油画《花开富贵》-中国写实花卉油画
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方式：手绘
风格：印象油画
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富贵花--牡丹
核心提示：我们中华民族是一个伟大、勤劳、勇敢、质朴的民族，爱好和平、幸福的生活，追求美好事物。　　传统名花牡丹象征着幸福、和平、繁荣、昌盛。各族人民将其视为吉祥物。这正是我们中华民族的美好愿望。一位旅美华侨在参观了盐城枯枝牡丹后激动地说：“中国是我的根，牡丹是我心中的花。”　　牡丹作为药用植物，在我国已有两千...& 我们中华民族是一个伟大、勤劳、勇敢、质朴的民族，爱好和平、幸福的生活，追求美好事物。　　传统名花牡丹象征着幸福、和平、繁荣、昌盛。各族人民将其视为吉祥物。这正是我们中华民族的美好愿望。一位旅美华侨在参观了盐城枯枝牡丹后激动地说：“中国是我的根，牡丹是我心中的花。”　　牡丹作为药用植物，在我国已有两千年历史了，而作为观赏植物栽培，至少也在一千四百年以上，在长期的栽培过程中，人们与牡丹结下了深厚的感情，并形成了一种特殊的传统文化现象——牡丹文化。它包含着独具中国特色和东方民族艺术风格的牡丹文化，风土人情，风俗习惯……　　我国是个民族众多的国家，各地的风俗习惯各不相同。如：种牡丹、赏牡丹、爱牡丹、画牡丹、绣牡丹、唱牡丹，另外还有宴花、雕花、结花、拜花，形成不同&&&&& 牡丹文化习俗。其主要有：湖北恩施地区土家族人种牡丹、绣牡丹之俗，云南大理白族“赶山”观牡丹和牡丹木雕，西藏各地寺院中的壁画牡丹，北方满人旗袍上的牡丹，河南洛阳的插花俗，甘肃省临夏回族的“花儿”唱牡丹，陇西浪山观牡丹(朝山会)、牡丹命名、街头卖花俗，安徽巢湖银屏山的朝山拜神牡丹，以及洛阳、菏泽、北京、太原、彭县、上海、杭州、铜陵的牡丹花会和牡丹笔会。　　洛阳人爱牡丹，从古到今都如此。早在《隋志·素问篇》中就有“清明次五日，牡丹华”，以记载隋朝洛阳人赏华场面。北宋中期，洛阳人植牡丹、赏牡丹已达到了空前。司马光曾用诗将洛阳繁荣景象加以描写：“洛阳春日取繁荣，红绿丛中下万家，谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”欧阳修在他的《洛阳牡丹记·风俗记》中作了更为详尽的叙述：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竟为遨游。往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄 ，笙歌之声相闻。”鄞江周氏的《洛阳牡丹记》中也有记载：“姚黄……故洛人贵之，号为花王。城中每岁不过开三数朵，都人士女，必倾城往观，乡人扶老携幼，不远千里，其为时所贵重如此。”著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》中有：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，就是对当时人们酷爱牡丹的真实写照。　　如今，牡丹被定为洛阳市花，大街小巷、机关、学校、公园、厂矿、寺院以及郊县四乡，皆植牡丹，花开时节，登上飞机，从天上俯瞰，全城真可谓花的海洋了。　花会期间城中张灯结彩，沿街门面，粉饰一新，城中的男女老少也都穿上的最新的衣裳，尤其是姑娘们，打扮得花枝招展，如同过年。　　洛阳人不仅爱花、种花，还十分好客。每年花会中外宾客(国内包括各省、市、自治区以及台、港、澳等地来客，国外包括：美、日、俄、泰、法、英、德、意、印、芬等20个国家和地区的游客)200多万人次。　　洛阳牡丹花会的观赏项目和活动项目之多，使游人在对牡丹一饱眼福之余，还可尽情地欣赏夜晚的灯展，白天的庙会及灿烂的牡丹文化——牡丹笔会、牡丹音乐晚会、牡丹诗词碑文、牡丹插花、牡丹盆景艺术展等等。洛阳人爱牡丹如痴。从而，出现了许多植牡丹能手，画牡丹的画家，写牡丹的科普作家，插牡丹的高手，培育盆景牡丹的盆景家，以及拍牡丹的摄影家等等，来到洛阳，会使您感到牡丹与牡丹文化的无限魅力……　　菏泽人爱牡丹不亚于洛阳人，牡丹在这里的历史不算太长，初始于明代，盛于清代，有四五百年的历史。《菏泽县志》记载：“牡丹、芍药各百余种，土人植之，动辄数十百亩，利厚于五谷。每当仲春花发，出城迤东，连阡接陌，艳若蒸霞。”先前菏泽这里的牡丹是以药用为主，后来，这里的牡丹得到了发展，并培育出许多观赏型品种，于是花农(药农)就担着挑子，走四乡叫卖，后又扩大到许多省。当时，这里的花农为保留中国的许多传统品种(包括洛阳品种)方面，作出了有益的贡献。　　菏泽人也善种牡丹，农家村前院后尽植，少者几亩，多者百亩，花开时，一望无际如丹海、香洲，使观者惊讶之余而欣喜若狂。这里的老幼男女尽是嫁接牡丹的能手，可以迅速地将新奇品种加以繁育，提高数量，扩大栽培面种。有每一日嫁接牡丹百支的，有每日嫁接牡丹千支的，而且成活率很高。二三年即可销售。　　菏泽人也爱写牡丹、画牡丹、摄牡丹，他们将最美的一瞬间记录焉。这里人茶余饭后讲到最多的是牡丹：牡丹故事、牡丹品种、牡丹栽培管理、牡丹销售及国内外市场行情等等，牡丹已经成为他们生活的一部分、生命的一部分了。　　彭县，古称“天彭”，栽种牡丹的历史较悠久，始于唐宋，盛于南宋。陆游《天彭牡丹谱》中说：“牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一。”又据《古今杂记》记载：“后蜀皇帝孟昶的后妃们，酷爱牡丹，将彭县定为‘辅郡’。”可见，彭县人栽牡丹观牡丹具有悠久的历史。古时，这里有“花州之美称，丹景山下有“花村”。村中家家户户皆植牡丹。“栽、接、剔、治，各有其法”，培育出许多当时洛阳所没有的品种，计40余个。陆游《天彭牡丹谱》中栽：天彭号称小西京，以其俗好花，有京洛遗风。自太守而下，往往即花盛处，张饮帘幕，车马歌相属。当时，天彭的牡丹已名闻蜀中。成都的许多权贵们为尽情地饱览天彭牡丹的芳姿，故派人骑着快马赶到天彭带露采摘，速送成都，供其观赏。“成都帅以善价私售于花户，得数百苞。驰骑取之，至成都露犹未日希，其大径尺，夜宴西楼下，烛焰与花相映，影摇酒中，繁丽动人。”　　彭县已将牡丹定为“县花”，于1986年举办首届牡丹花会，此地赏牡丹主要有两处，人们先在早开的“天彭牡丹园”内欣赏，待此处牡丹将败花时，丹景山中的牡丹又已盛开，此处牡丹为该县最大的牡丹观赏地。来自国内外的游客成千上万，人流充塞山道，他们如醉如痴，许多干脆住在山上，饱览个够。　　铜陵、宁国人尤好牡丹，以产药用牡丹为主。栽培历史大约始于明永乐年间。《铜陵县志》有“仙牡丹”记载：“长山石窦中有白牡丹一株，高尺余，花开二三枝，素艳绝丽。”同治年间修订的《宁国县志》中记载：“牡丹50余种，见花谱宁国所产甚多。旧府志以黄白为贵，近白甚多，以正赤为最佳。”　　如今铜陵、宁国牡丹得到恢复和发展。1988年铜陵市人民将牡丹定为市花，并连续举办了三届牡丹花会，其盛况不言而喻，宁国属丘岭山区，山间农户多植牡丹，(重瓣牡丹)，或种路边，或种于河旁，或种于菜地篱笆下，或种于山间新开的土地上，并喜欢将牡丹采下插在瓶中观赏。姑娘喜欢将牡丹插在头上。　　凡是到过甘肃的人，都会被那里乡村农家院落、高大的紫斑牡丹所吸引。　　清末编篡的《甘肃新通志》曾载：牡丹在甘肃“各州府都有，惟兰州较盛，五色俱备”。现原甘肃牡丹以陇西、临夏、临洮等地方最盛。牡丹在这里被视为“富贵、吉祥”之物，含有“兴隆、发家”之意，故千余年来备受珍爱。据考，这一带的牡丹作为药用至少始于东汉。而作为观赏栽培也至少始于金朝，从当地出土的金大定15年进义校尉吉王墓内，就已有许多精湛的牡丹砖雕图案，可见800年前牡丹已与人们的生活习习相关了。　　如今当地人爱多植牡丹，少者一二株，多者百余株，株型特大。有诗云：“牡丹大如树，隔墙可见花。”另外花量大，花多者达百朵，可谓“满树皆花”。　　每年花开时节，花友亲朋乡亲邻里，以观赏牡丹为好。相互走访，争相观看，凡谁家有花大者，花特多者，花奇妙者，必被村里的人们所尊敬，所赞扬。入秋，定有许多人登门索要牡丹小苗，或花籽，真可谓“盈门”。　　这里的人们纯朴而好客，凡来有院观花者，无论“贫富贵贱”一视同仁，必让座、上茶、递烟，若远道之客，必留你吃顿家常便饭，饭时，必有酒相敬。　　此地人观花十分讲究，一观其花大，花越大者越佳。二观其色，色纯正者、艳丽者、少而奇者为佳。三闻其香，香味浓冽而纯者为上。　　在陇西，还有给牡丹新品种“定名”的习俗，每当花开时节，此地“老花友”荟萃，走村串巷，四处游览。若谁家出了花色奇特的新品种，都要邀请这些“老花友”和当地骚人墨客到家，在花前设置茶桌，谁众客品茗赏花，酝酿花名。这些“老花友”、骚人墨客不仅欣然而至，而且备感荣幸，往往倾尽全力，搜肠刮肚，期待自己语出惊人，得到众人认可。　　据说：给牡丹起名，十分讲究。一习雷同，二忌平庸，三忌“雅过了头”。要依牡丹的色、型、韵、味而定，既不俗气，又不诗情太重，如粉红而带红晕的曰：“桃花晚照”，重瓣而起楼的曰：“高峰楼台”等等。　　此外，临夏的“牡丹花儿”、牡丹砖雕也驰名甘肃。　　江浙一带的人们也十分喜欢牡丹，每年春游之季，观赏牡丹便是其中一个内容。　　上海龙华寺栽种的大牡丹始于清代，建国后在上海市植物园辟牡丹园，为当地人提供了一个观赏牡丹的去处。花开时节，在此常举办“牡丹书画会”、“牡丹诗会”等等。　　杭州人春游西湖时，必定要去西湖花港公园的牡丹亭去观赏牡丹，此园为江南牡丹专类园中设计最佳者，一亭、一石、一花、一草都配置得恰到好处，更突出牡丹花的姿艳容丽，增添欣赏牡丹的画意佳趣。故来此写生作画的人尤多。　　江苏盐城市便仓镇“枯枝牡丹园”名闻四方，每当谷雨过后，园内牡丹开放，四乡乡亲纷纷前来观花，小镇盛况空前，游客如云，大有“一城之人皆若狂”的景象。千里迢迢专程来赏花的游客，有赏花寻根者，有赏花缅怀卞氏先人英德者，更有寻奇探趣者。　　江西景德镇人栽种牡丹，据说始于明清，现在以盆栽牡丹为主，春季在各公园展出。牡丹在瓷都人们的心目中居有很崇高的位置，他们对牡丹的理解远远超出了“季节”的限制。明清时，景德镇瓷器闻名天下，无论是进贡朝廷的御器，还是民用的日常用品，多以牡丹绘其上，以示富贵、吉祥。宫宦百姓皆爱，将绘有雍容牡丹的花瓶、花盘、花缸，置于室内、案头、几上，即可不分春夏秋冬，欣赏被世人称颂的“国色天香”。　　北京人非常喜欢牡丹。其种牡丹、观牡丹的历史始于明朝，清朝末年达到了高潮，慈禧太后在颐和园仁寿殿建“国花台”(牡丹台)以示国花牡丹之尊贵，有“清末牡丹冠京华”之说。　　现在北京故宫御花园中仍保留着许多花台，其组景有牡丹与剑石、竹相配，有的牡丹衬以山石和爬墙虎，其意境之深远，令人品味无穷。　　北京人夏季讲究三物，即“天棚、鱼缸、石榴，”而冬季则为“玉堂春、富贵花(牡丹)”。冬季采用熏花技术将牡丹花摧开，用于观赏，而大规模地观看，还是在春季。　　北京人虽没有举办大型的牡丹花会，可在夏初春末，人们却陶醉在牡丹的花海之中，那故宫中的卸花园，天坛的南北廓，颐和园仁寿殿园花台，中山公园、景山公园、崇郊寺、植物园牡丹园以及钓鱼台、中南海等处的牡丹千姿百态、色彩艳丽、竞相开放，吸引着中外宾客，每日游客如流，成千上万。真可借古人赞美洛阳长安牡丹的诗句来咏之：“……花开时节动京城”。　　西藏人称牡丹为“边也梅朵”，意为吉祥如意。如此可见西藏人民喜爱牡丹的心情。在拉萨的罗布林卡(人民公园)、宾馆、医院内均栽有牡丹。其实，西藏的林芝、米兰等地的山中，早就生长着一种金黄色的大花野生黄牡丹。当地人将其从山上挖回来栽培，成为一种观赏型牡丹。在众多的藏族建筑上都有牡丹花的图案，尤其是各寺院中那牡丹壁画，其造型生动，色彩逼真，绘制精美，堪称藏地一绝。热门搜索：
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花卉文化·····
【中国花卉信息】和美富贵之花——试论大花蕙兰的文化价值发布日期： 点击量：211人次&
&&&&中国有悠久的兰蕙文化。兰生幽谷，长于泉边林下，加上淡雅脱俗的馨香，因此历代的文人雅士乃至修道的隐士、僧人都喜欢用空谷幽兰来作为高洁品格和脱俗精神追求的象征。仙姿逸韵、清新脱俗的兰花远离红尘俗世，不因无人而不芳，暗合君子坚持自身独立品格与气质，不媚俗的精神和文化追求。一直以来，兰花已不再是一种简单的花卉，而是中国传统文化的一个重要符号，代表了中国优秀传统文化的一个重要方面，因此兰花被誉为花中的君子。加之兰花本身十分珍稀难得，在过去，兰花从来都不是普通百姓的消费品，而是一个特殊群体收藏、玩赏的高雅之物，与字画、玉石、古玩等并称为奇珍异卉。
　　当今兰界，有一个具有浓厚时代气息的名词&科技草&。&科技草&是与&下山草&相对应的一个名词，是指经过现代生物科技手段成功克隆复制出来的兰花。兰界普遍存在排斥&科技草&的现象，主要是因为这会让投资者丧失炒作珍品兰花的根本前提&&&稀缺性&，一旦他们手中握有的珍稀品种能批量生产，那么其&股价&势必暴跌。
&&&&近几年来流行起来的大花蕙兰是一种典型的&科技草&，现在生产销售的大花蕙兰品种是由兰花育种家在收集各种野生原种兰花的基础上，经过长期艰苦的杂交育种工作并按照绝大多数人认可的审美标准筛选出来的优良品种，然后通过组培技术生产出来的商品兰花。大花蕙兰是健美的、充满活力的、艳丽夺目的兰花，是源于自然优于自然的杰作，但因为是&科技草&、商品花，因而价格不高，便宜的几十元一盆，贵的也不过几百元一盆，大花蕙兰在量、价两个方面都具备了大众消费的条件。因此可以说大花蕙兰是一种能充分满足大众需求和审美情趣的理想花卉，也是我国建设绿色生态文明与和谐社会的有利助剂。
　　10年前，当美艳夺目的进口大花蕙兰盆花在中国年宵盆花市场出现后，立刻受到大家的追捧，并很快奠定了大花蕙兰作为中国年宵盆花四大当家花旦之一的市场地位。由于最初市场上的大花蕙兰盆花都是从韩国、日本进口的，加之大花蕙兰在外观上与传统国兰反差较大，因此国人习惯性地将大花蕙兰归入&洋兰&的行列。其实传统的国兰中也包含了蕙兰，大花蕙兰与传统的国兰同属兰科兰属，兰蕙本就是一家，只不过经过数十年人工杂交选育后，现在的大花蕙兰品种花大色艳，植株高大健美，让习惯了清新素雅、纤小灵秀、含蓄内敛传统国兰美的国人觉得反差太大，有些不习惯，因而在潜意识里要划清界限，以示不同。
　　在新的时代、新的文化背景下，君子的内涵也在发生着变化，过去那种孤芳自赏、脱离群众、与世隔绝的封建时代的君子之风与现任蓬勃发展、只争朝夕的时代是不相适应的。现代的君子应该是积极昂扬而又不失谦和的，大花蕙兰堪比新时代的君子。在我国推动和谐社会、和谐世界构建的过程中，让我们赋予大花蕙兰&和美富贵&的文化内涵，让大花蕙兰飞入寻常百姓家，满足广大人民群众赏兰、养兰，追求和美富贵生活的需求。当今的世界、当今的中国呼唤充满活力健康的兰文化，而大花蕙兰应当成为这种新的兰文化的形象大使。
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技术支持 &&朗卡卓玛o李明：彩墨写尽富贵花
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朗卡卓玛o李明
中国绘画史上有一个很有趣的现象，就是画家表现题材的单一性，即画家擅长某一种题材，将其作为毕生的创作对象，对其倾注了全部的精力与才智，画家也以这种题材而知名，这在花鸟画领域中表现得尤为
朗卡卓玛&李明
中国绘画史上有一个很有趣的现象，就是画家表现题材的单一性，即画家擅长某一种题材，将其作为毕生的创作对象，对其倾注了全部的精力与才智，画家也以这种题材而知名，这在花鸟画领域中表现得尤为突出，这种例子在中国绘画史上比比皆是，不胜枚举。我想以一种题材作为表现对象，大概是出于两种原因：一是画家个人对所画题材的热爱，心之所钟，情必笃也；二是对其特性特征了解、认识至深，画起来得心应手；只有如此，画家才能画出留传千古的作品，当代著名女画家朗卡卓玛&李明（以下简称为李明）以牡丹绘画知名于画坛，应该也是这个原因。
中国花卉的百花园中，大概要数牡丹的知名度最高了，这既得之于牡丹的植物特性，又与其所具备的人文内涵有关。牡丹是一种多年生落叶小灌木、生长缓慢、株型小的木本名贵花卉，为中国所特有。其花色丰富（如：红、紫、紫红、粉、白、蓝、绿、黄、黑和复色等），品种多样，依据花色花形的不同，有多达数百个品种。开花时姹紫嫣红，花大如盘，色艳形美，芳香馨郁，雍容华贵，素有&国色天香&、&花中之王&的美称，&唯有牡丹真国色，花开时节动京城&，被视为富贵吉祥、繁荣兴旺的象征，深受国人的喜爱，被历代文人墨客反复吟诵传唱，也成为花鸟画家的最爱。
中国画家对牡丹的表现有上千年的历史了，早在南北朝和隋唐时期，就有画家对其做过专门的描绘，自此以后，代不乏人，名作迭出，直到现当代仍有许多画家将其作为自己的创作对象，加以描绘，且取得了很高的艺术成就，我们要介绍的李明就是其中的佼佼者。
李明对于牡丹的喜好来自于她童年的生活。李明的故乡是誉满中外的牡丹之乡山东菏泽，此地古称曹州，有数百年种植牡丹的历史，自古就有&曹州牡丹甲齐鲁&之说。菏泽牡丹枝干挺拔有致，叶子繁茂多姿，花朵雍容华贵，可谓牡丹之上品。得近水楼台之便，使李明自童年时就非常喜爱牡丹，&记得小时候老家庭院里栽植了两棵牡丹，一株是白牡丹，一株是魏紫（牡丹的一个品种）。我经常给它松土、浇水，蹲着观察、描摹。春夏秋冬，数年持之以恒&。经年累月地带着喜爱的感情与牡丹近距离地接触，可以说牡丹的花容形貌、神 韵情态自童年起就深深地印在李明的脑海中，在她的心田里牢牢地扎下了根，并随着天长日久和岁月递增而愈发清晰、浓烈，并最终化成她笔下的艺术形象。
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[责任编辑：刘薇]
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