说说你对差生的理解（400字）爱迪生小时候反应奇慢,爱因斯坦四岁才会说话,物理学家牛顿小学成绩一团糟俄国作家托尔斯泰大学时因成绩太差被退学 丘吉尔曾留过级_百度作业帮
说说你对差生的理解（400字）爱迪生小时候反应奇慢,爱因斯坦四岁才会说话,物理学家牛顿小学成绩一团糟俄国作家托尔斯泰大学时因成绩太差被退学 丘吉尔曾留过级
说说你对差生的理解（400字）爱迪生小时候反应奇慢,爱因斯坦四岁才会说话,物理学家牛顿小学成绩一团糟俄国作家托尔斯泰大学时因成绩太差被退学 丘吉尔曾留过级
老师,我们是您眼中的差生.我们知道,您不希望我们拉班级的后腿,我们何等不想当优等生啊!别看我们天天有说有笑,其实有很多苦脑.　　老师,在学习上,我们的确努力了,就像登山者一样,吃力地从“塔底”向“塔顶”爬.可“塔”是那样徒,那样险.我们爬了好久,爬得好累,也没爬多远.我们多么需要帮助啊!哪怕一根拐杖也好啊!然而四处没有一个人去搀扶我们,我们最终还是从半山腰摔了下来,摔得好痛啊.　　老师,课堂上,每当您提问那些优秀生时,都是面带笑容听着他们流利的回答.您是否看到我们那几张自卑的脸?或许您没注意,如果看到了,你能体会到我们心中的苦吗?　　老师,虽然我们学习成绩差,可每个人都有梦想、有追求,更重要的是我们每个人都有一颗很强的自尊心.实际上,我们都想把数学这门功课赶上去,但是由于我们基础薄弱,力不从心啊.因此,我们需要得到您的帮助、理解.
中心大概是 只要有梦想可追 就可以实现 成绩低不代表没能力
差生。在凡人眼里，是那些不学无术，横行霸道的拖油瓶。主要还是学习成绩不好。但是，在一个并非凡人有独特眼光的人眼里，是没有差生的，因为每个人都有优点的，只是表现的方面不同而已。我们常人太习惯于用成绩来衡量好坏，不断放大一个人的缺点，而忽视它的优点，于是便有了优差生之分
你是丽湖的吧---10月17日 15:52> 【答案带解析】列夫o托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”、“一个天才的艺术家”，他一生中创作了...
列夫o托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”、“一个天才的艺术家”，他一生中创作了许多长篇小说。以下属于他的作品是（
）A.《战争与和平》
B.《哈姆勒特》C.《威尼斯商人》
D.《仲夏夜之梦》 
试题分析：本题考查的是世界近代文化的相关内容。列夫·托尔斯泰是俄国最大的文学家之一，代表作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等，其作品深刻揭示了19世纪后期到20世纪初俄国的社会基本矛盾。列宁称为“俄国革命的镜子”。故答案选A。
考点：人教新课标九年级上册·璀璨的近代文化·世界的文化杰作
考点分析：
考点1：世界的文化杰作
1、P.144文学巨匠：
①代表：列夫?托尔斯泰是俄国最伟大的作家之一，被列宁称为“俄国革命的镜子”。
②★代表作：《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》。
2、P.145绘画：
①代表：梵高是荷兰一位有世界影响的画家。
②★代表作：《向日葵》
③风格：用笔触和色彩表达对生活热爱。
3、P.143音乐：
①代表：德国的贝多芬是伟大的作曲家。
②★代表作，为拿破仑加冕而作为的《英雄交响曲》
③品质：爱国、自尊、富有正义感。
成&&&&& 就
反对封建专制和天主教会，宣传资产阶级的“自由”、“平等”思想
列夫·托尔斯泰
《战争与和平》、
《安娜·卡列尼娜》、《复活》
“俄国革命的镜子”
《向日葵》
《英雄交响曲》
为拿破仑加冕而作
& & & 世界资本主义产生、发展的启示：
角度一：思想解放是人类社会进步的号角。
角度二：革命应当从实际出发，立足国情，走本国特色的革命道路。
角度三：科技发展是推动人类社会进步的重要动力，要抓住机遇，走科技强国之路。……
世界近代史上大国崛起的启示：
1、政治上：维护民族独立，保持国家统一与社会稳定，积极推进政治民主化建设。
2、经济上：不断推进经济体制改革，调整经济政策。
3、科技上：抓住科技革命的机遇，注重教育的发展和人才的培养，鼓励创新，走科技强国之路。
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男士穿西服，女士打洋伞，这是19世纪中后期日本上层人物崇尚的行头。这里所反映的情景最符合下列哪一口号（
）A．废藩置县
B．殖产兴业，发展近代工业C．求知识于世界
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美国黑人作家亚历克斯·哈里的著作《根》（下图）中讲到：1760年，西非少年昆塔在独自外出时，被白人抓走，与其他黑人一起被贩卖到美洲。下列历史事件能直接说明上述事情确有发生的是（
）A.哥伦布发现美洲
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D.第二次工业革命 
农奴在法律上是“自由人”，地主再也不许买卖农奴和干涉他们的生活。上述内容应该出自下列哪次事件？（
）A.彼得大帝改革
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从社会发展的角度看，《权利法案》的最大意义在于（
）A.国王不能维持常备军
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1963年，美国黑人运动领袖马丁·路德·金在演讲中说：“一百年前，一位伟大的美国人签署《解放黑人宣言》 ，我们现在就站在他的纪念堂前。”“一位伟大的美国人”是指（
）A、华盛顿
B、林肯C、威尔逊
D、罗斯福 
题型：选择题
难度：简单
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满分5 学习网 . All Rights Reserved.　　西方学者对先知婚姻及人格的评述　　英国哲学家卡尔列利说：“穆罕默德决不是好色的人。因为仇恨和恶意而冤枉他，所以我们的臆断统统都失败了。人们说：‘他是好色之徒，欲多得妻室，以满足其需求。’其实决不是这样。他并不需要多妻，他曾离开家庭，入山静修，日常起居、衣服器具，一切生活状况都很简朴。饮食是普通的饼和水，有时屋里几个月不点灯。他还亲自缝纫。那么他怎会有三这些奇异的征兆呢？可以说，穆圣是高尚的人。”　　英国学者托马斯?卡莱尔说：“虽然人们对他议论很多，但穆罕默德本人绝不是贪恋声色之徒。倘若我们把他看成是一个普通的只把精力用在庸俗的享乐上的人，那就大错特错。……他是一个很好的人，在他身上有一种更好的品质，否则那些野蛮的阿拉伯人不会跟在他的后面征战23年之久，总是寸步不离，如此尊敬他。……我们确实在那23年的艰苦磨难的考验中发现了作为一个真正的英雄所应具备的品质。”　　英国宗教学家蒲改说：“穆罕默德把他的本民族团结一致后，普遍地发展到中东全部，给居住在那里的人一个宽大、廉洁、簇新的，充满了活泼精神的政治与理想的社会。……他遵循了他固有的生活方式。他不知奢侈为何物，他的俭朴生活是家晓户知的事实，也是用不着辩论的。在日常生活中，他常自己去操作。他是清白无暇的人，他未带过金饰业未穿过绫罗。”　　英国政治家希提说：“穆罕默德是孤儿出身，自幼贫苦，因此他所制定的法律特别地照顾孤儿、奴隶、懦弱无能和被欺压者。穆罕默德在极显赫的时代，仍过着默默无闻时代的那种艰苦朴素的生活，居住在泥土筑成的只有几个房间的一所小屋里。前面有一个院落和一道围墙，像现代阿拉伯和叙利亚的旧式房屋一样。常常有人看见他在家补缀自己的衣服。他的人民随时都可以到他那里去访问他。”　　法国文学家马赛尔?佩鲁东说：“当他以胜利者的身份进入麦加时，他本可以对古莱氏人进行一次正当的报复，可以因他们是偶像的崇拜者和长期的敌人而予以惩罚。可是，同他的助手们意见相反，同当时的习俗相反，他宽恕了他们，只想到要感化他们，使他们成为更好的辅助者。无疑这是出于政治上的考虑。然而这也是他生性仁慈的不容置辩的证明……他显然已经是一个显要人物，并在苦难中生活过来，，却仍像父亲一般地爱他的人民，知道他们的缺点，考虑他们提出的要求。在那变化无穷、动摇不定，既是贪污腐化者又是贪污腐化的受害者的阿拉伯人中间，他这个阿拉伯人却坚定而又廉洁，他从未丧失过他的威信，他是一个既有礼貌的人。”又说：“穆罕默德用革命方式改变了阿拉伯妇女的命运。在他以前，一条唯一的律例是：男子的随心所欲，在任何情况下，不管他们怎样干，都被认为是无可非议的。作为立法者的穆罕默德把合法的妻子限制为四个，他为家长规定了对每一个配偶的义务——帮助、公平、爱悦，甚至教养。他曾提出增加一部分保留财产，在家长死亡时，分给每一个配偶。他使得人们对母亲更加崇敬。他取消了阿拉伯古老法律中单方面可以离婚的最坏的规定，‘安拉所倡导的只是：他最喜爱的莫过于解放奴隶，最憎恶的莫过于离婚。’”　　美国作家詹姆斯?米切纳说：“他（穆罕默德）一生下来就成为孤儿，他总是特别关心穷人和需要帮助的人；他关心寡妇和孤儿，关心奴隶和被压迫、被践踏的人。25岁时，雇主（赫蒂彻）发现了他的才能，向他求婚。尽管她比他大15岁，他娶了她，在她活着的时候，始终是一个忠实的丈夫。……穆斯林认为当西方作家指控穆罕默德建立了骄奢淫逸的宗教时，是极为具有讽刺意味的。在醉汉中，他废除酗酒，即今天所有的优秀的穆斯林都是禁酒者。在懒汉中，他规定每日每人五次礼拜。在一个有狂饮暴食习惯的国度里，他明确了每年长达一个月的严格的白天禁止饮食的教规。西方国家的指控，主要是针对妇女问题的。在穆罕默德以前，男人可以娶无数个妻子，而他限制他们至多只能娶四个，而古兰经表明：不能平等地对待几个妻子的丈夫，要把娶妻的数目限制在一个。……人们试图把穆罕默德的死加以神化，而那位即将成为他继承者的艾卜?白克尔发表了宗教历史最杰出的一次讲演，制止了这种歇斯底里的举动：‘如果你们崇拜的是穆罕默德，穆罕默德已经死去；如果你们崇拜的是真主，真主永远存在！’” 　　法国政治家拉马丁说：“不管是存心或者无意，在人类中尚找不到能完成了这个抱负更大的人。……如果把目标远大、条件缺乏、成就惊异作为衡量人类奇才的准绳，那么，在现代历史上还有哪一位伟人能与穆罕默德相提并论？……他集哲学家、雄辩家、传道者、立法者和勇士于一身；他改变了民众的观念，恢复了合理的信条，否定了对偶像的崇拜，用任何人类奇才的准绳去衡量，除了这位完人外，谁能达到这样超绝的境地呢？”　　俄国文学家托尔斯泰说：“穆罕默德圣人，是服务人类社会的最伟大的维新家，这是毫无疑义的。他引导全阿拉伯人于正道，使阿拉伯人在和平安静方面达到成功而享受廉洁的生活，既为他们避免流血与牺牲，又为他们开辟了一条文明进步的大道。像这样的工作，没有强大的能力是断不能肩负的。如穆罕默德者，是应受人们的尊重与敬仰的。”　　印度国父圣雄甘地说：“我曾想知道拥有若干前往永远不变心的人类那位导师的个人生活最美点在哪里？……我确定了过去伊斯兰教能征服人心，不可能是由于利剑成功的；而是由于穆罕默德至圣的极朴素、极严肃与无我的精神所得来。他坚持执行他的诺言，对朋友与门徒诚实、仁慈、正直不苟；他以大无畏精神毫无疑义地崇拜安拉，他以全副精神来担当他本身的使命。这些方面是他克服了万个障碍的终因。”　　美国天文学博士迈克尔?哈特说：“我将穆罕默德列为影响世界百位人物之首，定有许多读者感到惊讶，甚至还会提出质问。然而他的确是人类历史上在宗教领域和社会生活方面取得绝对成功的唯一伟人。……正是宗教与现实之间的如此紧密结合，使我们确信穆罕默德是全人类历史上最有影响的人。”　　先知穆罕默德的妻子，由于各种著述的中文译名不尽一致，因此文字记载也就不尽相同。兹将几本有影响的著作中文翻译的名字简单介绍于下。　　埃及作家穆罕默德?胡泽里的《穆罕默德传》所记载的圣妻：赫迪彻、塞吾黛、阿伊沙、哈福赛、宰奈卜、塞里曼、贝尔热（赐名朱韦尔热）、斋乃甫、玛利雅、哈比拜、莎菲娅、梅蒙娜，计十二位。　　埃及博士穆罕默德?海卡尔的《穆罕默德生平》所记载的圣妻：赫蒂杰、莎黛、阿伊莎、哈夫莎、宰娜卜（胡宰迈）、萨莱玛、宰娜卜（杰哈希）、朱韦丽娅、马利叶、海比拜、沙菲亚、迈姆娜，计十二位。　　摩洛哥女博士阿伊莎?拉赫曼的《先知穆罕默德的妻子》所记载的圣妻：赫蒂彻、莎黛、阿伊莎、哈夫莎、宰娜卜（胡宰迈）、赛莱麦、宰娜卜（杰哈希）、朱韦丽娅、索菲亚、哈比白、买依姆娜、玛丽亚，计十二位。　　清代回族学者刘智的《天方至圣实录》所记载的圣妻：赫底彻、琐德、阿以涉、哈甫姒、宰纳卜、馨德（色里墨）、百里叶、哈哲（宰纳卜）、马里叶、锁斐叶、哈比白、买姆纳，计十二位。　　先知究竟有有几位妻子？按以上所述，应该是十二位，而不是九位。其他的有关著述中，也基本都是这样记载的。至于有些著作中提到九位，那是因为先知在世时，已有两位妻子赫蒂彻和宰娜卜（胡宰迈）去世了；另一位玛丽亚是先知的妾而不是妻，她没有获得“信士之母”的称号。但她是先知的儿子易卜拉欣的母亲，故仍享受着先知的钟爱。　　关于圣妻九位，刘智在《天方至圣实录》卷十三中阐述得很清楚：“特以证至圣至全品，更以验至圣之清明，不为物障也。吾圣历九天而直上，不以仙境为得趣；御九妃而守常，不因凡情而累德，此所以为至圣也。”诚哉斯言！　　先知多妻的环境和原因　　关于先知的多妻，我们不妨来检视一下他的几桩婚姻，这对于我们进一步了解先知的完美人格以及他缔结婚约时的社会环境是很有必要的。就是这种婚姻，引起了很多不必要的误解，导致一些人作出不负责任的和不切实际的结论，损害了先知的清誉。　　先知穆罕默德曾再三强调他是人而不是神，是受真主派遣将其旨意传达给人类的使者。尽管他一生是那么独特和高超，但也是和一般人那样地活着和那样地死去。因此，他的婚姻也是自然而然的，不值得一般人将其视为异端或持有偏见。　　先知在青年的时候，他的完美的品格是家喻户晓的，故而被族人以“艾敏”（忠诚）相称。当时，以他的声誉和英俊，他在婚姻上可以有许多好的选择。但是，在二十五岁时，他却和比自己大十五岁的孀居妇人赫蒂彻结婚。而富有、不乏仰慕者的赫蒂彻只所以追求并选择了先知，也正是看中了先知崇高的人品。这桩看似年龄差距很大的婚姻，却成为一桩最完美的婚姻。赫蒂彻在先知以后的事业和生活中，成为他最忠实的支持者和完美的伴侣。先知跟赫蒂彻相濡以沫、共同生活到他五十岁时。其间，没有其他婚姻，他的子女（不算赫蒂彻去世后先知与玛丽亚所生的易卜拉欣），全都是赫蒂彻所生。　　赫蒂彻去世后三年期间，先知没有再婚；而先知归真之前的三年间，也没有再娶。那段岁月，正是先知身受天启、肩负使命，复兴伊斯兰的最艰难、最重要的时期。这时，伊斯兰教的立法工作正在开展，而伊斯兰教的社会基础亦待奠定。先知身为这许多大小事务的总掌管，这许多巨细问题的总指导，他的其他婚姻又恰恰在这个时期缔结。这确是一个极其引人入胜的探讨课题。这个课题，难怪要引起许多史学家、法学家、社会学家和心理学家的关注与研究了。　　先知所娶来的这些妻子当中，除了阿依莎是处女外，其余的不是寡妇就是弃妇。其中，有的年龄比他还大，还有几位是为着向他求助、求援、求庇护而来的。再说，先知的日常生活始终是极为简单、朴素、刻苦、耐劳的。在白天，他是社会上最繁忙的人，他身兼国家的元首、政府的法官、军队的统帅、民众的导师等多项职务。在夜晚，他仍是休息最少、奉献最多的人，他在三分之一或三分之二的时间里，谨遵主命，礼拜、讽诵古兰、祈祷和思虑（参考古兰经73章）。虽然他贵为阿拉伯君王，可是他居所中的家具竟只是几张草席垫子、一些粗毛毯子和陶壶瓦罐之类的用品。从这一点，就可看出，先知不是一个骄奢淫逸、贪恋色情的人。凡是有理智的人，完全可以认真思考，并从以下几个问题中寻找答案。　　1.为什么先知直到廿五岁才开始第一次婚姻，而且以前从未与任何女性有过接触？　　2.为什么他要选一个二度为寡，比他大十五岁的女人赫蒂彻来做他的妻子？　　3.为什么他跟赫蒂彻之间的婚姻一直维持到她去世，而他已年届半百？　　4.为什么他身强力壮的青年时期，没有多妻，而在他几近老年的时候，要一再接纳这许多不是孤苦无助的寡妇就是痛苦无依的弃妇为妻呢？　　5.为什么他的条件可以使他过得舒适的时候，他还总是过着非常简单而且刻苦的生活？ 　　6.为什么他的大部分婚姻都是在其传教使命与兴教事业最艰难、最忙碌的六年当中所缔结的？　　7.假若先知贪恋房事，他何以有那么多的精力来成就那么伟大的事业，取得那么大的成功？　　……　　这里，显然已经不能简单地用男女之间的恋情或者欲望来解释先知的多妻。它需要我们以一种严肃而诚恳，公正而不偏颇的态度去进行探讨与思考。　　如果我们经过认真的思考，就不难发现其背后的真正原因。　　（一）先知是一位最有慈心的丈夫，一位最有爱心的伴侣。他曾跟一位妻子生活过，也跟好几位妻子共同生活过；他跟性情温顺的和脾气古怪的；他跟具有声望的和出身寒微的；他跟年纪大的和岁数轻的；他跟寡妇和弃妇；他跟俘虏和奴婢，全都一起生活过。然而他始终都是那样地慈爱、和善、亲切。他生来就是要去体验人类行为当中的各种不同情形。这不是一种享乐，而是一种考验，也可以说是相当艰苦的。因为他是作为人类一个完美的典范而来到这个世界的。　　（二）一次次的宗教战争和迫害，使穆斯林们肩上承受着由许多孤儿、寡妇与弃妇所形成的重担。这些可怜人全都要依靠那些生还的穆斯林男人们来保护和赡养。设法将这些孤儿寡母让那些生还者领养娶回，得到安顿，就成了先知需要处理的一项要务。先知以身作则地将这些妇女中的一些娶过来，让其成为自己合法的妻子，以便于公开地照料她们，担起赡养的义务。先知以自己的行为证明他受命来到这个世界上是为了建立一种道德的规范，是为“稳买”拥有安全的保障和正常的生活而进行奋斗的。　　（三）穆斯林在与敌人作战时，抓获的俘虏中有许多的女人。先知为使她们不致沦落街头，成为他人的非法情侣或性伙伴，便鼓励信士纳她们为妻，以保障这些女俘合法的生存权。先知的妻子中，就有两位属于此种情况。　　（四）先知的婚姻当中，还有一部分是基于阿拉伯当时的社会和政治现状，考虑到伊斯兰的未来与前途，希冀以这种方式来凝聚和加强穆斯林内部不同力量和部落之间的团结。籍着这些婚姻关系，去消除阶级制度、种族虚荣和宗教偏见。他先后与艾布?伯克尔和欧麦尔结亲，迎娶他们的女儿阿伊莎和哈夫莎为妻。同时，他还因与哈比拜的婚姻，使她的父亲艾布?苏富扬由当初顽固的敌对者变为后来虔诚的信士，并达到了巩固候达比亚协议的目的；因与索菲亚的婚姻，使阿拉伯境内那些怀有敌意的犹太人，大多改变了对伊斯兰的态度；因与梅蒙娜的婚姻，使麦加的大门开始向穆斯林敞开。此外，还因与玛丽娅的婚姻，同埃及国王建立了友好的关系。　　（五）先知的有些婚姻还有着立法方面的意义，因之而废除了某些陈腐的传统、陋规。比如他娶宰娜卜（杰哈希）就是一例。宰娜卜（杰哈希）是获释的奴隶，后成为先知义子宰德的妻子又离了婚。在伊斯兰教兴起前，阿拉伯人是不允许离婚女子再嫁的；同时，还把义子当作亲生儿子看待。伊斯兰复兴后，则取消了这种习俗并予以谴责。先知就是以自己的行为履行的第一人。他与宰娜卜（杰哈希）结婚，一方面表示和自己以收养方式建立关系的义子并不是真正意义上的父子关系；另一方面也表示离过婚的女子再结婚是合法的。　　从以上所述，我们将毫无疑问地相信先知具有最崇高的道德品质，而且在各个方面都是世人的典范和楷模。先知的品德，可以说他是已经融入到神性真理之中的人性的均衡。他标志着在人类所有的可能性之间构建和谐和均衡，其中包括肉欲的、社会的、经济的、政治的可能性，人类不可能超越这些东西，除非他们逾越人的状态。他展示了这些可能性和力量之间的均衡，并致力于建立一个能自然地引领人沉思并消融于真理的基本原理。他的精神之路意味着接受人性状态，这种状态被标准化、神圣化为最崇高的精神城堡的根基。以先知穆罕默德为其原型的伊斯兰精神，并不拒绝今世，而是通过融入一个“中心”，并建立和谐来超越它。先知不寻常地展现了这些品格，在这些品格中，先知是人类的典范，是精神的尽善尽美，是人性实现之向导，正如古兰经说：“你们有使者可以作为他们的优良模范。”（33：21）　　先知所提倡的伊斯兰婚姻的内容　　伊斯兰的法律体系﹐是从先知时代开始﹐逐步走上了完整的道路。现实生活中的一切﹐大至两国交战，小到见面问候，都有法可依。 婚姻和家庭是人类社会存在的基础﹐伊斯兰婚姻法在《古兰经》的指导下，通过先知的亲历而为，最后成为伊斯兰维护女权的实质性的法律依据。因此伊斯兰法制的完备﹐超过任何世界文明。这样，既加强了对真主的敬畏和服从﹐也保障了民众生活的公正和平等。 英国著名的历史学家伯纳德?路易斯尽管是一位对伊斯兰怀有偏见的东方学家，在他的著作《激荡在辉煌的历史中—中东》一书中论及伊斯兰教的法制秩序时也不得不说：“在伊斯兰教秩序之下，最理想的境界将不会有神职人员、没有教会体制、没有王公贵族、没有任何形式的特权会社组织或是种姓阶级和社会阶层，惟一剩下的高下之别，就只有接受真理者相对于刚愎自用、拒绝真理者的那一份自明自见的优越——当然，也包括了自然世界与现实社会中明显的男尊女卑与主崇奴贱。但就是连这些不平等，新的教义也将它软化，使之符合大道。伊斯兰教世界不像古代的世界，在此，奴隶不再是动产，而是一个人，有着受到认可的法律与道德地位。妇女虽然还处在多妻与妃妾的制度下，她们却拥有一些财产权，这些财产权在西方世界，一直到现代才有可资比拟的权益。不信伊斯兰教的人士虽然在财经和社会上的利权被削，却也能得益于伊斯兰教政权的宽容与安全保障。这些宽容与保障，与中古时期大批非基督教徒的遭遇，甚至于今日基督教世界的一些同等情况相较，都是尖锐的对比。”　　（1）鼓励结婚，反对独身。与其它一些禁欲主义的宗教相反，伊斯兰提倡男女之间过正常的合法的夫妻生活，防止淫乱。“安拉为你们造化同类的配偶，为你们从配偶中生出儿孙，并供给你们各种美食佳肴。”（16：72）“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋他们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。”（30：21）“我在你之前已派遣过许多使者，并使他们有妻室儿女。”（13：38）先知所提倡的伊斯兰婚姻作为文化的表现形式，在整个伊斯兰文化中占有很重要的地先知穆罕默德指出：“结婚是我的道路（圣行），不力行圣行者，不是我的教民。你们应当婚嫁，不要学基督徒那样出家修行。”他还曾对一些单身汉们说：“你们当中有婚娶能力者应当结婚；没有结婚能力者应当封斋” 。　　（2）男女双方都有婚姻自主权。伊斯兰婚姻法规定，穆斯林男女在法律规定的条件下，都可以自主自愿地选择配偶。解决自己的婚姻问题，不受任何人的强迫、干涉和限制。鉴于妇女在婚姻方面的自主权往往受到世俗文化的限制，伊斯兰特别强调妇女的自由选择权利。先知说：“凡是成年而理智健全的女子，无论是否处女，任何人不经她的同意，不能依法为其订婚；哪怕父母或国家元首也不能干涉其自由。” 　　（3）提倡一夫一妻，允许有条件有限制的一夫多妻。《古兰经》指出：“如果你们怕不能公平地对待孤儿，那么可选择你们所喜爱的对象，两个，或三个，或四个；如果你们怕不能公平对待，那么只可娶一个。”（4：3）伊斯兰的婚姻法原则上规定一夫一妻，如遇特殊情况便允许变通而多妻。例如大战以后，男人伤亡过多，女子过剩。两性比例严重失调，这种情况下允许有限制的多妻，至多四个。但条件是能公平对待，一视同仁。否则，只可娶一个。 　　（4）禁止近亲结婚。伊斯兰婚姻法规定，一个男子不得与下列亲属通婚：a.母亲及所有女性后代；b.女儿及所有女性后代；c.同胞姐妹、异父姐妹和异母姐妹；d.姑母及任何后代的姑母；e舅母及任何后代的舅母；f.侄女和外甥女；g.乳母与同乳姐妹。（参考《古兰经》4：23） 　　（5）禁止异教通婚。鉴于共同的信仰是家庭生活幸福的基础，伊斯兰禁止穆斯林和非穆斯林通婚，"你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。……你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。……”（2：221） “信主的贞妇和从前接受过经典的人们的贞妇”（5：5）（指基督教、犹太教女子）除外。　　（6）伊斯兰提倡主张夫妻双方互敬互爱，尤其要求丈夫体贴妻子，爱护妻子。《古兰经》指出：“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。” (30：21） 　　（7）丈夫有义务负担家庭费用，妻子有权支配自己的财产。伊斯兰法规定，丈夫必须抚养妻子，负担家庭开支，妻子有权自由支配自由继承、结婚聘礼及其它正当收入而得的财产，丈夫不得干涉，除非她自愿。 　　（8）允许离婚而又讨厌离婚。伊斯兰认为，离婚是一件令人厌恶，而又不得已为之的事情，要求人们谨慎再三，不准草率从事。先知指出：“离婚是一项在真主规定的所有合法事物中最令人厌恶的事情。”要求离婚应尽力避免绝离，力戒粗暴反目。离婚后，丈夫给予妻子的聘礼不得收回。妻子也有要求离婚的权利。伊斯兰法还制定了“待婚期”。所谓“待婚小期”，就是丈夫提出体妻后，把离婚时间向后推迟，一方面便于丈夫回心转意，另一方面观察妻子是否怀孕，若怀孕，离婚必须延迟到分娩以后。待婚期间，妻子有权得到丈夫的供养。可见，“待婚期”是教法对妇女的一种保护措施。
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　　全世界最有影响的100人　　1：穆罕默德 伊斯兰教创始人，政治领袖 　　2：牛顿 发现日光十七色混合的人；发明反射式望远镜的人；微积分，二项式 　　创始人；四大运动定论创始人；《原理》作者；恒星起源学创始人 　　3：耶稣基督 基督教创始人；《圣经》作者 　　4：释迦牟尼 佛教创始人 　　5：孔丘 儒教创始人 　　6：保罗 基督教最伟大的使徒；《新约》作者 　　7：蔡伦 纸的发明人 　　8：古登堡 活字印刷及活字印刷法的创始人，推广人 　　9：哥伦布 美洲大陆发现者 　　10：阿尔伯特。爱因斯坦 相对论，相对论学创始人，核能发现者 　　11：巴斯德 生源说创始人，细菌学创始人，疫苗创始人 　　12：伽利略 “无阻力时不同重量物体下落速度一样”定理创始人，惯性定律创始人，太阳黑子，卫星论创始人；日心说创始人之一 　　13：亚里士多德 古代史中最伟大的科学家，哲学家;天文学，动物学，胚胎学，地理地质学，物理学，解刨学，生理学，形而上学创始人 　　14：欧几里的 《几何原本》作者 　　15：摩西 犹太教创始人，率领希伯来人走出埃及的人 　　16：达尔文 进化论奠基人 　　17：秦始皇 统一中国者 　　18：奥古斯都 古罗马第一任皇帝 　　19：哥白尼 日心说创始人 　　20：拉瓦锡 基本化学理论创始人，元素说创始人，“呼吸等于燃烧”重要理论创始人 　　21：君士坦丁大帝 第一位信奉基督教的罗马帝国皇帝 　　22：瓦特 蒸汽机发明人 　　23：迈克尔法拉第 发电机创始人 　　24：迈克斯韦 创立了一组有四个方程式的表达电磁间基本定律的方程组 　　25：路得 欧洲宗教改革的发起者 　　26：华盛顿 美利坚合众国开国总统，美国解放者 　　27：卡尔马克思 社会主义学说创始人 　　28：莱特兄弟 飞机发明人 　　29：成吉思汗 古元国开国皇帝 　　30：亚当斯密 经济理论学奠基人 　　31：爱德华德维尔（莎士比亚） 世界上最伟大的作家 　　32：约翰道尔顿 将原子假说引入主流科学的人 　　33：亚历山大大帝 世界上最著名的征服者 　　34：拿破仑伯纳巴 著名的征服者，法国皇帝 　　35：托马斯爱迪生 发明大王 　　36：安东尼凡列文虎克 微生物发现者，高倍率显微镜发明人 　　37：威廉默顿 将麻醉引入手术的人 　　38：马可尼 无线电发明人 　　39：希特勒 著名独裁者，征服者，前德国元首 　　40：柏拉图 西方主流哲学创始人 　　41：克伦威尔 英国议会民主制奠基人 　　42：亚历山大贝尔 电话发明人 　　43：亚历山大弗莱明 抗生素发明人 　　44：洛克 首位集民主立宪思想之大成者 　　45：贝多芬 世界上最伟大的作曲家 　　46：海森堡 量子理论创始人 　　47：路易思达盖尔 照相机发明人 　　48：西蒙博利瓦尔 哥伦比亚，委内瑞拉，厄瓜多尔，秘鲁，玻利维亚解放者 　　49：笛卡尔 法国著名数学家，科学家，哲学家 　　50：米开朗基罗 文艺复兴时期最伟大的艺术家 　　51：乌尔班二世 十字军东征号召者 　　52：欧麦尔一世 伊斯兰教最伟大的哈里发 　　53：阿育王 孔雀王朝第三代国王，印度帝国创始人 　　54：奥古斯丁 罗马最伟大的神学家 　　55：威廉哈维 发现血液循环和心脏功能的人 　　56：欧娜斯特罗瑟夫 二十世纪最伟大的实验物理学家 　　57：约翰加尔文 著名新教神学家，道德家 　　58：孟德尔 遗传学开创人，发现遗传基本原理 　　59：马克思普朗克 “辐射能是以团状而非连续流式辐射”说法开创人 　　60：利斯特 将消毒法用于手术的人 　　61：奥托 内燃机发明人 　　62：皮萨罗 西班牙著名冒险家 　　63：克尔特斯 墨西哥征服者 　　64：托马斯杰弗逊 美国著名总统,《独立宣言》起草人 　　65：伊莎贝拉一世 著名西班牙王后 　　66：斯大林 著名前苏联领导人 　　67：凯撒 著名罗马领袖 　　68：威廉一世 著名征服者，法国公爵 　　69：弗洛伊格 精神分析学奠基人 　　70：詹纳 牛痘接种术发明人 　　71：伦琴 X射线发现者 　　72：巴赫 著名音乐家 　　73：老子 道教创始者 　　74：伏尔泰 法国启蒙运动先驱者 　　75：开普勒 行星运动规律的发现者 　　76：费米 第一座核反应堆的设计者 　　77：欧勒 十八世纪著名数学家，物理学家 　　78：卢梭 著名教育家 　　79：马吉亚维里 为统治而不惜使用一切手段的第一人 　　80：马尔萨斯 人口危机发现者，《人口论》作者 　　81：肯尼迪 阿波罗计划制定者，前美国总统 　　82：平克斯 避孕药发明人 　　83：摩尼 摩尼教创始人 　　84：列宁 前苏联开国总统，世界上第一个共产主义国家缔造者 　　85：隋文帝 再次统一中国的人 　　86：达迦马 发现从欧洲到印度的最短航线 　　87：居鲁士大帝 波斯帝国缔造者 　　88：彼得大帝 俄国最杰出的沙皇 　　89：毛泽东 引导中国走向光明的领导者 　　90：培根 哲学新时代的先驱 　　91：福特 流水线发明人 　　92：孟子 儒家学派最伟大的继承者 　　93：索洛亚斯德 索洛亚斯德教创始人 　　94：伊丽莎白一世 英国最伟大的统治者之一 　　95：戈尔巴乔夫 苏联最后一任领导人 　　96：美尼斯 古埃及创世国王 　　97：扎里曼 法兰西国王，萨克森的征服者 　　98：荷马 《荷马史诗》作者 　　99：查士丁尼一世 《查士丁尼法典》作者 　　100：摩柯鲻罗 蓍那教创始人
　　演员又出来表演了　　
　　世界是个舞台，只是美分黑穆分子都是小丑，只会用污秽的语言骂人，编造谣言侮辱先知。可是你们挑拨离间的手法太低劣，没人会上当！我会和你们战斗到底！自带干粮！　　
　　先打个预防针。　　大家去翻翻国际观察里，标题为 上帝 基督 穆斯林 伊斯兰 的帖子，你就会发现，主题都是讨论国际事件的，大多是国际新闻。　　但是 很快 JY 网特 教徒们就出现了，立马歪楼到国内的民族上，你看到底是谁在挑拨离间？　　他们不仅绑架民族，还经常用小号冒充汉族发布极端言论，扩大矛盾，其心可诛！　　他们主要目的是为了 防止大家关注宗教问题。　　另一个目的是用宗教绑架民族，这些都是极其邪恶的阴谋！　　宗教绑架 三 阶段。　　初级阶段，凡是讨论 上帝 珍珠 基督教 穆斯林 伊斯兰，都属于抨击宗教，鉴于国内有信徒，属于抨击宗教信徒的行为，立马有理由封贴！　　中级阶段，凡是讨论 上帝 珍珠 基督教 穆斯林 伊斯兰，都是违反 宗教自由，就是践踏人权！但他们忘了，我们不能让人生来就信仰任何宗教，这是不自由的。而且，我们不仅有维护宗教的自由，同样也有批评宗教的自由。不然就等于只能给宗教说好话，不能给宗教提意见！　　目前阶段，凡是讨论 穆斯林 等同于 讨论 民族人士，这个绑架行为太明显了，民族人士招谁惹谁了？他们故意无视广大不信教的民族人士，目的非常明确，利用和谐，打击宗教讨论。　　同时，他们自始至终都在冒充汉族发表极端言论，制造更多的矛盾，以便转移大家对宗教的讨论！　　请不要把 伊斯兰 穆斯林 等同于 任何民族，现在是新中国，和旧社会不同，不能搞宗教绑架了。　　所以我们在这里告诫大家，文明讨论，不骂人，不动怒，不要上了 JY 网特 宗教徒的当。　　坚持 只谈 宗教，不谈 民族，无视 任何 挑拨。理性讨论伊斯兰。　　因宗教而形成民族那是过去的老黄历了。　　自从到了新中国，我们是保护信仰自由的。　　所以 穆斯林有 回族，有维族，也有汉族。　　同时 回族 维族 等各个民族也都有非穆斯林。　　因为我国讲 信仰自由，所以民族和宗教已经分离了。　　但是有些阿訇为了宗教利益，肆意绑架民族，其心可诛！　　有些教徒会说“人家信不信教，关你屁事”。　　我说，当然有关了。　　我如果和某族人结婚了，我就争取到了，我和我对象，我家人，我孩子不信教同时不受舆论批评的权利。　　注意：我还有我的家人不信教的权利，本来就有。只是目前 阿訇还有极端分子会批评我们这样的家庭。　　他们只能说“关你屁事”，他们不敢直说“必须信教”，如果说了，就是违反我国的信仰自由的法律了。　　但是他们的阿訇过去就说过。XX民族生来就是穆斯林的话。不过现在他们大概是不敢这么说了。
　　但是伊斯兰教给人的印象就是穆罕默德以后就没有维新改革了？　　宗教和世俗是相互影响的，以前的宗教力量之所以强大，就是建立在和当时的世俗社会无缝对接的基础上。可是后来的人却墨守常规，认为宗教教义应该一成不变。基督教改革了，所以和工业革命共同繁荣起来，散播到全世界。窃以为每一种宗教也需要改革家，因为毕竟宗教拯救的，是当下世俗人生活，而不是穆圣时代的人。穆圣时代的生活方式在现在看来都已经是灰飞烟灭了，但是在其基础上的教义却千年不变，这是为什么？
　　不要删帖！以下内容客观，真实性可查，都有依据。在中外各大图书馆均可查出！　　———————————————————————— ——————————　　近千年来，作为历史移民，回民在汉族政权的庇护下，在华夏大地生长繁衍，从来没有对汉人有任何的感恩和对国家的发展做出任何正面的贡献。相反，作为一个被称为中国除了汉族之外分布最广的民族，从来都拒绝华与夏文明的接触、拒绝与华夏文明的交流、拒绝与华夏文明的洗礼，拒绝现代文明，顽固坚持愚昧落后的和野蛮血腥的沙漠游牧的未开化的文化的恶习，拒绝与华夏其它民族友好、和平和平等共处，攻击性地强行推动愚昧和落后的宗教教法在局部地区实施充，分体现了“屠刀弘法、胎盘传教、叛教者死”的低等野蛮民族的文化特征。。　　回顾回民移民中国近千年来的历史，可以看出他们与其他55个中华民族完全不同，他们从来没把自己当作中国人！充分体现了斯大林一句名言：在所有非伊斯兰教国家,穆斯林都是天生的叛国者。　　他们和现代文明格格不入，给整个中华民族带来了长期的、持续不断的、深重的、血腥的巨大灾难，充分体现了夷狄人面SHOU心、畏威不畏德的愚昧落后的和野蛮血腥的沙漠游牧的未开化的文化恶习。　　穆斯林在中国的反叛活动　　唐代———————————————————————— 　　首先在开元三年（公元715 年），吐蕃与大食共同立了阿了达为王，发兵攻打唐朝属国拔汗那国。监察御史张孝嵩与安西都护吕休率旁侧戎落兵万余人，击败吐蕃大食联军，夺得中亚重要的属国拔汉那，威振西域。 　　然后是开元五年（公元717 年），突骑施联合吐蕃和大食（阿拉伯）攻打四镇，被唐朝再次击败。　　开元六年（718 年）大食将加拉赫统兵北征，于“河中北部得胜，并己准备侵入中国领土，但是被突厥人包围，经过偿付赎金，才好不容易得救。 　　开元十?D年（723 年）大食呼罗珊已易将穆斯棱，往任之初即兴兵攻东拔汗那，突骑施奉诏出征，大破之。 　　开元十二年（724 年）叶齐德二世殁，希沙木继为哈利发，再遣穆斯林攻东拔汗那，围其都渴塞城，爆发渴水日之战，大食军大败，后卫主将战死，导致原已叛附大食的康、石诸国复归于唐，这一挫折使阿拉伯向东的扩张中止了约50年。 　　从724 至727 年，突骑施深深地渗入粟特国境，远至康国（撒马尔罕）本土。726 年，突骑施为防卫骨咄（帕米尔以西）而与阿拉伯人交战。这一段时间，突骑施在中亚是作为唐朝的代言人的身份出现的。 　　天宝10年（公元751 年）怛罗斯（今哈萨克江布尔城附近）战役爆发。这是一场迟早要打的战役，唐朝要恢复在中亚的霸权就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亚则必须击败唐朝。唐帝国战败。　　至德年间（公元758年） 阿拉伯和波斯水手劫掠广州。　　唐僖宗干符元年至中和四年（公元878—879年） 黄巢起义期间，阿拉伯、波斯和其它外国商人在广州被大规模屠杀。　　宋代——　　朝廷任命的泉州某教官员蒲寿庚，因为朝廷危机，要征用他的船队，他竟然怀恨在心，将数千名将士和宗室成员在城外屠杀！并且以此投靠了入侵的蒙古人！　　元代——就不用说了，某教色目人教徒心甘情愿的给蒙古人当皇协军，监视，压迫，剥削广大的汉族百姓。八月十五吃月饼的典故就是元末产生的，就是为了对付某些人！　　就是这样元朝末年还是爆发了“亦思巴奚”兵乱　　明代——更不用说了。　　早在明朝前期的永乐八年（1410年），就曾发生了哈剌马牙领导的回民反明暴动。　　孝宗弘治元年（1488年），陕西凤翔府发生回民暴动，终至数千人。　　孝宗弘治十七年（1504年），山东昌乐回民暴乱；　　武宗正德九年（1513）吐鲁番某教教徒占领明朝哈密卫；　　武宗正德九年（1514年）陕西庆阳府合水县等回民暴乱；　　 中国西北穆斯林先后七次袭击明朝边境（即吐鲁番等地的某教势力袭击明的新疆哈密，安定，蒙古赤斤等卫所）和暴乱；　　思宗崇祯三年（1630）春，陕西老回回马守应领导的叛乱　　清代——　　顺治三年（1646） 甘肃某教教徒米喇印和丁国栋领导甘肃某教教徒发动暴乱；　　乾隆1765年乌什事件，一是乌什事变发起者曾派人到境外向浩罕求援；二是阿克苏、叶尔羌、库车等地一些伯克、阿訇“人情汹汹”，企图起事。　　乾隆46年（1781年），循化苏四十三暴乱，企图从政府手中夺取被逮捕的教主马明心。被称为第一次河湟事变　　1784 哲赫忍耶穆斯林在田五阿訇领导下于甘肃东部暴乱，为马明心复仇，清政府进一步禁止新教。　　1817 玛哈图木阿杂木（Makhdumzada）穆斯林在新疆首次暴乱，持续到1816年。　　1818 云南首次穆斯林暴乱，控制了省城；清军镇压暴乱，处死暴乱首领　　嘉庆二十五年（1820）到道光八年（1828），在浩罕封建统治者与英国殖民者怂恿支持下，3次潜入南疆发动叛乱。 　　1821 云南回民骚乱。　　 新疆穆斯林暴乱。　　 云南西部穆斯林暴乱。　　1830年，浩罕入侵新疆，被清军击败；　　1839 云南穆斯林暴乱遭镇压；　　1845 云南穆斯林再次暴乱再次遭镇压；新疆穆斯林暴乱。　　1846 云南回汉械斗。　　1847 云南穆斯林三次暴乱遭第三次镇压，新疆七和卓之乱。　　1855——1873 西北穆斯林暴乱：乌鲁木齐维吾尔暴乱，甘肃撒拉族暴乱；云南穆斯林暴乱，叛乱回民首领杜文秀自称苏丹，建立了独 立的“大理政权”。　　 大西北穆斯林暴乱时期（即著名的“同治回乱”其时间长达17年，遍及陕西，甘肃，宁夏，青海，新疆，内蒙，外蒙。第二次河湟事变。　　 喀什噶尔突厥人穆斯林侵略者阿古柏在英国、俄国和奥斯曼土耳其人支援下征服新疆，建自治政权， 延续到1877年。　　光绪二十一年(1895年)河湟撒拉族回族暴乱；遍布东部甘肃长达18个月的暴乱终被清军及其穆斯林盟军镇压。史称第三次河湟事变。　　民国时期——————————　　928年，甘肃凉州河州回民由马廷贤为首领，攻导河、宁定、狄道，反抗国民军，刘郁芬派兵往剿。　　1928（民国17年） 回回马仲英在西北发动了为期两年的反冯玉祥暴乱。掀起第四次河湟事变。　　1929年，甘肃洮州回民屠杀汉人。　　1931年，新疆哈密回民愤省政府改土归流，强夺耕地，当地卡官复强娶回女，起而为乱，大破官军，攻占官卡（省政府派兵进剿，肆行杀戮）。　　1931——1933年，马仲英兵乱新疆，最终被盛世才击败，逃入苏联，被克格勃秘密处决。　　1932年，新疆尧乐博士、马士明、铁木耳占鄯善，屠汉人三百余户（旋为金树仁部旅长熊发有夺回，复屠回民）。　　1932年9月、10月，上海先后发生了《南华文艺》与“北新书局”两大事件，有20多名上海回民甚至洗了大净，怀揣利器，准备与侮教者拚命以求得“舍牺德”（殉教）。　　1943年， 哈萨克在新疆暴乱。（某教网站标明是“起义”）　　1944年——1949年，在在苏联的全面扶持下发生与发展的维吾尔一哈萨克一乌兹别克在新疆暴乱（即所谓的“三区革命”），建立伊斯兰教“东土耳其斯坦共和国”。　　———————————————————————— ——————————　　不要删帖！以上内容客观，真实性可查，都有依据。在中外各大图书馆均可查出！
　　好文章。
　　西方学者对先知婚姻及人格的评述　　英国哲学家卡尔列利说：“穆罕默德决不是好色的人。因为仇恨和恶意而冤枉他，所以我们的臆断统统都失败了。人们说：‘他是好色之徒，欲多得妻室，以满足其需求。’其实决不是这样。他并不需要多妻，他曾离开家庭，入山静修，日常起居、衣服器具，一切生活状况都很简朴。饮食是普通的饼和水，有时屋里几个月不点灯。他还亲自缝纫。那么他怎会有三这些奇异的征兆呢？可以说，穆圣是高尚的人。”　　············································　　借用西方人的口来彰显你们信仰的伟大，其实恰恰反映出你们文化和信仰的自卑。　　凭空捏造一个西方名人说，某某是圣人，不是恶人。 然后他就真是圣人了？这样也太简单了吧，干脆我说你是圣人，然后你们道友都改信你拉倒吧。　　.......................　　‘他是好色之徒，欲多得妻室，以满足其需求。’其实决不是这样。他并不需要多妻，他曾离开家庭，
..........难道真不是他嫌妻子丑吗？　　日常起居、衣服器具，一切生活状况都很简朴
....不参与社会劳动还想过富足日子，白日做梦吗？不简朴否则怎么样？又没有能力抢。　　饮食是普通的饼和水，有时屋里几个月不点灯。他还亲自缝纫。。。这不搞笑吗？整日游手好闲还想吃好的? 只有饼和水除了穷无非就是懒了，你看 连灯都点不起。 亲自缝纫，笑死大爷， 不自己缝找谁缝。 某些人就这智商？ 看来是个屌丝都可以建教了！　　真不是我有意说你们真主的不是，实在是你们这点智商太寒酸了。
你们这样的人聚集在一起只会让群体智商下降，不会得到文化和文明的丝毫进步。因为你们从不需要反省。只需要传销式的洗脑，细菌式的蔓延。 　　.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。　　话说我说这些，不会得到报复吧？ 应该不会，呵呵，据说YSL是和平的宗教。
　　回回人的话信不得。　　回回人胡乱编造谎言。　　老子是道教的创始人~…　　胡编乱造，一派胡言。给自己脸上贴金却糊了屎。　　白帽子和什么人都无法和平共处，世界哪里都一样，这个地是洗不干净的。　　
　　说的不错，就是跟现实差距太大。