查尔斯狄更斯的作品作品的共同主题是什么

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浅析狄更斯作品中的人道主义精神
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狄更斯小说在19世纪美国的接受与影响
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　　【摘要】狄更斯小说在19世纪美国的接受是广泛普遍的。19世纪中期前后对他作品的接受，在不同区域、年龄、性别、阶层中都获得广泛持久的一致欢迎。19世纪末期对他小说的接受具有分层化、多元化、集团化的新特点。狄更斯小说的接受对美国英语的创新、美国民主制度的形成以及民族想象共同体的建构有重要影响和作用。
　　【关键词】异化 大众化 精英文化 民主制度 想象共同体
　　狄更斯小说在19世纪美国的接受是持久而普遍的，并且对美国社会文化各个方面产生了重大影响，但长期以来国内学界对这个话题的研究异常薄弱，对狄更斯在19世纪美国的接受和影响很少提及。因此重提这个话题可以还原历史的真相原貌，对于研究我国现当代文学对狄更斯小说的接受和影响也具有重要的参考启发价值。
　　狄更斯小说可以说在美国的传播与英国几乎是同步的，当《皮克维克文件》在英国走红的1837年，它同样在美国各地为人们广泛熟悉，引起社会舆论和公众的高度关注，狄更斯在美国的接受是作为温暖的家庭记忆来看待的，十九世纪三十年代伴着资本主义经济的逐渐发展，美国的社会风气和伦理素质开始出现下滑迹象，伴随城市化、工业化的步伐不断加快，人们不得不背井离乡，远离熟悉的家庭环境和民情乡土，到劳动力需求旺盛的大城市去谋生打工，美国国家的人口流动趋势明显增强，成为国家工业化提速不可或缺的动力和亮丽风景。伴随着大规模人口流动和经济市场化无孔不入的广泛渗透，人们传统宗教道德修养和人际情感关系的淡漠和疏远，美国整个社会的清教传统衰败和人和人之间的敌意关系在三十年代开始露头并越发明显。而1837年流入美国社会风行一时的狄更斯小说，使得在国内城市间不间歇流动的美国民众找到了温馨家庭的回忆，书中浓厚的人情人性、善意的交际交往、传统风俗和宗教节目的浪漫游戏、规模狭小缺少流动的稳固单纯的生活方式，成为背乡离井、动荡不稳、来回漂泊、世态硗薄中的现代人的家乡回忆。人们在对狄更斯小说的热切阅读中寻找过去温暖家庭和传统生活记忆，填补情感性灵的饥渴枯竭，抚慰疤结累累、僵硬冰冷、内在深处的孤独灵魂。狄更斯小说在19世纪中期尤其内战前后被视为hearth(壁炉前小地毯)的代名词[1]，成为清教道德风情浓厚、传统生活秩序井然前工业文化方式的象征物，在美国工业化列车加速行进的隆隆声中，对人心起着熨平伤痛、找回温情、修残补缺的安慰作用，使得人们在重温往事、消除焦虑、休憩补充、恢复精神后，以新的饱满姿态再次投入激烈动荡的工业化竞争中。
　　狄更斯小说将井然有序、温情脉脉的宗法制旧生活方式美化为理想化的乌托邦世界，他以对英格兰传统家庭生活的理想化渲染，起到了消解工业化异化物化人性、重塑鲜活的心灵的作用，这种以空幻的理想世界展开对工业化社会压制性灵、异化人性的直接反抗，以乌托邦世界的沉醉间接批判工业化社会对人的灵性的腐蚀与摧残，完成了对工业化社会的第一次反思和批判，体现了浪漫主义思潮反现代性的本质特征。正如亨克尔所说的&浪漫主义是对现代性的第一次反叛&[2]。狄更斯小说于19世纪中叶前后在美国的流传阅读，真正起到了用乌托邦反抗现代性的浪漫主义思潮的关键作用，是狄更斯小说在英国产业革命发挥反异化的作用后，在美国社会工业化过程中反抗异化作用的延续与再现。
　　在美国内战期间，狄更斯的小说在南北双方的销售并没受到影响。1859年《董贝父子》在美国的销售量达到20万份，[3]而且狄更斯小说在南北之间都得到广泛阅读，甚至在男女性别之间接受人数大致相当，狄更斯小说在美国妇女中起着辅导教育、启蒙指引的作用，许多妇女从狄更斯的小说中参考学习家庭妇女的职责任务、交际礼节、处世态度、家务经营等社会常识，狄更斯小说的主人公常成为美国社会妇女界群起效仿的贤惠善良、体贴能干、有家庭责任感的模范样板，使得美国妇女界始终对其小说兴趣盎然、衷情持久，当时社会上甚至成立了女性的狄更斯协会，开展对狄更斯作品的专门研究讨论。例如当时纽约的三个妇女读书协会，她们在图书馆有固定的协会房间，每个协会人数达至六至七人，她们共同出资购买狄更斯图书或载有其小说的报刊，在每周三下午聚会以专题的方式探讨狄更斯小说中的一个论题，并且要求每一位会员都要准备发言，轮流阐明自己对专题的看法意见。[4]
　　在内战前后，狄更斯的小说无论在南北方，还是在南方庄园主与奴隶间、北方工厂主与工人之间，都得到了广泛的阅读和普遍接受认可，在南方有的奴隶主鼓励有学问的人教授奴隶儿童有关狄更斯小说的一些知识，如两个奴隶主女儿在小黑奴间讲授狄更斯的故事受到奖励，一名老黑奴妇女终身以向孩子们讲解狄更斯小说的故事情节为业，并且以对角色模仿的惟妙惟肖影响了几代人。在南部宾州有个小黑奴取名查尔斯狄更斯，并且还有个博兹的绰号。美国内战后期，攻入南方的北军士兵曾在逃走的奴隶主书房内，发现书架上有各式各样的狄更斯作品。在内战期间枯燥的战地生活环境中，士兵们常以阅读小说度过难捱的业余时光，在图书资源匮乏的日子里，兵营里经常由一位熟悉狄更斯小说的士兵为大伙儿阅读狄更斯的作品，以度过漫长寒冷的冬夜，在连队士兵集体听读狄更斯小说的深夜，战时灯火管制的命令从没有因为未被严格执行而受到警告或处罚。[5]
　　狄更斯小说因为其广泛的传播流通，成为当时人们普遍热衷阅读、谈论、学习、模仿的对象和话题。一些外来移民以他的小说作为学习英文的入门教材，将阅读其作品视为学习掌握英语、融入美国社会的指南与法宝。例如一位德裔的新移民通过查阅字典不断阅读狄更斯小说，从而较快的达到熟练读说英语的程度，并得以和周围居民进行畅通无碍的交往交流。狄更斯小说人物的语言也融化为人们社交场合心照不宣的日常用语，极大程度上丰富了美国的英语词汇和口语交际。如《奥利弗.退斯特》开篇的&I want more&(我想得到更多)、米考伯的&all the things will be changed&(一切都可能改变的)等成为当时美国人社会交往中引用最频繁的句子，如一位资本家在反对罢工工人的主张时，轻蔑气愤的驳斥到：&they always want more，&[6]人们遭遇儿童或朋友的过分要求时，也常常用&he wants more&来发泄不满和表示拒绝。当时的人们常用&一切都可能改变的&指代性格盲目乐观、说话无凭无据、行动靠不住的人。19世纪的人们由于对狄更斯小说中人物的熟悉和热爱程度之深，使他们热衷于在自身周围寻找和作品中性格举止相似的人物为乐趣，费金、董贝、米考伯、尤利亚、奎尔浦等人物常常是人们在生活中最爱寻找的性格原型。人们对在生活环境中寻找同狄更斯小说中相像的古怪人物乐此不疲，并以书中人名代称现实中的那些性格相似者。时人还以寻找同狄更斯作品中相似的社会情景和生活场面为乐趣。如《美国札记》出版后，人们如果在公众场合发现有人嚼着烟草大吐烟草渣时，就会揶揄的说：&如果狄更斯在，他会写出第二部《美国札记》的&。[7]
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狄更斯早期的小说，气势宏伟，通俗流畅，幽默泼辣而又充满感伤情调，其中对社会的揭露批判，一般只限于局部的制度和领域。如《奥列佛·特维斯特》、《尼古拉斯·尼克尔贝》、《老古玩店》、《马丁·朱述尔维特》、《圣诞欢歌》等。 从《当贝父子》以后，狄更斯的创作更为成熟。这部小说通过当贝先生与儿子保罗、女儿弗洛伦斯的关系，探讨了财势对人类美好天性的侵蚀，体现了作家对人类社会前途的忧患感。狄更斯的重要代表作《大卫·科波菲尔》进一步深入探索人生的奋斗历程，具有自传性，是反映19世纪中叶英国中下层社会的长幅画卷。主人公大卫是当时社会中为善良而奋斗、坚持正义的中产阶级青年的楷模。《荒凉山庄》、《艰难时世》、《小杜丽》是3部政治意识很强的重头作品。《荒凉山庄》以错综复杂的情节揭露...
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