九五之尊贵为王，冷波出来羊是特是什么生肖？_百度知道
九五之尊贵为王，冷波出来羊是特是什么生肖？
我有更好的答案
可不可以讲一下从哪判断？
十二生肖不是鼠最大吗？·
好的，谢谢
可以讲一下从什么地方判断？
后面一句是原句吗
彩书这样写的
十二生肖最霸气，是龙，而彩书是属于中国的色彩。而中国人又以龙为最神圣的生肖
你好，彩书请问网址多少，谢谢了。
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九五之尊一般都是龙的称谓
当然是龙啦
皇帝一般都称之为，九五之尊，一言九鼎嘛，还有龙椅，就是龙啦
九五之尊一般都是龙的称谓
九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间...
九五指皇帝
皇帝是龙！
中国古代皇帝自称九五至尊，而其象征动物是龙，所以我认为是龙吧为什么称帝叫“荣登九五”_百度知道
为什么称帝叫“荣登九五”
提问者采纳
其唯圣人乎，“全则必缺，阴曰六，第五爻。“九五”本非示尊之意，我就不知道该说什么了。可见“九五之尊”本是不通之论。即此可见那些易学家都是在蒙事，“昌必有衰。《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，前数标爻之阴阳，乾卦是六十四卦的第一卦，因此每一爻都必须命名，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，阴阳在后。我又上网去查。太和殿名字的由来据说就源于此，是极阳，而是判别数字阴阳属性的符号。’孔颖达疏，乃序位在前。”(上海辞书出版社1987年版第656页)《辞海》有“九五”条。《周易》六十四卦的首卦为乾卦。从下向上数，两者都只说了“是什么”，就是“爬得越高，谓“满招损。天最高。八经卦(乾。’后因以‘九五’指帝位：初(即一)；五，可以说得头头是道，奇数为阳，九代表此爻为阳爻、初六，盈则必亏”(《吕氏春秋》)，还要确定卜得该卦哪一爻，生之有死”(《晏子春秋》)，为何不称“上九之尊”。”(省略号原有、三、二，却没说“为什么”，而不失其正者，释文如下、坤，无论后验的事实如何。既然在易占中，在易占中是常事。用《周易》占卜时，或卦凶而爻吉、九三，《易·文言》曰。我想这是汉文化的传统知识，“盛之有衰、六五者，“过犹不及”(《论语》)，居然大部分工具书都不收此条，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻，被骗者固愚，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，由下至上曰。占卦根本就是心理骗术，乃利贞”、离；后数定爻之序位，上下相叠)，故飞龙在天……犹若圣人有龙德；再者“九”。亢之为言也。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用。或问，前数明爻之阴阳，知白守黑”(《老子》)：《易》中卦爻位名。乾卦由六条阳爻组成，最好找权威的解释，那么以帝王之尊，确定具体爻位如此重要，“知雄守雌。《易·乾》，不便由我自作解人，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间：“九五，可以做“汉语托福”考试的标准答案。知进退存亡，则是“复极必剥”。《周易》是中国最古老的经典之一：中国古代把数字分为阳数和阴数：“《易经》中卦爻位名，五居正中，术数家以为是人君的象征，有着至高无上的象征意义。“九五之尊”久成习语，是奴才对帝王的谄媚，因指帝王的尊位、极盛之相、兑)皆三爻、艮，第五爻称为九五，飞腾而居天位，保合太和。然而只要某卦之第五爻为阳爻，知存而不知亡，谦受益”(《尚书》)，说九道五，但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻、“泰极必否”：既然“上九”最高，骗人者可不愚？一种简单的说法为。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，“虚则剞。阳数中九为最高，“九五之尊”也在须注之列，他们自己已经愚得离谱、上六，只有封建帝王才能享有。不得已，可居上九之位，曰初九。故九二，知进而不知退，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂：‘言九五阳气盛至于天，谓第五位之阳爻也，故卦吉而爻凶。“天子”者，跌得越惨”，都可以说成“无占不验”，也只能屈居九五之位，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，于是翻了家里所有的工具书，利见大人、震，中则正，阳爻，历来被尊为六经之首：阳曰九，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合。这里的“九”本不是具体的数字、上九。九五是乾卦中最好的爻，满则覆”(《荀子》)。惟最下之首爻与最上之末爻反是。另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，乾者象征天。这又是什么原因呢，即使贵为天子，惟何所取义今人多已茫然，称之为“九五之尊”，后数示爻之序位，多望文生义，命名以两个数字表示。然而现代蒙事者却远逊前辈、巽。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、四、坎，希望找到“易学家”的权威解释。故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)这两条对不求甚解的外国人有用，极则必反，而谓之“九五之尊”，五为第五爻的意思，穷之灾也，天之子也。通例是，偶数为阴。故“九五”者，对中华民族的各个领域都有深远影响，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用：‘九五，不料“易学家”们也语焉不详，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信，而是示退之意，因此也就成了代表帝王的卦象。以《易》言之？”用俗话来说，成为了帝王之相，因而以“九”和“五”象征帝王的权威、六四，不仅要确定卜得哪一卦，释文如下，知得而不知丧，因此也称为《周易》，而这种知识根本就没用，“九五”次之，被这种愚人愚弄的人。由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版：“亢龙有悔。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，兴必有废”(《论衡》)？盖吾国思想、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系、五。九、上(即六)，飞龙在天，该爻就叫“九五”，读者会烦死
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皇帝是九五之尊
九五是指什么?
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作...
不用搞得这麼复杂的解释吧？皇帝是九五之尊：九五指华厦，华厦有九州，有五大湖；九五之尊就是华厦之主也。
九五是指什么?
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用...
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易卦分析九五之尊的含义
日 期：日 09:53 来 源：算命网 关键字：
　　“九五之尊”就字面意思讲，即象“九五”一样的尊贵的意思。此外，也有“九五至尊”之说，而“九五至尊”就字面意思讲，即“九五”至高无上的尊贵。“九五之尊”和“九五至尊”其实意思相近，且“之尊”和“至尊”比较好理解。那么，“九五”又究竟是什么意思呢?为什么“九五”就尊贵，而且是至高无上的尊贵呢?
易卦分析九五之尊的含义
　　有人说，九五就是指帝王，或帝王之位，当然尊贵。也有人说，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最大，五居中位，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。还有人说，古代中国人以九、五为吉利之数，就象西方人以七为吉利之数、现在人们以八为吉利数一样，所以认为九、五尊贵，是一种普世思想。那么，为什么用九五指代帝王或帝王位呢?九确实是数字中最大的，但一却是数字中最前的呢?如果说在一至九这九个数字中，五确实是处中位，可数字却是十个啊!至于孤立地谈论哪一个数字吉、哪一个数字凶之说显然不符合常理、更不符合易理的。
　　要搞清九五之尊究竟是啥意思，首先必须搞清九五之尊来龙去脉。其实，严格地讲，九五之尊来源于中的六爻卦象，是对六爻卦象的一种定位和描述。我们用一卦象《风山渐》卦来加以说明。
　　风山渐
　　||||| 上九爻
　　||||| 九五爻
　　||　|| 六 四爻
　　||||| 九三爻
　　||　|| 六二爻
　　||　|| 初六爻
　　由风山渐卦的卦象排列我们不难看出，六爻卦象是由下至上排列的，共有六爻，并且非常明显，初一二三四五上即六爻的序号和位置关系。那么，“九”和“六”又是怎么回事呢?
　　我们知道，爻象分两种，一种是阴爻即||　||，另一种是阳爻即|||||。为了区别爻的阴阳性质，阳爻用“九”字指代，而阴爻则用“六”字指代。故，六爻卦象中之阳爻按其位置关系分别被称为“初九爻”、“九二爻”“九三爻”、“九四爻”、“九五爻”和“上九爻”，而六爻卦象中的阴爻按其位置关系分别被称为“初六爻”、“六二爻”、“六三爻”、“六 四爻”、“六五爻”、“上六爻”。那么，为什么用数字“九”代表阳爻，而用数字“六”代表阴爻呢?
　　周易之道在于“易”即简单容易，而数字则是人们生活中最简单最常用、且描述事物最精准最到位的语言文字符号。在十个字数中，一三五七九为奇数为阳，阳主动，表示事物的发展变化，“一”表示变化的开始，“九”表示变化的结束。周易中讲，无极生有极，即先有无极的“”然后有有极的“一”，之后，由“一”开始变化，到“九”变化结束，最后回归到“”，意味着新一轮的循环开始。即“由到九是一个完整的生命循环”再“由九归后新的生命循环开始”，由此可知， “九”是两个循环体之间的一个关键节点，因此，它最能代表“一种生生不息的变化”，此鲜明地体现了周易中的“变易”之理。此外，若用“一”、“三”、或“五”作阳爻之指代的话，势必与六爻的位置序号形成混乱。其实，用九代表阳与九为最大之数没有太大的关系，数字大有大的优势，小有小的特点，而我们没有理由单纯的去强调大。
　　由上面的分析中我们还可以看出，十个字数，如果按“一二三四五六七八九”的顺序排列的话，表示的是一个完整的独立的循环体;但是，如果按“一二三四五六七八九”，则表示的是两个相互联系的循环体。周易之道体现的是生生不息，自然是按“一二三四五六七八九”的方式排列始合易理。而从这种排列方式中，代表阴的五个偶数二四六八中六处于最中间位置的，如果说阳是代表动、代表变化、代表周易中的“变易”的话，那么，阴则是代表静、代表不变、代表周易中的“不易”的， “六”因处五个偶数的中间位置则为“不易”中的“不易”了，因此，最能代表阴的。此外，数字“六”正好可以与“六爻”六个爻象互为表里的，自然代表“阴”非“六”莫属的了。
　　显然，就“九”这一个数字而言它并不代表尊贵的意思，而只是阳爻的指代;同样，就“五”这一个数字而言它也并不代表尊贵的意思，而只是爻位序号的指代。那么，九五之尊从何而来呢?原来这个“九五”是指六爻卦象中的九五爻，即从阴阳属性来讲是阳爻，从爻位上讲是第五爻。那么，为何没有“六五至尊”之说呢?因为九五爻与六五爻相比，九五爻是阳爻坐阳位为周易中的“得位”，而六五爻则是阴爻坐阳位为“不得位”。这也是九五爻尊贵的重要原因之一。而九五爻尊贵的另一更重要的原因是――六爻由下自上代表的是万物发展的六个阶段，即由初爻的产生、到二爻的发展、到三四爻的变化、再到五爻的巅峰、最后到六爻的衰退，由此可见，五爻可谓是最辉煌、最有成就的阶段。此外，九五爻尊贵的还一重要原因是它处于六爻卦象上卦的中间位置。九五爻在六爻卦象中的这些优势是六爻中的其它任何爻所不具备的，故由此产生了“九五至尊”、“九五之尊”之说。
　　那么，“九五”或者说“九五爻”是不是就指的帝王、或帝王之位呢?如果这样理解，就太狭隘了。诚然，周易中讲，“九五爻”为君位，作为“君”来讲，在国确实为君主、帝王;而在家来讲，则为夫君、;在单位来讲，实际上指的是一把手;等等。当然，我们还可以从其它角度理解“九五爻”，比如，从城市上讲，它为“京都”;从动物上讲，它为“老虎”;从物品上讲，它为“黄金”;等等。总之，这些体现的是周易中的“变易”之理，也就是说周易之道，在于灵活变通，而不是生搬硬套、或执一而说。
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