新农村戏台对联怎做

戏台对联大观_行业对联集锦
戏台对联大观
天然图画一曲阳春&古今真乐府天地大梨园&传神真宝镜写意大文章&明月临歌扇新花艳舞衣&清歌凝白雪妙舞散红霞&舞台小天地天地土舞台&玉楼天半笙歌起蓬岛仙班笑语和&借虚事指点实事托古人提醒今人&怒骂笑啼皆学问悲欢归去尽人情&假笑啼中真面目新歌舞里旧衣冠&欲知世上观台上不识今人看古人&有声画谱描人物无字文章写古今&此曲只应天上有斯人莫道世间无&古往今来只如此淡妆浓沫总相宜&逝者如斯未尝往后之视昔亦犹今&声为律吕身为度云想衣裳花想容&舞台方寸悬明镜优孟衣冠启后人&假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠&讽世文章宜雅静感人情性在形容&声为律吕身为度云想衣裳花想容&假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠&讽世文章宜雅静感人情性在形容&能令公喜能令公怒歌也有怀哭也有思&古今人何遽不相见天下事当作如是观&古今人何遽不相见天下事当作如是观&把往事今朝重提起破工夫明夜早些来&故意装腔,炎凉世态现身说法,游戏文章&一曲阳春唤醒千秋梦两样面容演尽忠仟情&故意装腔,炎凉世态现身说法,游戏文章&台上六七人雄兵百万出门三四步走遍天下&是耶,非耶,其信然耶秦欤,汉欤,将近代欤&想当年那假情由未必为真看今日这般光景或者有之&&&文成武就金榜题名虚富贵男婚女配洞房花烛假夫妻&不大场地可国可家可天下平常人物为将为相为宦臣&文艺演因说果善恶终有报戏曲唱古道今忠奸始分明&演离合悲欢当代富无前代事欢柳杨褒贬座场常有剧中人&遇事强出头,此中大有人在登场便抽脚,天下其谓公何&东西汉,南北宋,人物备考山海经,水浒传,今古奇观&顾曲小聪明,当日可怜公瑾挝鼓大豪杰,至今犹骂曹瞒&日近长安,凤翥鸾翔仙众下风流千古,铜琶铁板大江东&你也挤我也挤此处几天立足地好且看坏且看大家都有下场时&酉春瑞雪知时一片雪花一粒粮盛时妙法契机万个众生万尊佛&看不真莫吵,请问前头高见者站得住便罢,须留余地后来人&乾坤大戏场,请君更看戏中戏俯仰皆身鉴,对影休推身外身&声调杂庄谐,其间应有关心处祸福多倚伏,就是谁将冷眼看&凡事莫当前,看戏何如听戏好为人须顾后,上台终有下台时&应作如是观,古人今人若流水谁能为此曲,大珠小珠落玉盘&匹马斩颜良,河北英雄皆丧胆单刀会鲁肃,江南文武尽寒心&人物借身装,装出来千形万状车骑凭步走,走遍了四海九州&台上笑台下笑台上台下笑惹笑看古人道古人看古到今人比人&严持佛制律义谱出精神文明曲提倡人向佛教唱好四化建设歌&红脸关公爷忠勇节义千古流传黑脸包青天刚正不阿万世颂扬&曲是曲也,曲尽人情,愈曲愈妙戏其戏乎,戏推物理,越戏越真&你看我非我,我看我,我亦非我他装谁象谁,谁装谁,谁就象谁&说东道西公候将相才子佳人随意演走南闯北士工农商三教九流都是你&称员外称老爷思功就看成究竟非富贵呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻&或为君子小人或为才子佳人登场便是有时欢天喜地有时惊天动地转眼皆空&你看这般人以假作真才上台就变脸色他因那件事非名即利未出脚煞费心机&历代壮奇观,睹胜败兴衰,千古英雄收眼底高台欣共赏,听管弦丝竹,数声雅调拓胸襟&文中有戏戏中有文识文者看文不识文者看戏音里藏调调里藏音懂音者听音不懂音者听调&窦娥冤黛玉葬花孔雀东南飞自古女子多薄命休疑这出戏没有来由似幻似真不过劝人为善&试看上得场谁非脚色何今何古还须问我翻新文昭关苏武牧羊关羽走麦成从来男儿怀悲愤&别馆接莲池,谱来杨柳双声,古乐府翻新乐府故乡忆梅市,听到鹧鸪一曲,燕王台作越王台共2页,当前第1页1
戏台对联大观 相关内容:查看更多>>&&&& 客家人过去爱看戏,这是由于没有电视机、录像机之类,甚至电影也难得一见的缘故,生活单调,戏剧演出自然是客家人最主要的文化娱乐活动了,甚至于私人请戏班演戏,也成了某种身份和社会地位的象征。&&& 于是,在许多地方都建有固定的戏台,这些古戏台,都贴有文人墨客留下的古戏联,正可谓&千万英雄豪杰扭转乾坤显功绩;百十年岁周转忠孝贞节蔚成风。&&&& 戏联,也是楹联中的一种形式。它主要是运用戏剧的特点和形式,变幻成为人们喜闻乐见的一种民间文化行为。其实,戏联也是很讲究的,它的一些词句在字音、字义上两两相对,平仄押韵,工整优美,给人一种赏心悦目的感觉,其内涵更是令人回味无穷。&&& 有这样一座古戏台,曾有一副清人撰写的戏联:&或为君子小人,或为才子佳人,出场便见;一时欢天喜地,一时惊天动地,转眼皆空。&成为戏剧演出生动、精彩、风趣的写照。&&& 高陂的天后宫古戏台有一副对联,它从一个侧面反映了当时人们的人生观、价值观:&一源是西河潺潺声杂管弦曲;七层朝北斗叠叠影随文武班。&横联是&和声鸣盛&。在后屏顶端还有个横额&钧天雅奏&。此对联很好地描绘了天后宫及戏台所处的地理位置、周边环境、寺庙的雄伟建筑,以及和戏剧演出浑然一体的和谐协调,是古戏联中难得的佳作。&&& 在这些古戏台上,逢年过节或当地官员、富户办喜事,一般都会请剧团来演出。常演的剧种有两大类:一类是木偶戏,再一类是采茶戏。这些戏班在演出时,也多在台上挂不同戏班的不同戏联,如采茶戏班会挂:&桂窟月当空,葭管吹新增景福;天宫星映灿,梨园演技视遐龄。&还有一些戏班把自己的戏班名称镶进联中:&春情乐奏霓裳曲;华艳争开金谷园。&也很有趣。而那些木偶戏班演出时也挂有各种不同的古戏联,如田埠木偶戏班的戏联是:&汉封陈平作傀儡;杭州田公保千秋。&陈平是汉朝宰相,相传是陈平首作木偶戏,也叫傀儡戏,故称傀儡。有人说赣南客家的木偶戏源自明末杭州,田公是相传的木偶戏神,故有此对联。还有一些木偶戏班的古戏联较为高雅,如:&方寸木雕得形容哭笑,装成生旦丑净,莫笑它真真假假;数条线扯来非常活泼,演出悲欢离合,到底看节节传神。&把木偶戏演出的特质表达得淋漓尽致。&&& 宁都素有文乡诗国之誉,又有戏窝子之称。宁都采茶戏为全国335个地方戏剧种之一,故宁都人喜欢看戏,喜欢唱戏,各乡镇都有自己的戏班子,因而戏台也多。据清《宁都州志》载:清中叶后,四方神庙繁兴,每岁时,群觞戏其间,穷数十昼夜不止。宁都境内,凡有庙宇祠堂的地方,必有戏台,不管家庙里供有怎样德高望重的列祖列宗,寺庙里供有怎样庄严肃穆的菩萨,都搭有戏台。有戏台,也就有戏联,而且这些戏联还富有特色,颇为形象,有的把戏里的故事描叙出来,有的却把戏外场景述说清楚,实在有趣。&
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找一副戏台的对联
大意是说 戏台上演得就是当代的事
戏台上人其实就是坐在下面得人(座中人)
我依稀记得这幅对联是出自一篇散文
是某位作家 回忆他童年时候的事
提问者采纳
逝者如斯未尝往;后之视昔亦犹今。上场应知下场日;看戏无非做戏人。
演悲欢离合 当代岂无前代事观抑扬褒贬 座中常有剧中人
提问者评价
天下事无非做戏,世上人何必认真.
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韩城是司马迁故里,传统文化氛围浓郁。旧时许多村镇都有戏台戏楼,逢年过节或社区大事都有戏曲上演,以秦腔为主,还有蒲剧以及木偶戏等。戏台、戏楼多有对联,不少对联有文采,富哲理,多情趣,值得一看。
高家坡戏台的对联是:
须检点自身当者昏迷观者醒
莫轻看世事上场容易下场难
此联为高士龙所作。高士龙(),高家坡人,清光绪举人。高家坡日唱大戏,高士龙拟对联多副,此其一。联中“上场容易下场难”,意味深长。
三郞沟草沟庙戏台的对联是:
载治乱知兴衰千秋事业亦若是
寓褒贬别善恶万古人情全在兹
这副对联传达的是“高台教化”理念。
复兴村四义庙戏台的对联是:
  曲者曲也唱人情愈曲愈妙
戏其戏乎出世态越戏越真
这是讲艺术了...
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求一副庙会戏台对联
准备唱戏,村里没有什么经济产业,主要以农业为主,外面出去的村里人对村子帮助很大,要求体现出村民积极进取的时代精神,和对多年来帮助村民的感谢。
渔樵耕读 忠厚传世 为家为国为民积一粟
商学工政 发奋图强 为族为村为乡献毫厘
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