闲章_百度百科
[xián zhāng]
闲章指镌刻姓名、、职官、藏书印等以外的。从秦汉时的演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。[图：如今是云散雪消花残月阙]
闲章,一般包括“”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。[图：情调于纸上] 中国传统文人画,讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时,总是先从欣赏入手,从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章,除了让人玩味,还是篆刻家和书画家水平高低的无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。（右图为“思无邪”）
闲章由于方寸的局限,不能精描详述,更不能像散文样长篇抒情叙事,闲章只能凭靠篆刻家的才识,出语新颖,简洁典雅,可以直言剖白,也可以隐言折射,或摘引或自创诗词文句、警言、牢骚趣话,尽兴自娱自乐,其高雅俚俗,自能从字间透出。
闲章，一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等等。其形式不拘，大小不一，一般或大于名
章，或等同于名章。
闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。
闲章由于方寸的局限，不能精描详述，更不能像散文样长篇抒情叙事，闲章只能凭靠篆刻家的才识，出语新颖，简洁典雅，可以直言剖白，也可以隐言折射，或摘引或自创诗词文句、警言吉语、牢骚趣话，尽兴自娱自乐，其高雅俚俗，自能从字间透出。
中国传统文人画，讲究诗、书、画、印融于一体。在欣赏书画作品时，总是先从印章欣赏入手，从印章中来识别书画家的学识与修养。一枚好的闲章，除了让人玩味，还是篆刻家和书画家水平高低的
无声自我展现。故有“闲章不闲”、“闲章玩味”之说。
不少闲章反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。如刻有闲章“七品官取”，一方“心血为炉熔铸古今”攫取了历代名家之秀，创自家之新；另有“青藤门下”的闲章，表达了作者愿拜著名画家门下为仆而虚心学画的态度。吴昌硕中年任安东知县，一个月后便辞官而去，并刻“一月安东令”章，由此看出作者无意于官场。，出身木匠，半生漂泊不定，晚年定居北京，以卖画为生，常遭人白眼，但他从不低眉，常在其书画中“中国长沙人也”、“”、“鲁班门下”、“木匠之门”以示其独特经历。画家方成先生，祖籍广东中山市，请人刻“中心郎”一印，幽默风趣，平易亲切，倾注了游子对的深切眷恋。“一尘不染”是以画马饮誉画坛的国画大师的一枚闲章，画家以之言明心迹，表明自己的品格；另一方闲章“江南布衣”则表明了他的籍贯（徐悲鸿乃江苏省宜兴人），同时反映了他出身平民。张大千出身贫寒，他用“乞食人间尚未归”和“苦瓜滋味”两方闲章，表达了自己的出身、经历和处境。闲章中有直接揭示作品内容的，如先生画鹰，常钤“”印；先生画牛，则喜用字闲章“”。
另有提取格言、警句明志，或自拟词句以自勉的闲章。成名后，其作品常用“”、“不成画”、“门外人”和“浮名过实”等闲章，表现出的自谦精神；齐白石晚年的“要知天道酬勤”、“金石癖”和“一代精神属花草”等闲章，道出了他为艺术而献身的甘苦。刻“闲墨功夫淡中滋味”。潘天寿有“不雕”一印，“不雕”二字既表示作者对艺术的看法，也是自己对做人的要求———为人从艺应自然率真，不能矫揉造作。古文字学家康殷先生曾住过牛棚，跌折过左臂，饱受了种种屈辱，但他以惊人的毅力，穷35年之功，潜心编撰了规模空前的四册巨著《印典》，填补了上的一项空白。“惜寸阴”、“虚心强骨”、“少壮功夫老更成”等闲章便是艺术追求的，体现了他坦荡的胸襟，谦逊的态度和为艺术奋斗不息的精神。而以画梅著称的，则钟爱“锦上添花易、雪中送炭难”、“最难风雨故人来”印。还有的“废画三千”、“千难一易”、“”等闲章，寥寥数字，纳入了多少艺途甘苦，反映了作者不折不挠、毕生求索、矢志不渝的坚韧毅力。而他的“七
十始知己无知”、“白发学童”等闲章，体现了他谦虚谨慎的品格，读来令人深思。
还有阐述书画哲理，反映艺术创作规律的闲章。如清代书法家，创造性地一改小篆文雅舒和的书风模式，刻有“我书意造本无法”章。清初画家石涛在其名画“黄山图”上钤“搜尽奇峰打草稿”印，意蕴深刻，形象准确地反映了艺术创作与生活的辩证关系，是画家作画的经验之谈，同时也道破了艺术创作的一条共同规律：艺术永远靠深厚的生活积累作铺垫。
此外，还有关山月的一方“古人师谁”的闲章，坦直地向宋旧师古风气凛然发问；他的另一闲章“适我无非新”则表现了画家不甘师古固袭、刻意创新探索的精神。傅抱石的“换了人间”、“山河美”两枚闲章，则流露出画家对新生活和祖山川的赞美之情。
闲章，是的一脉，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词类的印章。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明 所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明刻有“君子有常体”、清刻有“动正用和”。
四、吉语类。文士也多撷以人印，若清刻有“永受嘉福”，清有“愿花长好月长圆人长寿”印，清刻有“”等印。
五、记事类。若近人尝请刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。其中也包括里籍等。如清就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明刻有“弥勒后身”印，清刻有“大痴后人”印。
十四、自嘲自谱类。若清刻有“为五斗米折腰”，清刻有“我书意造本无法”，清刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，的“白发学童”，皆可玩味。
十五、若清刻有“人因见懒误称高”。齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“。
人物生平、籍贯、雅号
不少闲章反映了书画家的生平、籍贯和雅号的。如刻有闲章“七品官耳”，一方“心血为炉熔铸古今”攫取了历代名家之秀，创自家之新；另有“青藤门下牛马走”的闲章，表达了作者愿拜著名画家徐渭门下为仆而虚心学画的态度。吴昌硕中年任安东知县，一个月后便辞官而去，并刻“一月安东令”章，由
犀角螭钮闲章
此看出作者无意于官场。齐白石，出身木匠，半生漂泊不定，晚年定居北京，以卖画为生，常遭人白眼，但他从不低眉，常在其书画中钤盖“中国长沙人也”、“木居士”、“鲁班门下”、“木匠之门”以示其独特经历。画家方成先生，祖籍广东中山市，请人刻“中心郎”一印，幽默风趣，平易亲切，倾注了游子对故土的深切眷恋。“一尘不染”是以画马饮誉画坛的国画大师徐悲鸿的一枚闲章，画家以之言明心迹，表明自己高洁的品格；另一方闲章“江南布衣”则表明了他的籍贯（徐悲鸿乃江苏省宜兴人），同时反映了他出身平民。张大千出身贫寒，他用“乞食人间尚未归”和“苦瓜滋味”两方闲章，表达了自己的出身、经历和处境。[图：雪峰山人]
直接揭示内容
闲章中有直接揭示作品内容的，如李苦禅先生画鹰，常钤“鹰击长空”印；李可染先生画牛，则喜用字闲章“孺子牛”。
田黄瑞兽钮闲章
另有提取格言、警句明志，或自拟词句以自勉的闲章。齐白石成名后，其作品常用“墨戏”、“不成画”、“门外人”和“浮名过实”等闲章，表现出虚怀若谷的自谦精神；齐白石晚年的“要知天道酬勤”、“金石癖”和“一代精神属花草”等闲章，道出了他为艺术而献身的甘苦。刻“闲墨功夫淡中滋味”。潘天寿有“不雕”一印，“不雕”二字既表示作者对艺术的看法，也是自己对做人的要求———为人从艺应自然率真，不能矫揉造作。古文字学家康殷先生曾住过牛棚，跌折过左臂，饱受了种种屈辱，但他以惊人的毅力，穷35年之功，潜心编撰了规模空前的四册巨著《印典》，填补了中国篆刻史上的一项空白。“惜寸阴”、“虚心强骨”、“少壮功夫老更成”等闲章便是康志艺术追求的真实写照，体现了他坦荡的胸襟，谦逊的态度和为艺术奋斗不息的精神。而以画梅著称的王成喜，则钟爱“锦上添花易、雪中送炭难”、“最难风雨故人来”印。还有的“废画三千”、“千难一易”、“峰高无坦途”等闲章，寥寥数字，纳入了多少艺途甘苦，反映了作者不折不挠、毕生求索、矢志不渝的坚韧毅力。而他的“七十始知己无知”、“白发学童”等闲章，体现了他谦虚谨慎的品格，读来令人深思。[图：天道忌盈人贵知足]
还有阐述书画哲理，反映艺术创作规律的闲章。如清代书法家，创造性地一改小篆文雅舒和的书风模式，刻有“我书意造本无法”章。清初画家石涛在其名画“黄山图”上钤“搜尽奇峰打草稿”印，意蕴深刻，形象准确地反映了艺术创作与生活的辩证关系，是画家作画的经验之谈，同时也道破了艺术创作的一条共同规律：艺术永远靠深厚的生活积累作铺垫。
此外，还有关山月的一方“古人师谁”的闲章，坦直地向宋旧师古风气凛然发问；他的另一闲章“适我无非新”则表现了画家不甘师古固袭、刻意创新探索的精神。傅抱石的“换了人间”、“山河美”两枚闲章，则流露出画家对新生活和祖山川的赞美之情。
B 抱朴 百忍 博雅 步月 奔腾 补勤
C 畅神 畅怀
独乐 顿悟 滴翠 多福 达观 达智
F 飞雪 飞霜 扶疏 浮翠
福寿 福禄 奋击 奋发
G 归真 归朴 孤高
J 精诚 居德 济世 静观
寄情 极致 吉祥 吉庆 锦绣 嘉祥
K 旷达 空翠
L 乐道 乐天 励精 流辉 流风 淩云 兰馨 兰芝 烂漫 灵犀 灵慧 龙升 龙光
墨缘 墨趣 墨狂 梦蝶
Q 清旷 清心
清梧 求索 琼枝 谦和
随风 随缘 书缘
T 天趣 天香 天祉 天禄
听涛 图强 腾飞 踏浪
X 心画 洗心 逍遥 笑傲 馨远 雪浪 雪影
云游 吟雪 吟秋 吟风 幽馥
Z 真纯 真趣
早芳 祝福 中瑞 正祥 至诚
B 不容易 抱赤心 碧连天 白玉脂 伴君醉
C 常无欲 春之声 催春回
D 德润身 德不孤 达心志 道无穷 道心清 得天趣 东篱菊 独暄妍 度秋声
和为贵 寒彻骨 唤春归
J 金石寿 静者安 净无尘 江南好
陇头春 淩云飞 淩云竹
M 梅花雪 穆以温
P 平芜碧 平常心 癖於斯
Q 庆云集 清且俭 清入骨 千秋月 千杯少 全无敌 强其骨
仁者寿 如椽笔
S 四时春 四海春
说丰年 少则得 守静笃
物外游 舞春晖 无双品
X 下水船 惜寸阴
惜秒阴 香满座 香如故 香风远 香盈袖 闲自香 雪霜枝 潇湘雨
一段香 养其拙 艺无涯 意自如 游於艺 饮清露 欲淩云 雁影遥 雁南飞
Z 志於道 知不足 醉春风 醉歌行 正气歌 致虚极
B 百忍成金 百花齐放 百福具臻 博学笃志 博学笃行 博学济世 博学慎思
博览精思 博爱向善
抱璞藏真 抱璞守拙 把酒临风 半生若梦
冰清玉洁 碧云黄叶 白发学童
C 宠辱不惊 澄心清神
长笑放歌 长毋相忘
春风桃李 春在天涯
诚毅和爱 诚朴雄伟
草情篆韵 彩笔淩云
D 敦厚 敦品修学
澹定自若 澹定从容 道法自然
叠云长风 登云钓月 登高望远 卓识 达者为师
笃行有为 笃静悟初
E 鸥语涛声
风神洒落 泛水约风 繁花似锦 飞花点翠 飞举冲霄 飞鸿越海 飞云含碧
奋图精进 敷析渊微 福域同登
高蹈自守 高瞻远瞩 刚健中正
光明磊落 广结法缘 过犹不及
孤云雁影 公诚勤朴
H 浩气长存 厚积薄发
皓月禅心 浑厚华滋
和风清穆 和风秋云 和若春风
花意竹情 华夏龙腾
翰不虚动 翰逸神飞
寒云远征 寒塘鸣翠 鹤路云天 海棠春醉 怀仁
不败 敬慎无忒 敬胜者吉
教学相长 精研
精进努力 精思擘画 惊浪奔雷 君子无逸
嘉文懿行 嘉福成基 九朽一罢
锦上添花 锦羽春晖
K 宽仁厚德 开巻有益
空谷足音 鲲鹏万里
励精图治 励学敦行 镂月裁雪 绿玉含露 篱落疏影
龙兴华夏 龙翔狮吼 兰馨 兰馨松寿 兰馨松盛
兰风桂露 兰亭稧后 兰亭韵事 兰臯比翼 乐此不疲 灵芝瑞露
力挽狂澜 俪福百益
芦荡飞雪 鸾凤和鸣
眠沙踏浪 敏事慎言
妙造自然 妙笔簪花
妙法理数 梅开五福
墨海游龙 墨韵诗魂
鸟语花香 南极星辉
O 鸥语涛声
P 平淡天真
普天同乐 普奏华章 培兰育桂
清芬可挹 清兴高怀 强学力行 气吞云梦 晴风暖翠
浅翠深黄 秋月春风 秋原驰猎 秋林饮露 秋露成珠 秋水素翎 千里清秋
千秋功业 千难一易 秦汉遗风
勤慎亷和 勤思会学
锲而不舍 青萍结绿 群英集萃
R 人夀年丰 人杰地灵 仁者无敌
任重道远 日新其德 熔金合璧
如日中天 瑞气盈门 瑞气集门 瑞气云集
S 思逐风云
神气宛然 神气晏如
神龙腾飞 神酣笔畅 室雅人和 书为心画 书魂琴韵 书画同源 书画延年
松风雪霁 松鹤 松鹤延年 疏影横斜 适者长寿
岁月无情 诗酒余音 水到渠成
审微见远 实事求是
时雍道泰 世泰时丰
T 天长地久 天道酬勤 天朗气清
为人师表 为善最乐 温故知新 问梅消息 晚翠淩寒 悟道归真
万事如意 万象更新
X 先忧后乐 心即是佛 心旷神怡 心驰神往
心手双畅 心随天籁
晓月清香 雪裏梅花
学海泛舟 学贵有恒 学造风云 潇洒出尘 息妄归真
新禧万福 向纸三日 香流翰墨 霞唤椿庭
逸志不群 逸兴雅怀 游艺依仁 言为心声
月皎林疏 幽谷鸣春 幽节孤芳 野岸秋声 远清归雁 与时俱进
勇攀高峰 勇者不惧 勇猛精进 勇往直前 永不放弃 业精於勤 云天一啸
云起龙骧 玉澜无影
与人为善 以荣增愧 雅抱冲矜
愚公移山 艺海无涯 艺苑新声
自强不息 志存高远 止於至善
正本清源 泽如时雨
栉风沐雨 智者不惑
中华崛起 祖国腾飞 祖国万岁
忠信笃敬 壮志淩云
濯古来新 珠藏泽媚
珠联璧合 种德收福 紫气东来 振迅天真
著名诗人、篆刻家曾为精心篆刻过一方闲章，印文是的诗句“始知真放在精微”。有名的闲章“如今是云散雪消花残月阙”，是赵之谦在妻亡女死后刻成的。友人有一方“唯吾知足”的闲章，言简意赅的四个字，韵味深长。
春日独坐，阳光透过窗户照进书房。手捧一枚闲章，字面是“借我逍遥过十年”，古拙的文字，让我陷入遐思。有言，“”。不要说是逍遥十年，在忽然而已的人生逆旅中，哪怕三五日的清欢都属难得。
在我眼中，这上的每一条纹理，都沉埋着悠然过往。而字面透露出的淡泊意境，似在诉说不得志的抑郁，抑或散发久在樊笼对复归自然的渴望。
“方寸之间，气象万千。”言已尽而意无穷，这或许就是闲章的魅力了。
闲章指的是姓名、、职官、藏书印等以外的印章，从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。“闲章不闲”，因为它代表着文人墨客的审美追求，以及对理想意境的美好向往。文字背后，往往隐含着作者强烈的生活寄托，纵使求之而不可得，但这方寸之间，已经足以让其耽迷甚至忘我了。
著名词人苏东坡开豪放之风，纵使生活坎廪，依然为民请命、秉笔直言。因此，他的诗词也经常被刻为闲章，较为有名的是“常恨此身非我有”，这七个字道尽浮生无奈，却也警示人们珍惜此刻，活出真我。著名诗人、篆刻家乔大壮曾为精心篆刻过一方闲章，印文是苏东坡的诗句“始知真放在精微”。
每一方闲章背后，都有一段故事。据说，美术先驱先生善画柳燕图，往往用小印一枚“红是相思绿是愁”，取的是《竹山词》中“红了樱桃，绿了芭蕉”、 《漱玉词》中“一种相思，两处闲愁”的意境，意境优美的与穿梭在柳枝桃花间的紫燕相得益彰、相映成趣。有名的闲章“”，幽默隽永中带有几分苦涩，书写世态人情可谓入木三分。
有名的闲章“如今是云散雪消花残月阙”，是赵之谦在妻亡女死后刻成的。从字面上看，文字萧瑟至极。而实际上，作者不能忘情那些美好的时辰，花开时节、月圆时分，一家人其乐融融，笑看庭前云卷云舒。“如今”二字，让人备感痛心，颇有纳兰“”的无奈。
文章千古事，得失寸心知。闲章正是在这方寸之间，展示藏于的真实情感。会试被黜，居苏州卖画为生，画幅上常盖“南京解元”、“江南第一风流才子”两印，傲视一切，清流不二。清刻闲章“胸有方心，身无媚骨”，直抒胸臆地表达了刚正不阿的精神。
友人有一方“唯吾知足”的闲章，言简意赅的四个字，韵味深长。“知足，则常乐，浮生欣然；不知足，则情思郁郁，光阴。与其郁郁，何如常乐？”在友人看来，知足更是一种境界，是一种超越了浮世琐碎的大智慧。
闲章展览活动
在西湖文化广场32号4楼美术馆，以“探笔墨气韵，悟金石之道”为主题的“西泠印社中人小品闲章艺术展”，给广大市民和收藏爱好者提供了一场美好的视觉盛宴。
西泠印社中人小品闲章艺术展由西泠印社美术馆主办、杭州书画社承办，以“文化为魂、服务藏友、回馈市民”为主旨，引领国民对传统文化生活的丰富多样性，传递正能量。据悉，此次展览西泠印社美术馆推出西泠印社众多社员名家，其中包括高式熊、钱大礼、吴永良、韩天衡、余正、李刚田、刘一闻、孙慰祖等。展出的百余件小品、闲章，书法绘画各领风骚，金石篆刻、精彩纷呈，充分展示出西泠印社中人多样化的艺术追求。
闲章，起于元宋，盛于明清。到了今日，闲章的内容已十分广泛，且意趣盎然。书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。名家闲章的收藏日益成为普通市民和众多藏家的所爱之物。书画小品是中国书画的重要组成部分，近些年来，更是被投资者、收藏家捧到了“潮头浪尖”，成为中国书画收藏领域里的“黄金贵族”。
收藏，来自百姓，源于生活；收藏，是一种缘，一种境界；收藏让生活更美好。据了解，本次艺术展自4月30号始至5月20号结束，在方寸世界中，在书画艺术与金石相碰撞的古朴茂美的气息中，与您一探源起，无限精彩等您前来品鉴。[1]
．西泠印社网站[引用日期]寿崇德_百度百科
寿崇德(1927.8—)。擅长中国画、水彩画。浙江同山镇唐仁人。1949年毕业于江苏正则艺术专科学校绘画科。1949年在同文初中任美术教师。后历任金华师范美术教师，浙江省严州师范学校美术教师、副教授、副校长，浙江美术教育研究会会长，西泠书画院特聘画师。曾任中国协会会员、省美术教育研究会会长、省美术家协会常务理事、西藏画院特聘画师、中国研究会会员、研究会会员等。1959年加入中国共产党。是中共十二大代表。
寿崇德(1927.8—)。擅长中国画、水彩画。浙江同山镇唐仁人。1949年毕业于江苏正则艺术专科学校绘画科。1949年在同文初中任美术教师。后历任金华师范美术教师，浙江省严州师范学校美术教师、副教授、副校长，浙江美术教育研究会会长，西泠书画院特聘画师。曾任中国协会会员、省美术教育研究会会长、省美术家协会常务理事、西藏画院特聘画师、中国研究会会员、研究会会员等。1959年加入中国共产党。是代表。
寿崇德是浙江国画圈内众多受人尊敬的老先生之一。他自幼喜爱绘画，少年时期迁居西安就在当地崭露头角，17岁又只身千里入，得、指授，并求教于、，深受诸家喜爱。他最先系统地接受训练的，是在正则艺专。在这所学校里，他得到了学校创办人、校长吕凤子的，接受了严格的西画造型和中国画、创作训练。
他长期从事中等师范学校美术教学工作，曾经培养了大批美术人才；由于教学工作成绩卓著，两次被评为省先进工作者，1957年被评为省首批特级教师（全国第一位美术特级教师）。
寿崇德同志在画苑学贯中西，创作上溯宋元，追慕石涛，笔墨苍润华滋、浑厚雄秀，尤精于山水画、水彩画、画史、美术鉴赏。所创《新安江画卷》，荣获全国第三届美展优秀奖，在《美术学刊》发表，上海人民美术出版社出版，题字，国家博物馆收藏。《雨后》等三幅在全国首届水彩画展中被评为优秀创作奖。《山河新装》、《五泄飞瀑》、《钓台》等数百幅在中外美展中展出，有的为天安门、中南海等纪念馆收藏。主编出版《绘画教材》，著作有画家丛书《》等，传略和作品入编三十多部辞典和画册。1997年、2002年分别在新加坡、上海中国画院举行“、、父子画展”，均获赞誉。
所作《》、《泛舟》在全国性美展展出，被选送伦敦、纽约等世界各地展览与出版。寿崇德在画苑学贯中西，尤精于山水画、水彩画、画史、美术鉴赏。所创《新安江水电站图卷》，荣获全国第三届美展优秀奖，并在《美术学刊》发表，上海人民美术出版社出版，题字，国家博物馆收藏。《雨后》、《黄山日出》等三幅在全国首届水彩画展中被评为优秀创作奖。传略和作品入编三十多部辞典和画册。主编《浙江省师范学校图画教材》，合著有画家丛书《》，出版有《寿崇德画集》。素饮山河_百度百科
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(一)三十年前的事儿,只有天知地知百晓生知。现在江湖上的人只是知道三十年前,江湖上大大小小三十馀个门派一夜之间便是没顶之灾。就连当时的天下第一大门派青衣楼也从此销声匿迹。史称三十之灾。或许那一夜便是江湖上最大的一场灾难。可偏偏这场灾难时至今日却无人敢提及,世人皆知道只要有钱便能在百晓生哪儿买到你要的消息,唯独买不来的,就是三十年前的事儿。(二)有弓名曰北斗,长三尺有馀,神器。传言百年前神机城城主偶救得一火鸟,放生后那鸟不肯离去,兀自盘旋神机城三天,后一头撞死在神机城门口,城主领人拾之且刨其腹,五脏皆为铁铸。城主之女顾蝶是年不过总角,见此五脏窃之而逃与昆仑虚。遇厌火。乃用其火融五脏,期年后,神弓遂成,名曰北斗,分为七,一天枢(贪狼)、二天璇(巨门)、三天玑(禄存)、四天权(文曲)、五玉衡(廉贞)、六开阳(武曲)、七摇光(破军)。藏《兵器总录》于神器之中。兵器总录,及铸器大成与一体,记世间奇珍矿材之所在、上古名器之铸法。是年顾蝶耄耋,携此弓归神机城,正逢三十之灾。传是夜,江湖门派皆灭,但神机城安然无恙。唯北斗四分五裂,碎为七块流落于天地。江湖传言,如得此弓于正午引弓射日,天路即开,通天境;三更引弓射月,地府即开,万阴兵。后江湖大乱,那七块神弓碎块有四块下落不明。(改编自《拾遗记》昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被物食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄。杀之,开其腹,而有铁胆肾,方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工,令铸其胆肾为剑,一雌一雄。)(三)纪事年表辛佑四十五年,宗源帝六子出,名勉。辛佑五十一年,帝立太子勉。辛佑五十三年,寿王东方觉逼宫,帝崩。觉继位,改国号宗为常,年号开元。废太子勉,封无慵侯,立觉嫡子践为太子。开元三年,寿王崩,太子践继位,时年十七。开元五年,常践帝改年号为顺光,无慵侯于朝堂之上公然挑衅践帝,贬为庶民。后勉不知所踪。顺光三十四年,太子循继位,改年号大德,年十九。大德二年,循帝昏庸无道,奢侈暴政。四路群雄欲起。是年大旱,天降祸像。民言帝星将灭,紫微自东方而出。皇室大惊,查东方之望族乃名楚,祖上乃前朝太子东方勉,又衿于身份,唯暗中雇佣江湖组织“绝句”刺杀楚家。伞不语而离。
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