寻得一份心安理得的意思是什么踏实是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-10-07 22:06 标签： 愿得一人心的意思
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&&寻一份恬静，淡一雅禅心
寻一份恬静，淡一雅禅心
人生如戏，谁于戏外，谁在戏中?天地沉浮，各有其主，各有归宿。
静心宁神，闭幕远思，天地博大，万物迎泽。用心聆听，天地沉浮，各有其主，各有归宿。
“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”雨入花心自成甘苦，笔韵墨章聊以从容，从于造化，归于造化。
心安茅屋稳，性定菜根香，世事静中见，人情淡始长。
“抱元守中，神气合一”打破一身有形之象，天地之气悉皆归之，而吾独与天地精神往来，一得永得，我命在我。一切内外景，皆自然而然出现，全不胜后天人为之力，何等自如。
嬉暴烦燥，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴。以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚
心中无念日静，静极必动，动极复静，动后之静日定，故静与定有层次之差别。入静之后，心中忽生一觉，此动也。随后万籁俱寂，又入静地，此定也。再如静极之时，真气发动，气动之后，归入混沌，此又为定。静者有可动之机，定则无动静之分矣。
夜梦清秀观音，人问之曰：“何谓佛？”其伸左手，良久方曰：“去。”又问：“何以成佛？”久之又曰：“去。”
禅本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”以静为体，以柔为用。
月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。人生可以逃避很多事情，无法逃避的是生死；人生可以推卸很多事情，难以推卸的是责任。
老僧入定，不为凡尘心动，白云出山，何劳辛苦聚散？菩提树下说因果，释迦文佛尚睹明星而悟，三生石上叹因缘，仓央嘉措偏为双全说法。寂静欢喜，欢喜寂静，不为如来不为情！可叹几人能懂？佳人白骨，白骨成精，何时修得火眼金睛？顾影自怜，镜中千秋，谁能安然悬崖抽身？
人生百年，风尘难再，为人岂能尽如人意，但求无愧我心。一切只不过云烟的过往，纵是英雄一世，也难逃流水落花春去也的苍凉
萍聚，伤逝！不求知己，但求知心；不求知音，但求知味！人生是幅作品。红尘看破不过是沉浮，生命看破不过是无常，爱情看破不过是聚散。
禅者，悟境也。言语道断，心行处灭。此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。
伤过痛过，方知人情冷暖；爱过恨过，才懂过眼云烟。曾经执着水中月，曾经幻想镜中花。枉自空劳牵挂，枉自徒留烦恼。情若自私，便是绝路，爱能周遍，方成慈悲
弱水三千只是外在的幻象，而我自只有一瓢的容量。人世间，人观我，我观人，花开花落，凭添多少寂寞的烦绪闲愁，一切何妨花开花落两由之。寂寞形如沧海，天地音容之间，拈花一笑，烦恼其奈我何？
阅透人情知纸厚，踏穿世路觉山平，如果有境界：掌握尺度，恰到好处。如果有追求：身心自由，心灵快乐。如果有智慧：忘记时间，活在当下。
人生如戏，谁于戏外，谁在戏中？无论自己是谁生命中的龙套，还是谁生命的主角，只要用心生活，感恩生命，善待自己，任世事万千纷纭，何妨拈花一笑。如此，生命纵是殇依然，痛依然，烦恼依然，亦是开心依然，快乐依然，希望依然，精彩依然，要知道生命安澜的世外桃源，不在世间某处，只在自己的心间
清浊之判，就在一念之间，成毁立见，如影随形。所谓"一念之差，天堂地狱"是也。
揽一缕斜红，鞠一捧弱水，摘两颗流星，抓几片闲云，酝酿成香醇的酒。斟一盏禅境的朦胧，醉在时光的天涯，饮一口岁月的沧桑，只求这一份恬静，安然这一雅禅心···　
我们的一生，说长不长，说短不短，但是在这一生我们听到的东西总结一下其实都是差不多的，在不同的阶段有着不同的声音在我们的身边出现。十多岁的人生，我们要听父母的训诫。虽然我们都嫌父母太唠叨了。其实父母的唠
这是一篇温暖人心的话，当你无法自拔，当你充满恐惧，当你已经没有信心，当你苦思不得其解，当你还在彷徨的时候，来看看这些话，也许其中的一个就能直击你的内心，让你的生活不在苦闷，让你生活充满快乐，让你的内心作文：我心中的一份真情1.文体不限（除诗歌外） 2.不少于620字（算标题） 3.不得抄袭真情实感 4.不能出现*实名*真名*校名 5._百度作业帮
作文：我心中的一份真情1.文体不限（除诗歌外） 2.不少于620字（算标题） 3.不得抄袭真情实感 4.不能出现*实名*真名*校名 5.
作文：我心中的一份真情1.文体不限（除诗歌外） 2.不少于620字（算标题） 3.不得抄袭真情实感 4.不能出现*实名*真名*校名 5.
我心中的一份真情真情是阳光,使人感到世间的温暖； 　　真情是甘霖,使人得到情感的滋润； 　　真情是清泉,世人看到生活的希望.　　——题记 　　真情无处不在,在我心中的那份希望之火灾静静的点燃,默默的燃烧,最后将成为熊熊的烈火.　　懂得了真情 　　“真情”是大家经常提及的词语,但要解释他的含义,却倒不出个所以然来.真情无处不在,我认为真情就是父母与子女间的那份关怀和感动.记得上初一那年,我经历了一场我只在电视上看到的事情.当独自一人在家做作业的我接到爸爸的电话,听到那令我胆战心惊的消息——妈妈出车祸了的时候,我得心猛地“咯噔”一声,像是晴天霹雳,令我忐忑不安.再去医院的路上,我的心像是被一只巨大的手紧紧地抓着,始终绷得紧紧地,不停的胡思乱想.当我站在病房门前,久久伫立在那儿不敢打开那衣衫隔着我和妈妈的“天门”.而我已经快要窒息了.当我看到妈妈满脸时写的躺在那儿时,我终于忍不住流下了眼泪.而妈妈含着泪,抓着我得手说“不痛,妈妈不痛,我没事.” 　　在我看着受伤的血的一刹那,我懂得了真情,真情在我心中静静的点燃.　　享受着真情 　　“真情”取出不在,我认为真情使父母对子女的理解和宽容.记得一次因一件小事和妈妈大吵一架,哭着跑出门去.在晚上放学回来后,印度起步和妈妈说话,妈妈和以前一样为我削好苹果并且好给我端来,而且还和我道歉,她说；“是妈妈不好.”我问妈妈:"妈妈,今天早上我和你吵架,刚刚又不理你,你不生气吗?”妈妈虽然只说了一句,但是我瞬间把早上的事情跑到了九霄云外了.因为她说：“母女哪有隔夜仇!” 　　在我看着手中一块一块切好的苹果时,我正享受着真情,真情在我心中默默的燃烧.　　学会了真情 　　“真情”无处不在.我认为真情使子女对父母的关心和牵挂.现在,我学会了怎样关心父母,不合父母吵架,让他们开心垮了每一天.每次妈妈出门回来晚时,我都在家听着闹钟的“嘀嗒嘀嗒”声等她回来.　　在我看着手中的闹钟出神时,我学会了真情,真情在我心中熊熊的燃烧.　　我懂得了真情,享受着真情,学会了真情.那份希望之火在我心中被静静的点燃,享受着真情的呵护,最后终于熊熊的燃烧起来这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~幻由心生，非是实相.业障蒙眼，一切皆空是什么意思_百度知道
幻由心生，非是实相.业障蒙眼，一切皆空是什么意思
提问者采纳
“一切业障海，皆由妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，忏悔六情根。”原来众生心中的业障都是由妄想产生的，那要如何去忏悔消除呢？当然是从心上去下手。因为一切业障都是由妄想而来的，若要消除业障，那就要先降伏自心中的无明、妄想等念头。起了心、动了念，当下觉察照破，后念不生，这就是消除业障。所以，最重要的是我们必须了解业障从何生起，如何了断，达到消除业障的目的。那，最根本也最快捷的方法就是——安住中道实相。能安住中道实相，自然妄念不生，业障消除，一切功德智慧自然现前，毫不费力。我们心当中若没有妄想、烦恼，那也不会有业障，业障和妄想可说是双胞胎，有了妄想就会有业障，所谓“动身发语独为最，引满能招业力牵。”念念当中不为愚痴、嫉妒、憍慢所染，觉性常在，寂而常照，照而常寂。心中起了念头，马上就能回光返照，不起妄念，知一切法如梦幻泡影，毕竟空寂，了不可得。每一个念头都在生灭当中，没有一个实体，能够如此了达，一切罪业自然消灭，这种忏悔就是釜底取薪、直截了当的忏悔，彻彻底底消除一切罪业，这念心真正达到清净无为，安住在中道实相上，就是最无上的忏悔，就是三昧，就是解脱。
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这句话讲的是般若心法。“幻由心生”，就是相由心生，一切法相皆是无常，生生灭灭，缘起则生，缘灭则散。众生迷惑，一心执着于这些无常之幻相，以为实有。“非是实相”，实相者，无相无不相。是我们不生不灭清净自性的显现。无常幻想本非实相，众生认幻为真，皆是无始业习障碍了清净心，蒙蔽了大家的正知正见。这就是“业障蒙眼”，“一切皆空”这里的空是指离念离相的心体，离一切相，即名诸佛。般若法门深奥，没有一定的佛学基础和证量，不容易学明白，更难深入，希望同修，精进修行。
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出门在外也不愁请问：下面的“牛眠地”是否错了?又“存五日京兆之心”是什么意思?清康熙年间（约1770年左右）有某氏深知我黎氏祖墓之龙脉特佳,山水奇秀,实为西江一带不可多得的牛眠地,见猎心起,乘黑_百度作业帮
请问：下面的“牛眠地”是否错了?又“存五日京兆之心”是什么意思?清康熙年间（约1770年左右）有某氏深知我黎氏祖墓之龙脉特佳,山水奇秀,实为西江一带不可多得的牛眠地,见猎心起,乘黑
请问：下面的“牛眠地”是否错了?又“存五日京兆之心”是什么意思?清康熙年间（约1770年左右）有某氏深知我黎氏祖墓之龙脉特佳,山水奇秀,实为西江一带不可多得的牛眠地,见猎心起,乘黑夜在我某山异翼私葬一穴.葬后两年,我黎氏才发觉,与之论理多时没法解决,迫不得已诉之官府.当地官府查得双方权贵当朝,不相伯仲,不敢判断,且存五日京兆之心.一任拖一任,以至十余年仍无结果.
牛眠地正确,是指迷信者指所谓有利于后代升官发财的坟地.　　出处：《晋书·周光传》：“陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在.遇一老夫,谓曰：‘前冈见一牛眠山污中,其地若葬,位极人臣矣.’” 　　示例：《晋书·周光传》：“陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在.遇一老夫,谓 　　曰：‘前冈见一牛眠山污中,其地若葬,位极人臣矣.’五日京兆的意思是当五天的官,而不准备给人民解决问题,想当一天和尚撞一天钟.

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