的，好比伐一棵树只要一袋烟，栽种却要十年。
中国文化里，最被人称道的，自是高山流水之谊。俞伯牙和钟子期这两口子，哦不，是两位仁士，知名琴师和无名樵夫的故事。在他们之间没有功名，只有共鸣，以至后来伯牙绝弦，传为佳话。这件事就好比一个鼓手遇见了懂他的贝司，简直巴不得下班去登记。所以古语又云：君子之交淡如水，小人之交蛋若碎。
只是一生遇见君子又几人呢，现在你问一个人：你是君子吗？他保管涨红了脸说，你才是君子，你全家都是君子。
时代变了。脚不能至，心向往之，活着总要有点盼头。
前几天和人聊天，说到30岁以后的自己，也许不会太有钱，但可以做好一碗秘制卤猪蹄，趁着保温跨越半个城市去敲朋友的门。这位流浪半生的大哥说，不行，到时大伙儿都有自己的生活了，你会被殴打的。
当下隐隐觉得有哪里不对，又说不出来，回来静夜思。终于发现，妈蛋到时朋友是一家人，一碗不够，得一盆啊！
我能想到最好的情谊，就是带着一盆卤猪蹄去看你，把你吃胖，然后说，看，老纸又瘦了哈哈哈哈哈哈哈！
朋友啊，也许就是那个一边说你逗比，一边伸手拉你一把的人。大家各有各的蛇精病，你看海贼王就知晓，哟嚯嚯嚯~虽然平时插科打诨，做起正事来二话不说，干净利落。
和朋友一起创业，意见不统一的时候，我会争辩，却不用鸡飞狗跳来证明自己意见之正确。世上有的是正确的事和正确的人，不缺我这一个。比起孤独的站在道德的巅峰，我还是愿意和大伙儿一起在山下赏花。
然而朋友和我们一样，都不是万能的，需要进行挑选。不是看着手机默默地把某人加入人脉中的豪脉，而是了解朋友的喜好：
和喜欢饮酒的月下小酌，和喜欢旅行的背包几多，和喜欢料理的等着砂锅发光，和自恋的人跑一下分觉得哎哟碉堡了，失恋的时候千万别找我这种话唠陪你流泪沉默。
在那样安安静静的日子，你喝酒，我喝酸梅汤，觥筹交错。你能说出二十种酒的产地和香气，我能说出市售酸梅汤的味道差异。你有自酿小酒一壶，我有私藏的酸梅汤一桶，深浅随意，任君品尝。如果足够开心，搬张椅子路边一坐，路灯看我们解渴。只是要带足驱蚊水，否则浪漫容易变成盛夏打蚊子大战。
春天来了，又到了交配，不，是郊游的季节。有车咱就省点脚力，没有也可以重温暴走。到一地就做鸟兽散，在约定时间归还，交换彼此的心得。当然我可能会迷路，得麻烦亲来接一下，你也可能对不了焦，找我就行。
天朗气清惠风和畅，不用是胜地，不用盛景，只要人对就行。一起去看这个世界的样子，即使常常要被琐事所阻。心里有此念想，时间会将承诺兑现为伸延的远方。
吃货朋友的话题总是离不开厨房。你家的碗碟哪里买的啊，你家的锅哪里买的啊，你家的烟机灶具哪里买的啊，你家的厨子哪里买的啊（滚）
不一定都会做，但一定要懂得吃，或者会为吃到好东西而兴奋莫名。拼爹拼钱的时候过去了，我们现在流行拼菜，每个人带个菜来，不会的就买。各种五花八门的容器，从文物状到塑料盒，不一而足，残云风卷。
喜欢书的朋友，聚在一起交换读书的快乐。也许你爱的作家狂打句号，我爱的作家时常傲娇，没关系，大方向一致就成。我们不攀比刷了多少读书量，也不毒舌的把自己抬上神坛，圣经都要踩它一踩。
只是最近读到一些心仪的句子，想给你看看，如是而已。
在我心中，朋友不是仅供消遣的玩物，也不是心灵鸡汤的浇头，朋友是有勇气去失散的花，也许我们许久不联络，却从不曾在心中失去下落。
朋友之间常有误解，表面老死不相往来，却偷偷的刷着他的微博。这厚厚的面子，直接烤熟应该可以吃三个月吧。在那些可以想见的未来，人连陌生人都表现得热络，却对有过的冷若冰霜。能够轻而易举伤害到你的，才是最亲的人，只因你给予了人生的root权限。
据说朋友一生一起走，可每个人的一生，重叠的日子总是有限。有些朋友，走着走着就淡了，有些朋友，淡着淡着就没了。一切美好的发生如果只是为了事后喟叹，人生总是太难。更愿仰天大笑出门去，哈哈哈哈哈哈哈。唐朝乐队《梦回唐朝》唱到：忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆。当年初听，暗想，哇，天下朋友皆矫情，好犀利啊，对泡妞专家来说，天下朋友皆娇妻。也许朋友就是那个即使在留言时打&呵呵&，灵魂也不会潜意识把他拖黑的人。
朋友还有可能是两肋插刀的敌人，比如乔布斯和比尔盖茨。在某个科技访谈里，他们难得的碰面了，当主持人问到乔帮主如何评价他们之间的关系，他说：&I think of most things in life as either a Bob Dylan or a Beatles song.But there is that one line in that one Beatles song. &You and I have memories&longer than the road that stretches out ahead.& That's clearly true here.&虽然时常剑拔弩张，乔老师依然很珍惜这个敌人状的朋友，毕竟，能够被他用全身心去鄙视的人，也许世界上就这一个&&
没有朋友是万能的，没有朋友是万万不能的，所以三人才成了&众&。不是踩着别人的脑袋往上爬，而是众人拾柴火焰高，有了篝火才动次与烧烤齐飞。
童年的我太孤僻，没有那种发小笑着说哎呀你这个老不死的，老子记得你童年的一个屁。好在开始有了一些人在身边，或者遥远。笑说当年有多挫，相信未来一定会来。
好在开始了，开始了就好，不管是半途而废还是竹篮打水，人生的沿途况味，都在这里。都在这里，从枯燥到饱满，细细滴落，如雨将那夏日的池盛满。那些发光的黑暗的，停在手心，飞舞起来，变成梦的萤火虫，来到你的面前。
岁月不饶人，却常常挠人。夫妻还有七年之痒，何况友谊。人是会变的，与其忙着唏嘘，不妨自顾游戏，总有一天会再碰头。即使那天到来早已互作空气状，可总有情绪不顾肉体阻拦的发酵，在夜里闹腾不休。
多希望到那天我有勇气像山顶的洪七公与老毒物一般，一笑泯恩仇。恨，总是比爱更拿不起也放不下的东西，空燃了大好山河和如诗年华。
时光请慢些走，不要让我们那么快就白了头，酒和酸梅汤都喝不够。而白头到老真是一件美好的事，都快赶上&老板把你这儿最好的酒菜端上来&了。和喜欢的一切白头到老，光是想想就能沸腾早已假装成熟的冷静血液。
直到老去，尝过青涩，苦涩，时间的浸泡将重重涩味尽去，甜上心来。到那时再一起去，重新看看这个世界，迎着风，踏着雨，在这不再飘摇的风雨之中，不念旧事，不问归期。
看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完
做任何一件事情，最困难的都不是你怎样去做，而是你一直在做着不曾停下来。
看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完
晚饭时，新来的同事一边吃饭一边跟我讲他来这里之前在投资公司的故事，讲他跟着前老板出入一些高档场合的见闻。可惜后来，公司干不下去，老板把他打发走了。按说，那些见闻是能提升一个人层次的。不过应当明白，所有的&按说&都不会成为现实。虽然他曾和前老板走得很近，经常一起进出各种私人会所和高尔夫球场之类的地方，可后来一拍两散之后，他的前老板换了别人跟班，而他依旧合租在廉租房里每天挤公交上下班，过一个典型蚁族的生活。
杨千嬅《处处吻》里唱到：你爱路过去索取见闻，陌路人便特别有份好感。时过境迁，慢慢发现，有些阅历，实在对人生起不到多么重要的作用。只是一些点缀，一味佐料，它一时刺激你的感官，让你觉得曾经有过繁华天上的美好体验。但是这些体验就像一场春梦，醒来之后，你依然是一无所有。你可以&北京一夜&，北京却不会因为这一夜而属于你，但你很可能会因为这一夜而恋上北京。&&分不清真与幻，把很遥远的距离，看得近在咫尺。就像屌丝每次都以为很快就能泡到手一个妹子了，殊不知还隔着十万八千里呢。
我爸跟我说，他刚20岁刚出头的时候，和一个刚成为公务员的朋友一起喝酒聊天，朋友说：我把这辈子的目标定到省委书记，这样，即使干不到省委书记，最差情况下也能混个市长吧。20多年过去了，我爸的那位朋友现在是个局长，县里的局长，正科级。现在，他们仍然经常一起喝酒，不过再也没有谈过人生理想之类的话题了。我想，那个故事也许他们谁都没有忘记，但谁都不会再提起，就像大家都忘记了一样。因为那些话题永远都是属于年轻人的，是奢侈品。
生活的残酷之处在于，看上去两三步的距离，也许一辈子都走不完。而生活的迷人之处恰巧反过来：一辈子都走不完的距离，却能给你一种看上去两三步就能到达的错觉。譬如我在网上看到一个帖子，说那些从农村考上北大清华的孩子，父母亲戚总以为他们毕业之后就能立刻飞黄腾达，他们以为，北大清华的毕业生都进了中央办公厅了，混得最次的也去了各大部委了。说起他们只是在公司里拿着几千元的工资，苦逼地为资本家打工，老家的亲戚们打死都不肯相信。
可以理解。老家亲戚们看到的只是他们所在的山头。离开了这座山头，他们能看见的就是天空和月亮。在他们的眼里，月亮离山头的距离，也许比他们自身离山头的距离还要近。于是，他们想当然地认为，如果你能从这里走到山头，那你够到月亮还不容易吗？
一个网友让我推荐国学方面的书，我告诉他&读什么&不重要，重要的是&读下去&。做任何一件事情，最困难的都不是你怎样去做，而是你一直在做着不曾停下来。只有这个时候，你所理解的尺度，才是最接近真实的尺度，你才不会把十万八千里的距离看做一个筋斗那么近，才不会把自己看做孙大圣。我推荐了几本书，他都不太满意。我说：那你先把四书五经读熟吧。他信心满满地说：好！等我读完之后，我们再做交流！我看着他打出的两个感叹号，有点说不出话的感觉。因为我知道，几乎没有可能。但我不忍打击他的积极性，回他说：好的。虽然看上去四书五经字数还没有盗墓笔记多，但真的读下去你就知道完成没那么容易。
每一个小孩，都有过看见月亮离自己很近很近的时候，近到似乎爬上树就能够到。哪一天，当他知道自己离月亮有多远的时候，说明他真正长大了。
如何成为一名合格的文艺青年
以前刚接触到&文青&这个词的时候，觉得是对一个人精神上由衷地赞美
但不知怎么的，到后来，词语变成了对一个群体的嘲笑与轻蔑
经常听到人们之间调侃：&像你这种文艺青年是不会懂的&。对方赶紧撇清：&我不是文艺青年啊。&
听着，像是一个烫手的山芋，没人敢接
为什么走到了一个不敢大胆承认自己其实真的有一颗文艺的心呢
文艺青年到底应该是怎样的？可以一起来普及一下
&人仅有此生是不够的、他还应该有一个诗意的世界。&&&王小波
世道变坏是从人们取笑文艺青年开始的。这不是耸人听闻，对一个拥抱理想主义和自由精神的群体进行污名化，既是我们虚无平庸时代特征的结果，也是它的原因。
概念迷乱中，我们需要厘清，什么才是真正的文艺青年？我曾在公众号&世相&里下过这样一段定义：&文艺&代表着一种雕琢的努力，一种抒情之美。它并非回避真相，而是用更高级的方式陈述真相；它并非忽视现实，而是用鲜美的养料滋润现实。它是真诚的、严肃的、高尚的，它并非只是表面化、碎片化的堆砌一些花哨之物，它向内渴望精深生活，结果导向一个社会的精神世界的丰富，并且可以抵抗过于功利的潮流。很多美好之物&&不妨想想那些漂亮的设计&&都该归因于追求&文艺&的生活方式，在目前，我们并不幸福的重要原因恰恰是&文艺&太少而非太多。
但的确有若干错乱在&文艺&之名下发生。坏品位被放大、固化，轻浮之风盛行，这为嘲笑者找到来虽不公道但有效的靶子。爱护文艺的最好方式是成为一名&对&的文艺青年。
1.拥有坚持品位的勇气
由于豆瓣网、小众网站和交际圈的存在，文艺青年容易接触自己起初并不欣赏但被视作理所应当的行事风格。这时候，合格的文艺青年该拥有向坏品位说不的能力。&判断好坏的能力&以及&对坏说不的勇气和能力&本身就是品位的定义。
不喜欢安妮宝贝、苏珊&桑塔格或乔布斯，拒绝因为别人都在引用而读他们的作品；但若喜欢安妮宝贝、苏珊&桑塔格或乔布斯，拒绝因为有人鄙弃而羞于谈论她们。让人认可的气质永远是自己遵从内心喜欢并长期坚持的结果，《文艺青年装逼指南》不能嘲笑那些真正喜欢并尊重棉布裙子和银手镯的女孩，或&&的男孩。他们与那些只被肤浅而一时华丽的说辞打动的人本质上的区别，是对选择的清醒和坚持。
2.给自己寻找某种文艺支撑物浅薄是文艺青年的大忌。
对&浅薄&一词最基本的解释是&外在表现缺少内在支撑&，确保自己表现给别人的外在形象不会被发现只是人云亦云，毫不了解。比方说，喜欢&摇滚青年&的愤怒、迷醉、反叛，就要了解摇滚音乐史，熟知代表人物的演唱技巧，熟知某个潮流所应和的时代整体气质。让&摇滚范儿&真正动人的，是它的精神内核，即破坏某种确定藩篱的快感，它的反抗是有指向的，并非不负责任的。喜欢一位作家或一首诗同样如此。确保他或它不只是一种肤浅的情感，里尔克的《秋日》很好，但为什么好？想明白之后才在朋友圈里张贴它，确保自己可以和人深入的谈论它。
&文艺&本身是一种向美的东西，是精致设计生活的某个方面，追求精致的精神生活。因而，即便是那些看起来不符合世俗审美的文艺，也都有着某个向度的精神追求：真正信奉迷幻药并从中有收获的人追求的是&剥离尘世的抽象感&，以过度夸张的奢华为追求的&坎普&是追求&对悲剧的反叛&。这都是经过精致设计的体系。相反，将&文艺&视作邋遢、肮脏甚至放弃责任感的想法极为错误。因此，如果你希望赤脚生活，没关系，但你第一件要做的事恐怕是先自己跟自己辩论，确定这真的体现了你追求的生活态度，而不只是学习一种表象。
3.对风格拥有选择的能力
选择自己成为怎样的人之前，要知道有哪些类型的人可以成为。因此系统的知识储备必不可少。不要零星获得，尤其不要让通过只言片语了解的事物成为自己风格都核心要素。要利用分类法进行知识储备。分类的意思是，如果你因为读了《乔布斯传》而对包豪斯情有独钟，那么不妨先别到处谈论，先对包豪斯进行远超过百度百科的理解，然后开始系统研习建筑及设计流派，哥特和后现代分别是什么，它们对你的吸引力为何小于包豪斯，日本设计师在面对&饱和世界&时如何选择。了解所有风格可以支撑你的选择，也可以避免你因为视野局限而错过更好的选择。
关于分类还有几个例子，因为它再怎么强调都不过分。如果你某一天知晓了伍尔夫的悲剧生活，认为她是自己悲剧气质的构成，那么立即购买她的传记和代表作阅读（搜索引擎让我们在选择一本书读的时候不会错太离谱），了解她所处的圈子，对那个圈子的气质和它在英国近代史以及世界经济学史上的地位有起码认知。如果你宣称自己喜欢花草，那么你需要知道从林奈开始的植物分类学的大致历史，尽力让自己知道我们通称的&玫瑰&其实是月季，而真正的玫瑰是单薄的。如果做得足够好，你要知道什么是&花程式&。
4.分寸感：准确、克制地表达
分寸感极为重要，很多时候，是否有分寸直接决定着你践行的是好的文艺还是坏的文艺。了解什么是好的表达，什么是好的文字，什么是好的抒情。这不容易，需要对情境的掌握，需要对分寸感的理解。可以柔软，但不能令人打寒战；可以狂野，但不能粗俗。文字表达上尤其如此，在一篇诗里听起来恰如其分的话，在地铁的日常对白里说通常可以被视作坏品位。已经被很多人说过的话，毫不俭省地重复第一万零一遍，就是坏品位。&人世悲欢&这句话，现在就已经不如&人生所能经历的痛苦和欢乐&这句话品位更好。&做个淡然的女子&之所以从最初让人惊艳变为如今遭人诟病，就是因为它已经泛滥，使用上失去了分寸。
除此之外，还有更高的要求。&文艺&这东西，从表象上来看天生就跟甜腻的糖水有相似性，因此，总有人误以为甜腻的糖水也是&文艺&味儿的。辨别两者的区别，其实很考验一个人的临界把控能力，最好的文艺永远在文艺和糖水交接的线上踩着走，但绝不能踩进糖水里面去，怎么保证这一点？只能靠多读好的文艺作品，增强自己的修养，总结经验，规避教训。词汇量一定要多，不能只记得几个所有人都记得住的词。词语和情绪都要见好就收，如果一些词明显很有情调，比如&人世&和&亦&，都那么醒目，那么一定要控制数量，你如果非说&人世亦如此&，就真不如&人世也这样&或者&生活亦可以这么说&来的通达恰当。千万不能一路向西，要适时收回脚，回到正常人的语境里待会儿，然后再回去凄美苍凉安静自怨，这样就好比用茶水调剂了一下肉汤，不会腻到别人胃口。
5.真诚而坚韧
要真诚，也就是说，尽量避免戏谑地表达。&文艺狗&这种自嘲的词汇不要出现在自己嘴里。将&文艺青年&这个身份视作一件严肃的、重要的事情。&反讽&不适合文艺青年，因为反讽是逃避的，是不真诚的。
也要坚韧。对文艺和文艺青年的嘲笑正成为习惯。重复是一种致命力量。久而久之，也许再没有人会在拒绝承认自己文艺之前先仔细想想，什么是文艺，它可耻吗？坚韧既然意味着坚持自己的审美，也意味着不会轻易被他人的言辞所伤害或激怒。每当&文艺青年&被嘲笑，客气而坚定地表达这样的意思：每个人心里都藏着被称作&文艺&的那些东西。被以&文艺&之名进行嘲讽的事物，正是人类精神中最可贵的那部分存在&&爱情、美丽、感动、伤感、渺小感，等等。相比之下，&文艺&的人选择一种更加精致、尽量不那么粗鄙甚至非常优雅的方式来生活，这是一种高品位的表现。有人将&文艺&滥用，不意味着文艺本身的失败和错误。
不要羞于承认自己的文艺气质，或掩藏它。正如不需要刻意标榜它。不要学着讪笑，抹杀内心深处认可的珍贵情感。
文章有些长，不知道大家是否有完整读完
至今为止，读到的论述文艺青年该有的气质里最好的文章
我倒觉得，这也是做人该有的人生观
坚定自己认为的，并且真诚，不为外人一句不相干的话所扰，因为外人没有深入，他们本是没有谈论的资格的
冷静且克制，知道自己喜欢什么，适合什么，并勇于承认
这样的人，身上总会形成一种虽无形但很强的气场和人格魅力
对照下来，你们觉得自己算是文艺青年吗
说说你们心中文艺青年的特质吧
天涯思君不见君
天涯思君不见君&
武侠不能缺美女，武侠若是没有美女相伴，就像言情少了冷漠忧郁无所谓的花泽类&&完全让读者生无可恋了。
金庸喜欢写美女，描写女子容貌时，他笔下那形容词犹如奔腾江水沸，翻来覆去便罢，还完全收不住势，主角配角虽不尽是绝色美人，但大都有着令人断句无能的美貌。如果能用插图代替文字，他简直恨不得分分钟画给你看。
小龙女是秀美绝伦清丽无伦容色秀美秀丽绝俗艳极无双玉颜娇丽风致嫣然如异花初胎美玉生晕明艳无伦秀丽娇美。木婉清是媚眼流波肌肤晶莹如玉皓白如雪有如玉承明珠花凝晓露又如新月清晕花树堆雪容光艳色秀丽绝俗娇美不可名状。穆念慈则是花一般的闺女生得美貌俏丽世上罕有容色娟好明眸皓齿玉立亭亭眼波流动天然丽色楚楚可怜的绝色美女。
显然，一目十行的看完，记不住一个词。但感受必然是有的，那就是美惨了。
可我喜欢的却偏偏是丑女殷离。
张无忌在花一般的青年时期，与四个女人纠缠不清，除去殷离，其他三女皆是美惨了。而四女相比，殷离真是应该夹着尾巴跑掉算了。
论容貌，她因为练功而凹凸黝黑的肿脸，自是与赵敏、周芷若以及小昭的美貌不能比。
性格呢，最阴晴不定的就是她了，上一秒还谈笑风生，下一秒突然怒气腾腾；上一秒还楚楚可怜忆童年，下一秒突然上来噼里啪啦一顿巴掌。
不仅是内在美与外在美都不沾边儿，行走江湖的本事她也学得不到家。赵敏聪明狡黠的没边儿，周芷若黑化之后可谓智勇双全，哪怕是最单纯可爱的小昭，也懂得以八卦之术排兵布阵，帮无忌哥哥牢守后方；殷离的&千蛛万毒手&听起来很厉害，可惜整本书里，这门武功的杀伤力只表现在三处，其一是戳了一棵树，其二是戳疼了一个因为受伤而没躲开的人，其三就是让她自己毁容了。
这么说来，我喜欢她，也不是什么奇怪的事情。这篇文换个名字，可以叫作《穿越时空的同病相怜》。
智商与情商双低，还没脸，真是一件悲伤的事情。
于是，殷离存在的价值，好像就剩下痴情这一点了。痴情就算了，偏偏还是个偏执的情种。
殷离不似小昭，像个邻家妹妹一样惹人疼爱；也不如黑化前的周芷若，总是一副温柔体贴识大体的模样。她说话做事，明明是一副自私蛮横惹人厌的样子，但却又记得周姐姐在西域对她的照顾；感激阿牛哥哥对她的好；在不得不与谢逊过招时，她小心地用手帕包好手指，以免他为自己的毒气所伤。
她不是个好人，也不屑做人要良善的言论。她认为只有害人的时候才快活；她练&千蛛万毒手&就是为了害人，她师傅金花婆婆更是杀人如麻。可她真正害人，却都是为了别人。一次是为亲妈出头，杀了二娘；一次是为曾阿牛出气，杀了朱九真。
她不是个温柔的人，总是阴晴不定，恶声恶气。面对曾阿牛，不是威胁要戳瞎他眼睛，就是恐吓说要在他身上捅三个透明窟窿。但终究也只是说说罢了。在雪地里初遇受伤的曾阿牛时，她拿饼给他吃；大怒离去三天后，又带了烧鸡与羊腿来。两人一起出逃时，她背着受伤的他四处躲避，将舍不得吃的雪鸡给他吃，在灭绝师太追来时将他护在身后，却落得被师太折断手腕远远摔出的下场。
她对曾阿牛是好的。若论对人好，或出于爱，或出于怜悯，或出于善意。殷离就属于这最后一种。
所以明明该是个歹毒的设定，却不小心跑偏了道儿。
对殷离最好的人，其实就是她妈了，可惜为了护她自杀身亡。她杀了自个儿老爸的爱妾，所以她老爸一心只想逮她来抵命；金花婆婆虽从她老爸的掌下救了她，但不过是顺手罢了，当她于己有碍时，杀她如杀一条狗。
&&&你要到哪儿去？&
&&&我也不知道，世界很大，东面走走，西面走走。只要不碰到我爹爹和哥哥，也没什么。&
这才是生无可恋，可是好像总要有个活下去的理由，于是蝴蝶谷的那个小鬼，就成了她的生之信仰。说是幻想也罢，说是执念也好，可她就是一见倾心，寻遍天涯也只为他。
这真正是一见误终生。即使六年后遇到的曾阿牛，向她坦诚自己就是张无忌，她也只是摇头微笑。
&张无忌陡地领会，原来她真正所爱的，乃是她心中所想象的小张无忌，是她记忆中在蝴蝶谷所遇上的小张无忌，那个打她咬她、倔强凶狠的小张无忌，却不是眼前这个真正的张无忌，不是这个长大了的、待人仁恕宽厚的张无忌。&
曾阿牛是真正的张无忌，可这个张无忌也不是那小鬼啊。
&你不是他啊&&不是他&&&
所以，最终她又落下一个疯疯癫癫的罪名。
初遇真是一件有趣的事情，于有些人来说是噩梦，于有些人来说就是一生。
她初遇到他时，还是个神清骨秀，相貌美丽的小女孩呢。
他初遇到她时，也算个英俊文秀，讨人喜爱的臭小鬼呢。
&&&给我站着。你叫无忌，姓张，你是张无忌，是不是？&
&&&放手！快放开我！&
&&&我说你逃不了，是不是？&
&&&你放不放手？&
&&&我不放，你有什么法子？&
金庸喜欢诗经，引用也是极妙。
最经典的便是程英遇到杨过之后，那句&既见君子，云胡不喜&。含羞带怯地撕了写、写了撕，满地的碎纸片，反反复复、颠来倒去都是这句诗。
最柔情的该是月光下胡斐与苗若兰的对诗。他情不自禁的一句&宜言饮酒，与子偕老。&她仰头看他，轻声对一句&琴瑟在御，莫不静好。&
殷离这性子，配不了太唯美的诗词，在我看来，《郑风》中的《狡童》，倒是适合她。
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
&&&阿牛哥哥，你不懂的。在西域大漠之中，你与我同生共死，在那海外小岛之上，你对我仁至义尽。你是个好人，你待我这么好，我该好好爱你的。不过我对你说过，我的心早就给了那个张无忌啦。我要寻他去。我如寻到了他，你说他还会打我、骂我、咬我吗？&
你这个漂亮的坏家伙，不和我说话。
因为你的原因，我都茶饭不思啊。
你这个漂亮的坏家伙，不与我一起吃饭。
因为你的原因，我都辗转难眠啊。
&张无忌知道殷离这一生，永远会记着蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年，她要去找寻他。她自然找不到，但也可以说，她早已寻到了，因为那个少年早就藏在她的心底。&
从此便同郭襄一样，浪迹天涯去寻一个遍寻不着的人。你这个坏家伙，你在哪里呢。
在你心里啊。
只愿得一人心，白首不分离。
愿得一心人，白首不相离
卓文君是大富商卓王孙的女儿，长得漂亮有才气，好音律，善鼓琴。十七岁的时候被父亲出于政治原因许配给了某一位皇孙，让她的人生很快跌入了谷底。婚后半年，丈夫就因病匆匆辞世，于是卓文君过起寡居生活。那年她17岁。
卓文君和司马相如的相遇是在她老爸宴请司马相如的宴会上。
如果是作为女婿，卓王孙确实是对当时贫寒不得志的司马相如很不满意，但作为文人对他的才华却很是欣赏。
蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中的一位。他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以&相如&作为自己的名字，也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻有&桐梓合精&的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏&凤求凰&，卓文君听后雪夜私奔的那把琴，所谓&绿绮传情&使这把琴更富传奇色彩。
由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。他与王吉是好朋友，王吉曾对他说：&你在外面游学，如果官运不好，日子不好过，就到临邛找我。&梁王去世后，司马相如投奔了王吉。 聊天中，王吉知道了司马相如尚未成家，好巧不巧就说起了卓文君，说二人是天生一对。当时司马相如不好意思地摇了摇头。
卓王孙知道司马相如是有名的文人，便宴请了他，并顺便发了一百多张请帖，邀请了很多县中的官员与有名望的人。&
宴会开始，卓王孙带领众宾客向司马相如敬酒，少不了说了许多奉承话。正在大家喝得高兴的时候，王吉向大家介绍说：&相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且奏也弹得很好。今天有佳宾美酒，何不请相如先生弹奏一曲呢？&众人听了，齐声叫好。
司马相如推辞了一番，便弹奏起来，先弹了一支短曲。卓文君本来就喜爱音乐，听到琴声，就偷偷地躲在帘子后面看。司马相如一曲罢后无意间看到竹帘后面那个影影绰绰穿白衣服的女子，知道了是卓文君，暗自欣喜。这就是传说中可遇不可求的一见钟情吧。但他表面上装作不知，接着弹了那首曲子：《凤求凰》。
&凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
通过琴声，司马相如向卓文君表达了自己求爱的心情。卓文君深懂琴理，听出了琴声中的意思，同时被司马相如的才华倾倒，但还不知道他是西汉有名的才子司马相如。而宴席上的宾客，当然听不出个所以然来，只是为了恭维司马相如，一味地拍手叫好。
司马相如回去以后，就用钱买通了卓文君的仆人（他居然还有钱，是王吉的私房钱么...），通过仆人送给卓文君一封求爱信。卓文君接到求爱信激动不已，卓王孙嫌司马相如贫寒，坚决反对这门亲事。在那个月白风清的晚上，就收拾细软偷偷地跑出来，与早已等在门外的司马相如会合，俩人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。
然而卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并非琴书雅集，而是诗酒逍遥，风月无边。联系到当年司马相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。&
对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天而没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。如今，邛崃县城里，&文君井&、&琴台&古迹犹存。唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云：&酒肆人间世，琴台日暮云。&在文君庭园里的&琴台&有一联云：&井上疏风竹有韵，台前古月琴无弦。&这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事。
这在当时是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热闹非凡。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲这是司马相如搬出的一套&赖皮&作风，逼那位爱脸面的岳父大人就范，于此也可见司马相如没有一般文人的穷酸相，颇具心思。这也许是卓文君深爱他的一个重要原因吧。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活。
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，在杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，扈从壮盛，皆纷呈字里行间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了&忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯&的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势显赫地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自然是此一时，彼一时了。
在被武帝召去五年之后，司马相如的爱再次迷离，他写了封十三字家书托与文君：&一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万&。 文君看后，悲伤之情无语言表。因为她知道，数字中没有&亿&，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。悲愤之余，文君复信，托来人带回，信曰：一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男。司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。两人成婚多年，卓文君一直没有生下子嗣，司马相如年纪渐长，对这件事情愈来愈介意，最后决定纳妾传递香火。可是，对卓文君来说，当年她为了这份爱，几乎与家人决裂，在她的生命里，这份爱深刻并且纯洁，她是不可能与另一个女人分享丈夫的。俗话说：&饱暖思淫欲，饥寒起盗心。&司马相如虽才华出众，也未能免俗。虽已逢知命之年，时常周旋在脂粉堆里，衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》：
皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
读来都像是看得到刀光剑戟，忍不住想象大概色艺双绝的卓文君这会儿也忍不住动刀动枪地泼辣一回。然后，在随诗的短信里，她写，&春华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！&她说，你看，世界上美好的东西总是后浪推前浪，乱花渐欲迷人眼呀。现在虽然我还喜欢你呢，但是你已经变心了，那好吧，我们就一拍两散拉倒吧。卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。司马相如终于取消了纳妾的念头，于是回心转意。两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终消渴疾（即糖尿病）溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂。回首前尘，恍然如一梦。第二年深秋霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如而去。&卓文君敢爱，会爱，是我国第一个勇敢冲破封建礼教藩篱的女性。在得到或者失去爱情的时刻，她都很清醒，并且坚持到底，她不会一哭二闹三上吊，能够沉得住气，并且很有策略能力。她不哭不闹，以其才智诗赋劝感丈夫，守护自己的爱情。她的一生，应该是值得的。比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此，夫复何求？
后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》 。
当炉卓女艳如花，不记琴心未有涯。&
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