宣子歌拆局专家结局篇篇免费阅读

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“我们离婚吧。”风泽亚面无表情地说,正在拿着菜出来的宣子歌傻傻地愣住了。
  “泽亚,你是在开玩笑吗?这玩笑一点都不好笑,又不是愚人节。”宣子歌假装什么都不懂,故作轻松地说。
  “我没有开玩笑,我们离婚吧!”语气加深了,风泽亚俊美的脸庞冰冷决然。
  宣子歌绝望了,她知道该来的总该会来的。她安静地坐下,专注地看着面前俊美如斯的男人,他们相处了10年,她爱他也爱了整整10年了。为了他,她与爸爸闹翻了,为了他,她愿意每晚在客厅里等他回来。10年的感情,10的付出,难道真的挽回不了了吗?
  “可以告诉我,为什么吗?我做得不够好吗?”宣子歌苍白着脸抖声问道。
  风泽亚,全亚洲全世界无人不认识的男人,他是红遍全球的天皇巨星,她知道俊美...
这个是什么啊
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$摘!要!宋词的发展繁荣!是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提的!但也离不开歌***的作用&而歌***在宋词发展繁荣中的作用!主要体现在发挥词的功能#促进词乐结合#推动词的传播三个方面&关键词!宋词$歌***$词的功能$词乐结合$词的传播中图分类号!0!6D&!;!!!文献标识码!,!!!文章编号!&668?;@&&%!667&6&?66&@?6&收稿日期!!667?6&?!6!!!修回日期!!667?67?!;作者简介!陈中林%&@AD?&a(来源:淘豆网[/p-.html])!男!湖北黄冈人!讲师!主要从事中国古典文学研究&!!宋词创作的繁荣&是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提的%城市经济的繁荣&大大提高了市民的生活水平#舒适美满的生活&逐渐把他们的兴趣追求转移到了精神娱乐方面%而厚待文人政策的实施&则给文人提供了享受娱乐生活的条件&使他们有足够的物质基础去游山玩水&去举行或者参加诗酒之会%其中&***乐活动是宋代文人士大夫的重要生活内容%因此&考察宋词繁荣兴盛的原因&我们不能不谈到歌***在其中所发挥的重要作用%这些作用&主要表现在发挥词的功能&促进词乐结合&推动词的传播等三个方面%!!一&发挥词的功能从宋词创作&传播和接受的情况来看&宋词具有鲜明的社会功能%这种社会功能既表现为侑觞劝酒&劝茶延客&娱宾遣兴和礼仪交际&又服务于词人的生活方式%它的实现&实际上是得力于歌***的(来源:淘豆网[/p-.html])中介作用的%首先&歌***以唱词来侑觞劝酒&娱宾遣兴&是宋代社会重要的文化生活方式%如北宋词人黄庭坚的’木兰花令(!庾郎三九常安乐$词就是写的以词侑觞劝酒的情况%词中有云)*尊前见在不饶人&欧舞梅歌君更酌%+词末自注说)*欧&梅&当时二***也%+,&-7!;可见&这两位劝酒者是当时地方上的两位歌***%词人以词作为侑觞劝酒的手段&实际上是通过歌***的当筵歌唱来实现的%当然&不同的歌***在不同的宴饮场合&所歌唱的词作有所不同%有的歌***是歌唱主人的词作&有的歌***是歌唱客人的词作&还有的歌***则是喜欢歌唱一些当时流行的名家词作%而作出这样的选择&既有受命于主人的&也有随歌***自己所好的%如辛弃疾家的歌***往往是按照他的要求&歌唱他自己的作品&据宋岳珂’桯史(卷三记载)*稼轩以词名&每燕必命侍***歌其所作%特好歌’贺新郎(一词%+,!-;67这种情况在(来源:淘豆网[/p-.html])其他词人身上也不少%宋龚明之’中吴纪闻(卷一云)*吴感&字应之&以文章知名%..有侍***曰红梅&因以名其阁&尝作’折红梅(词%其词传播人口&春日郡宴&必使人歌之%+,!-;A又如郭应祥’鹧鸪天(!我离浏川七载强$词序说)*梦符置酒于野堂&出家***歌自制词以侑觞%+,&-!87@其次&宋代文人士大夫在宴饮时&一般还有歌***烹茶&送茶%所以&词的劝茶延客功能的实现&也就与歌***有着密切的关系%北宋词人黄庭坚就写了多首茶词&而且还为当时的一些著名词人所拟和%陈师道即曾经*同韵和之+&写有’满庭芳(!北苑先春$词&而秦观则受黄庭坚茶词的影响&作有’满庭芳/茶词()雅燕飞觞!清谈挥座!使君高会群贤&密云双凤!初破缕金团&窗外炉烟似动!开瓶试#一品香泉&轻淘起!香生玉麈!雪溅紫瓯圆&娇鬟&宜美盼!双擎(来源:淘豆网[/p-.html])翠袖!稳步红莲&坐中客翻愁!酒醒歌阑&点上纱笼画烛!花骢弄#月影当轩&频相顾!余欢未尽!欲去/@&/万方数据且留连!&&7@D#此词在内容构成上是宴饮!点茶!送茶!惜别等&是比较典型的茶词#从中我们也可以看到歌***在这个过程中的作用#苏轼说$%从来佳茗似佳人#&可见以美人来点茶!送茶更增添了茶的%风韵美&#这反映了宋代文人士大夫在酒宴之后&让歌***及时出来为他们唱词送茶&延客助兴情况#而要实现这种娱宾遣兴的功能&与歌***所歌之词关系十分密切&如果歌***所选之词不适合当时的情景&其效果便会令人不满#据宋陈世隆’随隐漫录(卷二记载$庚申八月&太子请两殿幸本宫清霁亭赏芙蓉木樨#韶部头陈盼儿捧牙板歌%寻寻觅觅&一句#上曰$%愁闷之词&非所宜听#&顾太子曰$%可令陈藏一即景撰快活’声声慢(#&)!*;7A在此&歌***陈盼儿在皇室(来源:淘豆网[/p-.html])人员的赏花时刻歌唱李清照的’声声慢(词&显然是不合时宜的#所以皇上要求改换节目&请陈郁+号藏一,撰写一首表达愉快之情的’声声慢(#于是&陈郁便写了这首’声声慢-应制赋芙蓉!木樨(词$澄空初霁$暑退银塘$冰壶雁程寥寞#天阙清芬$何事早飘岩壑#花神更裁丽质$涨红波%一奁梳掠#凉影里$算素娥仙队$似曾相约#闲把两花商略#开时候%羞趁观桃阶药#绿幕黄帘$好顿胆瓶儿著#年年粟金万斛$拒严霜%绵丝围幄#秋富贵$又何妨%与民同乐!!&;7A#可以想象&只有像这样的充满太平景象的应制之词&一经歌***演唱&才能为当时的赏花活动增添欢快的气氛#而陈盼儿原先歌唱的那首词则与此相反&所以不受欢迎#此外&歌***不仅依附于词人的家庭生活之中&而且还活动在词人的官宦生涯之中&经常出入官府#因此&每当词人以词来发挥其礼仪交际功能时&歌***仍然是一个重要的合作伙伴#即使在官府的许多礼仪场合&同(来源:淘豆网[/p-.html])样也有歌***的介入.甚至在官员赴任时&宋人还命官***作先导相迎#苏轼在杭州任通判时&为迎接从苏州来的新太守杨元素&就曾派一位歌***前往+’菩萨蛮-杭***往苏迓新守(,#歌***在这些场合的欢迎方式自然也是以歌词为主#歌***在实现词的礼仪交际功能中的作用&有时还表现在官府所举行的庆典仪式上#据宋杨湜’古今词话(记载&苏轼在东武+今山东密州,任职期间&曾经与民共筑河堤&以抗水灾#在事成之后的庆典上&有一位歌***主动乞请苏轼作词&并规定词的内容要反映这次抗灾事件#于是&苏轼作’满江红-东武会流杯亭(词以记此事&并%俾***歌之&);*!8?!@#词人的作词与歌***的歌词&都成了此次庆典活动的组成部分#南宋的张孝祥也曾经与歌***有过这样的合作#宋周密’癸辛杂识(续集下云$张于湖知京口$王宣子&佐’代之#多景楼落成$于湖为大书楼匾#公库送银二百两为润笔#于湖却之$但需红罗百匹#于是大宴合乐$(来源:淘豆网[/p-.html])酒酣$于湖赋词$命***合唱$甚欢$遂以红罗百匹犒之!&&!6@#在庆祝%多景楼落成&的仪式上&张孝祥挥笔赋词&并%命***合唱&#在这里&从词人的赋词到歌***的唱词&毋庸置疑&都是为了能够在多景楼落成仪式上发挥礼仪交际的实用功能&而歌***的歌词&则使之得以最终实现#!!二!促进词乐结合宋词与音乐结合的中介是歌***#歌***之所以能够在这种新的诗乐结合过程中发挥中介作用&一方面与她们对这些乐曲的传习和演唱有关.另一方面与燕乐乐曲的表演方式和欣赏习惯有关#燕乐是一种宴享之乐#隋唐时期&人们对音乐的欣赏&大都是在宴饮场合&而且是以%听歌&与%饮酒&并举#因为在他们看来&%听歌&与%饮酒&可以产生同步效应&达到同样的享受#因此&音乐的表演者+歌***,和欣赏者+文人,便处于一种近距离的时空中间&双方易于交(来源:淘豆网[/p-.html])流情思&甚至达到默契的配合#本来&歌***在酒宴上歌诗&在唐代即已十分普遍#所以宋王灼’碧鸡漫志(卷一说$%李唐伶伎&取当时名士诗句入歌曲&盖常俗也#&);*D8其所入歌曲者&即以燕乐乐曲为主#’旧唐书(卷一百三十七说李益%每作一篇&为教坊乐人以贿求取&唱为供奉歌词#//0回乐峰前沙似雪&受降城外月如霜1+’受降城闻笛(,之句&天下以为歌词&)7*;DD&#歌***的这种歌唱方式&既对燕乐的推广起到积极的作用&也使燕乐与文学的关系密切起来#然而&由于燕乐曲调繁复多变&句式整齐的五!七言诗在与之结合时&不可能尽其声音变化之妙#燕乐曲调的多样性与近体诗形式的单一性之间&存在着不可克服的矛盾#这些矛盾既然是在歌***的演唱实践中显露出来的&自然也就引起了歌***!乐工的关注和思索#于是&歌***便在歌法上加以变化#其变(来源:淘豆网[/p-.html])换的方法&大致有两种$一是%用虚字呼唤&&即在某一句子中&添以%和声&!%泛声&&或杂以%散声&&如%妃呼希&伊何那&以及%贺贺贺&!%何何何&之类&以应曲度.二是%取其辞与声相叠成音&而歌之#这些经过歌法技术处理的作品&本质上仍然是近体诗#-67- 万方数据但歌***的这种尝试!却给诗人的创作带来了新的启示&与其让歌***将自己的作品被动地去配合某一曲子!还不如主动地#依乐定体$!按谱填词%当然!词人所依的词调!主要是由教坊曲演变而来的%而教坊曲本来就是教坊***所习之内容%因此!教坊曲演变成唐五代词调!歌***的作用是不可缺少的!这一作用体现在她们对包括教坊曲在内的燕乐乐调的传播和推广上%开元&天宝年间的教坊乐曲!据唐崔令钦’教坊记(记载!共有三百余曲%而今!这些教坊曲由歌***传向社会!其主要的观赏者和接受者!也就由王公贵族转向了文人士大夫%歌***(来源:淘豆网[/p-.html])们为文人士大夫表演这些原本只在宫廷中表演的燕乐曲目!其意义和价值也就不同一般%它开拓了文人的创作思路!刺激了他们的创作欲望!丰富了他们的创作方法%从晚唐五代和宋代词调的实际运用来看!很大部分就来自于教坊曲!共计有七十九曲之多%如此多的教坊曲能够演变成词调!首先要有一个从教坊内到教坊外的传播过程!否则就无缘与文人见面!更不会被文人所选择和运用%促使这些词调传播的!正是歌***%当大量的宫***和教坊***流落社会!与士大夫的家***和市井私***汇合在一起时!便使教坊曲及其他新声的演唱得到了进一步的繁荣%许多歌***又都有自己特别擅长的歌舞节目!如许永新即以善歌’水调(闻名!人们但闻其声即能判断%据唐段安节’乐府杂录(记载&有一位名叫韦青的歌***!#避地广陵!因月夜凭栏于小河之上!忽闻舟中奏’水调(者!曰&)此永新歌也%*乃登舟与永新对泣久之$+A,&D%可见!名歌***的歌唱技艺在社会上的影响是很大的%燕乐曲调的流行!正是依赖于像永新这样的歌***来实现的%教坊***传播教坊曲!并使之成为词人填词所依据的词调!这便是歌***在词乐结合过程中所起的重要中介作用%除此之外!一般的歌***也在提供新声&创造词调方面有所作为%歌***常常与乐工合作!她们比一般词人更懂乐理乐律%有些歌***还能够制调!如’喝驮子(曲!即是由歌***创制的%据宋王灼’碧鸡漫志(卷五引’洞微志(云&此曲单州营***教头葛大姉所撰新声!梁祖&朱温#作四镇时$驻兵鱼台$值十月二十一生日$大姉献之!梁祖令李振填词$付后骑唱之$以押马队%;&&&7!由歌***自撰的词调大多具有一个明显的特征!那就是非常适合歌唱!正如沈义父’乐府指迷(所说的!#秦楼楚馆所歌之词!多是教坊乐工及市井做赚人所作!只缘音律不差!故多唱之$+;,!8&%其中的#只缘音律不差$!说明了这些词的音乐特点!与文人的作品相比!这些词在文辞内容上可能不是很优美!但在音律上却很动听!这正是歌***作为词乐结合的中介者所起的又一作用%她们更多的是关心和重视词的可歌性%这种作用!使词与乐的关系能够长期地保持相辅相成的良性状态%同时!由于歌***还与词人在宴饮聚会时共同相处!词人的创作就能够与歌***的歌唱同步进行%歌***在词人创作时当场演唱!又为词与音乐的结合起到了重要促进作用%因为此时的词人!其创作更受到歌***歌词的规范和制约!他必须把歌***的歌唱因素考虑在内!并且力求完美%词人的这种努力和歌***的这种作用!在词的成型阶段!具有决定性的意义!它使词逐渐成为一门兼有音乐与文学双重特性的文学样式%!!三!推动词的传播众所周知!不同体裁的文学作品!其传播方式是不一样的%这主要取决于其自身的艺术型态%一般来说!诗文传播主要是通过文本作书面的传播!即凭借抄本&刻本的流传而实现其传播的目的%而宋词则有所不同%它是音乐文学!既具有文学的特性!又具有音乐的特点%这就决定了宋词的传播!一方面既与一般的诗文传播有相同的地方-另一方面又有自己的特点&即传之歌喉!播之管弦%用词人自己的话来说!就是#自作清歌传皓齿$和#小词流入管弦声$%换言之!宋词的传播常常需要一个书面文字以外的特殊传播者%这个特殊传播者!便是天赐#皓齿$和擅长#管弦声$的歌***%在宋代!由于歌***常常充当词的第一传播者!才使得词的传播形成了自己独特的方式&一是以抄本和刻本为媒介的静态传播-二是以歌***为中介的动态传播%一般来说!从词人创造出作品!到抄本&刻本的产生!往往需要一段较长的时间%在这些抄本和刻本产生之前!词的传播便只有依赖歌***的歌唱来实现%这是一个直接以歌***为媒介的动态传播范式&词.$歌***.$听众%而词的传播之所以能够以这样一个方式进行!一方面是由于词本身所具有的音乐特征!另一方面是缘于歌***和词人的密切联系!无论是词人的日常生活还是公务活动!歌***经常陪伴在词人左右%因此!词的传播便通过这些紧随词人&能歌善舞的歌***来实现%在宋代!歌***的从艺活动具有颇为浓厚的商业化倾向!歌***之间也存在着竞争%谁要是能够率先/&7/万方数据得到名家的词作!尤其是一些专为应歌而作的词!她们就可以身价倍增&柳永就是被众多歌***追逐的对象之一!歌***们#每得新腔!必求永为词$&因为她们#爱其词名!能移宫换羽!一经品题!声价十倍$&如张先的%碧牡丹& 晏同叔出姬’词写道(#步帐摇红绮&晓月堕!沉烟砌&缓板香檀!唱彻伊家新制&$词中所写即是歌***在晏殊招待张先的宴会上!歌唱晏殊新词的情景&又如柳永的%满朝欢’词云(#因念秦楼彩凤!楚观朝云!往昔曾迷歌笑&$歌***的当场演唱!自然使这些新创作的词以最快的速度流传&当然!由于传播环境的不同!词的接受者也有所不同&在贵族的家宴或聚会等一些规模较小的场合!词的接受者!大都是一些文化水准较高的士大夫!包括词作者本人在内&而在另一种环境中!如勾栏瓦舍及酒楼茶馆!不仅规模较大!而且对象也以市民为主&这些接受者!一般来说!文化水准较低&因此!歌***在这些不同的场合唱词!其传播的意义和作用也有所区别&在前一种场合!歌***的唱词!有时还会反过来对词人的创作产生能动作用&词人通过歌***的演唱来进一步审视和观照自己的作品!从而使之在文辞和韵律的结合方面更趋谐合&本来!词人对此在其创作的一开始就是十分明确的!如刘克庄所说的那样!#词当叶律!使雪儿)啭春莺辈可歌$&但是!作品的实际效果是否#叶律$!还需要经过歌***的验证&据张炎%词源’记载!张炎的父亲张枢晓畅音律!每作一词!必使歌者按照相应的音律)节奏加以验唱!稍有不协!随即改正&经过这样一番修正!词的艺术水准当然有所提高!同时!也更会被人传唱&在后一种场合!即所谓的勾栏瓦舍及酒楼茶馆!歌***对词的传唱作用!则主要是为市民听众提供娱乐和消遣&这在宋孟元老%东京梦华录’和周密%武林旧事’等宋人的笔记中都有十分形象)生动的记载&%东京梦华录’称当时的东京#新声巧笑于柳陌花衢!按管调弦于茶坊酒肆$*D+;&所谓#新声巧笑$和#按管调弦$!即是指歌***唱词的情景&%武林旧事’卷六也描写了南宋歌***在都城内的#熙春楼$)#三元楼$)#五闲楼$)#赏心楼$等处唱词的场面&指出(#歌管欢笑之声!每夕达旦!往往与朝天车马相接&虽风雨暑雪!不少减也&$*D+&68歌***在这种场合的唱词!从传播的角度来说!其意义更大&接受者队伍的增大!意味着传播面的扩大&而这些效果的取得!歌***功不可没&因为!如果没有这些歌***的广泛传唱!一般的市民还不可能直接从词集等文字媒介来接受词&因此!歌***面向大众的唱词活动!使词的传播达到了理想的效果&综上所述!由于歌***对宋词的发展繁荣发挥着如此重要的作用!因此!我们在考察宋词发展繁荣的原因时!探讨歌***与词的关系就不是没有价值的事了&!!参考文献!!&&唐圭璋&全宋词!C&&北京#中华书局$&@@@&!!&唐圭璋&宋词纪事!C&&上海#上海古籍出版社$&@8!&!;&唐圭璋&词话丛编!C&&北京#中华书局$&@8A&!&&周密&癸辛杂识!C&&北京#中华书局$&@88&!7&刘昫&旧唐书!C&&北京#中华书局$&@D7&!A&中国戏曲研究院&中国古典戏曲论著集成!C&&北京#中国戏剧出版社$&@78&!D&孟元老&东京梦华录%外四种&!C&&北京#文化艺术出版社$&@@8&【责任编校!萧林平】A/&E1’3#&)’5).D&’:&’:;:&$,&’#/&!&F&,)@%&’#).D)’:G&G9J8R/)’:;,&’&!PLD/&’:;,&!,&=38&-5+&’9?*=’+-6*#-5@-2*1599*$*G*J,=’=*+!3&25&(#&)*+,&-%!3&25&!0&L*&&;A666 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