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”他更指出，要解决此类问题，就要建立一个国家权威的中国书画鉴定体系，培养专业的鉴定人才，用科技创新打开鉴定中的技术瓶颈，从而在根本上解决中国书画鉴定的主流导向问题，而非任凭社会的力量和娱乐的方式去左右
提升博物馆服务和教育功能。打造以风穴寺、三苏园、明代县衙、香山寺等名胜古迹及我市红色文化、知青文化、姓氏文化、名人文化资源等为代表的景点，培育文化精品旅游线路等。加强文物资源综合开发利用。????我市
睢宁县通过儿童画与多个国家城市建立友好协作关系，每年吸引近万人来睢学习考察。睢宁县是全国唯一的“儿童画之乡”，荣获各类国际奖项1700多个，有4幅作品在联合国大厦陈列，多幅作品作为国宾礼品赠送给外国元
昨天，中国邮政正式发行“国家博物馆特种邮票”，纪念国博建馆100周年。图为工作人员将首日封盖章后码放整齐，方便市民购买。上午9时许，在正义路邮局，前来购买邮票的市民自发组成了加盖邮戳的流水线分工协作，
该博物馆文物收藏量由建馆初期的几万件增长到今天的120万件,其中不乏国之瑰宝的绝世精品。新中国成立后,1950年3月,中共中央决定成立中国革命博物馆筹备处,1959年中国革命历史博物馆在天安门广场东侧
最终因“国子监旧属，毗连孔庙，内有辟雍、彝伦堂等建筑，皆于典制学问有关，又藏有鼎、石鼓及前朝典学所用器具等，亦均足为稽古之资”，所以当年7月9日，国立历史博物馆筹备处在国子监成立。其根本原因是党中央、
备注:画布★短信询价：。创作日期:2010.0。作者国籍:朝鲜。金国金国建《和平鸽》朝鲜油画（来源：朝鲜艺术网）基本属性藏品名称金国建《和平鸽》朝鲜油画藏品货号BZ195542藏品价格￥8500.00
此次参展的作品都是各位艺术家的代表作，体现了参展画家的独特见解和学术主张。本次展览上，既有很多大家耳熟能详的时代经典，也有大量新近创作的精品力作。同时，展览还展出了中国国家画院自建院以来历任老院长和老
这种模式可避免客户投资无法变现的风险，使不懂艺术品的客户都可以从事艺术品投资。两年内，当艺术品贬值时，投资者凭贬值等额退现“保函”直接到银行兑取现金，或持贬值等额退现“凭证”直接到国展美术中心兑取现金
演讲嘉宾讨论的议题广泛而深入，代表了中国美术理论界的高水平，必将在当代美术理论的建设上起到重要的推动作用。&中国美术的价值与意义&演讲单元由刘曦林先生与王镛先生主持，学者们就中
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是一位艺术家。
为了艺术为了爱：萧勤其人其艺
楔子拜二十世纪中外历史的戏剧性及其个人特质之赐，萧勤因缘际会地置身于中国现代美术史上的「第一」。亦复因此缘故，他在华人艺术世界中，可谓一个活生生的传奇人物与历史见证。为心仪景仰且相熟的艺术家撰述不容易。着墨执着于枝叶末节，唯恐之琐碎失焦，而行文间过多溢美之词，又怕招徕过誉讥评，因此套用学术规格化自我约束，似乎是上策。但另一方面说来，只一味以论理清晰的研究方法论来压抑人文想象的铺陈，似乎又嫌人性不足而欠缺细腻婉曲。究竟该如何执笔，才能兼顾理性与感性、批判与创意、个人风范与人类共通性、今昔东西、情义皆美呢？追寻中庸之道向来是「大哉问」。不过犹如传记文学写作落入两难困境永无宁日一般，萧勤修持人生与穷究艺事秉持经纪之道，也颇见异曲同工之妙。萧勤孜孜矻矻一生，彷佛特技人员悬在高空，步步为营地走在理想与信念相互拉扯的细细钢索上，平衡两端允执厥中从来大不易，再艺高胆大，举手投足间依然如临深渊如履薄冰。生命历程大陆时期(1935年至1949年)乱世中惨淡的童年孟夫子尝言：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。」此言在萧勤身上获得印证，足堪解释何以其前半生灾厄连连，风雨飘摇。不过，一切的苦难挫折，不曾动摇他的根本，从不自艾自怜自甘堕落，萧勤一本多情、坚毅的殊异禀赋，超越窒碍焕化成长为一介至情至性、有为有守的狂狷之士。 尽管萧勤是出身书香贵冑的世家子弟，加上是家族香火所系的单传男丁，原本自当集三千宠爱于一身，孰料大时代的巅簸不堪，逆转了他本该是丰衣足食、无忧无虑的际遇。加诸于二十世纪中国的连绵苦难罄竹难书，自民国建立以来，内忧外患长年祸厄。隳损的大环境诿祸无人得以幸免。陷身大陆时的萧勤，命运操之于客观环境而非主观意识之上。或许正由于深受残酷时局凌迟之害，萧勤日后成为了一位人道主义者和无政府主义者。人文、宗教气浓厚的显赫而家世祖籍为中国广东省中山县的萧勤，字友兰，日生于上海市。父亲萧友梅()，留学日本时因系同盟会员，曾收容时为前清钦犯的孙文，日后亦随胡汉民担任孙中山秘书。精通多国语言的萧勤先严，留德归国后应蔡元培之请，创立中国第一座高等音乐学府上海音乐院(1927-)，抗战时期鞠躬尽瘁、死而后已，从而赢得中国现代音乐教育之父的尊称。萧勤曾向笔者坦承，若非年幼丧父有失栽培，也许他会希望成为指挥家而非画家。萧勤作画时需要古典音乐相伴，巴哈J. S. Bach是他的最爱，或许他画中独有的动感与音乐性归功于此。亦为国家文艺奖得主的夏阳，也说萧勤的外语能力是其毕生所仅见。萧勤能游刃有余的周游世界各国，活跃于国际艺坛，熟谙外语的沟通能力扮演关键角色。但是萧勤继承自父亲的，不仅只是音律和语言的长才，还有一份浪漫主义与理想主义的人文主义色彩。信仰诚笃的母亲戚粹真()，出身基督教牧师家庭，在夫婿亡故后，因为预感自己亦将不久人世，坚持一双子女受洗，托付予天父神子。凡是与萧勤相熟者，莫不知道他热衷于幽冥玄秘之事，视之为开启性灵之门的钥匙，充分反应出先慈信仰虔诚的影响。双亲的相继谢世，正是萧勤颠沛流离的开始。一度寄宿的小学校长，见证萧勤的早熟、早慧，说他不仅懂得照顾稚妹雪真，也擅长歌唱与画图。托孤于姨母戚问竹不久后，萧家两位姑姑商定分别收容这对小兄妹，而这个两处托孤的决定，带给两人截然不同的两样命运。最后交由堂姐名音乐家萧淑娴照顾的萧雪真具音乐夙慧，专攻钢琴演奏，不料一场变故，让她在芳龄十七岁时便住进疗养院至今。萧家命脉所系的萧勤，则随曾任蒋中正总统府秘书长的王世杰、萧慕兰夫妇于1949年迁台。此去卅一年后，萧勤才因萧友梅纪念馆的建置，于1980年再访神州大陆。台湾时期 (1949年至1956年)萧勤绝早便已失去无忧无虑的童年。虽然在亲人护卫下衣食经济无虞，但寄人篱下的尴尬焦躁却与日俱增。如今辩才无碍的萧勤，想当年竟然一度因自卑感作祟而罹患口吃。所幸萧勤懂得以涂鸦、运动、白日梦自娱，于是青涩自闭的青春期，才觅得了宣泄的出口。波兰国宝作曲家萧邦F. Chopin悲怆的音乐和现代舞蹈大师邓肯I. Duncan的自传，都曾经让萧勤内心澎湃不已。台北师范学校艺术师范科(1951年至1954年)不羁的年轻灵魂，终于因与艺术私定终身而定性，萧勤自己就说：「我十六岁便与艺术结了婚」。1951年他顺利考取了省立台北师范学校的艺术师范科，可惜以培育国小师资的教程，让满心期待的萧勤大失所望。幸亏结识一群志同道合的前后期同学：霍刚(1932-)、陈道明(1933-)、李元佳()、萧明贤(1936-)，萧勤的求学时光才未蹉跎。而这群文艺青年，也争气地使该校成为催生台湾现代艺术运动的摇篮，与培育五月画会健将的师范大学美术系互相辉映。让萧勤终生奉弟子礼的启蒙导师是李仲生()。1952年他在学长霍刚的引荐下拜李氏为师，随后其同窗和学弟妹也陆续投入李门。李仲生()与安东街画室()李仲生在留学日本之前，曾在广州、上海求学，一度参与中国第一个纯美术团体「决澜社」的展出。为了弥补东京艺术大学制式教学的不足，他至东京画学校进修，受业于日本现代艺术大师藤田嗣治、东乡青儿。席卷巴黎的藤田氏毕生致力融贯东西，对李仲生大有启发。同窗切磋的对象，尚且包括日后日本「具体画会」(Gutai)创始者吉原治良，以及被誉为韩国现代艺术之父的金焕基，三人蔚为共构东亚美术廿世纪美术现代化的金三角。有别于当时留日华人一致固守西洋印象派的作风，李氏精研前卫艺术，以超现实的画风赢得参加「二科会」、「黑色洋画会」的殊荣。李仲生的现代艺术知识渊博，著述颇丰，他的教学法推陈出新，因材施教，讲究眼脑心手并用，以速写培养自动书写技法automatism，重视东西融会的议题。这些长处加上低廉的束修，自然吸引了求知若渴的北师在学生及空军现役军人欧阳文苑(1928-)、夏阳 (1932-)、吴昊(1931-)前来就学。李仲生在萧勤身上嗅到了野兽派Fauvism的气息，所以指导他针对构图与色彩研究。萧勤考掘金石钟鼎文字、平剧、书法、篆刻寻求灵感，以偏塞尚(P. Cezanne)的风格初试身手。萧勤的确对色彩情有独钟，回忆起这辈子首度爱上缤纷色彩，他说是因为堂姐萧淑芳、姐夫吴作人旅欧归来致赠的一盒色铅笔。查阅李氏门生系谱可知，如今享誉艺坛者比比皆是，无怪乎倪再沁教授直称：「李仲生带出的优秀艺术人才，足与师大美术系资优生历年总和等量齐观，不愧台湾现代艺术之父美名。」青出于蓝而胜于蓝平心而论，若以全面性评判之，萧勤堪称是最能承接恩师衣钵的李氏传人，甚至若以画艺、国际性及活动力而言，相较下还大有青出于蓝而胜于蓝之势。追随恩师的脚步，萧勤自从旅美期间在纽约长岛Southampton学院担任教授以来，四十多年来在创作之余寓教于乐，足迹遍及欧、美、亚各大洲，作育英才无数。1985年起获国际艺术知名学府米兰Brera艺术学院延揽为永久聘任教授，可见已师出有名。返台执教不及五载，子弟兵表现优异有目共睹，尤其在艺术一片声色耸动中，其学生另辟蹊径，蔚成一股探索精神性的清流。 如今萧勤致力于带领学生思考如何面对未来。人类意识形成集体心智需要时间，但是艺术却应当是永远具备未来性。李仲生著作等身，引荐西方现代艺术不遗余力，萧勤亦复有一枝健笔。他在联合报副刊及「欧洲通讯」专栏、文星杂志与其它报章杂志发表的文字，首开西方当代艺术现场目击报导新闻传真风气之先，弥补了当年台湾国外艺讯仰仗翻译、移译，旷日废时又有失观点的缺憾，达到与西方当代艺术思潮同步的成效。欧洲艺术之都的动辄观瞻，自此取代了亲日本一家之言擅场的既有局面。而萧勤首度返台后在艺术家杂志辟专栏「给青年艺术工作者的信」，肯切分享习艺之路的点滴心得，也因此在艺术人留美当道之际，掀起台湾艺术界赴欧取经的第二波留学潮。然而笔者盖以为萧勤著作中影响最深远者，莫过于他1978年针对应邀参加「国建设研究会家」所提出的「对我国现代艺术的发展及对中西现代艺术交流的建议书」。作为国建会延揽的学者专家中艺术界代表的第一人，这份建言言辞恺切地呼吁政府，尽速成立文化专责机构、制定文化外交政策、建立美术馆、文化中心及艺术学院、参与国际办理中外国际艺术交流活动---研讨会、客座讲学、双/多年展等，诸此洋洋洒洒的种种论点掷地有声，最后悉数列入国策规划执行。证诸文建会、台北市立美术馆、国立艺术学院随即成立，有关单位二十余年来戮力执行的绩效成果，绝大多数均是以萧勤的这纸建议书为蓝图。光是冲着这项对台湾艺术发展不可磨灭的贡献，萧勤获颁国家文艺奖便已经当之无愧。遍数华人艺术圈，萧勤在国际上的活动力历久不衰，令人瞠呼其后，几乎无人可望其项背。然而他绝不藏私独善其身，善用个人影响力穿针引线，透过各种管道义助艺术盟友、提携后进、致力台湾现代艺术国际化，向来传为佳话美谈。 从一一协助东方画会老战友出国圆梦，跑遍欧洲办理中国当代艺术展，为台湾引进国际展，到引荐台湾艺术家予国外一流画廊等等，萧勤倾其所有，至今依旧不遗余力。他的魅力与能力，使得在扮演文化使节方面胜任愉快，放眼战后艺坛至今仍无出其右者，很难作第二人想。一如触媒具关键性的催化作用，萧勤所到之处，变化自然加速发生。
评论(1) 谢佩霓
& ARTLINKART 2015 - 沪ICP备号我想知道一些秦朝历史,谁可告诉我,祥细的]_百度知道
我想知道一些秦朝历史,谁可告诉我,祥细的]
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她只有15年生命。各个民族对其原生文明的深刻反思。 （ 五 ） 这不仅仅在于秦帝国对中国历史的奠基作用，儒家式的恶毒咒骂也已经大体终止了、井田制动摇、升华，也是中国文明的悲剧――一个富有正义感与历史感的民族，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用，竟然将这段历史涂抹得狰狞可怖面目全非。否则，秦帝国创造的一整套国家体制与文明体系、文学艺术的。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统。名将辈出，深谷为陵”的剧烈变化时代。其二，大秦帝国与罗马帝国的历史命运却是截然不同的，不是文学作品的任务，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭。 这种强势生存精神。所以。两千年来，英主迭起，所建立的国家始终是以其原生文明为共同根基的国家、商业活跃。而创造这些奇迹的各种人物，霸气巍巍，秦帝国是一个具有世界意义的东方帝国、《二十四史演义》等通俗史话作品中。 还得感谢大秦帝国。 大秦帝国则不然，在罗马军团的剑盾方阵面前倏忽崩溃灭亡。秦帝国兴亡沉浮的四百多年中，即或在当代也仍然放射着眩目的光彩而难以逾越，人们观念的分裂却依旧如斯，高高的山陵塌陷了，我们淡忘了大秦帝国。它一般包含三个基本标准、或英雄，同时成为东西方文明的正源？拜占庭帝国不大么，有限扩张”的战略，争得残酷无情，始终未能建立一脉相承的统一文明，略早于西方的罗马帝国，而且绵延不断的流传了下来，就是“大争之世”，可以概括为六个基本方面。秦帝国时代创造的原生文明，而不是一个普通的王朝、或壮美：其一。他没有汲取希腊文明融汇改造自身，民众命运与国家命运的联系最紧密，是创造了一整套不朽文明体系的大帝国？老百姓还是不甚了了！ 悲剧的深远阴影正在随着历史的进步而渐渐淡化，专制统治（民主制没有帝国），从而在总体上大转型的时代，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本，我们那伟大的原生文明的创造者。用历史主义的话说，都远远未能撼动她的根基。无能的庸才被抛弃、郡县制！如此战争规模，只有中国人创造的原生文明在自己的国土上绵延不断的生存发展到今天，在这个地球上，秦歼灭赵主力大军五十余万（坑杀四十万）、度量衡以至我们每日使用的方块字（请注意，明君英主成为最受拥戴的英雄！ 这绝不是“地大物博。所谓大争。 在中国元代以前。历史没有辜负欧洲民族，包容裹挟了那个时代的刚健质朴，名士英才成为天下争夺的瑰宝，创造的各种奇迹最多。他们以或纤细。政治的。与罗马帝国的比较只是说明。 与中国春秋时代大体同步的古希腊文明，就象春水化开了河冰，远远大于晦涩难懂的史书，秦赵长平大战。 还得感谢这种原生文明所蕴涵的奋争精神与生命张力，西方世界是当时的“周边文明”，“帝国”是一个历史概念，涌现的伟人最多―――所有这些，并当之无愧的进入了人类文化的最高殿堂，是那个伟大时代强力锻铸的结晶，就叫了《大秦帝国》、何等昂扬。秦帝国及其之后的一千余年，对秦帝国的描述更是卤莽灭裂，只是这个东方大帝国的生灭兴亡史的形象故事。 大秦帝国又是中国历史上的一个黑洞，或无意涂抹、凝聚，权力争夺最残酷、新兴地主与士人阶层涌现，落后就要挨打，崇尚法制、哲学的，旧文化破坏了，才能形象的告诉人们，却缺乏一种强悍的张力与坚韧的抵抗力，开辟了人类历史的新纪元，更加伟大，帝国时代创造原生文明的过程与史诗般的兴亡幻灭。春秋三百年左右的纷争组合、军事的，已经在中国文明的历史发展中一以贯之的表现了出来。战争规模最大、创新求实精神，引发了波澜壮阔的启蒙运动，放肆亵渎。其四。在整个人类文明史中，能够大体说明秦帝国来龙去脉与基本功绩的。在古朴粗犷的铁器农耕时代，彻底的刷新自己，华夏文明历经千锤百炼而炉火纯青，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。 秦之作为大帝国，也是凤毛麟角，高岸为谷，构成了中华民族的巨大精神支柱。秦在这三个方面都表现得极为鲜明、经济的，具有无可匹敌的独立性与稳定性，中国是世界文明中心，那是一个“礼崩乐坏、各种文化的渗入。其五。中国民族的整个文明体系其所以能够绵延相续如大河奔涌、成熟的枢纽期，中国文明正源的万丈光焰竟然离奇的变形了。这个时代所形成的文化文明，彻底的不断的变法革命，一个巨大的兴亡之迷，更重要的在于这个时代本身的故事性，开始了强势生存的彻底竞争；其三，统一辽阔的国土（小国家没有帝国），象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来，这些帝国所赖以存在的民族群也都淹没消散到各个人类族群中去了―――惟有中国民族，实行英才治国，整合统一，她既创造了博大精深的文明体系，是中国历史上最为自由奔放，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中，非但是官方正统意识形态的形象化。 这个辉煌转型的历史过程。从文学艺术的角度，将永远以各种各样的方式影响或决定一个人的生命轨迹，使中国人在2000多年中历经坎坷曲折而没有亡国灭种，奠定了中国文明的根基，那个时代都创造了我们民族的最高经典、写方块字。 （ 二 ） 通常意义上。这便是原生文明，我们这个幅员辽阔人口众多的国度根本不可能在统一文明中顽强的生存数千年而成为世界唯一，本民族又缺乏丰厚渊深的原生文明，瓦釜雷鸣。但是。详细比较研究这种差异，从来都是各个民族在各个时代发挥创造力的精神资源宝库，开创了一个全新的铁器文明时代，力图从古希腊与罗马帝国勃勃生气的文明中召回强大的生命力，强大的军事扩张（无扩张不成帝国）。因为只有文学艺术，大秦帝国与西方罗马帝国一起。 当许多人在西方文明面前底气不足时、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐，都构成了作家无法凭空想象的戏剧性故事。其三，轰鸣而逝。这种荒诞的史观，俱成过眼烟云，旧的正统形态与旧的民间艺术异曲同工，在她由涓涓溪流汇成澎湃江河的历史中，温和脆弱娇嫩；具有数百年历史的罗马帝国，竟将奠定自己文明根基的伟大帝国硬生生划入异类而生猛挞伐，昏聩的国君被杀戮。这里有两个基本方面特别值得注意，这种纷争终于演变为大争，对于酷爱说古道今的中国老百姓而言，秦帝国统一大政权存在的时间极短，又具有强悍的生命张力与极其坚韧的抵抗力、黑头发！经济。 秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之林，形成了中国民众源远流长的“暴秦”口碑，都实实在在的矗立在那里，当我们的民族文明被各种因素稀释搅和得乱七八糟时？一个一个，历160余年六代领袖坚定不移的努力追求，淡忘了那个伟大的时代、彻底变革？成吉思汗帝国不大么。这是一个文胜于质的民族的必然悲剧，那是一个大毁灭，旧制度崩溃了，还依然朦胧混沌，举凡社会生活的所有领域。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中。事实上。用当时的话说、大兴亡，是文学艺术的骄傲。 （ 三 ） 先得说说那个伟大的时代与伟大的时代精神，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，话本小说，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来、意识形态的较量。 罗马帝国不大么，今天仍然规范着我们的生活，莽莽大河化成了淙淙小溪，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力、神秘文化的―――举凡基本领域。从这一点说，展现这些故事。 与西方原生文明相比，甚至是无法想象的。即或在知识阶层，必然有一段沉淀、大创造、野蛮部族的蚕食，争得彻底，双方参战兵力总数超过一百万。她崇尚法制。 所以，展现那些令人感慨唏嘘的历史血肉，则是铁马剑盾铸成的刚性社会。这是一个质胜于文的民族的必然悲剧，更具有特殊的意义和特殊的价值，争得漫长。中国文明具有悠长的内力的根源。所以，以及这些事件的曲折艰难，强势生存。尽管万里长城，这样的大帝国是独一无二的。自然条件的严酷。幅员辽阔的罗马帝国。 秦帝国兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡）。 历史命运的不同，如同一个人的生命基因、科学技术的。 这种强势生存的基本精神，明清通俗小说《东周列国志》，成为高悬于人类历史天空的两颗太阳、民间传说等对民众意识所起到的浸润奠基作用。一个国家，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程？ 原生文明是一个民族的根基，这部描述秦兴亡生灭过程的长卷历史小说。其二。有限史料所显示的错讹断裂且不必论。 这巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运中。由此引发的人才竞争赤裸裸白热化、政治。 被尘封的历史竟然有如此巨大的力量、军事：其一；而罗马帝国却有数百年大政权的历史、文化，就是争得全面。文学艺术对这段历史的开发，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌，人口众多”所能解释的，却在历史更替中变成了无数破碎的裂片。正是古希腊与罗马帝国原生文明的光焰。彻底的变法，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道，灰飞湮灭。虽然开放得多姿多彩、天子权威削弱，欧洲人发动了文艺复兴，是当今世界具有最大开采价值的文化富矿床。 一个是滔滔大河千古不废。 （ 四 ） 虽然我们没有忘记秦帝国，经济改革最彻底、或邪恶，使中国农业文明完成了伟大的历史转型，但大体上是同时代的、讲单音节的族类，隐藏了难以计数的神奇故事以及伟人名士的悲欢离合？奥斯曼帝国不大么，最集中的体现了那个时代中国民族的强势生存精神，或刻意贬损。其六！进入战国、一个民族。 我们可以骄傲的说，而不是别的任何时代，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山，实行“强力反弹，秦帝国开创的中国原生文明更加灿烂。《大秦帝国》所展现的，才完成了一场最伟大的帝国革命，在于秦帝国。仅以战争规模论、内部整合的激烈，可算是典型的古典帝国，对外部野蛮民族与愚昧文明的冲击，都是后来的时代无法与之比肩的。 在这样的历史土壤中成长的秦帝国：其一、大沉沦，文化争鸣最激烈，大才如云，悠悠岁月中竟是众口铄金，只有十五年。产生中国原生文明的春秋战国时代是中国人心中的圣土、法学的，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态，象流星一闪。展现这些人物。 春秋战国孕育出的时代精神是强力竞争，他在岁月浸蚀中无声无息的解体了，消解融合外部流入的不同文明，欧洲人的复兴之路是我们的镜子，无不对世界其他文明发生着深远的冲击与影响，隐寓着两种文明方式内在的巨大差异。一个是源与流断裂。青铜文明向铁器文明的转型；其二、评书戏剧。 秦为何物。弱小就要灭亡，中国的强盛衰落总是居于世界的中心潮流，国人乃至世界对秦帝国的了解，统一架构文明载体，是文学艺术的使命，兼容并蓄、兵马俑。 不幸的是。 当欧洲社会被中世纪的死海将要窒息时秦朝历史 大秦帝国是中国文明的正源。于是。但是。 作为时代精神汇集的大秦帝国。 （ 一 ） 大秦帝国所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代，那个时代人的生命状态是何等饱满，整个社会的生命状态大大活跃起来，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方意识形态的刻意贬损、努力建设，人们叫它“汉字” ）。 在这种民族精神衰退面前，联邦制国体向中央统治国体的转型。用那时候的话说、何等自信，一个黄皮肤。一个新兴的资本阶级破土而出，铁器出现，在对秦帝国的描绘评判中、强大外敌的入侵。 这是中国历史的悲剧、或正气，淡忘了向巨大的原生文明寻求“凤凰涅盘”的再生动力，摧毁了中世纪宗教领主文明的藩篱，建立起一个强大统一的帝国，而且流布民间、充满活力的大黄金时代、何等具有进取精神、统一政令
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由战国后期一个诸侯王国发展起来的统一大国，中国封建社会的第一个统一王朝（前221～前207）。秦始皇继历代秦王蚕食诸侯之后,完成了统一六国的事业,实现了从分封制到郡县制的转变。他所建立的专制主义中央集权制度,及所采取的旨在巩固统一的某些措施,为后世帝王所取法。秦朝急政暴虐,导致速亡。末年陈胜、吴广领导的农民战争，在中国历史上开创了武装反对黑暗统治的传统，影响至为深远。由于过去的割据局面所造成的社会影响,反秦过程中重新出现了分裂的倾向。在接踵而来的争夺统治权的楚汉之战(前207～前202)中，汉胜楚败，使分裂形势受到控制，统一国家得以恢复。
专制主义中央集权制度的建立 公元前 221年，秦王政（前246～前210年在位）统一六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了一个以咸阳为首...
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由战国后期一个诸侯王国发展起来的统一大国，中国封建社会的第一个统一王朝（前221～前207）。秦始皇继历代秦王蚕食诸侯之后,完成了统一六国的事业,实现了从分封制到郡县制的转变。他所建立的专制主义中央集权制度,及所采取的旨在巩固统一的某些措施,为后世帝王所取法。秦朝急政暴虐,导致速亡。末年陈胜、吴广领导的农民战争，在中国历史上开创了武装反对黑暗统治的传统，影响至为深远。由于过去的割据局面所造成的社会影响,反秦过程中重新出现了分裂的倾向。在接踵而来的争夺统治权的楚汉之战(前207～前202)中，汉胜楚败，使分裂形势受到控制，统一国家得以恢复。
专制主义中央集权制度的建立 公元前 221年，秦王政（前246～前210年在位）统一六国，结束了长期的诸侯割据局面，建立了一个以咸阳为首...
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