关于十大名妓。_百度知道
关于十大名妓。
如题，她们的名字及历史，谢谢。
不许人间见白头--绿珠 数千年的漫长历史，一直是男性为中心的宗法社会，妇女始终处于等而下之的地位，不知有多少女性被默默吞筮了青春乃至生命。绿珠，这位广西博白孕育出的钟天地之灵气的奇葩，却如一道耀眼的闪电，在短暂的一生发出夺目的光华，她的肉体的代价虽值到珍珠三斛，然而她的精神的价值却谁也无法估量。最终的坠楼而死，已超越了为石崇守节的意义，而是向不公开的命运发出最强烈的抗争，千载而下，芳名不朽，不知赢得了人们多少的歌颂！ 倾城名花 薄命红颜 钱塘名妓------苏小小 　　
苏小小，南齐钱塘名妓，能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱，一代薄命红 颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。 苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱。她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却已为自己富贵荣华享尽，无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。难怪后世文人咏之不绝。清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣，刻一印“钱塘苏小是乡亲”。蕙心兰质 旖旎才情 巴蜀女诗人-----薛涛 　　
薛涛，字洪度，生于代宗大历五年（770年），卒于文宗太和六年（832年）。她人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写，当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。 钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。她花容朋貌，才华绝世，名重一时，。历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝镜，春风知不知？”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。 才貌双全 传奇一生 北宋名妓------李师师
　　 极富传奇色彩的名妓李师师幼年不幸，父母双亡，以至沦落风尘。她美艳绝伦，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁高张艳帜，名动京华，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住一亲芳泽，著名词人周邦彦躲在床底谱就新词《少年游》，描绘师师与徽宗的一段风流韵事，成为后世词坛佳话；她又一身正气，敢爱敢恨，有“红妆季布”之称，梁山首领宋江潜入她家，为她写下了壮词《念奴娇·天南地北》，至今为人传颂。
在经历了不尽的风流韵事之后，李师师这个撩动人心的痴情女，最终的结局却众说纷陈，飘游不定，，，，， 才情斗八高 胆识过须眉 秦淮八艳之首------柳如是 柳如是，明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老，敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国；胆识过人，伉俪情深，为救夫君愿以身代死。钱谦益作诗赞颂：从行赴难有贤妻！才华横溢，秦淮名妓中堪称第一，诗文雄健浑达，神奇妙旷，脱尽红粉闺气·····柳如是就是一部活生生的传奇！
这位风尘女侠气节铮铮，足以令无数须眉汗颜，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。冲冠一怒为红颜 争得娥眉匹马还------陈圆圆 明清鼎革，风云变幻。刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星，专权好色的多尔衮·····这些权重一时，注定要被载入史册的男人分为三方，书写了一段错综复杂，惊心动魄的历史。然而，一位乱世佳人突然出现于这一舞台上，顿时成为这个男人世界的焦点，起到了所有男人起不到的作用，使历史法码失去了平衡，让这些男人，不失时机、不惜代价地改变了自己的行为，于是风云突变，改变了他们自己的归宿，更改了中国的历史。
陈圆圆，这位秦淮河畔的绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城······ 空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女------董小宛 　　
自古江南多才俊，秀水青山育红颜。晚明之际，这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。她与才子冒襄，珠连壁合的佳话，随着《梅影庵忆语》而流芳百世。更衍移了她进宫为董鄂妃，顺治皇帝三千宠爱集一身的动人传说。 董小宛出生烟花，阅尽人间的悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。她重情有义，度尽劫波，终得与如意郎君，长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。虽然年仅二十八岁即花名凋零，然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，传 奇一生。乱世名姬 柔肠侠骨-----李香君 　　
李香君体态娇小玲珑，肤色莹白如玉，绰号“香扇坠”，在秦淮八艳中，她没有顾横波、陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情，但传剧《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了最高声誉。 她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。其凛然正气如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，由此改写！ 倾倒西东方的清末名妓------赛金花 寒金花名噪大江南北，更倾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。她一生姻缘分分合合，极富传奇色彩，由妖冶风流的妓女，到状元郎之妾，钦派公差夫人，又沦为青楼名妓，可谓几度沉浮。
国家危难之秋，八国联军打进北京，烧杀淫掠，赛金花凭着自己高超的手腕，用美色服联军主帅瓦德西，以己之力拯救斯民，誉满京华，达到一生辉煌的顶点。然而天妒红颜，在阅尽人间冷暖之后，叹别苦影，孤守余生。不信美人终薄命 自古侠女出英雄 民国侠妓------小凤仙 　　
小凤仙因与护国运动名将蔡锷的传奇经历而名载史册。她天生丽质，性情孤傲，不公世道使她沦落风尘，在北京八大胡同高张艳帜，成为南帮翘楚。结识革命党人蔡锷是小凤仙一生命动的转折点。深明大义，侠骨柔情的她与蔡锷将军情投意合，互为知音，而小凤仙帮助蔡将军历尽艰险，逃脱虎口，更成为人们津津乐道的话题，一代侠妓的芳名自此长存。
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中国历史上十大名妓之死--花开堪折的杜秋娘
杜秋娘原是间州(镇江)人.江南女子的秀丽与文采她身上尽数体现.她十五岁时.镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞妓.杜秋娘不满于只表演别人编好的节目.自己谱写了一曲[金缕衣&.声情并茂地唱给李锜听:劝君莫惜金缕衣.劝君惜取少年时,花开堪折直须折.莫待无花空折枝.此诗正合了李锜之意.当时就把她纳为侍妾.
唐德宗驾崩.李诵继位为顺宗.在位仅八个月就禅位给儿子李纯.是为唐宪宗.唐宪宗试图削减节度使的权利.李锜不满.举兵反叛.在战乱中被杀.杜秋娘入宫为奴.仍旧当歌舞姬.有一次杜秋娘为宪宗表演了[金缕衣&.宪宗被深深地感染两人马上陷入爱河.杜秋娘被封为秋妃.
杜秋娘不仅是宪宗的爱妃.还是他的机要秘书.杜秋娘以女人的柔情和宽容弥补了宪宗年轻气盛.性情浮躁...
陈圆圆，李师师，绿珠，苏小小，柳如是，董小宛，李香君，赛金花，小凤仙，薛涛
听说过几个，大多是秦淮河边的，好像有李思思、苏小小…余下的我也想知道
水浒中和燕青跑的那个，叫宋诗诗吧。
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出门在外也不愁古代妓女最喜欢的嫖客有哪些？ -博古通今-三支脚人才网
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古代妓女最喜欢的嫖客有哪些？
　　　　　　首选的自然是皇帝大人。像宋徽宗这样的风流天子，千年才能等到一回。李师师等到了，所以，李师师青史留名了，成为千古第一妓，婊子大姐大，钱也没少赚，这就叫运气。于是，在妓女世界里，便有了一个梦，一个人人都爱做的梦，那就是能够某一天在床上碰到皇帝陛下。　　　　明朝皇帝朱元璋自己开妓院当老板，妓女们似乎要圆梦了，遗憾的是，朱老板从不光顾妓院，这就没办法了。当然，机会还是有的，毕竟后面还会出现几十位皇帝。风水轮流转，明年上我床，妓女偏不信这个邪。　　　　据野史记载（注意野史这个词），正德皇帝朱厚照就有这方面的嗜好，不过，他亲自莅临的时候少，更多的时候，是安排人偷偷把妓女接进宫来嫖。由于保密级别太高，得到皇帝雨露滋润的某妓女没有被狗仔队曝光，芳名未显，估计赚的钱再多，她也觉得窝火，白高兴了一场。现在看来只能说她运气不好。比她晚些时候的陈圆圆，运气就好得多，不但见到崇祯皇帝圆了梦，还身价倍涨，俘获了一代枭雄吴三桂的心，由此改变了历史走向，大大的火了一把，这恐怕也是她始料未及的。　　　　清朝有个同治皇帝，爱逛八大胡同，《清史稿》明明白白写着的，咱可没冤枉他。这下子，妓女们别提多高兴了：姐妹们，加油啊，过了这个村，就没那个店了。她们简直是未卜先知，后面确实没几个皇帝了，光绪、宣统，再加个袁大头，多乎哉？不多也。眼看着某妓女要靠着同治皇帝这棵大树摇身变凤凰，谁料想安全措施没做好，皇帝染上梅毒死翘翘了，某妓女梦是圆了，不过，不是好梦，是噩梦。　　　　其次是喜欢知名人士。皇帝一二十年才出一个，名人却像两条腿的蛤蟆一样不难找。古代的名人，大多为风雅之士，他们饱读诗书，下笔成文，俗称才子。妓女喜欢才子，多为演绎风流佳话故，佳话成，则艳名播，银子也就有得赚了。　　　　看看负有盛名的秦淮八艳，其中就有六位是傍才子混出来的。顾横波与龚鼎孳，董小宛与冒辟疆，柳如是与钱谦益，李香君与侯方域，卞玉京与吴梅村，马湘兰与王稚登。常说成功的男人背后，一定有个好女人，然而，历史上但凡混出名堂的妓女，身后总有一个甚至多个有名气的男人，这就是名人效应。名人一般都不穷，多多少少还有一些话语权，他们不用互联网，单凭诗文也能包打天下。[转载]古代妓女最喜欢的五种嫖客　　　　宋代的柳永是个才子，也是个名人，但他没有钱，也颇受妓女喜欢。当时妓女间流行一首歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”妓女们对柳永当真是爱如潮水了，有的免费上床，有的甚至还倒贴银子。柳永之所以比皇帝还吃香，是因为他能写歌词，随便写写，就能成为流行歌曲。这就好比如今的演员离不开名导演，歌手离不开金牌词家一样，妓女要想在青楼混饭吃，傍上柳永这样的“奉旨填词”第一牛人，就不愁没有原创歌曲，更不愁招不来客人。　　　　第三是喜欢官僚显贵。这些客人手里有权，当然也有钱，既可充当保护伞，又有现实利益。比如，唐朝的薛涛，如果不是混在节度使韦皋家里，哪有机会展露绝世姿容和敏捷的才思？可以说，薛涛的一举成名，不是诗人元稹之功，而是得益于韦皋的大力推介。　　　　妓女跟着官僚混生活，一般来说，聪明者是不会把钱挂在嘴边的，因为钱终究不成问题，问题在于能不能混出名堂。比如，能不能混个小妾做做，或者干脆再退一步，能不能做个二奶、三奶、数奶什么的，养在外面，不要名分也成啊。　　　　实际上，混出名堂的妓女真的还不少，历朝历代都有，今天当然也一样。唐宋时代就不说了，妓女太嚣张；明清时代也不说了，官僚太强悍。单说元朝，妓女翠河秀被石万户置之别馆，顾山山为华亭县长哈拉不花置于侧室，诸暨州同知达天山娶妓女李真童为妾，她们都取得了“合法身份”；妓女刘惜婆被赣州监军全普庵拨里包为二奶，没有变成小妾，很是失望。但她比珠帘秀要好一些，珠帘秀同时兼职多个“二奶”身份，与著名剧作家兼导演关汉卿过从甚密，同时往来的还有翰林学士卢挚等等，在朝野上下周旋，到最后也没混出个好来。　　　　第四是喜欢英雄豪杰。所谓“时势造英雄，乱世出英雄”，选择英雄，一要有眼光，会看人，看准人；二要敢于投资，特别是乱世，要敢赌一把。所以，赵炎认为，妓女只要具备了这两个条件，想不出名都难。　　　　曹操的第二个老婆卞夫人，是妓女出身，认识阿瞒的时候，她才二十岁，就具有了过人的眼光。阿瞒当时很落魄，处于逃亡途中，卞夫人跟着他东跑西颠，没过几天好日子，仍然坚持了下来，最后得到了魏王后的封号，算是功德圆满了。　　　　宋代著名抗金将领韩世忠，也有过一段落魄的时光。他在不得志当低级军官时，有一天按耐不住青春的冲动，去嫖了回娼，坐台的是一位与众不同的风尘女子，艳名梁红玉。梁红玉一眼就看出这位韩兄弟是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。请注意，梁红玉就具备有眼光和敢赌的特点，所以，她成功了，在后来著名的黄天荡大战中，夫妻二人均名扬天下，梁红玉还被朝庭加封为“杨国夫人”，从妓女到朝廷诰命夫人的转变，不是一般人能做到的。　　　　熟悉民国历史的读者，应该会知道，袁世凯的九位小妾中有三位来自妓院(大姨太、六姨太、八姨太)，其中大姨太就非常了不起。袁世凯虽然不是什么英雄，但也该算是一代枭雄的。老袁身材短小，体态臃肿，读书不多，屡试不中，自难风雅，一直十分消沉，感觉这辈子没多大希望了。是这位大姨太给予了无微不至的照顾和不断地鼓励，老袁才重新打起精神来拼出路。　　　　第五是喜欢良善之人。这种男人不好找，德行好坏，一下子还看不出来，需要通过交往才能知晓。　　　　妓女选择老实忠厚的客人，一般既着眼于眼前，又留有后着。眼前的事情是，老实人至少不会摧残自己，接待起来容易得多，若是碰到虎狼之人，这一路陪下来，不死也得丢下半条命，弄不好还会留下什么后遗症，致使终身残疾。比如，明代青州府就有过一位名叫红花的妓女，被嫖客折磨致死的例子。后着就是为从良做准备，毕竟做妓女吃的是青春饭，年纪大了得寻个依靠，嫁人当嫁良善之人，这是大多数妓女的心思。　　　　　　杜十娘怒沉百宝箱的故事，几乎是家喻户晓的。小杜姑娘看李甲似乎还不错，挺忠厚的一个人，就陪睡，还管吃管喝，用自己的私房钱为自己赎身（注意这句话），计划嫁给李甲做老婆，从此过上幸福的正常夫妻生活。可是，李甲这小子实在不是什么良善之人，在赵炎看来，小杜姑娘明显属于遇人不淑。到头来，“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。”（薛涛《池上双鸟》）只能是一场梦了。
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民国娼妓及妓院 &&
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　　中国娼妓出现始于商代，然娼妓之多，则在民国，据英国社会学家甘博耳1917年对世界8大城市公娼进行调查，占人口比例最高的是上海，其次是北京。妓院是藏污纳秽之地。民国时期政府腐败，社会动荡，因而这个文明进步的对
　　中国娼妓出现始于商代，然娼妓之多，则在民国，据英国社会学家甘博耳1917年对世界8大城市公娼进行调查，占人口比例最高的是上海，其次是北京。妓院是藏污纳秽之地。民国时期政府腐败，社会动荡，因而这个文明进步的对立物林立于各地，其中尤以北平、上海、广州三地最为典型。芳名远播的风月场有北平前门刘韩家潭附近的八大胡同，上海四马路上的会乐里，广州陈塘和东堤。妓院等级森严：北平一等称清吟小班，二等称茶室，三等称下处，四等称小下处。上海一等称长三，二等称幺二，三等称野鸡，四等称钉棚、花烟间。广州一等称大寨，二等称半私明，三等称二四寨，四等称炮寨，五等称讲古寮。因广州称妓女为“老举”，故妓院通称“老举寨”。高等妓院是嫖客的安乐窝。其房敞明，厅室丽皇，冬有暖气，夏有风扇。或全套古色古香的红木家具，或全套西式家具。内有罗帐锦被、文房四宝、名人字画、古董文物、瑶琴琵琶。在这种妓院可尝美味、抽鸦片、打麻将，吃喝嫖赌，一应俱全。或以烹调闻名，或以鸦片纯正取胜。上海幺二妓院遍饰菊花，嫖客侍红偎绿，听悠扬琴声，闻浮动暗香，跳婆娑之舞，饮开怀之酒，喧达旦之笑。
　　如此寻欢作乐尚嫌不足，妓女还可以在这种妓院为嫖客提供敲腿、披衣、去糖衣、剥果皮和将山珍海味送入口中等特殊服务。中等妓院如上海“陶公馆”，内设客厅4层，楼被隔成300多个房间，形如蜂窝之密，每房一床一镜一马桶一椅子，人称鸽子笼。下等妓院则嫖房狭小、潮湿、臭霉，房内仅有一床，被褥肮脏，精迹斑斑。最下等的妓院如广东的讲古寮，连房屋也没有，接客之地就是草棚。船上也有妓院。上等的如紫洞艇，此妓船甚大，船头有拱檐，大厅陈设华丽，可设二三酒席，后有房可吸鸦片。一般妓船通宵灯火明亮，船分上下层，上如鸽笼，供住宿，下为客厅。妓院由三种人构成：院主、妓女、佣人。院主又叫鸨母，多为妓女出身的半老徐娘，靠妓女交纳月钱和嫖客的嫖金营利。她们善于奉迎拍马，结交权贵，皆有大小不等的靠山。如天津天宝班鸨母小李妈能使曹锟、张作霖等为其座上客，天津警察厅长被免职后就是通过她打通张作霖的关节而复职的。鸨母或是黑社会的小头目，或是拜黑社会头目为师，总之她们一般都取得官府、豪绅和黑社会的认可，故而可肆行欺压妓女。妓女分卖身妓女、抵押妓女和自由身妓女。前者人身归鸨母所有，或从小被收养，有义女养母关系；或鸨母购自人贩。她们须无偿为鸨母赚钱，从良须交赎身费。第二种是因家穷欠债以身抵押于妓院若干年，期满即得自由，不用交赎金。这两种人的卖身钱全进鸨母之手，纵使嫖客私赠，也不能隐匿。不管本人意愿和身体状况，须从鸨母令接客，稍有疏忽，非打即骂。第三种是借妓院栖身，接客价由鸨母定，对象自选。或每月向鸨母交固定月钱，或按比例与鸨母分成。干得顺心则留，不合则去，鸨母不能干涉。佣人有男有女，男佣人的工作是迎客、泡茶、送毛巾、摆酒席。对外联络黑社会保护妓院，对内从鸨母之命对妓女行使打手职责。女佣多取自娼妇，任务是对妓女作接客示范，当拉客的媒介和妓女出局的保护人和监视人，为妓女拿乐器，代妓女席上饮酒。或是干房中杂活，扫地擦桌，铺床叠被，梳妆递茶，送水递巾。雏妓房中的女佣还要代为接客，因为雏妓卖口不卖身，有的嫖客要过夜，因妓幼不能接客，便由女佣代行房事，故此种女佣亦称“打底娘姨”。所有佣人的固定月工资不足10元，主要收入是外快，摆酒、铺床、装烟、递茶，嫖客都有犒赏。妓女越有名气，他们的小费也就越多。妓院是销金窟与交际场。广州“大寨”中饮一夜花酒，须三五百元。若想在“大寨”中与名妓交欢，除了两相情愿外，还得花巨款破几关：一关为“出毛巾”，即在花筵酒家宴请群宾，名妓席上以毛巾分赠宾客，款主所得之巾特别精美，以示钟情，此谓定情。二关为“探房”，即嫖客在妓院再次宴客，打通关节。三关为
　　“摆房”，嫖客将洞房所有陈设，从家具到帐褥全部装备齐整，极尽奢华，一瓶香水值百多块银元，毛巾每条穗子均挂一块金币。还必须给妓女买首饰，送孝敬礼，赏给佣人金。只有上下打点，各方理料周全，才能与名妓合欢。民国时广州有一“苏大阔”，恋一名妓，连饮三年花酒，仍未到手。一次他又去点传该妓，下人说她正在钓鱼，故屡传不到。苏大阔找到该妓，寻话攀谈，问妓钓竿卖否，对方戏言要价3000元，苏大阔当即挥金购下，该妓知苏为大款，方露允意。到“出毛巾”之夜，苏将整个大沙头的“大寨”厅堂全包下来，张灯结彩宴客，等到名妓入怀，已是囊空如洗，结果匆匆交合，尔后负债潜逃。不少嫖客并非专为女色而来，这里是交际场，可以在此卖官鬻爵，行贿受贿，政治交易，军火卖买，毒品走私，甚至外汇炒卖，股票转让，工商往来，真是无所不可。故军阀、官僚、豪绅、巨贾、掮客、讼棍皆为利来。
　　总之，民国时期娼业的畸形繁荣是多种因素交互作用的结果。失业、贫富分化、人口流动等因素为娼业提供了广大市场。妓女是一种十分奇特的社会集团，她们既过着屈辱的生活，但也起了挥霍资财、传染性病、腐蚀社会的消极作用。她们的存在就是一面了解民国社会的镜子。
　　----作者：王熙远
----------------------------------------------世上没有比人心更高的山、世上没有比脚步更长的路[转载](图文)北方，有群哭泣的妓女坟
妓女，作为一个非正当的职业为人不齿，一如天上的浮云，风过而不留痕迹。
不可否认，尽管历史上曾经发生过许许多多像苏小小、杜十娘、李香君等名妓，
令许多风流才子拜倒在其石榴裙下。
尽管无论当时是多么的轰轰烈烈、惊天动地，
千百年下来，也不过是纸上留下几段艳史而已，恐怕连尸骨也找不到。
距今为止，现存下来的妓女墓并不多见。然而，在祖国北方漠河县“胭脂沟”，
保留着一块完整妓女墓地，确是绝无仅有。
这是一块真正的墓地，埋葬着几百个连姓名出生都无法考证的烟花女子，
她们用自己的体温温暖着坚硬的冻土层。
她们没有留下多少牵扯人心的故事，
但是，每年清明时节，墓地四周都有人摆放祭品和香火。
妓女坟墓群深藏在一处茂密的松林中，落叶和腐土已将坟墓的大部分掩埋。
一座座小坟头露了出来，就好像妓女们伸出的头在遥望家乡。
她们的家乡在哪里？坟地野花点点，青草寂寂，陪伴着更加孤寂的坟墓。
偶尔还能看到一两块白骨，让人有一种触目惊心的感觉。
倘若听到几声鸟叫或北风的呼啸声，就像是妓女在哭泣。
当地人说，去妓女坟要结伴而行，因为那里阴气太重，过于恐怖。
最好能带几束鲜花放到坟地，或填一杯黄土，点几柱长香，烧一匹纸钱，
以告慰这些孤独的灵魂。
说到妓女坟，我们不能不提“胭脂沟”。
正是有了出金子的“胭脂沟”，才会有一大群淘金汉子蜂拥而来。
而有了一大群淘金汉子，才有纷至沓来的妓女。
“胭脂沟”也叫老金沟，位于漠河县漠河乡境内，
它全长14公里，是额木尔河的一条支流。
一百多年前的那个春天，一位鄂伦春猎手在河边葬马时发现了几粒罕见的金块。
消息传到沙俄的阿穆尔和西伯利亚后，那些无事可做的游民乃至罪犯蜂拥而至，
大肆开发掠夺中国的黄金。
据《黑龙江述略》载：至光绪十年，俄人在漠河招集中俄人四千多名，
造房七百余间，立窑五百余所。
也就是一夜之间，老沟河两岸有了旅馆、妓院、浴池、面包房、游戏场和东正教堂。
关于“胭脂沟”传说的版本很多：
有一种说法是：在老金沟河边，有一条废弃的古驿路，
它原本是清政府修建的一条传报军情的战争之路，从墨尔根直至雅克萨。
雅克萨战争结束，驿路也随之荒芜了。自打老金沟发现了黄金，
沙俄强盗就是顺着这条古驿道，悄悄摸进来的，并带来了一些妓女。
后来，李金镛受命开办漠河金矿，所带的兵勇和淘金者，
大都是一些被清政府判了死刑的囚犯。
为了让他们能够在气候高寒、环境恶劣的漠河驻扎，
李金镛也从一些城市选了一批妓女。
俄罗斯、日本、韩国和中国北方一些大城市的职业妓女也纷踏而至。
据史料记载，漠河老金沟在开采旺盛时期，淘金者多大4万余人，
妓院也达到了高潮，最多时竟有百余家之多，
拥有千名妓女，河沟沿岸可谓妓院林立。
清晨，妓女们洗脸，脂粉竟将沟水染红，
于是老金沟就有了一个美丽而又暧昧的名字——“胭脂沟”。
还有一种比较流行的说法是：“胭脂沟”的名字为清代皇太后慈禧所赐。
1894年，清政府采纳北洋大臣李鸿章和张之洞的建议，
委派原沈阳候补道李金镛任漠河总办，
赴漠河老金沟创办了当时中国的最大的一个金矿－－漠河金矿。
李金镛开办金矿后，每年都要向朝中进贡黄金。
清政府那时已是十分腐败，虽然漠河金矿送上的黄金很多，
但是经过各级官吏们的层层克扣，
到了朝中，只剩下能为慈禧和后宫换点胭脂用的了。
却仍然使在国疲民穷之时仍然不忘穷奢极欲的清末统治者欣喜若狂，
慈禧太后因为漠河金矿生产的黄金能满足后宫之用，
高兴之余，于是赐名漠河老金沟为“胭脂沟”。
黄金、脂粉总是无法分割的。在统治者的眼里，
“胭脂沟”是用来换取脂粉的宝库，但是对于“胭脂沟”的人来说，
这是一条充满了悲欢离合、爱恨情仇，但又生活得实实在在的生命之沟。
那些随着李金镛来的死亡囚犯还有大量的冒险家，
无一例外的几乎都是孤身一人来到老金沟的，
有的死囚犯自知老金沟是其生命的终点。
妓女的到来，在很大的程度上给他们带来了精神上的慰籍和生理的需求。
可以想象，当年的“胭脂沟”夜夜笙萧的场景，
一个个背井离乡的男人们在苍茫的暮色之中，
抬头四顾，只能看到黑糊糊的森林的影子和“胭脂沟”旁闪烁的灯火，
孤独、疲惫的男人们只能到妓女那里寻找安慰。
畸形的生活必然会催生畸形的情感和社会文化，
当年发生在“胭脂沟”的情感故事已经无法考证。
有一点可以肯定，在这里，离合是避免不了的，生死也是避免不了的，
人与人之间的感情的千变万化也是避免不了的。
所以，爱恨情仇，悲欢离合的故事肯定在这里不断演绎。
令人深感遗憾的是，“胭脂沟”的妓女里，
并没有李香君那样国色天香、丽压群芳的一代佳人，
而“胭脂沟”的男人也没有大文学家侯方域那样的才子。
因此，“胭脂沟”也没有产生秦淮河那样名传千古的男人与女人的悲欢离合、
生生死死的爱情故事。
但是，“胭脂沟”的妓女在这里并没有受到歧视，这从史料中可以看出来。
相反，淘金者或者士兵们是非常尊重妓女的。
沿沟的胭脂粉楼是他们精神的栖息之地，
这些淘金者和士兵们比世俗中的人多一份真挚，多一份质朴。
这里的妓女们也比山外烟花之地的妓女们少了一份势利，少了一份世俗。
在艰苦卓绝的生存环境中，淘金者、士兵与妓女之间的人性化的关怀精神
得到了最好的发挥，使得他们已经不完全是一种交易，
而是一种建立在生存的基础上的生命支撑。
生活在这里的妓女们，生前得到了大家的宠幸，
死后也受到了男人们的尊重。金矿管理部门为这些人特批了一块基地，
安葬远离故土、远离亲人的“胭脂女”。
久而久之，就形成了今天的妓女坟墓群。
与秦淮河的妓女们相比，
“胭脂沟”的妓女们少了一份才气与灵气，多了一份真诚与质朴。
与一般的青楼女子相比，“胭脂沟”的妓女们则多了一种内涵。
这种内涵酝酿了“胭脂沟”文化，这种文化中闪光的就在于人性。
权威人士人认为，“胭脂沟”尽管没有秦淮河名声大，但也堪称又一个典型。
今天，当我们踏上“胭脂沟”这片土地的时候，
两岸已被森林所覆盖，沟里凸起的是淘过金的砂石，凹处是水。
它显然已经被翻腾了无数次，却仍让人发疯，
已经很难找到当年的“胭脂沟”的影子了。
我不知道再过几十年或者上百年，
有关“胭脂沟”的故事是不是还在继续流传，甚至完全消失？
1978年，日本电影《望乡》在中国上映，
故事讲述的是一段日本妓女在南洋卖春的屈辱历史。
那些被贩卖到东南亚的日本女子被称作“南洋姐”。
她们死后葬在当地的妓女公墓，一个个石桩下面，
就是一个个屈辱的灵魂。她们的墓碑，永远背对着思念的故乡。
“胭脂沟”的妓女坟，无疑就是中国版的《望乡》。
这里共有数百座荒坟，长眠在这里的亡灵都是女性。
她们是为了财富而来的，金矿采到哪里，她们就跟到哪里。
年复一年，日复一日，极少有人能够重返故乡，
很多妓女忍受不了屈辱与摧残，非常年轻就死去了，
死后被埋进这片山林。百年间，先后埋了几代人。
由于这些女子的特殊身份，她们只能像《望乡》中“南洋姐”们一样，
集体长眠在山林中的妓女公墓，在鲜亮的青春被践踏后，
羞缩成一枚枚小的木牌或石块，漫山遍野，密密麻麻。
尽管年代已经久远，许多墓碑已经朽烂坍塌，但依然可以看出，
坟头的方向全部朝南，有人说，那是家乡的方向。
默默地向两岸的山林望去，那里有妓女的坟，
也有淘金者的坟，它们有的已经被挖掘得乱七八糟，
掘墓者确从那里获得过金子，那些死去的人，终于被洗劫一空。
淘金者从一无所有中走来，最后仍然是一无所有。
做妓的女人，从男人怀里掏金，最后也是落得一无所有。
千百年来，这条小河默默地流着，
如果不是当地的土著人鄂伦春人发现了老金沟里埋藏着黄金，
也许这条老金沟还会世世代代默默无闻。
面对着这些说不上名字的坟茔，我们能说些什么？
如果老金沟能够向世人表达情感的话，它一定会向人类诉说，
宁可永远默默无闻，也不想遍体鳞伤。
当年那群衣衫褴褛的淘金汉，把千辛万苦从石缝中抠出的一粒粒金砂，
粘着妓女的血泪融合成黄灿灿的金锭；
那些为收回金矿捐躯的清军将士怎么也不会知道自己的死，
并没有换来满清政府国难深重的时候，用来买枪铸炮，抵御外辱，
却在金碧辉煌的皇宫里，成了老佛爷一份梳洗打扮必须的进口胭脂……
如今，这群坟茔已被岁月抹平，但却不能抹平那一颗颗被扭曲的灵魂。
有一位熟悉漠河历史的人曾经说：如果说李金镛和他的矿工们最早开发了漠河，
功不可没的话，功劳里也有那些妓女的一份。
我们无法考证他的话是否正确，
但是，我们知道，大山深处的妓女坟，
犹如大兴安岭这片净土上一朵朵哭泣的罂栗花，
让人心中不是滋味……
全文完&……
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