请你谈一谈下面这首古诗的思想内容。　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章_百度知道
请你谈一谈下面这首古诗的思想内容。　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章
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请你谈一谈下面这首古诗的思想内容。　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”______________________________
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　　这是一首歌颂男女爱情的千古绝唱。它把牛郎与织女备受爱情折磨的痛苦心情，表达得既深情又凄楚。&（意对即可）
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出门在外也不愁，染皂。智门，凑得①。
梵语“偈佗”的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。：“凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。” 宋
《全禅师塔铭序》：“自是言语偈颂，发如涌泉，不学而得。”语本 晋
：“云无心以出岫。”后因用“云岫”指云雾缭绕的峰峦。 唐中宗 诗：“霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。” 宋
：“云岫不知远，巾车行复前。” 宋
词：“云岫如簪，野涨挼蓝。”(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。：“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏：“唯有体道圣人，朗然独觉。”卷四三：“习事超伦，谓之大觉。”(2).佛教语。谓正觉。卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清
诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”(3).指佛。 南朝
宋 谢灵运 《佛赞》：“惟此大觉，因心则灵。” 北齐
：“遂使非法之寺，妨民稼穑，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 卢文弨 补注：“《阿育王经》：‘如来大觉于菩提树下觉诸法。’《佛地论》：‘佛者，觉也，觉一切种智，复能开觉有情。’” 宋
岳珂 ：“更冀大觉垂慈，三灵协佑。” 章炳麟 《国家论》：“大觉有情，期于普度众生得离苦趣。”佛陀的尊称。《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。” 隋
慧远 《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“世尊说法不用一方之语。”农历十二月。：“腊月， 陈王 之 汝阴 ，还至 下城父 。” 唐
诗：“绿竹寒天笋，红蕉腊月花。”《二十年目睹之怪现状》第六四回：“腊月的日子格外易过，不觉又到了新年。” 丁玲 《母亲》三：“ 曼贞 赶回来的那天，已是腊月中旬了。”(1).明亮的星。：“目如明星，发上指冠。” 南朝
：“长河似曳素，明星若散珰。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“还没有走完高粱田，天色已经昏黑；蓝的空中现出明星来，长庚在西方格外灿烂。”(2).借指织女星。 清
《七夕杂咏》：“谁家老妇焚香，祷罢明星暗伤。”(3).启明星。即金星。：“子兴视夜，明星有烂。” 朱熹 集传：“明星，启明之星，先日而出者也。” 唐
诗：“北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。” 明
《上吴天官书》：“明星告旦，而百指伺餔。”(4).指彗星。：“三十三年……禁不得祠。明星出西方。” 裴骃 集解引 徐广 曰：“ 皇甫谧 云彗星现。”(5).传说中 华山 仙女名。 唐
之十九：“西上 莲花山 ，迢迢见 明星 。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”(6).称有名的演员、运动员等。 夏衍 《两个座谈会书面回答》：“二十年来的电影事业说明了剧作家的待遇不如导演，导演的待遇不如明星，明星的收入当然不如制片家。” 孙犁 《秀露集·书的梦》：“他是当时北方的体育明星，娶了一位宦门小姐。”(7).旧时称交际场中有名的女子。 茅盾 《一个女性》：“她成了交际的明星。” 曹禺 《日出》第一幕：“我还是个社交明星，演过电影，当过红舞女呢！”(8).比喻杰出的人物或文化、科学等方面的珍品。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“迄今所述，止于昏黄，若去而求明星于尔时，则亦有可言者一二。如十二世纪有 摩格那思 ，十三世纪有 洛及培庚 ，尝作书论失学之故，画恢复之策，中多名言，至足称述；然其见知于世，去今才百馀年耳。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十五：“兵火革命之中，还闪着这一颗 俄罗斯 文化的明星。”(1).领悟佛理。 唐
之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧 ：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”(2).引申为出家为僧。 清
《赠愿云师》诗序：“甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法于 云门
具和尚 。”英语index的音译兼义译。索引。燕京大学曾设引得编纂处，编有引得多种，如《毛诗引得》、《荀子引得》等等。(1).后裔；子孙。：“又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。” 吕向 注：“又恐后代子孙迷惑不知，反以国之大务，荒淫畋猎，遂至陵夷而不能禁御。” 唐
《毛颖传》：“世传当 殷 时居 中山 ，得神仙之术，能匿光使物，窃 恒娥 骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。” 曹禺 《原野》第二幕：“ 阎王 死了，他有后代。”(2).泛指后世的人。：“前事不忘，后代之元龟也。” 清
《延令书怀二十二韵》：“作者千秋事，伤心后代看。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章第二节：“返工！不能让儿孙后代骂我们无能。”(3).后世。 汉
《白虎通·爵》：“ 汉 制：天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子，诸侯王之嫡称代子，后代咸因之。” 唐
《诲侄等书》：“常誓效死君前，扬名后代。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“后代谀墓盛行，又误以碑志为纪传，而纪事之文废矣。”(4).专指后一朝代。：“自以曾祖 晋 世宰辅，耻复屈身后代，自 高祖 王业渐隆，不复肯仕。”子孙。亦泛指后代。 北齐
：“非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。” 唐
诗之五：“恶名幸脱免，穷老无儿孙。” 清
《蒿里曲》：“不然亦得归乡里，儿孙拜墓牲肴丰。” 曹禺 《北京人》第二幕：“ 曾皓 ：‘不，我睡不着。老了，儿孙不肖，一个人真可怜，半夜连一个侍候我的人都没有。’”(1).半夜。：“醉而送之，夜半而遣之。”：“ 孟尝君 得出，即驰去，更封传，变名姓以出 关 。夜半至 函谷关 。” 唐
：“七月七日长生殿，夜半无人私语时：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。’” 清
：“一日，宿 孙村 马铺中，风电阴黑，夜半有急叩门者。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。”(2).古代十二时之一。相当于后来的子时。《素问·三部九候论》：“病水者，以夜半死。”参见“ 十二时 ”。(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。 杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，始有之。参阅 清
赵翼 、 杨伯峻 《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。(2).犹言一昼夜，全天。 唐
诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”：“十二时中，莫欺自己。”(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。 宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。(1).昨天夜里。 南朝
宋 鲍照 诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀
词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”(2).日前。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恒 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”(1).即感冒。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·伤风》“肺主皮毛感邪风”注：“伤风者，风邪伤卫也。卫主皮毛，内合于肺，故令身体发热憎寒，头疼有汗，嚏涕鼻塞声重，不时咳嗽也。”：“ 鼓山 门下不得咳嗽，时有僧咳嗽一声，师曰：‘作甚么？’曰：‘伤风。’” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“ 上海 已热起来，我们总算好的，但因天气及卫生设备不好，常不免小病，如伤风及肚泻之类。”(2).为风所伤犯。 宋
诗：“月筛窗幌好风生，病眼伤风泪欲倾。”打喷嚏。 元
康进之 《李逵负荆》第三折：“打嚏耳朵热，一定有人说。” 鲁迅 《准风月谈·帮闲法发隐》：“看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。”(1).正好；恰巧合适。 唐
诗：“唯有分司官恰好，闲游虽老未曾休。” 明
《〈孟子〉直讲四》：“譬如那称锤一般，随物轻重，或往或来，务要取个恰好处。” 老舍 《骆驼祥子》三：“他不希望得三个大宝，只盼望换个百儿八十的，恰好够买一辆车的。”(2).恰当；正当。 元
《盆儿鬼》第一折：“两口儿做些不恰好的勾当。” 元
《黄花峪》第二折：“你便似那烟薰的 子路 ，墨洒的金刚，休道是白日里夜晚间扑着你，也不是恰好的人。”《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》的异同迢迢牵牛星 迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.　（一）鹊桥仙① _百度作业帮
《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》的异同迢迢牵牛星 迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.　（一）鹊桥仙①
《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》的异同迢迢牵牛星 迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.　（一）鹊桥仙① 秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
楼主你好!内容方面可以从主题、感情基调去比较；形式方面从行文思路、艺术手法,语言风格等方面分析他们的异同. 1、主题：迢迢牵牛星》选的是洞萧,萧声特适合演奏悲凉哀怨之曲,而《迢迢牵牛星》抒发的是织女的相思愁苦,感情基调哀怨动人. 2、感情基调：《鹊桥仙》选的是古筝,声音清脆,悠扬婉转,写牛郎织女相聚的情景及感受,歌颂其高贵、纯洁的爱情.感情基调轻柔婉转.3、行文思路：迢迢牵牛星》先写牛郎织女相距遥远之景,再写织女及其活动,最后写织女愁苦的心情.行文思路可以说是由景到人到事,再到情.4、艺术手法：迢迢牵牛星》以描写为主,多用叠字、白描手法,寓情于景. 《鹊桥仙》综合运用多种表达方式,以象征、对比为主,也用了叠字、叠词,景中含情,情中有景,情景理融为一体.5、语言风格：迢迢牵牛星》出自《古诗十九首》,虽属于文人五言诗,但仍带有浓厚的民歌风味.故语言兼有民歌和文人诗的特点,既显得平实质朴,清新自然,又含蓄深沉. 《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手,体现了他一贯的语言风格,婉约清丽,饶有情趣. 回答完毕!谢谢!举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，...”，相似的试题还有：
阅读下面这首诗，完成下面的题。古诗十九首(选一)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。1.这首诗中，有一个很关键的过渡性句子，它既是前因，又是后果，这个句子是______________________。2.这首诗在刻画织女时，并没有孤立静止地去写她的思想活动，而是通过和来揭示人物的内心世界，显得含蓄深沉，极富艺术感染力。
阅读《迢迢牵牛星》，完成下面题目。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。(1)下列句中加粗词含义的解释正确的一项是(　　 )A．终日不成章——章：文章B．泣涕零如雨——零：零散C．相去复几许——去：距离D．脉脉不得语——得：得到(2)下句中与“河汉清且浅”中“且”含义相同的一项是(　　 )A．卿但暂还家，吾今且报府B．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山C．北山愚公，年且九十D．王不行，示赵弱且怯也(3)下面对这首诗的鉴赏不正确的一项是(　　 )A．《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，借助牛郎织女的故事来反映爱情生活。看似写神话传说，实则是人间爱情生活的真实写照。B．整首诗从织女的角度来写织女劳动的情景、勤劳的形象和孤寂苦闷心情，最后两句突出地表达了牛郎对织女的缠绵情意。C．全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，言有尽而意无穷。D．诗中六个叠音词“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”，或写景，或描人，或叙情，生动传神，增加了诗歌的韵律美。
诗歌鉴赏。迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。1.《古诗十九首》选自南朝梁
》(作品)，是
末年(时代)文人五言诗的选辑。2.该诗在语言形式上最显著的特点是什么？举其中一例并简要分析其艺术效果。答：