去接新娘游戏的路上需要放鞭炮吗？我只知道接了新娘回来的路上要放，不知道去接的路上要不要放

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-23 16:31 标签： 茉莉广场舞接新娘
结婚仪式需不要放鞭炮 选择环保还是吉庆
　　结婚仪式有一个环节，让新人比较纠结，就是需不需要放鞭炮，从环保来说，燃放鞭炮产生的大量烟雾对环境造成污染，而鞭炮强烈的爆炸声产生的噪音也是一种污染，很多新人在结婚仪式上放弃了鞭炮，而采取了其他方式代替，但是从传统习俗上说，鞭炮具有驱逐邪佞之说，就拿过年来说，虽然过年是否燃放鞭炮饱受争议，但是如果听不到鞭炮声还算过年吗?　　结婚仪式上燃放鞭炮一般分为三个时间段，当新郎去接新娘的时候，到达新娘家需要娘家人专门有人负责放鞭炮，这是第一次放鞭炮;第二次燃放鞭炮是新郎接送新娘回家下婚车之前，需要燃放鞭炮;第三次就是新郎新娘到达酒店的时候，需要燃放鞭炮礼花。而在农村如果自备酒席的话，一般只需要放两次鞭炮!　　燃放鞭炮要注意几点，一是要注意环保，比如在酒店燃放鞭炮需要向相关部门审批燃放鞭炮手续，一般归主管部门是城市综合管理处负责，就是我们通常所说的城管，新娘居住地和新房所在地，一般处于居民区，原则不用申请相关手续;二是注意安全，婚礼上出现烟花爆竹伤人的新闻并不少见，所以在燃放的过程中，要注意疏散人群，严格按照鞭炮燃放程序进行燃放。　　结婚仪式燃放鞭炮是不可或缺的过程，虽然很多新闻报道绿色婚礼，无鞭炮婚礼，但是，从民间角度来说，没有鞭炮声的婚礼还是让人觉得少了一些什么，而采取鞭炮替代品，一般价格比较昂贵不适用，对于算经济账的新人来说并不划算!
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5条其他回答
1.没有什么特别，你参加别人的婚礼，主要是捧场，在一起乐呵乐呵（要是新郎或新娘那讲究就多了），不过你作为同学可以做些力所能及的事，比如贴贴喜字，放放炮，陪新郎找找鞋（娶新娘时有找新娘鞋的风俗）等等，不过这些主家一般早有安排，你不懂得话也可以不参与。2.礼金一定要上的，你可以直接给同学（最好不要这样，因为他那天事多，可能会弄丢，事后久了也许还不一定记住你上了多少礼），或给了帐房（就是专门记账的，记下你的名字和礼金），这样相对更稳妥。至于礼金多少那你可以量力而行，同学一般不少于200元，多则不限。3.送礼送酒很好啊！没有什么不可以的祝愿你玩的开心
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加毡是洛阳婚礼上的一项必不可少的内容。旧时用花轿迎亲，需由新郎一方派出两个人，胸系红线，手拿红毡布，走在花轿前方两侧，遇到水井、水塘、河流、桥、大树、大石头、岔道口、坟墓等，需要用红布遮挡一下，并燃放鞭炮，以祛除邪气，保护新人不受其影响。遇到同是结婚的队伍，要停下来，互相询问谁的“合”大，小的一方要把胸前的红线交给对方。快到到新娘家，加毡人要放鞭炮，让娘家人知道新郎来了。走的时候也要由加毡人放炮。新娘到新郎家里时，下轿之前，加毡人要点一挂比较长的鞭炮，在花轿周围燃放，绕着花轿正三圈，倒三圈。谓之“燎轿”。在新娘家里时，加毡的人要保护好自己的毡，因为娘家人这时是可以抢毡的，一旦毡被抢走，新郎就无法将新娘从娘家带走。这时，就需要男方出钱把毡赎回来了。　　加毡的主要工作就是替新人辟邪。可以说，这是中国人缺乏安全感的一个明显的例证。因为结婚是一件大事，为了确保此事顺利进行，必须要排除一切可能会出现的干扰因素。大树、大石、水、岔道口等地点，均有可能出现邪魔外道、精灵鬼怪，他们随时会加害新人，所以，必须予以排除，于是便有了加毡这一习俗的出现。　　饱受苦难的中国人总感觉周围有着无数神秘的力量，时刻可能会影响人们的正常生活，在这种“外界是危险的” 的思想的影响下，中国人做事小心翼翼，生怕一点不周，以致邪魔入侵，于是各种禁忌，各种趋吉辟邪的巫术便流传开来。还有一些谣言，例如有坏人要收人们的魂魄，之所以迅速流传，并被人们相信，就是这种“外界是危险的” 的思想的影响。（谢谢你 答案可以参考一下下~~不知道我的回答值不值10分呢 嘿嘿~~）
现在一般迎接新娘的程序是，新郎先扎好花车，确定新娘已经化妆完毕，就出发去接新娘。接到新娘出门放炮，回新房。（注：来的时候和回去的时候不能走同一条路，因为新娘不能走回头路，寓意嫁给你就是一辈子的事，不在回头！）到新房下车的时候再放炮。从新房出来就不放炮，到酒店下车再放。婚礼仪式上走红地毯也可放炮。但高端婚礼并不支持这么做，会使婚礼掉档次
想了解一个地方的习俗，最好去看一看那个地方的婚嫁丧娶，几乎可以说他浓缩了几个世纪的地方礼俗。　　清至民国，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”。婚嫁礼节，十分繁琐，其程序大致是：　　拨庚
媒人首先衡量男女双方门第，俗称“量媒”，认为相当，便向双方家长口头介绍情况，双方都认为“门当户对”后，即用红纸书写男女年庚，由媒人互传，各自将红纸放在神龛磬子底下，如在半月至1月内家中没出大事故，家长再请人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才认可，这叫“合庚”。“合庚”之后择定吉日，男女双方家长备礼“拨庚”。男方送首饰或钱币，女方送文具、鞋、手绢等物，数量成双。媒人引导女方代表至男家厅堂，焚香烛，放鞭炮，敬告祖先神灵，举行“拨庚”仪式。双方家长或亲友，对面书写男女双方出生年、月、日、时于红纸上，互相交换，称为“鸾书”，或“庚书”。对男女双方均有约束效力。　　报日
婚前1月或数月，男家择定结婚的日期，用红纸书写，请媒人持此通知女家，并随带礼金、衣料、首饰等作聘礼，谓之“报日”。女方如无异议，则按男方所拟定的日子筹办嫁事。婚前一、二日(也有新婚当日的)，女方将嫁妆用抬盒抬送男家，谓之“铺房”。男方随即以布匹绸锻、金银首饰、糕点、糖食、鱼肉鸡鸭（或鹅）（均用偶数，意为成双成对）还送女家，谓之“过礼”。女方再回送女婿衣裳冠履，俗称“贺郎衣服”。迎亲先日，男家备酒款待媒人，宴后，由新郎本人或家长备“三牲”至媒人家“请媒”，媒人也备礼相还。　　接亲
结婚之日，男方备四人彩舆，俗名“花轿”，配置彩旗、乐队，鸣鞭放炮，由媒人率领至女家迎接新娘，谓之“接亲”。轿门贴有红联;一般男方出边书“吉日迎亲”，女方对边书“良辰于归”。女方送亲来的男客称“老爷”，女客称“奶奶”，视其双方门第贫富，或步行，或乘轿，随新娘彩舆后行。　　交拜
新娘彩舆停放在大门外，行“斩草“礼。礼生宣读斩草文，杀鸡，撒盐茶米谷，说是这样能将新娘带来的凶邪挡在外面。之后，花轿抬至堂屋瞻下，由两位多子女、家庭经济富裕妇女（忌再婚者）搀扶新娘出轿，引入洞房。稍事休息后，由接亲人和傧相扶新娘到堂屋，燃烛鸣炮，礼生司仪，指导新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆长辈，然后夫妻对拜，谓之“交拜”，俗称“拜堂”。　　合卺
赞礼生引新婚夫妇至花烛前，取两只小杯(盅)，筛酒入内，夫妻对饮，然后将杯口相扣，用红绸封系同心结，置枕下，谓之“合香”。　　撒帐
新婚夫妇，各持同心结，相互牵联，坐床沿，赞礼生一边吟诗，一边向帐内撒红枣、花生、糖果，意有“枣 （早）生贵子”祝福之意，谓之“撒帐”。礼毕，客人退出洞房。　　闹房
当晚，亲友邻居等聚集在新房内，主人设茶点招待，敲锣打鼓，唱歌跳舞，强新郎新娘筛茶递烟，肆意戏谑，新人不以为侮，家长更不阻止，称为“闹房”，又称“洞房”。有“闹房三日不分大小”之说。　　卯宴
次日早晨，男方设酒款待女方送亲的“老爷”、“奶奶”，由男方长辈亲友作陪，俗称“卯宴”。宴毕，行洗厨礼，厨师唱词祝赞，送亲的人给厨师、走堂师傅送红包和其它礼品，以示酬劳。　　回门
新婚三日后，新郎家备糖食酒菜，新娘谐同新郎或乘轿或步行，一同回娘家， 谓之 “回门”。女家请客陪新郎，俗称“回门酒”。酒后，新婚夫妇双双回家，女家不留宿。　　新中国建立后，实行新婚姻法，男女婚姻自主。青年人挑选对象，仍由父母操心，亲友介绍，本人同意。结婚前先到当地政府登记，领取结婚证，后择定时间举行婚礼。嫁女礼仪，农村基本上沿袭旧规。但是，“合八字”、“传庚”、“别祖宗”、“斩草”等习俗渐废除，请媒、拜天地均被精简，新娘哭嫁已不多见，坐花轿改为步行或乘车。彩礼数量、酒宴的数量、酒宴的规格从实际出发，量力而行。单位、城镇大都采用新式婚礼，多选择在元旦、春节、 “五一”、“十一”等节日举行，由家长或单位行政、工会领导主持，介绍人、同事、 亲友一并参加。仪程一般是：典礼开始、 鸣炮 (间有乐器合奏喜庆曲牌)、 主婚人讲话、证婚人宣读结婚证书、来宾亲友致祝词、新郎新娘致答词，礼成鸣炮。会后设宴招待宾客。也有的不举行任何仪式，只请新婚酒，酒宴上第五道菜鱼丸时，鸣炮，新人为宾客敬烟酒，称为“遨席”，以示答谢客人光临之意。70年代后，兴集体婚礼、旅行结婚。集体婚礼一般由工会、妇联、共青团等群众团体主持，遨约若干对新婚夫妇参加。1991年5月 4日，“衡郊青年集体婚礼”在莲花大厦舞厅举行，参加婚礼的共18对新婚夫妇。旅游结婚更简单，新婚夫妇履行结婚登记后，同赴风景名胜区或大城市欢度蜜月，期满归来，再请亲友吃喜糖或办一餐酒饭
扫描下载客户端三：合肥地区婚礼流程之新郎带走新娘 女方家开门后进入要敬拜女方父母，然后接新娘到新家。 一般让舅舅背新娘出来， 也有新郎抱出来的，这时候出门要放鞭炮。
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