人生若只如初见。 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故心人易变。 骊山语罢清宵半。 泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿。是什么？
人生若只如初见。 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故心人易变。 骊山语罢清宵半。 泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿。是什么？
翻译的不是很准确。我个人的翻译，
人和人若总是能像刚开始认识那样（轻松，快乐），又怎么会轮到为被抛弃伤感呢？
等闲，应该理解为：相处的岁月 
故人理解成情人也行，那就是这首诗是写爱情的，理解成老朋友也行，因为这种感情变化在朋友之间也会有很多，只是与下文不是很对应。
相处的岁月改变了故人的心，我们就会说，故人啊总是很容易变心的。


 
（在杨贵妃还活着的时候）唐明皇和杨贵妃两人有说不尽的情话，（杨贵妃死后）唐明皇也是从心底里伤心终日流泪伤感。（班婕妤的爱情）又怎能比得了杨贵妃与唐明皇那短暂的爱情，不管怎么样，他们却能够永远相爱下去。
我感觉最后两句的意思与人生只如初见对应，他的观点与君子之交淡如水有相似的内涵。
这个观点对现在人生活的建议就是，要给对方多一些空间，总是在一起可能会生厌，如果总是若即若离可能就会让人生总如初见
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翻译： 
遥念起我俩初见的腼腆惊喜, 如今为何要对著秋风而悲伤? 
一再迷惘踟蹰我们渐行渐远, 能够说是你或我的心变了吗? 
犹记夜半无人时两情的欢愉, 泪眼中仍然感谢你伴我这程! 
虽然你已决定一人独自前行, 比翼连枝的幸福仍深藏我心! 

纳兰性德词全集（《饮水词》） 

木兰花令 拟古决绝词 

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 


初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。 

我不懂世事的因循，一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变。我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或万水千山，反正绝望不起来也暴烈不起来。 

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。 

温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。
纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》 
一作《木兰词o拟古决绝词柬友》 
全文如下： 

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! 
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿! 

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人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。是什么意思
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那样地深情和快乐，退居冷宫：意思是说如今轻易地变了心。何事秋风悲画扇。故人，却道故心人易变：此用汉班婕妤被弃典故，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，后有诗《怨歌行》，却反而说情人间就是容易变心的。等闲变却故人心，指情人人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨
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意思是说如今轻易地变了心。故人，那样地深情和快乐，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。 何事秋风悲画扇，后有诗《怨歌行》。 等闲变却故人心：此用汉班婕妤被弃典故，却反而说情人间就是容易变心的，但却成了今日的相离相弃。班婕妤为汉成帝妃，后遂以秋扇见捐喻女子被弃，被赵飞燕谗害，退居冷宫。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，却道故心人易变。这里是说本应当相亲相爱，指情人人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨
恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心。相恋了很久的爱人如今轻易地变了心，就这么就变了，几许无奈、几许悲哀。情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。
我觉得应该是说两个人根本就不会有像第一次见面一样的感觉吧，
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出门在外也不愁人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。求解释！？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。求解释！？
　人生若只如初见 　　这句话出自纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 　　等闲变却故人心，却道故人心易变。 　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 　　该诗被收录于《饮水词》 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!
编辑本段注释
　　①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
　　③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。
　　⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。
　　连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
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如果人生只是像第一次见，就没有以扇掩面而泣。我以我心换君心，却无奈君心易变
这是纳兰已一个女子的思想写的首怨词》
人生若只停留在与恋人初次相见的是后该多好
就不会出现班婕被汉成帝《注： 何事秋风”句，出自汉书 汉成帝抛弃有功于汉朝的皇后班婕》抛弃的事情了 等到负心郎变心的时候
却说变心的先是自己的情人
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& &SOGOU - 京ICP证050897号人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
出自纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》
人生若只如初见，。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨,
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
意思是说“与意中人相处，如果能像刚刚相识的时候美好而又，没有后来产生的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。　何事句：此用汉被弃典故。班为妃，被与合德谗害，退居冷宫，后有诗《》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃
等闲二句　　意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。
　　这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：
　　掖庭聘绝国，长门失欢宴。
　　相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。
　　花丛乱数蝶，风帘人双燕。
　　徒使春带赊，坐惜红颜变。
　　平生一顾重，宿昔千金贱。
　　故人心尚永，故心人不见。
　　谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
　　《》载，与曾于七月七日夜，在骊山华清宫里盟誓，愿世世为夫妻。《》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《》（凤髻抛残秋草生）“讲解”。
　　化用唐《》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁“之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。连起来，意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《》词。有不同体格，俱为双调。但《》谓：《花间集》载《》、《》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《》：“有两意，故来相决绝。”唐有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生若只如初见”这种高尚爱情之向往，对于“何事秋风悲画扇……”这种爱情之抵制与厌恶。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿.背后有一个怎样的故事？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿.背后有一个怎样的故事？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

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这首词中有两个典故。 

何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 
等闲变却故人心，却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。 
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。 
连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 

纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。 然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。 最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！ 

如果相爱永远像初识， 
就不会出现婕妤怨秋扇的旧事。 
当薄情郎轻易变心时， 
男女的感情中本来就会出现这类事。 

想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边， 
却难熬栈道雨声铃声声声怨。 
现在我身边的薄幸锦衣郎， 
还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。 



这首词中有两个典故。 
“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。 
“骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。 

其他回答 (1)
词作者：纳兰性德（字纳兰容若）



人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑。只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

 时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉……

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？

我想君子之交淡如水也就是这个道理吧？

再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。

我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。

 我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。

由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……

最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？

也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了。因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财 ……都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。

林清玄的《法圆师妹》，他说：“每个人的命运其实和荔枝花一样，有些人天生就没有花瓣的，只是默默的开花，默默的结果，在季节的推移中，一株荔枝没有选择的结出它的果实，而一个人也没有能力选择自己的道路吧！”

人生真的就是这个样子吗？我不得而知。

人生若只如初见，忧伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?!

初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候,你依然那么美丽如初。

今夜春风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的梦里。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

我记得了这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑……

 


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