一，尽。万峪门，入幽阨。上，两崖对。开，蔚万桧。扶藜到，六七辈。寺残薄水赏，一水良。寻源入，败。清臆尘，坐睨巨石怪。山空响，林迥腾怒獬。行听回，询。亭，万竹争。照，濯。两，尽誇迈①。邀，欣。固，泉洌几肉嘬。林风振，万壑噫。前林疑，助吾惫。笔落还自惊，一扫叆②。喜醉颠，得。兴来本，游藏诧。送，外。作，在。厌，閟伏蔼。乏，若。诗遽成，一笑豁吾隘。
(1).谓排列次序居中的一项。“凡执技，论力” 唐
孔颖达 疏：“执技之事凡有三条……中条论执技之人，并射御之外祝史医卜之等。”(2).悬挂在厅堂正中的尺寸较大的字画。也叫“中堂”。 清
《闲情偶寄·器玩·屏轴》：“十年之前，凡作围屏及书画卷轴者，止有中条、斗方及横批三式。”见“ 郁郁苍苍 ”。(1).犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。 北魏 郦道元 ：“仰视岩石松树，郁郁苍苍，如在云中。” 金 元好问 诗：“水上西山如卧屏，郁郁苍苍三百里。” 明 陈所闻 《新水令·寿后九松》套曲：“﹝乔松﹞贞蕤擎雨露，素髓傲冰霜，郁郁苍苍。” 魏巍 《东方》第六部第一章：“左后方也有一座郁郁苍苍的高山。”亦省作“ 郁苍 ”。 宋
：“草树已摇落，山川尚郁苍。” 明
《送邵芝南太史册封唐藩》诗：“白水秋澄彻，丹山夜郁苍。”(2).形容气之旺盛。 梁启超 《过渡时代论》：“生气郁苍，雄心矞皇。”(1).头和尾。 汉
《答宾戏》：“卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云。”(2).起头的部分和末尾的部分；前面的部分和后面的部分。：“﹝ 张霸 ﹞分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二篇。”：“驰骋东西，奔救首尾。”：“四面云集，首尾并进。”(3).从开始到末了。 唐
《中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭》：“首尾二载，冒暑渡 泸 者凡一十八度。” 清
《与余生书》：“今以 弘光 之帝 南京 ， 隆武 之帝 闽越 ， 永历 之帝两 粤 ，帝 滇
黔 ，地方数千里，首尾十七八年。”(4).引申指事情的经过始末。 唐
《张中丞传后叙》：“然尚恨有阙者，不为 许远 立传，又不载 雷万春 事首尾。” 唐
《与浙东郑商绰大夫雪门生薛扶状》：“某自守孤直，蒙大夫眷奖最深，辄欲披陈其事，略言首尾。”(5).比喻相呼应。：“ 超 守 槃橐城 ，与 忠 为首尾，士吏单少，拒守岁馀。”《新五代史·杂传三·钟传》：“ 江夏 伶人 杜洪 者，亦据 鄂州 ， 杨行密 屡攻之， 洪 颇倚 传 为首尾。” 王闿运 《桂阳陈侍郎行状》：“﹝ 石保 ﹞为贼耳目，有众千馀，与 何禄 相首尾。”(6).比喻关系密切，互有牵连。 元
孙仲章 《勘头巾》第四折：“这桩事可不道你也和他曾有首尾来。”《水浒传》第二六回：“原来县吏都是与 西门庆 有首尾的，官人自不必说，因此官吏通同计较道：‘这件事难以理问。’”(7).指男女关系。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“况且他妻莫爱，他马莫骑，你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿？” 明
：“ 南都 方言……男女之私相通者，亦曰‘首尾’。”《醒世姻缘传》第四三回：“所以那全班女子弟，连 珍哥 ，倒有一大半是与 晁住 有首尾的。”(8).犹首鼠。 王闿运 《陈夷务疏》：“不宜依违首尾。”(9).指一手经办的事。卷三二：“ 胡鸿 道：‘小人是老爷旧役，从来老实，不曾说谎，况此女是小人的首尾，小人怎得有差？’”《醒世姻缘传》第六回：“ 珍哥 做戏子的时节， 晁住 整日斗牙磕他嘴不了。临买他的时，讲价钱，打夹账，都是他的首尾。”(10).泛指事情。雄伟；雄厚。 元
诗：“ 中条 郁苍苍，首尾固雄大。” 清
《菰中随笔》：“讯于驿吏，则曰 忠穆公 尝牧 梁州 以 褒城 控三节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其驿，以示雄大。” 孙中山 《民族主义》第一讲：“宗教在造成民族的力量中也很雄大。”(1).古名。：“掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰。” 贾公彦 疏：“其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名为《连山》。” 唐
韩愈 《毛颖传》：“﹝ 蒙恬 ﹞召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“《连山》、《归藏》，简编并没。”(2).连绵的山岭。 南朝
：“重波沦且直，连山纠复纷。” 唐
诗：“ 太乙 近天都，连山接海隅。” 宋
：“重楼复閤烂生光，绝涧连山漫不见。”(3).满山。 唐
诗：“黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。” 清 王凯泰 《台湾杂咏》：“好竹连山觉笋香，马蹄入市许先尝。”(4).见“ 连山眉 ”。远山眉。 唐
：“ 临邛 美人连山眉，低抱琵琶含怨思。” 曾益 注：“：‘ 文君 眉色姣好，如望远山，脸际常若芙蓉。’”亦省作“ 连山 ”。 清
《锦边莲》诗：“慵妆一线红生肉，画黛连山绿效颦。”参见“ 远山眉 ”。(1).比喻执法严峻或作战勇猛者。：“由是搏击豪强，莫不震慄，京师号为‘卧虎’。”：“所向摧破，号曰‘卧虎’，贼甚惮之。”(2).喻官职的尊严。 晋
《司隶校尉教》：“司隶校尉，旧号‘卧虎’，诚以举纲而万目理，提领而众毛顺。”按， 汉 置司隶校尉，权任甚重，历代相承， 唐 废。(3).比喻残暴凶横之人。：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’”(4).比喻山势。 元
诗：“连山一卧虎，矫首尽两戒。”(1).昂首；抬头。 唐
诗：“穷秋立 日观 ，矫首望八荒。” 金 元好问 诗：“矫首孤云飞，西南路何永。” 清
《寄丁敬》诗：“何年共幽览，矫首海鸥群。”(2).昂昂然自得貌。 晋
：“至于驽蹇矫首于雕辇，駥骥委牧乎林坰，彼已尸禄，邦国殄瘁。” 宋
《祭蔡侍郎文》：“初矫首于王庭，冠天下之英雄。”：“ 李植 、 江东之 诸人，风节自许，矫首抗俗，意气横厉，抵排群枉。”(1).国家疆域的南北界限。：“ 一行 以为天下山河之象，存乎两戒……故《星传》谓北戒为 胡 门，南戒为 越 门。” 清
之一四七：“踏遍 中华 窥两戒，无双毕竟是家山。” 陈世宜 《游双清别墅即事一首索中垒和》：“行行心迹双清地，莽莽河山两戒思。”(2).借指两戒之内的全境。 清
《母弟温甫哀词》：“岂谓一蹶，震惊两戒。”(3).谓分成不相统属的两部分。 严复 《原强》：“而南北虽属一君，彼是居然两戒。”(1).介于东与南之间的方位或方向。：“齐乎巽，巽，东南也。” 高亨 注：“又以八卦配八方，巽为东南方，故曰‘巽，东南也。’”：“孔雀东南飞，五里一徘徊。” 明
《胡应炎传》：“是城龟形也，东南其首，西北其尾。”(2).泛指国家领域内的东南地区。：“ 警 （ 沉警 ）内足于财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋
《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽
浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明
《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。”亦作“ 荦硞 ”。亦作“ 荦埆 ”。亦作“ 荦峃 ”。
(1).怪石嶙峋貌。 唐
诗：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。” 唐
《纳凉联句》：“炎湖度氛氲，热石行荦硞。” 王伯大 音释：“硞音确。” 宋
《墨竹赋》：“山石荦埆，荆棘生之。” 明 蒋一葵 《长安客话·石鼓》：“何物荦确蟠素壁？云是石鼓流遗踪。” 清 段松岑 《灵岩神宝寺访碑》诗：“荦峃复荦峃，蓦山履绝壑。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“循山石荦确而行，得一洞。”(2).坚硬貌。 明 沉德符 ：“试投之荦确之地，不损破者，始以登车。” 清
《犁田行》：“春泥荦埆苦坚硬，犁深入土三尺强。” 王统照 《号声·沉船》：“沿山小径，全是荦确碎石与丛生的青莎。”(3).象声词。 宋
诗：“舟行十里磨九泷，篙声荦确相舂撞。” 清
诗：“微影模糊声荦确，是谁携屐踏花来。” 姚锡钧 《病中作》诗：“泥辙车声生荦确，墙根苔气发幽妍。”(1).孔雀石的一种。又名杨梅青。产于 川
赣 等地。随铜矿生成，球形、中空，翠绿色。可作绘画颜料，亦可入药。：“其下施重层，以空青雕镂为龙凤象。” 唐 张彦远 ：“山不待空青而翠，凤不待五色而綷。是故运墨而五色具，谓之得意。” 明 李时珍 ﹝集解﹞引 汉
刘向 《别录》：“空青生 益州 山谷及 越巂山 有铜处，铜精熏则生空青，其腹中空。” 清
《送吴君序》：“怪鸟悲鸣，日暮冥冥，求所谓奇虬、巨鲸、大珠、空青，卒无有。”(2).指青绿色。 清
《缥碧轩记》：“右树以桐，左植以蕉，吾父兀坐其间，几席、衣袂，皆为空青、结绿之色。”(3).指青色的天空。 唐
诗之二：“江云飘素练，石壁断空青。” 元 杨维桢 诗：“袅袅秋风起 洞庭 ，银州宫阙渺空青。”陡峭的山壁。 南朝
宋 谢灵运 诗：“晨策寻绝壁，夕息在山栖。” 北魏 郦道元 ：“ 汉水 又东南径 瞿堆 西，又屈径 瞿堆 南，绝壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶。” 宋
《石钟山记》：“至莫夜月明，独与 迈 乘小舟至绝壁下。” 魏巍 《壮行集·祝福走向生活的人们》：“时而有开花的山谷，时而有歌唱的溪水，但却不是没有悬崖、绝壁，不是没有恶兽、风险。”高耸。 宋
卷上：“入寺侧，出石磴半馀里，有三石峰，平正如高楼巍阙，巀嶪奇伟，不可名状。” 明 吴阳 《定襄侯郭忠武公登》诗：“巀嶪云中城，虎豹郁相抱。” 清
《因树亭观唐明皇磨崖碑》诗：“徒存兹碑峙巀嶪，雨蚀藓剥云烟中。”(1).指 终南山 ，属 秦岭 山脉，在今 陕西省
西安市 南。：“节彼 南山 ，维石岩岩。”：“夫 南山 ，天下之阻也。南有 江 、 淮 ，北有 河 、 渭 ，其地从 汧
陇 以东， 商
雒 以西，厥壤肥饶。”：“罄 南山 之竹，书罪未穷，决 东海 之波，流恶难尽。” 清
《凤翔府》诗：“ 西雍 横当 斜谷 路， 南山 高接 杜陵 秋。” 柔石 《为奴隶的母亲》：“于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’四字。”(2).指 祁连山 。：“﹝ 张骞 ﹞留岁馀，还，并 南山 ，欲从羌中归，复为 匈奴 所得。”：“﹝ 西域 ﹞南北有大山……其 南山 ，东出 金城 ，与 汉
南山 属焉。”(3).指 南屏山 。 宋
：“卧闻禅老入 南山 ，净扫清风五百间。”(4).指 荆南山 ，亦名 君山 、 铜官山 。 三国
孙皓 封为南岳，在今 江苏
宜兴县 南，即所谓 南山 白额虎、 长桥 蛟、并 周处 为三害者。(5).泛指南面的山。 汉 赵晔 ：“今 越王 放于南山之中，游于不可存之地。” 晋
诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 唐
诗：“鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。”第二回：“只要得个相貌端正，性情贤慧，持得家，吃得苦的孩子，那怕他是南山里，北村里都使得。”(6).诗篇名。。：“《南山》，刺 襄公 也，鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇其恶，作诗而去之。”(7).诗篇名。之简称。 宋
苏轼 《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探 禹穴 ，白头重见赋《南山》。” 冯应榴 合注：“《诗序》：‘《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。’”(1).有画饰的屏风。 南朝
《空青赋》：“亦有曲帐画屏，素女綵扇。” 前蜀
：“落花带雪埋芳草，春雨和风湿画屏。” 清
：“两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。”(2).：“﹝父 毅 ﹞画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之…… 高祖 最后射，中各一目，遂归于帝。”后以“画屏”为择婿之典。 明
叶宪祖 《鸾鎞记·探婚》：“我羡你玉京游方少年，我羡你画屏间多妙选。”(3).在屏条上作画。 元
夏文彦 ：“ 曹弗兴 ， 吴兴 人，以画名冠绝一时。 孙权 命画屏，误墨成蝇状， 权 疑其真，以手弹之。”(1).上和下；高和低。：“长短相形，高下相倾。”：“地有高下，天有晦明。” 宋
《怀西山》诗：“ 西山 十亩强，高下略不齐。” 明
《传习录》卷下：“若拘定枝枝节节都有高下大小一样，便非造化妙手矣。”(2).指声音的高低。 三国
魏 王弼 《〈周易〉略例·明爻通变》：“同声相应，高下不必均也；同气相求，体质不必齐也。”卷八六二载之一：“此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·李近楼琵琶》：“老稚高下，各各曲尽，又不杂一男音。”(3).高处和低处。：“相高下，视硗肥，序五种，君子不如农人。” 杨倞 注：“高下，原隰也。”《淮南子·修务训》：“于是 神农 乃始教民播种五谷，相土地，宜燥湿肥硗高下。” 高诱 注：“高，陵也；下，隰也。” 唐
诗：“野寺隐乔木，山僧高下居。”(4).参差起伏。 唐
诗：“远别 秦 城万里游，乱山高下出 商州 。” 宋
诗：“纵横一川水，高下数家村。”(5).古代绘制地图时标明地形高低的一种方法。：“制图之体有六焉。一曰分率，所以辨广轮之度也。二曰准望，所以正彼此之体也。三曰道里，所以定所由之数也。四曰高下。五曰方邪。六曰迂直。此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。” 宋
《梦溪补笔谈·杂志》：“予尝为《守令图》，虽以二寸折百里为分率，又立准望、牙融、傍验、高下、方斜、迂直七法，以取鸟飞之数。”(6).犹反复。：“ 素 （ 杨素 ）又禀性高下，公卿股慄，不敢措言。” 唐
诗：“人心高下月中桂，客思往来波上萍。”(7).指高度。《西游记》第七三回：“那箱儿有八寸高下，一尺长短，四寸宽窄。” 清
《闲情偶寄·词曲上·结构》：“生平所著之书，虽无裨于人心世道，若止论等身，几与 曹交 食粟之躯等其高下。” 叶圣陶 《登雁塔》：“原地颇有高下，可是坡度极平缓，车行不感颠簸。”(8).犹差别。 郭沫若 《断断集·旋乾转坤论》：“女子的体魄，无论在生诞比率与年龄上，都表现着有比男子更强韧的抵抗力。独于智能，自有历史以来，总表示着有大相悬异的高下。”(9).好坏；优劣得失。《吕氏春秋·任地》：“操事则苦，不知高下，民乃逾处。”：“大王一日得 楚 之亡卒，未知其高下，而即与同载，反使监护军长者！” 宋
《栾城先生遗言》：“然酷嗜图画，能第其高下。” 明
：“举其人，而史之得失、文之高下瞭然矣。” 清 刘鹗 《〈老残游记〉叙》：“其间人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。”亦指胜负。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传前集》：“二个将军争高下，一番一复用来吞。”(10).多和少。：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。” 尹知章 注：“高下，犹多少也。谓君之赋税，因其远近之别，以多少之差，轻重合宜，故可嗣之。”：“视民产高下以为所输多寡之数，约期受输，不扰而集。” 清
史致谔 《同治元年十二月初十日禀左宗棠》：“现在本地书捐者辄引 沪 上富绅絜量高下，以为口实，捐务益形棘手。”(11).贵和贱。 唐
《顺宗实录二》：“其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。”(12).褒贬，抬高和贬低。 马总 卷一引：“不布施以求德，不高下以相倾，此古人之德也。” 宋
：“士大夫以此高下人物，更相矜傲，更相景慕，亦可悲矣。”(13).轻和重。：“但天性疏脱，言乍高下，时人轻之，不见采纳。”(1).墓门。：“奈何毁掷先基，自蹈凶戾。山门萧瑟，松庭谁扫？”(2).佛寺的外门。 唐
诗：“山门开古寺，石窦含纯精。”《水浒传》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外，只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接。” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门，我们反而不明白是为了什么事情呢？’”(3).指道观的外门。第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 ，将轿子落在门口，自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面，有两家茶馆。”(4).代指寺院。 五代
诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仆人顺手直东指，道‘兀底一座山门！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢，若答不来，便请解下身上系的玉带，留镇山门。”(1).黄色的衣服。古代帝王、道士均穿黄色衣服。唐代宦官也穿黄服。：“黄衣黄冠而祭。”参见“ 黄冠 ”。：“﹝君子﹞狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。”：“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。” 杨伯峻 注：“这三句表示衣服里外的颜色应该相称。古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，这罩衣就叫裼衣。这里的‘缁衣’、‘素衣’、‘黄衣’的衣指的正是裼衣。” 晋
：“ 刘向 于 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进…… 向 请问姓名。云：‘我是太乙之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’” 唐
诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。” 唐
诗：“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。”：“初， 太宗 定制，内侍省不置三品官，黄衣廪食，守门传命而已。”：“诸校露刃列于庭，曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加 太祖 身。”参见“ 黄袍 ”。(2).借指僧道或宦官。 五代 王定保 ：“ 咸通 中降圣之辰，二教论议，而黄衣屡奔。上小不怿，宣下令后辈新入内道场，有能折冲浮图者，许以自荐。”“冬，十月，戊午，设贤良方正直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化等科” 元
胡三省 注：“此所谓制举也。时诏应天下诸色人中，不限前资、见任职官，黄衣草泽，并许应诏。” 明
《震泽长语·食货》：“ 中宗 时，黄衣乃二千员，外置千员。”(3).用以酿酒和制酱用的蒸熟的淀粉制品在发酵过程中表面所生的霉尘。 北魏
贾思协 ：“《食经》‘作麦酱法’：小麦一石，渍一宿，炊。卧之，令生黄衣。” 明
李时珍 ﹝集解﹞引 苏恭 曰：“黄蒸，磨小麦粉拌水和成饼，麻叶裹，待上黄衣，取晒。”(1).黄色长衣。初，官民可同服黄袍， 隋 以后，皇帝常服黄袍， 唐高祖
武德 初，禁士庶不得服，黄袍遂为皇帝之专服。：“百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。 黄祖 朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”：“ 傅住儿 入宣 契丹主 命，帝脱黄袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋
卷一：“ 太祖 警起，出视之，诸将露刃罗立于庭，曰：‘诸军无主，愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答，或以黄袍加 太祖 之身，众皆拜于庭下，大呼称万岁，声闻数里。”《说唐》第四一回：“ 李渊 再拜受命，戴冕冠，披黄袍，升大殿，即皇帝位。”(2).借指天子。 清
《桃花扇·劫宝》：“平生骁勇无人当，拉不住黄袍北上，笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注：“指天子。”(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。(4).鸟名。 三国
吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鹂留也……或谓之黄袍。” 前蜀
诗：“鸟听黄袍小，城临 白帝 寒。”原注：“黄袍，禽也。”(1).令人敬爱；令人喜爱。：“可爱非君？可畏非民？” 汉
《神异经·东荒经》：“东方有人焉，男皆朱衣缟带玄冠，女皆采衣，男女便转可爱。” 宋
卷四：“﹝予﹞见荆棘中有崖石，刻‘树石’二大字，奇古可爱。” 明
词：“枫叶有霜才可爱，菊花无酒不须开。” 老舍 《骆驼祥子》三：“太阳似乎不象刚才那样可爱了！”(2).喜爱。 清
沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 李 诗宛如 姑射仙子 ，有一种落花流水之趣，令人可爱。”(1).藤萝。即紫藤。因藤茎屈曲攀绕如云之缭绕，故称。 南朝
宋 鲍照 《游思赋》：“结中洲之云萝，托绵思于遥夕。” 唐
诗：“水寺一别来，云萝三改阴。”(2).指深山隐居之处。 宋
诗之二：“花月病怀看《酒谱》，云萝幽信寄《茶经》。” 明
《明珠记·荣封》：“朝玉殿，访云萝。亲骨肉，永欢娱。”不顾惜；不吝惜。：“不惜歌者苦，但伤知音稀。” 唐
《论淮西事宜状》：“朝廷无至忠忧国之臣，不惜伤损威重。” 宋
诗：“买时不惜金与帛，帛载羊车钱载驴。” 魏巍 《东方》第五部第二章：“山径上堆满了厚厚一层落叶，还夹杂着敌人不惜血本从飞机上撒下来的大量传单。”见“ 阮家屐 ”。晋
阮孚 ，性好屐，尝自蜡屐，并慨叹说：“未知一生当著几量屐！”见。后以“阮家屐”泛指木屐。 唐
诗：“床下 阮 家屐，窗前 筇 竹杖。”亦省称“ 阮屐 ”。 元
《游万个山》诗：“寻源入云萝，不惜 阮 屐败。”两手捧起水来喝。例如：掬饮山泉。(1).指玉质佩饰物。 唐
《小石潭记》：“隔篁竹闻水声，如鸣佩环，心乐之。”后多指妇女所佩的饰物。 宋
词：“顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。” 清
《梦玉人引》词：“奏记帘前，佩环听处依稀。”(2).借指女子。 宋
词：“想佩环月夜归来，化作此花幽独。”(1).玉佩。《子华子·晏子问党》：“出则有鸾和，动则有佩环。” 唐
诗之三：“寤寐见神女，金沙鸣佩环。” 元
《寨儿令》曲：“叮，疑是佩环声。” 清
：“移时，佩环声近，兰麝香浓，则公主至矣。”(2).指女子。 宋
词：“风露晚珊珊， 洛 下 湘 中接佩环。急把一杯相劳苦，云端；只恐冰肌亦自寒。” 清
《题琼花观图长卷》诗：“月下佩环招不得，卷中人可 崔徽 识。”(3).形容诗文韵调铿锵。 唐
：“八行落泊飞云雨，五字鎗鏦动佩环。” 宋
：“高论逼河汉，清诗鸣佩环。”(4).比喻月亮。 清
《中秋西堂待月》诗：“空香浥路飘丝雨，重縠流云裹佩环。”溪涧的流水声。 唐
诗：“庭木萧萧落叶时，溪声雨声听不辨。” 宋
诗：“水落溪声壮，天寒山色奇。” 清
《溪声》诗：“却笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也随时变换调子。”(1).遍览；巡视。 战国
《登徒子好色赋》：“臣少曾远游，周览九土，足历五都。” 宋
《进〈资治通鉴〉表》：“每患 迁
固 以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览” 清
《体察洋面堵截情形折》：“拟于旬日之间，出赴中路之 虎门
澳门 等处，与水师提臣 关 （ 关天培 ）乘船周览，以便相机度势，通计熟筹……随时会同 邓 （ 邓廷桢 ）等覈实办理。”(2).谓细看。 唐
《答殷侍御书》：“辱赐书，周览累日，竦然增敬。”亦作“胜槩”。
美景；美好的境界。 唐
《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》：“此亭跨 姑熟 之水，可称为 姑熟亭 焉。嘉名胜概，自我作也。” 清
《武夷九曲诗》之三：“精舍第五曲，亦复少胜概。”(1).壮年。指身强力壮的时期。：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。” 许维遹 集释引 王念孙 曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两个彼各当年。” 清
《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”(3).往年；昔年。：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐
诗：“见君失意我惆怅，记得当年落第情。” 清
《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而复， 宋昭公 是也。” 北魏
贾思协 ：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。”谓使心情畅快。 李娴娟
杨颖 《血染的爱》第二九章：“就在人们刚刚舒了一口爽心的气息，第二口气还没有喘上来的时候，最大不幸落到了 中国 人民头上。”(1).景物互相衬托。 晋
《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右。” 唐
诗之五：“山河相映带，深浅未可测。” 曹靖华 《飞花集·风物还是东兰好》：“ 右江 和 红水河 的清流红波，映带左右。”(2).照应关联；连带。 明
：“独颔高华博大，而冠冕和平，前后映带，遂令全首改色。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“‘晕逐连城璧，轮随出塞车。’ 唐 人无此映带。” 鲁迅 《准风月谈·中国的奇想》：“使仇头落地，而血点一些也不会溅着自己的洋房和洋服，并且映带之下，使自己成名获利。”(1).青翠鲜润的颜色。 唐
诗：“碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。” 唐 李复言 《续玄怪录·张逢》：“忽有一段细草，纵广百馀步，碧鲜可爱。” 清 张岱 ：“ 天镜园
浴凫堂 ，高槐深竹，樾暗千层……余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。”(2).语出 晋
《吴都赋》：“檀栾婵娟，玉润碧鲜。”原用以形容竹的色泽。后因以“碧鲜”为竹的别名。：“ 载 因游 相国寺 ，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》题其壁。” 宋
诗：“天地何风流，复生 王子猷 ，黄金买碧鲜，绿玉排清秋。”(1).清澈。 南朝
诗：“邑里向疏芜，寒流自清泚。” 唐
诗：“愿以清泚流，鉴此坚贞质。” 宋
《荷花赋》：“阴曲池之清泚，漾波纹之奫沦。”《林则徐日记·道光二十五年正月十八日》：“林木森疏，泉流清泚。”(2).清澈的水。 唐
诗：“清泚濯缨处，今来喜一临。”：“风亭月榭，杏坞桃溪，云楼上倚晴空，水阁下临清泚。” 清
《八月十四夜舣舟虎丘与孟阳长蘅小饮》诗：“四山歌吹罢，落月汎清泚。”(3).形容诗文清晰明洁。 宋
诗：“谈辞足诗书，篇咏又清泚。” 清
《啖椒堂诗》：“学文虽未成，爱我笔清泚。”(1).衣襟衣袖。 唐
诗之一：“劳劳千里身，襟袂满行尘。” 清
赵氏 子为狐所媚，附于其身，恒在襟袂间与人语。”(2).指连襟，僚婿。 宋
：“通判 明州
彦将 撰， 永嘉
周浮沚 先生之婿，与先大夫为襟袂。”(1).夜间的水气，露水。旧谓仙人所饮。：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“言：春食朝霞……冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。”：“餐沆瀣兮带朝霞。” 张铣 注：“沆瀣，清露也。” 宋
诗：“晚风不动稻苗平，叶叶头边沆瀣明。” 谭作民 诗：“餐沙棠，饮沆瀣，幽途神房上清界。”(2).引申指珍贵的饮料。 唐
之八：“乐报发，杯看沆瀣生。” 宋
词：“沆瀣含酸，金罂裹玉。” 清 沉钧德 《〈元诗别裁集〉序》：“金盘餐沆瀣，花界食醍醐。”(3).谓彼此契合，意气相投。 清
《重建张忠敏公祠记》：“盖有瓣香之诚，沆瀣之契焉。” 郑观应 《〈盛世危言〉序》：“约以有过相规，有善相辅，沆瀣诚相得也。” 孙中山 《祭夏重民文》：“ 黄冈 先烈， 花邑 尤多，君生是邦，气同沆瀣。” 柳亚子 《老友冯玉芳索诗奉赠两律》之一：“言谈新沆瀣，水乳旧交融。”参见“ 沆瀣一气 ”。(4).同“ 沆溉 ”。：“澎濞沆瀣。” 司马贞 索隐：“滂濞沆溉。溉，亦作‘瀣’。” 王念孙 ：“《索隐》、《正义》并作‘溉’，盖旧本相承如是。无‘瀣’字，则作‘溉’者是也。” 唐
：“脱鳞超沆瀣，翻翼集 蓬壶 。”宋
钱易 戊集载， 唐 代 崔瀣 参加科举考试，被考官 崔沆 录取。当时有人嘲笑说：“座主门生， 沆
瀣 一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。 清
和邦额 《夜谭随录·某太医》：“天之报施老奴者，如此不爽，纵有百子，亦必沆瀣一气，岂复有以德报怨者？” 孙中山 《伦敦被难记》三：“舟中员司未必与使馆沆瀣一气，其中安知无矜悯予而为予援应者？” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“呸！还让我当你的助手，沆瀣一气，为虎作伥！”尘世；人所居止的地方。 晋
诗之五：“结庐在人境，而无车马喧。” 唐
诗：“不与人境接，寺门开向山。” 清 黄鷟来 《秋晓行陡山值雨访李庚初炼师》诗：“前穷断峰口，豁达人境异。”(1).辽阔貌。 唐
诗：“ 吴国 水中央，波涛白渺茫。” 宋
诗：“平湖湾坞烟渺茫，树石珍怪花草香，幽处往往闻笙簧。” 明
《沧浪亭记》：“尝登 姑苏 之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠。” 草明 《乘风破浪》五：“渺茫的顶空上罩着碧蓝的天幕，它蓝的那么柔和。”(2).模糊不清。 唐
：“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“天和树色蔼苍苍，霞重岚深路渺茫。” 清
：“姓氏渺茫，无可考订。”(3).虚妄无凭。指不可信。 宋
卷五：“ 毛君 云：其妻病，道人为灸屋柱十馀壮，脱然愈。方欲谢之，不意其去也。世或疑神仙，以为渺茫，岂不谬哉。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“禄命之说，诚渺茫不足信。” 清 百一居士 卷下：“风水之说，半属渺茫，习俗移人，惑于此者，虽明达往往为所摇动。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“这和系出 陶唐氏 的渺茫传说不同，而在大体上是有历史根据的。”(4).难以预期；没有把握。 宋
诗：“风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“游 杭 之举，恐怕渺茫。”(5).空虚。 老舍 《骆驼祥子》三：“夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。” 胡也频 《到莫斯科去》十：“她一面想着，一面就觉得她的心空荡起来。这是奇怪的！她从来没有像这样的感到渺茫过。”(1).指诗文中精采的语句。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 孙兴公 作《天台赋》，成，以示 范荣期 ……每至佳句，辄云：应是我辈语。” 唐
：“远游凌绝境，佳句染华笺。” 宋
卷四：“ 刘长卿 诗曰：‘千峰共夕阳’，佳句也。” 秦牧 《妙语如珠》：“精彩的文学作品，往往妙语如珠，佳句迭出。”(2).借指美妙的诗文。 清
韩泰华 卷下：“ 芸叟 题其后曰：‘谁题佳句到 幽都 ，逢著胡儿问 大苏 。’”开窗。 三国
之十五：“开轩临四野，登高望所思。” 晋
《七命》：“望玉绳而结极，承倒景而开轩。” 南朝
宋 谢瞻 诗：“开轩灭华烛，月露皓已盈。”(1).机关团体等的食堂里临时给来客开的饭。(2).饭馆、旅舍、火车、轮船等处论份卖的饭。放开视野。 宋
：“围山缺西北，放目不可制。”(1).一件快事。：“ 公瑾 昔要 子敬 东来，致达于孤，孤与宴语便及大略帝王之业，此一快也。” 宋
：“羹藜饭芋如固然，饱食安眠真一快。” 明 王士性 《游梁记》：“余此行计三十五日，行二千三百里，枉道者七八百馀。暑雨，勤仆从力洵苦。然得尽悉中州之胜，亦一快也。”(2).谓一舒郁结情怀。 宋
诗：“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。” 宋
诗：“不辞野渡险，弄水聊一快。”(1).盘盛的食物。 南唐
《化书·食化》：“捧盘餐享乌鸟，乌鸟从而告之。” 宋
《墨客挥犀》卷三：“ 王侍郎 独闻其勤约，因会客以盘餐遗之， 石 谢曰：‘甘脆者亦某之愿也，但日享之则可，若止修一餐，则明日何以继乎？’” 清
《食园茄》诗：“园蔬生自好，微物入盘餐。”(2).指烹调。 清
胡其毅 《赠农家节妇》诗：“十四工盘餐，十五善裁织。”亦作“疏粝”。亦作“疏粝”。 (1).粗糙的饭食。 唐 韩愈 诗：“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。”疏粝，一本作“疏粝”。 宋
：“邻居接杖藜，过饭厌疏粝。” 明
之十八：“荜门翳蓬蒿，穷巷绝马迹；中有抱膝人，疏粝不充食。”(2).粗疏浅薄。少刻，一会儿。：“少焉， 徐无鬼 曰：‘尝语君，吾相狗也。’” 宋
《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾欲上，渔火满江矣。”(1).指混沌之气。古代认为是构成天地万物之本原。：“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”：“王者受图，咸资世德，犹混成之先大帝，若一气之生两仪。” 明
《答何粹夫》二：“天地未判之前只有一气而已，一气之中即有阴阳。” 清
《于子颖扬州使院见禹卿》诗：“阴阳有开阖，一气无迁代。”(2).指空气。 晋
方庆 《风过箫赋》：“风之过兮，一气之作。”(3).指呼吸一次。：“常服气，一气千馀息。”(4).指奏乐首须以气动之。：“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。” 杜预 注：“须气以动。” 陆德明 释文：“一气， 杜 解以为人气也。 服 云，歌气也。” 孔颖达 疏：“人作诸乐，皆须气以动，则与 服 不异。”(5).指一个节气。 汉
《浑仪》：“各分赤道黄道为二十四气，一气相去十五度十六分之七，每一气者，黄道进退一度焉。” 唐
诗：“四时各平分，一气不可兼。”(6).声气相通；一伙。 汉 王充 ：“人君有善行﹝善言﹞，善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。” 唐
诗：“云物三光里，君臣一气中。”第六五回：“ 平姑娘 ，为人很好，虽然和奶奶一气，他倒背着奶奶常作些好事。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“我想，我竟与 闰土 隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气。”(7).一口气；接连不断。《宣和遗事》前集：“有僧人带来行童见师囚了，一气走至 汴河 岸上。”卷二七：“ 汪秀才 即取大卮过手，一气吃了三巡。” 老舍 《骆驼祥子》四：“这个恶梦使他老了许多，好象他忽然的一气增多了好几岁。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“一气接到的这十来封信几乎全是 余永泽 一个人写来的。”(8).犹一片。 唐
诗：“俯视但一气，焉能辨皇州？” 唐
诗：“熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。”(9).一阵。 毛泽东 《驳“舆论一律”》：“世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气。” 老舍 《茶馆》第三幕：“带点香水，好好喷一气，这里臭哄哄的！” 柳青 《创业史》第一部第十章：“他干一气活，吸一阵水烟。”(1).虎吼叫。 三国
诗：“雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。” 晋
诗：“虎啸深谷底，鸡鸣高树颠。” 宋
《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。”(2).比喻英杰得时奋起，四方风从，如风虎相感。语本：“云从龙，风从虎。” 孔颖达 疏：“虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感。故虎啸则谷风生，是风从虎也。” 汉
《圣主得贤臣颂》：“虎啸而谷风冽，龙兴而致云气。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“龙睇大野，虎啸六合。” 唐
诗：“ 子房 未虎啸，破产不为家。”谓通于作为。 清
《广阳杂记》卷二：“遇事敢为，此作勇也。决于不为，此断勇也。 孟子 曰：‘人有不为也，而后可以有为。’则断勇，又作勇之本也。”许多山峰。 唐
诗：“须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。” 宋
《过庐山下》诗引：“未午，众峰凛然，故作是诗。”(1).住在山寺的僧人。 北周
诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐
诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元
《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清
《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”(2).僧人自称的谦词。：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”指佛教盛大的集会。 宋
沉辽 《苏州承天寺永安长老语录序》：“当其盛时，海会山积，上下皆数千百人。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“仿佛 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”(1).产珠之贝，泛指珍珠宝贝。：“若江湖之大也，求珠贝者不舍也。” 南朝
诗：“珠贝性明润，兰玉好芳坚。” 宋
《与封守朱朝请书》：“某方治此书，得之颇有所开益。拜赐之重，若获珠贝。” 清
《冬日书怀》诗之二：“馀皇张旌旟，冶女炫珠贝。”(2).指白地红纹的贝壳，可以入药。珠，通“ 朱 ”。 明
李时珍 ：“素质红章，谓之珠贝。”珠，一本作“ 朱 ”。(1).犹无意，没有打算。：“ 皇甫文 ， 峻 之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。” 晋
：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 唐
诗：“门径从榛草，无心走马蹄。”《初刻拍案惊奇》卷一：“必是无心卖他，奚落小肆罢了。” 周而复 《上海的早晨》第一部十三：“﹝ 朱延年 ﹞也不知道是 徐总经理 无心说出的，他就随随便便唔了一声。”(2).没有成见。 宋
《清波别志》卷上：“朕以无心处之，无心则明，无心则不偏，无心则不私。”(3).佛教语。指解脱邪念的真心。 唐
：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 五代
诗：“劳生有愿应回首，忍著无心与物违。”(4).古代传说中的兽名。 宋
：“ 东方朔 《神异经》曰：‘ 昆崙 西有兽，其状如犬，有两目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五脏……名曰浑沌，一名无耳，一名无心。’”(5).古谓蚯蚓食土无心。：“食水者善游能寒，食土者无心而不息。”《淮南子·地形训》：“食水者善游能寒，食土者无心而慧。” 高诱 注：“蚯蚓之属是也。”(6).草名。参见“ 无心草 ”。(1).草名。鼠耳草的别名。 唐
：“蚍蜉酒草，一曰鼠耳，象形也。亦曰无心草。”(2).草名。麋衔草的别名。 明
李时珍 ：“麋衔一名无心草……鼠耳草亦名无心，与此不同。”(1).佛教名词。十界之一。诸佛的境界。《梵网经》上：“现无量身无量口无量意，说无量法门，而能转魔界入佛界，佛界入魔界。”(2).借指寺院。 宋
诗：“仙苗寿日月，佛界承露雨。”(1).指山的西面。：“度其夕阳， 豳 居允荒。” 毛 传：“山西曰夕阳。”：“山东曰朝阳，山西曰夕阳，随日所照而名之也。”(2).傍晚的太阳。 晋
《狭室赋》：“南羲炽暑，夕阳傍照。” 宋
《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。”《三侠五义》第二回：“正遇着深秋景况，夕阳在山之时。” 冰心 《寄小读者》二二：“每天黄昏独自走到山顶看日落，看夕阳自 戚叩落亚 的最高峰尖下坠，其红如火！”(3).比喻晚年。 晋
诗：“功业未及建，夕阳忽西流。” 李周翰 注：“夕阳，谓晚景，喻己之老也。” 唐
诗：“老去闻悲角，人扶报夕阳。” 唐
：“朝露贪名利，夕阳忧子孙。”犹归骑。回家所乘的马。 唐
诗之三：“ 洛 桥将举烛，醉舞拂归鞍。” 宋
诗：“午漏声初转，归鞍路偶同。” 宋
词：“待得归鞍到时，只怕春深。”(1).依据；沿袭。：“采民间歌谣，引图书谶讳，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感志》，合三十卷，奏之。” 唐
《告祀曾祖文》：“今谨依约庙则，每岁以二至、二分暨正旦，与宗 积 彼此奉祀于治所。” 明 梅鷟 ：“出 孔 壁中者，尽后儒伪作，大抵依约诸经《论》《孟》中语，并窃其字句而缘饰之。”(2).仿佛；隐约。 唐
诗：“天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。” 宋
词：“风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。” 明
《庚辰除夕》诗：“醉墨淋漓玉雨株，澹痕依约两行书。” 胡怀琛 《与仲兄夜话》诗：“隔江依约闻丝竹，往事悽辛话乱离。”(3).大约；大概。 唐
诗：“腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。” 宋
词之三：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是 湘灵 。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 冯均 依约早到大半个时辰，他不知道开什么会。”(4).形容情意缠绵。 元
《感皇恩》词：“谁道小窗萧索？青灯相伴我，情依约。” 明
《千秋岁》词：“芳草閒愁远，情依约，寸心刚被春拘管。”溪名。在 江西省
九江市 南 庐山
东林寺 前。相传 晋
慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐
诗：“霜清 东林 钟，水白 虎溪 月。” 唐
诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明
《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 缥缈， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”见“ 风烟 ”。中国 山水画中一种渲染水墨的技法。即以水破浓墨而成淡墨，浓淡相间，以显示物象的界限轮廓，以求墨采的生动。 唐 张彦远 ：“﹝ 王维 ﹞工画山水，体涉今古……余曾见破墨山水，笔迹劲爽。” 宋 郭若虚 ：“画山石者……每留素以成云，或借地而为雪，其破墨之功，尤为难也。” 宋
诗：“两卷硬黄书，数峰破墨画 庐山 。”塔。亦泛指寺塔。：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。” 北齐
：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？” 唐 玄应 卷六：“塔庙：塔婆，或义译为庙。” 唐
诗：“龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。”：“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。” 胡三省 注：“佛弟子收奉舍利，建宫宇，号为塔，亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”参见“ 塔 ”。(1).谓不得其应处之所。：“失志为昏，失所为愆。” 唐
《与华州李尚书书》：“ 华州 虽实百郡之首，重于藩维，然閤下居之，则为失所。” 明
：“ 王氏 者， 山东 人，家贫，八岁货与 淮安 倡家，及长即知处身失所。”(2).谓无存身之地。：“彊弱相陵，元元失所。”：“自丧乱以来，民人失所。”(3).失宜；失当。 晋
：“己未诏曰：‘顷选举失所，多非其人。’”：“户部侍郎 杨玚 、 白知慎 坐支度失所，皆出为刺史。”集美。：“ 子貉 早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。” 南朝
刘协 ：“ 潘岳 敏给，辞自和畅，钟美于《西征》，贾馀于哀诔。” 隋
：“虽然，久于其道，钟美于是也，是人必能叙彝伦矣。”(1).依样描画。：“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千馀两，填塞街陌。” 宋
赵德麟 《商调蝶恋花》词：“虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？” 周立波 《扫盲志异》：“ 何 家二媳妇一面照着念，一面用铅笔在小簿子上作古正经地摹写。”(2).描写；描绘。 宋
诗：“别后新诗巧摹写，袖中知有 钱塘 湖。” 金 元好问 诗：“昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为功。” 清
：“摹写景物，脱口浑成，犹其馀技也。” 徐念慈 《余之小说观》：“而于摹写今日家庭之状态，社会之现象，以为此固吾人耳熟能详者，奚事赘陈耶？”(3).依样规画。 晋
《西征赋》：“于斯时也，乃摹写旧 丰 ，制造新邑。故社易置， 枌榆 迁立。街衢如一，庭宇相袭。”(4).拓印。 唐
封演 《封氏闻见记·绎山》：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之，由是残缺，不堪摹写。”(1).变化的枢机。 唐
之十：“二气播万有，化机无停轮。” 明
《傅幼学字说》：“三代圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物，妙可以赞化机，而近不离乎云为。” 清
《朔风》诗：“一笑化机谁识得，树方落叶鸟添毛。”(2).犹化工。 清
陈廷焯 卷七：“此词亦非正声，然其中有一片化机，未可浅视。” 清
沉德潜 卷上：“五言绝句， 右丞 之自然， 太白 之高妙， 苏州 之古澹，并入化机。”《二十年目睹之怪现状》第八一回：“忽从天外开奇想，要向玄中夺化机。”绕空；凌空。 宋
词：“硬语盘空谁来听，记当时只有西窗月。” 元
《隐居图赋》：“ 伯阳 一去而不返，玄鹤盘空而将还。” 清
《秋日登长干九层塔》诗：“瞻礼尝百人，盘空缅缔造。” 蔡寅 《读柳古楂先生〈养馀斋诗集〉》诗：“后起韬庐占一席，盘空硬语落毫巅。”刚劲的语言；生硬的词句。 唐
诗：“横空盘硬语，妥帖力排奡。” 宋
词：“硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。” 元
卷八：“小诗贵风骚，今人往往止作硬语，非也。” 明
《麓堂诗话》：“ 亨父 天才敏绝，而好为精鍊奇思硬语，间见叠出，人莫撄其锋。” 刘师培 《文说·和声》：“且古用韵文，厥有二故：……一则奇字硬语，佶屈聱牙；惟韵语偶文，便于讽诵。”亦作“ 技懩 ”。亦作“ 技养 ”。亦作“ 技痒 ”。
有某种技艺的人遇到机会急欲表现。：“屏发布而累息，徒心烦而技懩。” 徐爰 注：“有技艺欲逞曰技懩也。” 唐
：“贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。” 宋
《慧和尚说》：“然技养，卒不能自禁。” 元 沉禧 《一枝花》套曲序：“其辞气雄伟，风调清越，不觉使人技痒。”《水浒传》第一○四回：“当下 王庆 闲看了一回，看得技养。” 清
《广阳杂记》卷三：“今忽技痒，不禁邀余同赋，余不能辞也。” 老舍 《四世同堂》十六：“ 瑞丰 自以为精明老练，不肯因技痒而失去控制力。”(1).没有才干；不中用。：“上问 上林 尉诸禽兽簿。十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉…… 文帝 曰：‘吏不当若是耶？尉无赖！’” 裴骃 集解引 张晏 曰：“才无可恃。”：“有文无赖者计日可升，有用无文者终身不进。”(2).指撒泼放刁等恶劣的行为。：“ 休祐 平生，狼抗无赖。”《新五代史·梁文惠皇后王氏传》：“ 太祖 壮而无赖，县中皆厌苦之。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 潘华 益无顾忌，日逐与无赖小人酒食游戏。” 柳青 《铜墙铁壁》第十六章：“你要好好走哇？不能再耍无赖啊？”(3).指无赖子，无赖汉。：“ 峻 拥强兵，多藏无赖。”：“前郡丞 杨长仁 ， 雁门 令 王确 等，并桀黠，为无赖所归。”第二四回：“这人叫做 石老鼠 ，是个有名的无赖。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 上虞 同乡会本为无赖所把持，出面索人，又为不佞所御退。”(4).无所倚靠；无可奈何。 汉 焦赣 《易林·泰之丰》：“龙蛇所聚，大水来处，滑滑泲泲，使我无赖。”：“ 彭城 夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。” 宋
《策别二一》：“彼皆知其不过十年而复为平民，则自爱其身，而重犯法，不至于叫呼无赖，以自弃于凶人。” 明
《上总制书》：“况兵燹之馀，继以亢旱，岁计无赖。” 章炳麟 《代议然否论》：“若以纳税定选权……北方如 陕西 、 甘肃 ，益以销铄，而东三省与 新疆 尤无赖。”(5).无聊。谓多事而使人讨厌的。 南朝
之二：“惟憎无赖 汝南 鸡，天河未落犹争啼。” 宋
诗：“多情幽草沿墙绿，无赖群蛙绕舍鸣。” 清
《和友人惜别》之一：“怪底春风正无赖，吹将柳絮落天涯。”(6).指似憎而实爱。含亲昵意。 唐
诗之四：“长恨早梅无赖极，先将春色出前林。” 宋
词：“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。”(7).无聊。谓情绪因无依托而烦闷。 宋
《奉酬公素学士见招之作》诗：“意我羁愁正无赖，欲以此事相夸招。” 明
《死里逃生》第二出：“甚情怀，睡起思无赖，日转纱窗外。” 清
《塞北今朝》诗：“ 江 南士女却无赖，正对落花春昼长。”(1).马的头。《仪礼·士丧礼》：“君至，主人出迎于外，门外见马首，不哭。” 唐
诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”(2).马的前面。 唐
《次柳氏旧闻》：“ 元宗 始入 斜谷 也……知顿使给事中 韦倜 于墅中得新熟酒一壶，跪献于马首者数四。”(3).马首所向。指策马前进。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“鸣鸡戒旦，则飘尔晨征，日薄西山，则马首靡托。” 明
诗：“马首 桓州 又 懿州 ，朔风秋冷黑貂裘。”(4).所骑的马。借以敬称他人。 唐
诗：“马首先春至，人心比岁和。” 宋
《与韩昭文》：“边徼往还，从者殊劳，日望马首，但迂拙动成罪戾，恐不能及见公之还而去耳。”(5).指蚕。 元
卷六：“蚕为马首。”参见“ 马头娘 ”。亦作“ 马头娘 ”。 中国 神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据引《原化传拾遗》记载，古代 高辛氏 时， 蜀 中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言：谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。和 晋 干宝 卷十四中亦载有相关传说。 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之七：“鸡豚已赛 马头娘 ，赛罢佳人赴 北邙 。” 清
：“艰难衣食在农桑，年年拜祭 马头娘 。” 清
《蚕词》：“相约明朝百陌去，背人先祭 马头娘 。”参见“ 马明王 ”。