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关于教师的名人名言
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1、敦德行以端本原也；勤研讨以践实学也；重师友以求夹持也；谨交游以遵礼法也。 2、主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。 3、教师只有尊重学生的人格,才能赢得学生的尊重. 4、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！6、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。8、把爱带给每位学生。9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；10、在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。11、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？&12、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。13、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。14、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。15、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。16、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。17、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。18、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。&19、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。20、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学,&教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。21、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。22、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；23、课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。24、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。25、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。26、教师是学生的镜子。27、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。28、学生没有教师，就象生活没有阳光。29、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。30、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。31、好笋出好竹，好师出好徒。32、教师总是希望学生将来超过自己。33、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。34、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。35、老老实实做人，认认真真教书。36、学高为师，身正为范。37、爱就是教育，没有爱便没有教育。38、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。39、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。40、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。&41、燃烧自己，照亮别人。42、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。43、德无常师，主善为师。44、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。45、严师出高徒。46、养不教，父之过；教不严，师之惰。47、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。48、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。49、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。50、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。51、教师的人格是教育的基石。52、教师要融于师生的相互理解中。53、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。&54、严是爱，松是害。55、认认真真工作，老老实实做人。56、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。57、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。58、甘为学生进步的阶梯。59、认认真真教书，踏踏实实做人。60、差生身上应更多体现着老师的爱。61、大家齐努力，科技教育盛开花。62、教师要用心去爱，去教育学生。63、坚持启发式，避免注入式。64、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。65、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。66、想让生命辉煌，就别浪费青春。&67、要不断地向命运挑战。68、命运之绳定会握在自己手中。69、千教万教教书求真，千学万学学做真人。70、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。71、不要简单地向后进学生说不。72、怎样的老师造就了怎样的学生。73、循循善诱，诲人不倦的是老师。74、太阳下最光辉的职业--教师。75、心灵的沟通胜于知识传递。76、慈父+慈母=教师77、心灵塑造的最佳工程师。78、教师的天职在勇于探索教育。79、天荒地老，教师的童心不泯。80、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。&81、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。82、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。83、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。84、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。85、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。86、教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。87、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。88、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。89、蜡烛选择其物固能光芒四射。90、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。&91、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。92、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。93、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。94、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。95、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。96、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。97、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。98、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。99、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。100、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。101、师德是一面镜子。102、爱校、爱生是我们职责。103、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。104、以德感人，为人师表。105、凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。106、言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。107、正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。108、己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。109、居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专。110、讲学砥节，相语以道德，相勖以恭行。111、敦德行以端本原也；勤研讨以践实学也；重师友以求夹持也；谨交游以遵礼法也。112、主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。
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有关教师的名人名言
1、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。　　2、循循善诱，诲人不倦的是老师。　　3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。　　4、爱就是教育，没有爱便没有教育。　　5、教师是人类的灵魂工程师。&&斯大林　　6、教师的天职在勇于探索教育。　　7、心灵塑造的最佳工程师。　　8、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。　　9、天荒地老，教师的童心不泯。　　10、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。　　11、认认真真工作，老老实实做人。12、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。　　13、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。　　14、讲学砥节，相语以道德，相勖以恭行。()　　15、育人者成于坚忍，毁于急噪。　　16、命运之绳定会握在自己手中。　　17、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。　　18、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。　　19、大家齐努力，科技教育盛开花。　　20、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。　　21、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。　　22、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。　　23、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。　　24、以德感人，为人师表。　　25、师德是一面镜子。　　26、正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。　　27、要不断地向命运挑战。　　28、慈父+慈母=教师　　29、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。　　30、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。　　31、学生没有教师，就象生活没有阳光。　　32、善之本在教，教之本在师。&&李觏　　33、差生身上应更多体现着老师的爱。　　34、教师的威信首先建立在责任心上。&&马卡连柯　　35、千教万教教书求真，千学万学学做真人。　　36、燃烧自己，照亮别人。　　37、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。　　38、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。　　39、把爱带给每位学生。　　40、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。　　41、教师只有尊重学生的人格，才能赢得学生的尊重。　　42、认认真真教书，踏踏实实做人。　　43、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。　　44、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。　　45、己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。　　46、在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。　　47、严是爱，松是害。　　48、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。　　49、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。　　50、爱校、爱生是我们职责。　　51、一位好母亲抵得上一百个教师。&&GeorgeHerbert　　52、教师要用心去爱，去教育学生。　　53、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？　　54、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。　　55、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。　　56、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。　　57、教师要融于师生的相互理解中。　　58、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。　　59、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。　　60、养不教，父之过；教不严，师之惰。　　61、文学是社会的家庭教师。&&别林斯基　　62、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。　　63、严师出高徒。　　64、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学，教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。　　65、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。　　66、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。　　67、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。　　68、怎样的老师造就了怎样的学生。　　69、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。　　70、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献。　　71、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！　　72、言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。　　73、凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。　　74、尊重，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。　　75、面对教学中的问题，优秀教师反省自身，而不是责怪学生。　　76、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。　　77、想让生命辉煌，就别浪费青春。　　78、特殊的学生，需要特别的爱诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。　　79、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。　　80、爱，是师生间的桥梁。　　81、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。　　82、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。　　83、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。　　84、甘为学生进步的阶梯。　　85、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。　　86、老老实实做人，认认真真教书。　　87、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。　　88、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。　　89、德无常师，主善为师。　　90、蜡烛选择其物固能光芒四射。　　91、课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。　　92、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。　　93、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。　　94、教师总是希望学生将来超过自己。　　95、给学生一个倾诉的机会，可能有意想不到的收获。　　96、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。　　97、坚持启发式，避免注入式。　　98、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。　　99、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。　　100、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。　　101、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。　　102、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。　　103、居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专。　　104、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。　　105、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。　　106、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。　　107、道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。　　108、教师的人格是教育的基石。　　109、太阳下最光辉的职业--教师。　　110、历史是生活的教师。&&克罗齐　　111、敦德行以端本原也；勤研讨以践实学也；重师友以求夹持也；谨交游以遵礼法也。　　112、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。　　113、教师是学生的镜子。　　114、学高为师，身正为范。　　115、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；　　116、不要简单地向后进学生说不。　　117、好笋出好竹，好师出好徒。　　118、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。　　119、主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。　　120、兴学之本，惟有师范。&&张謇　　121、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。　　122、教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。　　123、心灵的沟通胜于知识传递。　　
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中国古代的师德规范
摘自：《中国教育新闻网－中国教育报》
什么是教育？“上所施，下所效也”，叫“教”；“养子使作善也”，叫“育”。这两句话合起来就是关于教育本质的核心观点。如果从师德的角度来考察教育，则“上所施，下所效也”就明确地告诉我们教育者要有自己的职业原则，或者说要有德，即教育要通过“身教”来完成知识和“善”的传达，这些看似简单的道理是古人智慧的结晶，我们不敢忘却。为此，特刊发一篇关于古代师德规范的文章，和广大读者共同重温古人的智慧。――编者
白鹿洞书院大门
庐山白鹿洞书院图
朱子白鹿洞教条
中华民族自古尊师重教，并将这一传统视为社会文明进步之基。教师不仅是授业的经师，更要做传道的人师，其道德操守、行为举止，向来受到严格的约束。“凡学之道，严师为难。师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”（《礼记?学记》）这就是人们通常所说的“师道尊严”。社会重视教育，尊重教师，首先是由于教师德高身正，严于自律，所以教师必须从自身做起，修身养德，致知力行，方能做好教育工作，赢得社会尊重。这个简单的道理，直到今天，仍值得我们作深入的思考。
最早的师德标准
古之学者必有师。上古时代，很早就出现了教师这一职业。但那时的教师是什么样，其风范若何，由于无文献记载，后人已很难稽考。
传说尧帝和舜帝在位的时候，曾经任命契这个人作“司徒”。“司徒”这个称谓，后来演变为一种官职，推其本义，就是管理和教育学生的意思，也就是现在的教师。尧舜为什么要任命一个“司徒”呢？因为当时“百姓不亲，五品不逊”---社会风气不正、天下大乱，这是很严重的问题，所以要找个人出来管一管，怎么管？当时的说法是---“敬敷五教”。
“敬敷五教”在中国教育史和文化史上是一个很重要、很值得研讨的命题。首先，这里面提出了实施教育的目的，即“五教”。“五教”是针对五种主要的社会人际关系来实施教育。古人认为，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，是构成社会最重要的五种人际关系，称为“五伦”。“五伦”是自然而然的，既是人的天性，又是自然的规律。
顺应着人的天性可以建构起社会伦理基础，遵循着自然的规律可以建立起社会道德标准，这既是教育的应有之义，也是文明社会的开端、和谐社会的基础。后来孟子又进一步将“五教”表述为“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，使之成为儒家教育思想的核心内容，亦成为数千年中国社会的主流价值观。由此我们可以了解，中国教育的源头活水是做人教育，而非知识传授。古代圣贤相信，只有教育学生学会理解和处理好这五种社会人际关系，学会做人，才能够“修身、齐家、治国、平天下”，实现个人人生幸福、家庭美满、事业成功，促进社会的和谐进步。
其次，“敬”、“敷”两字也值得回味。“敬”是对教育者职业态度的要求，“圣贤进德修业，不离一敬”。“敬”的反义词是“肆”，就是随意、放任、不负责任的意思，就是无法履行教书育人的责任。“敷”是传播、流布的意思，教师要传经布道，不仅自己懂得做人的道理，还要有以天下为己任、兼爱他人和诲人不倦的精神。
按照这样的标准，尧舜最终选用契作了司徒，承担起育人的重任。契是商代的祖先，曾经协助大禹治水，表现出了很高的才能。但作为教师，仅有高人一筹的才能是不够的。关于契，《列女传》称“契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名”。可见契的成就主要不是因为他治理过水灾，而在于他“能育其教”---在教育方面做出重大贡献，因而为当时和后世的人们所纪念。契的秉性是“聪明而仁”，“聪明”是天赋，是见识；“仁”是爱心，是品格。二者兼具，故能担负起育人的责任，用现在的话来说就是“学高为师，身正为范”，或者叫做“德才兼备”。只有这样的人，才有资格去做教师。契这个人，恐怕是我们中华民族的祖先为后世树立起来的第一个师表风范，他身上体现出的“聪明而仁”的秉性，也可视为我国最早的教师职业道德标准。
春秋战国时期，又是一个天下扰攘、充满纷争的年代，于是有百家诸子并起，为乱世开太平药方。诸子其实都是职业教师，私人讲学，坐而论道，各有一班学生相追随。诸子虽然不是别人任命出来的教师，但也应是循循善诱、谙通育人之道的教育家，否则怎么会有那么多生徒前来追随呢？是故在他们的著作中，也保存下来许多有关教育和教师的论述，虽吉光片羽，却弥足珍贵，其中很多经典的词语，被直接引用到后世制定的师德规范中。
孔子是被尊崇为“万古师表”的古代杰出教育家。“孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不授业。”（《孔子世家》）孔子退居家中整理古代文化典籍，他大概没想过到处去张贴招生广告，结果还是引来了四面八方的大批学子向他问学。对此，可用孔子自己的话作一解释---“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孔子是知行合一的，他的教育主张来源于他的教育实践，“不能正其身，如正人何？”（《论语?子路》）如果教师不能言行一致、以身作则，又怎么能去教育和影响学生呢？孔子教导学生要“学而不厌，诲人不倦”，他自己也是这么去做的。对此，孔子的学生子贡评价说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。在他的学生眼中，“仁且智”是孔夫子身上体现出来的鲜明特点，也是孔子被后人看作圣人的主要原因，这与前面谈到的契的“聪明而仁”是一脉相承的。我们可不可以说---“仁且智”，是古代中国对于教育者人格境界和师表风范的最高追求？
朱熹手订《白鹿洞教条》
南宋淳熙六年（1179年），刚刚出任南康军（今江西九江星子县）郡守不久的大教育家朱熹，决定在庐山东麓的白鹿洞创办书院。在这里，他亲手制订了著名的《白鹿洞教条》：
父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。
右立教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之序，亦有五焉，具列如左：
博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，具列如左：
言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
右修身之要。
正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
这是中国教育史上值得特别纪念的一件大事。由于朱熹的提倡和努力，白鹿洞书院不但在其后数百年间弦歌不辍，发展成为“天下书院之首”，“代表了中国近世七百年的宋学大趋势”（胡适），并开启了近千年来古代书院的教育传统。朱熹手订的这则《白鹿洞教条》，更是被历代教育家作为师德信条而奉持不渝。例如明代大学者、教育家王阳明就曾说过：“夫为学之方，白鹿之规尽矣”。
“白鹿洞教条”既是学生求知问学的条规，也是教师从事教育的规范，两者是统一的。对此，朱熹解释说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名，取利禄而已也。”这就是说，在教育实践中，教与学是统一的，古往今来教育的宗旨只有一个：就是要实行做人教育，而不是将教育视为追求个人功利的手段。正如陶行知先生所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”可见，古今历史上真正的教育家都是反对功利主义教育的。
“白鹿洞教条”系统梳理了古代先贤，尤其是先秦儒家关于教育问题的经典论述：首先，明确孟子提出的“五教”主张即是教育的宗旨，“学者学此而已”。其次，将孔子《中庸》中提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”作为教书育人的门径。并且强调说，前面四者，是为了穷理致知，属于认识的范畴，后面的“笃行”
则是实践。朱熹一向认为，《中庸》是孔子“传授心法”之作，其中提出了很多重要的教育命题，值得终身品味。此后，王阳明又在此基础上提出了“致知力行”、“知行合一”的主张，这些见解和主张，对于我们纠正当前教育工作的偏失，也有着很强的现实意义。
其后列出的“修身之要”、“处事之要”、“接物之要”，都是“笃行之事”，皆属实践范畴。朱熹认为，人的认识不能脱离实践，实践能提升人的认识，“知之愈明，则行之愈笃，则知之益明”，这个循环反复的过程，就是教育的过程。
对于教育者自身而言，更应以此作为“规矩禁防”，在此过程中不断修身进德，“是以君子心廓然大公，其视天下无一物非吾心之当爱，无一事非吾职之所当为。虽势在匹夫之贱，而所以尧舜其君、尧舜其民者，亦未尝不在吾之分内也。”
这是我国古代关于师德规范最完整、最清晰的一次论述。
明清书院的师德规范
朱熹以后，他的门人程端蒙和程的友人董株根据《白鹿洞教条》制订了一个既能为书院学生所应用又能对师长有所借鉴的《程董二先生学则》。这个学则和《白鹿洞教条》一样，为明清两代的书院和官学普遍采用。
顺带说一下，古代书院和学校的“学则”，其称不一，又叫“教条”、“学则”、“轨范”、“揭示”、“规训”、“戒勉”等，实际所指都是相同或相近的，其内容对包括教师和学生在内的学校全体成员都有约束作用。之所以对教师和学生不作分别的要求，依据的是《易经》上的一句话：“君子以朋友讲习”。也就是说，在古代的学府里，师生之间应是朋友的关系，其主要教学（讲习）形式，即所谓“朋友聚会一番，精神收敛一番，讲论一番，道理开发一番”，这对于以做人教育为主的书院来说，更是如此。
相对于《白鹿洞教条》的微言大义，《程董二先生学则》则具体到了书院师生的日常起居和行为规范。如“居处必恭”、“步立必正”、“视听必端”、“言语必谨”、“容貌必庄”、“衣冠必整”、“饮食必节”、“出入必省”、“读书必专”等，其好处是便于操作执行和监督，但未免琐细，流于形式，容易使人舍本逐末。所以朱熹在审定时似乎对此不以为然，以为这是“古人小学之遗意”，用来约束一下孩童还差不多，如果用来规范成年人，就不免过于浅陋了。
明清两代，沿袭宋代书院讲学风气，天下才俊依聚山林，励志清修，“濂洛诸儒此集成，虚堂遥应四山鸣”，书院教育遂有了较大的发展，渐渐成为当时教育的主流。对于化育人才、砥砺气节、涵泳风气起到了积极的作用。
明清书院普遍重视学子修身进德，因此，选聘师长，最看重的一条就是道德操守。清代学者戴震说：“讲学砥节，相语以道德，相勖以恭行。自宋以来，书院之立，咸若是。”可见，如果不是德高望重的硕儒，是很难成为书院士子们的人生导师的。
清代豫南书院对于教师师德订有四条规范：其一，敦德行以端本原也；其二，勤研讨以践实学也；其三，重师友以求夹持也；其四，谨交游以遵礼法也。其中第三条，还特别要求教师能够与学生“同堂共学，朝夕追随，赏奇析疑，互征心得”，强调教师与学生要在一起互动交流，自由探究学问，教学相长，创设生动活泼的教学氛围，“亦名教中活泼泼地也”。
群玉书院中专门设有“亲师斋”，其铭曰：
“主善为师德业所资，狎而敬之，畏而爱之，亦趋亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益无涯。”
教师要抱一颗慈爱之心，使不听话的孩子能够敬重你，胆怯的孩子能够喜欢你，一天到晚都愿意追随你、亲近你。用你高尚的人格长时间地熏陶滋养着孩子们，将会使他们终生受到教益。这样的师德标准，即使放到今天来看，也是令人向往不已的。
高山仰止，景行行止！