为什么用《易经》算命不准？_百度知道
为什么用《易经》算命不准？
提问者采纳
千百年来，《易经》催生了一个庞大的“算命产业”，数不清的盲人、残疾人、或者江湖游人，都用它来给人占卜算命，预测前程吉凶福祸，人们怀着虔诚的心，听任那些对《易经》一知半解的算命先生胡说八道。虽然许多人内心明白，《易经》算命并不准，但是还是希望通过算命先生的胡掰能了解一些自己的未来。
第一个对用《易经》占卜持反对态度的人就是姜子牙，据说当年武王伐纣的时候，武王让人占了一卦，结果是，如果要打伐纣这一仗，为凶卦，姜子牙在这时候挺身而出，说，这些个龟壳草棍，信它作甚？他坚决支持武王按照既定方针行动，结果取得了战争的全胜。这个例子说明，用《易经》算命，基本上是不会准确的。
那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这些卦无限演绎的更多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。六十四卦就是六十四种情景，这些情景也就是一些古代的短剧，这些短剧则蕴含了精辟的哲理。也就是说，《易经》全面地、抽象地概括了人们眼界所及的世界，如果人们要用这些概括出来的原理解释世界，那就是科学的，而如果你只用其中的一卦，或者一爻来说明自己的前程，那就是如同买彩票中奖一样多的几率能够“算准”，如果你想用《易经》详细说明前程，就如同你必须将所有的彩票全部买下来一样，你才能获得全部奖项，否则，如果你碰巧撞上了，那只能用“恭喜你中奖了”来说明《易经》的准确性。
其他类似问题
为您推荐：
算命的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁古人利用周易算卦到底准到什么程度？那些算得准的人是不是通过自己的知识和技巧操纵了卦象结果呢？
我个人觉得算卦是一种很不靠谱的预测未来的方式。因为卜到哪一卦不确定性太大了。那些出了名的卦师要么就是靠运气赢得美名，比如他在某一时段运气太好，卜的每个结果恰好应验。要么就是私下做了手脚，另加之该卦师很聪明，知识渊博，非常懂得洞察人心。你认为呢？
按投票排序
阅微草堂笔记里有一则，两个算命先生赶路相遇，同住一间房。甲睡在南墙下，乙笑话他，说这面墙晚上十二点要塌，你还睡这里，手艺太潮啊。甲道，我也算到这墙会倒，可是是望外到的，没事。到了半夜，墙果然向外倒了，乙拜服不已。够厉害了吧。那么他们赶路要去哪里呢？是去投奔已经起兵造反的吴三桂。呵呵
按照开始的意思和道理上讲，占卜是不能帮人占的。
泻药。首先，从实践派的角度，我建议题主爆出自己的八字，或者找3个硬币手摇个卦出来，这样我能让你大概感受一下现代人算卦的准确度。（你们别被某些水货从《六爻自修宝典》之类的书里捡两句基础知识的科普就以为很高端了....那些东西一百度到处都是....排卦和纳甲的方法很基础的）——————————————至于原标题说的古人.....等我找点东西再来更新——————————————首先必须声明一条：门外汉们都喜欢乱用周易，算卦，算命，占卜，风水之类的词汇，而且喜欢把它们混为一谈，实际上这是非常非常不同的各色术数————它们当中虽然大多使用周易的二进制八卦体系，但也有不乏紫微斗数，太乙神数等跟八卦体系比较远的东西。绝不能用周易八卦一词就简单地统称。而人们津津乐道的“算卦”，“八字”，“相术（包括面相，手相，称骨）”，“风水”，各自属于不同的体系，其中题主指的“算卦”，应当属于梅花易数和六爻的八卦体系预测法，其中各个方法又有不同。按照传统的5分法，传统的玄学五术应当分为：山，医，相，命，卜。【山】是修身养性，甚至被神化为修仙，有《玄典》、《养生》、《修密》之类的东西。【医】就是在知乎天天被黑的中医，这里不提了。 【相】是相法，类似于着重“望闻问切”中“望”的技术，演化为手相，面相，称骨决，风水等。【命】是以一个人为中心的揣测，包括子平八字，紫微斗数等。【卜】是以一件事为中心进行揣测，包括最常用的六爻（学名火珠林），梅花易数（包括测字，取物，象数卦等），三式绝学（奇门遁甲+太乙神数+六壬）。由于题主所提及的是《算卦》，因此这里着重介绍【卜】（其它的就不提了，就是好多篇论文了）。术数也从不是科学，更接近于经验论和古代哲学的结合，是一种类似于统计学，会简单粗暴地将事物形态反映在式盘中的东西（至于为什么你抛硬币/抛铜钱的结果会表现这些，各派到现在还争执不断，我会在文中最后总结）。关于六爻（火珠林，纳甲筮法是它的真名），它更接近义理派（追本溯源地揣摩和发展法则），可以先看看我在另一个问题的回答而梅花易数的相关资料就多了去，你们可以自己百度，邵雍前辈所创的象数派黑科技（特点是随意，讲不出道理但就是霸道犀利，但非常吃天赋，天赋异禀的就玩得转，没有天赋和师承的就学起来很困难，也算不准），而测字相关的东西，因为和标题无关，所以这里不提。至于三式，不论在古代还是现代，都属于贵族们才玩得起的东西，我相信题主问的“算卦”绝对不是奇门遁甲，六壬之类需要式盘演练的东西...而失传已久的太乙神数，我自己到现在都没见到哪个人玩得转。————因此，排除法去掉多余选项（每一个都是大文章，累死人的，哥）之后，后文就针对“八卦体系的发展”，针对题主最可能问的，“六爻”，谈一谈。=======================分割线===========================【注】：这里暂时不谈连山易归藏易的东西...一个周易就够了....一开始古人是用大衍筮法，玩绳子和蓍草的（经实践检验，现在用50根竹签子也依旧灵验，那些试图神化周易，崇尚繁体字测字的原典派请闭嘴）。- -大衍卜筮的卦例实在是不好找了，因为太久远，从商周时代就开始了...不过你们看看周易吧，里面的《象》就是古代无数卜筮者总结的卦例精髓。大衍卜筮的卦非常简单，不仅没有六爻的纳甲，六兽，星煞，日月，六亲，甚至连梅花易数的5花瓣都没有，只有本卦和变卦。解卦的方法更接近象数派，需要参考周易的卦辞，和五行，八卦的象义（比如乾代表圆润，坚硬，金属制）....例：本卦 泽火革
变卦 雷火丰6▅▅　▅▅ 　 　　 ▅▅　▅▅ 　5▅▅▅▅▅ 　 ○→
▅▅　▅▅ 4▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 　3▅▅▅▅▅ 　 　　 ▅▅▅▅▅ 　2▅▅　▅▅ 　 　　 ▅▅　▅▅ 1▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 　这是《高岛易断》里的一段：明治二十七年(光绪二十年岁次甲午，即公元1894年——杨注)五月，朝鲜东学党乱起。我国与清国有《天津条约》，六月六日，我国派军前往，至二十三日，朝鲜兵与我兵争斗。其事专依清国政府之命，于是有与清国开战之兆。筮得需之节。《彖辞》曰：“需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。”《彖传》曰：
“需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”爻辞曰：“九三：需于泥，致寇至。”《象传》日：“需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。”断曰：此卦有水在天上之象，黑云在天，势将降雨，待时而举，必能奏功也。以内卦为我，乘阳健而将进，外卦为清国，设坎险而陷我，惟我刚健不陷，故不致穷困，待五爻之时，可以进师，谓之“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”。“天位”指九五之时；“利涉大川”者，谓海军必能获利；“往有功也”者，谓陆军必得成功。盖此卦五爻六爻阴阳各得其位，谓得天时之象；三爻以阳就阴，四爻以阴后阳，谓得人和之象；唯二爻阳在阴位，于地利大有所缺。今占得三爻，是本年六月，已将向危险之地，谓之“需于泥”，《传》曰：“自我致寇，敬慎不败也。”“需于泥”者，谓进退不得如意；“自我致寇”者，谓自我进入也。四爻当七月，辞曰“需于血，出自穴”，此爻居三与五之间，有火，谓穴出火而见血，当预防地雷。按凡四十日间，须择屯营要地，使敌不能袭我，八月上旬，待五爻之气运，一举可以奏大功也。[备注]：顺便给科普下，上文提及的”爻位“是从下到上依次123456，我在上面的卦里标注出来了，方便各位读懂这一段话...反正著名的日本易圣，他的卦例一搜到处都是，你们非要说是骗子，我也没办法...
高岛吞象是日本人，从这里的“筮之得XXX”我们不难看出，即使日本在明治维新时期的“易圣”高岛嘉右卫门（他的本名），也依旧使用的是古法卜筮，也就是大衍筮法。只是具体应用道具是否为蓍草，占卜步骤和天朝是否有差异，我们不得而知。而同时代的清朝，实际上已经在流行先进一大堆的六爻了....《黄金策》都出世几百年了，日本人还是没长进....（当然，国运是另一码事）而在天朝，大衍筮法早已被六爻取代了（原因是还真不是准确度不够，而是精确程度不够）。六爻在唐宋开始，起于《火珠林》一书，为刘伯温的《黄金策》总结后成型（期间有点偏了科技树的邵雍等大师，走上了另一条属于象数派的路，我一个义理派这里先不提他了）。到清朝又遇野鹤，曹九锡等大家所著的《增删卜易》，《易隐》，《卜筮正宗》等经典，彻底补完了六爻。而六爻的盘式是什么样的呢，我发个已经批注的图，你们感受一下：- -本卦和变卦的纳甲（也就是④）是根据后天八卦的64卦排布，根据卦宫不同位置而定的，也就是说是一套死记硬背的东西（其中当然蕴含深意，这也是六爻原理的核心，具体内容也是更多的和哲学，禅宗之类的相关，和科学没有什么联系，这里不细讲了）。①：日期，以日月为主，用五行生克和卦中各个元素的比较来参看旺衰，以及断吉凶日期的关键。②：星煞，是根据日期排布的，用来细节的断物，比如带桃花的一爻就是和”漂亮，交际“相关。③：六神（也叫六兽），本来不是六爻体系的东西，是六壬，奇门那边，属于三式的东西。在清朝开始被从业者们实践和加入到六爻中试用，最后发现出奇地好用，就留下来了...④：六亲，这里明明只有兄，父，子，财，鬼，五种，为什么叫六亲呢？嘻嘻，你猜（水平低的从业者一般自己都答不上来）。⑤：纳甲，这是六爻的核心，按照卦宫位置和内外卦的隔位12地支排布而来。⑥：世应，按照卦宫排布。笼统地来说，世代表摇卦的人，应代表所求的东西/事物。⑦：伏神，新手不宜多问，再问你就乱了，这里不提。用六爻断一件事，大概就是这样（咳咳，正文来了）：首先你按照老规矩（其实不按老规矩也可以），找3个一样的硬币（统一式样的1元，5毛或1毛。有古铜钱当然也最好，硬币的话最好用铜质的5毛）。把三枚都放在手心，两手捧起来，手中间留空地，但不要让它掉出来。然后脑海中专一地想着你要问的问题，捧着3个硬币摇动起来，让它们在里面自由碰撞，产生随机数，然后丢下来———随便你丢在地板上还是床上，地毯上（当然，有条件的话放在龟壳里摇动）———看有几个反面朝上（写面额的一面为正面，花的一面是反面，清朝铜钱则以为写满清文的那一面反面）。然后这样连续6次（抛硬币的时候，要一直想着自己要问的事情）————最后把每一次的结果（依次出现几个背面），连同你想问的问题，还有摇卦的时间，告诉卦师。然后从下到上，依次排出卦：有一个背面就是———两个背面就是—
—三个背面是——o（变爻）没有背面是—
—X（变爻）比如你本次占卦，6次抛硬币的结果，依次有123103个背面，那么卦就是这样的（注意从下到上的排卦顺序）：6———o5—
—X4———
—1———然后这就是本卦咯，然后用本卦变出变卦（变爻的位置改变阴阳），再按照教科书的办法排纳甲，六亲，神煞就是了。说白了就是：你的问题是个应用题，你抛硬币然后用古法排式盘出来是列方程，而所谓的卦师，就是给你解方程的家伙。你问的一切问题，是在问手心的3枚硬币，而卦师，只是给你翻译出卦的语言罢了。——————这一条，对大多数“卜”范畴的术数生效（实际上“命”的范畴无非就是把人视作方程，而非事件是方程而已。）而根据五行生克，24节气等等旺衰气象，再从卦中的世应位置，六亲属性，变爻动变，生旺墓绝等等状况，将这个方程反向演化出一副图....这样就可以推理出问题的答案。譬如你问你啥时候能找到对象....我这里随便抽个时间卦做例子。干支：甲午年　丁丑月　壬寅日　戊申时　　（日空：辰巳）神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－亥　贵人－卯，巳　　 　　　　　　　坎宫：泽火革 　　　 　 　　坎宫：雷火丰 　　　 六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦白虎 　　　　　 官鬼丁未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼庚戌土 ▅▅　▅▅ 　腾蛇 　　　　　 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母庚申金 ▅▅　▅▅ 世勾陈 　　　　　 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 　　 妻财庚午火 ▅▅▅▅▅ 　朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 　青龙 　　　　　 官鬼己丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼己丑土 ▅▅　▅▅ 应玄武 　　　　　 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 　　 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 　非常简单的卦，父母爻一个发动生世爻，卦中妻财伏藏，可以看出卜卦之人的女人缘很不咋地，需要最后父母长辈给他安排相亲或者给他介绍（噗，此卦我没仔细看，勿较真）。就是这么简单。但你实际上可以具体的问，未来的对象什么样子啊（细节取象），你父母什么时候给你安排啊（断日期），等等，那就是一门大功课咯，为了不跑题，我这里就不多嘴了。==================【那么问题来了！】=====================为什么呢？为什么抛3枚硬币，硬币的正反面结果会显现出他心中所想？为什么这一切可以用来推断未来？我传统哲学的核心思想————不相信巧合。这里我只谈了普通起卦，如果适当，其实还可以像梅易和奇门遁甲一样随时抽时间起卦，更简单快捷，甚至还有东方朔当年玩过的射覆游戏，那么你又要问为什么了。为什么？为什么这个时间提出的问题，都会有同一种倾向（注意！是同一种倾向，不是唯一答案！）的答案？——————因为这不是巧合————对于玩梅花易数真正的高手来说，你突然兴起拿一个东西攥在手心，让他猜，他是很有可能猜到这个东西是什么的。因为你的突然兴起不是巧合，是fate驱使了你，是一切微观变量的巧合因素，是一切毛绒绒细小小你看不到的记忆，经历，环境影响了你，它们让你突然想起来，啊，我要考一考这个大师，我要问他问题，我要给他捉迷藏。在同一个时空，刨去那少部分不科学案例来说，大部分问题，只有那一个答案！而命运的运转方式，是必然有规律的！这种规律，我们暂时不能用科学解释，但不能解释不代表不能揣测！某前辈曾说所谓占卜，就是自己去寻求外应的过程。而上天主动给你应验，就叫做命运。但你还是要问，为什么抛3枚硬币，硬币的正反面结果会显现出他心中所想的东西？抱歉，这个问题，业界内争执不休，目前最得人心的答案是，什么脑电波干扰了你手中的硬币，你的什么信息原子影响了它们云云...我一开始对这一派观点是深信不疑的...当然后来因为某些事情而怀疑它，最后否定了。那个故事我们不提了，总之，就当这是一个未解之谜好了。【另，电脑摇卦（随机取数），时间起卦，甚至是梅易的各种拈花飞叶成卦，甚至我试过用小硬纸片代替硬币摇卦，事实证明都是可行的————仪式不重要，重要的是起卦意念和解卦方法...虽然到现在还是有许多吹嘘着解字要用繁体字，甚至书写规矩要用古法的原典派，但我个人认为易学还是需要与时俱进。毕竟六爻的发展史中就看得出来。】某种意义上来说，碰到真正的大神并非是很开心的故事...那几乎是恐怖故事，我们这种水货，在真正的高手面前，一招都走不过去。还好那种高手不多...————————————————————————————————————最后推荐一下我最近建的公众号啦，会在这里给大家科普一些玄学常识和趣闻的。公众号Xblabla“小白黑科学”
不太赞同白夜的话，像学习占卦，连排卦都不会如何学？所以我十分建议最好是先学习《六爻自修宝典》里面的排卦法，因为上手特别的快，然后再以《增删卜易》《黄金策》为主要的核心。而六爻叫纳甲易，纳甲易还只是周易的一种而已，而玩纳甲易，主要的核心部分莫过于用神和世爻，自占，必定以此为二核心部分，一切凶吉皆要围绕。我看野鹤老人断卦往往一两句就行了，很赞同，因为真正的东西，往往是大道至简，这正是周易简易的精髓。而我的断法往往是先看动卦还是静卦？动卦重点看动变。静卦重点看日月。依理而断，象本易数，别无他诀。最后呢，多看看周易尚氏学吧。至于白夜把梅花易数归纳到象数派，笑了，象数派自古有之，且是那种伪托邵先生之名所创梅花易数能比的？梅花易数更注重的是数，象数派断法绝非如此简单，曾有幸所见，叹之不如。
推荐你一本书，六壬断案，邵彦和，宋朝的。记录大量断卦实例。
准到他们都死了，算的准的都不告诉你结果，让你自己猜
谢邀。不过这种带有明显偏向性的问题邀请我这个占卜师真的好吗？（笑）一个没吃过蝎子肉的人，发现古代、现代都有很多人吃，吃的人有的觉得很好，有的人觉得上当了。还有的人继承了这门手艺，继续卖蝎子肉，当然了，也有人卖假肉。然后这个人说，虽然他没吃过，不过以他的学识，他觉得蝎子肉全是假的。至少认真的读一下书，知道怎么分辨骗子和真材实学者之后，认真的体验一下，然后再得出结论吧？
根据量子力学的测不准原理，你观测了它，就干扰了它，这时候波函数塌陷，你得到一个既定的命运。所以可以说是你对命运的测量，导致了结果的产生。所以，你可以说它是准的，也可以说是不准的。所以古人云：信则有，不信则无。
给自己占的结果是:我就是适合搞这些东西 =。=事实是我还真对这些的感兴趣对所有被你们喷的玄学感兴趣嗯，就这么准~不过到现在还什么都不会。。。
有些超能力说可以直接看见未来的事情，叫天眼通，周易只不过属于依通，而最了不得叫漏尽通对传承有特别要求独特技能，无法进行大规模传播，除非来找你，否则找他几乎很困难作为帝王机密学问学习这个必须有高人指点，上街寻找比上网寻找实际，如果没有鬼神帮助很难取得特别准确的效果，总之如果不是因缘际会遇到这方面的高人，取得大成就极其困难，只能取得一些相对模糊的结果，这类技能都有这个局限，除非主动来找你，你找到对方可能性极低这里是雷击山洞墙壁碎得到书，你如果不相信还能怎么做，这比天开眼几率差别多少，几辈子才能遇到一次奇门遁甲为广大人民群众熟知的重要原因是《三国演义》中的左慈学习道术的遁甲天书和《水浒传》中九天玄女授给宋江三卷天书的故事。遁甲天书出自《》第六十八回曹操问：“你会什么法术？”左慈回答：“我常年在峨眉山修行，忽然有碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《》三卷。”而《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女”，跟传说中玄女授天书给黄帝中的故事如出一辙。这就是为什么在三式中奇门遁甲术最出名的原因。六壬术虽然资历要远比奇门遁甲更老，反而在汉族民间的名气远远不如奇门遁甲。八道一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。密宗，又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为"密教"。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫（一个相当长的历史时期）才能成佛，而修密宗则可以“即身成佛”。佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以为佛，众生之所以为众生，只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因，并得金刚上师心传密法，以我之三密，与佛之三密感应道交，恰如用大锤，将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎，立使瓶内空气与瓶外空气融合交通，故得即生成佛。佛教成就中也包括这个能力他心通编辑[tā xīn tōng]佛教用语，乃佛教六通之一。全称证通或智心差别智作证通。又作观心心数法智证通、知他心通、心差别通。即证得他心智，能如实了知他人心中差别相之。相当于十智中之他心智。集异门足论卷十五（大二六·四三二中）：“云何他心智证通？”答：“于他有情寻伺心等，皆如实知；谓有贪心如实知，有贪心、离贪心如实知。……不解脱心、解脱心皆如实知，是名他心智证通。”又据卷二十七载，欲修他心通者，以四根本静虑为依地，先审查自己身心二相之前后变异辗转相随，后更观他人之身心，如斯成就，遂得如实知悉他人之种种心相。佛家六神通之一。具称智证通（梵a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^），又称漏尽神通、漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。例如《舍利弗阿毗昙论》卷十云（大正28·597b）︰“云何漏尽智证通？若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行，我生已尽、已立、所作已办，不复还有，是名漏尽智证通。预言的一大特点，就是往往不正面直说，而是多采用诗歌或一些玄奥难懂的示意图形或语言传出，又采用了诸如暗喻、谐音、颠倒次序等方法，使得往往事情过后人们才知道真相。这使得许多人大惑不解，也是不少人怀疑预言真实性的一大原因，认为只是后人事后的牵强附会。由于预言是关于未来的还没有发生的事情，如果要是预先向当事人讲得明明白白的，就等于是想改变未来的事态发展，改变其既定的演化规律，这显然是不行的，反而破坏了预言本身的准确性和它的目的，所以就必须用隐讳的方式和语言来表达，而且事情不能说得过于详细和具体，既要明确无疑说明是什么，又不能就细节全部讲清，点到为止。这样一般人既使得到了预言，也无法了解预言所指的内涵。预言的作用在于警示和指导后人那么既然事后才知道真相，预言又有什么意义呢？泛泛的讲，预言的主要作用是警示和指导后人。即通过准确地预测未来，让世人明了人类的命运是遵循一定的超越人类自身能力的安排在进行的，从而使人们对于圣者所说的道理和超人类的自然或者说神的指教有一种敬畏的态度从而达到劝善的目的。劝导人们不要妄尊自大，为了自己的私欲而为所欲为。同时，预言也给人揭示了一部分“天机”，使人认识到宇宙的一点真相。正因为这样，预言家们出言也都是十分谨慎的。这方面例子很多，如隋朝预言家步虚大师曾言：茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。本世纪前叶美国预测大师Edgar Cayce面对蜂拥而来的问卜者曾十分为难。他一方面能看到别人的命运，同时也知道自己只被允许做有限的解答。预言是更高境界的科学说起来也简单，掌握了天气变化的规律，人们可以进行天气预报；掌握了宇宙运行规律，便可以预言未来。预言能够准确预测几百年以后、几千年以后、甚至更久远以后还未发生的事情。我们说预言小能讲到某个人，某个物未来短期的演化，大可以到整个民族整个人类，甚至宇宙一定范围的未来演化。这怎么可能呢？这有什么客观规律呢？许多人对此大惑不解，再加上也说不太懂预言的内容，对预言的态度基本上是从根本不信，表示怀疑到敬而远之、事不关己的态度。特别是一些知识面狭窄、迷信科学或思想固执的人更是嗤之以鼻，不屑一顾。其实，预言是科学。而且好的预言是有极高的真实性和准确性的。这里面要涉及到更高深的科学和境界。易经、占星术在不同的时空预测未来当代最前沿的科学发展已经认识到许多超越我们人们日常感觉、直觉所认识到的关于世界和时空的真相。明确地指出时空不但是可以压缩和弯曲，而且吁在众多的时空体系和多维的空间，这就和修炼界讲的很相似了。我们知道，修炼界总在讲这个“天”的概念，讲有多少多少层天，有句话说，叫“天上方一日，地上已千年”。这实际是在指更深层的不同空间，而并不是指我们常人认为的宇宙时空深处的同一空间的其他星体，按这种说法，也就是说月亮、太阳并不在天上，因为他们是在和我们地球同一空间中。那么通过宿命通的功能就可以穿过空间看到一层没有时间的空间中，而我们这个空间一切的演化在那个没有时间的空间中，完完全全地存在着，所以就可以看到未来的景象。而易经、占星术等等也是利用不同空间时间差的规律来推算人类的未来。所以预言实际上是基于超常的科学和能力的，完全有科学道理的。这一点，从预言者的语气和态度，也可见一斑，在真正的预言里，预言者都是很明确地讲是自己眼看到了什么，不过正因为预言是超常的东西，他也就受到预言者修炼和功能层次及对于推算技法的掌握程度的局限。层次高的就预言地更详细更深远。层次低的就较模糊和受局限。同时，解释预言同样也因人而异，受解释人的知识层次的局限。佛的神通是真的有。但是佛的神通是清净的，是不会伤害众生的。道教啊或者其他巫婆啊都是有一些具有神通，但那是会伤害众生的神通。区别在于，佛的神通是先持戒发大悲心而后得来。而他们则不一定持那么多戒条。也不具有圆满大悲心。神通的得来，五类神通：报通、修通、鬼通、妖通、依通。 罗汉六通： 天眼、天耳、他心通、神足通、宿命通、漏尽通 神通：报通、修通、鬼通、妖通、依通。 宇宙间有许多不可知的事，世界上追求先知的方法也很多。人类智慧的本能，确实能知道过去、未来，这种能知过去未来的“能”，叫做神通。但是，现在绝大部分的人类却做不到了，因为这个能力被后天的污染遮掩住了。所谓神，就是自己的思想精神能够通达一切，达到了智慧的最高处。 神通有五类：报通、修通、鬼通、妖通及依通。第一类：报通（是由前生的果报带来的） 有些人生下来就有神通，这是一种天生的、与生俱来的特殊本能。这种人前生往往都有很高智慧与很好的修持。这种神通是很难得的。佛学认为，我们人类整个的生命，是所有人类生命中的一个段落，也叫做分段生死。分段生死这个现象中能生、能死的那个功能，却不属于现在生死的变化，那个就是“道”。宗教对它有很多称呼：上帝、主、佛…… 第二类：修通（是此生修道而得来的神通） 当一个人修持到静极了，得定以后，自己生命的本能智慧就会爆发，因而获得某种神通，这就是修通。 第三、第四类：妖通、鬼通（就是所谓的精神分裂症的状态） 这是由于自身健康不良，而由外来力量依附所发的功能，所谓妖魔鬼神附身等等。宇宙中这类的生命，不属于人类，佛经叫作“非人”，有些甚至还有形象跟行动产生。另外，有些能力超过“一般的非人”的，善的谓之天神，不善的就是妖，再差一点的叫做鬼。当然这种现象在精神上都是不正常的，这就是所谓的妖通、鬼通。我们乡下到处可以看到这一类的事。 在这里面，有些情形具有地区性，离开了那个范围及地区就不灵了。譬如我老家隔壁镇有个算命的，离开他的地方，到了其他地方，他就不行啦！这一类都是所谓的妖通、鬼通。它是靠另外一个东西的灵感所显示出的一种能力。 第五类：依通（依靠物质的工具来达到先知的情形） 如卜卦、算命……这些都是依通，依靠一种方法而获得先知的。看相算命等，全世界各个民族都有它的一套。如埃及有埃及的特色，印度有印度的一套，中国有中国的传统，西洋有西洋的习惯。西洋的一套接近埃及、希腊这一类，这些都属于依通的范围。我们东方的卜卦也是依通，是靠一种方法来预测。宇宙真的有奥秘！只是人类不能轻易发现。每一种生命都有各自特殊的显著功能，但功能都不够完全。在所有的生命中，似乎是以人类的功能比较完备。有些功能动物可以达到，而一般的人类还是不能达到。譬如人的眼睛隔一道墙壁，或者被纸一遮就看不见了。但是，真有神通的人，墙壁也挡不住，隔着墙壁也看得很清楚。其实，一般的人也能做得到，因为后天的思想、情感等障碍住了，把他原有的功能丧失了，因此靠依通来弥补那些缺陷。世界上各种追求先知的方法，大部分都靠依通。 所谓的妖通、鬼通乃至依通等，都是我们中国过去所谓的巫筮。罗汉六通： 天眼、天耳、他心通、神足通、宿命通、漏尽通A、天眼通： 我们的肉眼只能看见粗大东西，微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助，就无法看清楚。有天眼通的人，无论细如微尘的东西，都能一目了然。肉眼只能看清近处的东西，距离一遥远，视线就模糊，无法辨别物体。而天眼通的人，无论多远的东西，彷佛近在眼前那么清晰明白。光线充足时，肉眼固然能辨明事物，阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境，如同白昼一般，毫无障碍。平时，我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物，而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔，能透视墙壁、山岭，了解墙那一边、山那一头的情况。具有天眼通的人不仅能看见吾人生存的世界，并且能看见其它世界的活动情形，天眼通是视觉上的自在无碍力。 B、天耳通： 我们的肉耳只能听见近处的声音，远处的声音需要借着扩音器、麦克风等科学仪器的辅助，才能听得清楚。有天耳通的人无论路途多么遥远，彷佛在耳边交谈一样。语言方面，我们虽然懂得中文，但是并不一定懂得英文、日文等其它外国语言。有人语言天份很高，精通数国语言，但是毕竟有限度，天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他，甚至飞禽走兽的鸣叫声，也能懂得其中的意思。 C、他心通： 他心通是对于别人起心动念都能了若指掌，对方有什么善恶的念头、正邪的想法，好像放置一面透视镜一样，可以看得一清二楚。 D、神足通： 具有神足通的人，能够将一个变成无数，同时也能将无数变成一个，这就是变化自在。 具有神足通的人，远处就是近处，近处就是远处，来去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隐即隐，要显即显，山河石壁也阻挡不了，超越了空间的限制，这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量，甚至可以用手把日月托住，对于外境能够纵心所欲，无所障碍，这就是随意自在，为身如意通。 E、宿命通： 我们有时对于昨天才发生的事，今日就忘得一干二净；博闻强记的人，或许记得数月前，乃至数年前的事，而宿命通不仅记得今生今世的事情，累劫累世的尘封往事，彷如昨日般明白；不仅知道自己的过往，众生过去的宿命是什么来路？某人去世了，将受何种业报？出生于何趣？也能够知晓。 F、漏尽通： 漏是烦恼的意思，漏尽通是断除烦恼，了生脱死，不再受生于迷界的神通，为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死，为究竟的神通，而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得，凡夫和魔鬼是无法取证的。菩萨和佛的神通是清净无染污的。除此之外的神通，就不一定。另外，神通的力度有大小之分，范围有大小之分，时间长度也有大小之分，加上还需要智慧来做分析处理，智慧又有大小粗细等等却别，即使大菩萨与大菩萨的神通也有较大差异的。例如金刚手菩萨，特别厉害在于他手上有一个杵，那个杵据说很多大菩萨都举不动拿不起哦。。再者，神通力也是会消失的，如果破戒，起恶心，会可能失去神通。但是大菩萨八地菩萨级别以上的菩萨和佛的神通是只会增长不会退失的。1地道7地的菩萨都是会退失的。至于那些巫婆妖和鬼的神通很小的。不需要说太多。想知道详细就去查查资料。人也可以有神通。并不难。前提是你肯改变自己肯付出。◎：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。◎：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。◎：能知众生心念造作。参见心灵感应。◎：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。◎：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果
我小时候用四柱帮自己算过，说我的命是十恶大败，就是那种当坏蛋当到顶点，最后失败了，还说我会生肝炎，我就一直盼着生肝炎，结果没生。我的四柱很古怪，八个字里面：4个金
2个土（不计支藏 → 指八字主五行）
4个土（计入支藏 → 指包含八字地支中隐藏的五行余气）也就是说，极不平衡，金极多而水极少，所以，起了这个叫雷的名字，总不能叫淼吧，那是女人名字。所以小时候算出十恶大败，我也信，肝炎也应该对，金多啊，金克木，肝属木嘛，被金克了，还不得生肝炎。问题是，到现在为止，既没有肝炎，也没有十恶大败，郁闷啊郁闷。
周易呢就是一本占卜专用工具书，或者你把他当成个人，比如我给他取名叫“易小渣”，因为他说话犀利，一针见血，高冷腹黑。用周易占卜的原理呢，就是你和周易有感应，相通，你问他事情，他给你回答。回答的语言就是六十四卦的爻相，卦辞，爻辞。这就是一种对话过程，当然前提是你要绝对信任易，而他也看得上你，通过你帮别人问事也可以，同样准确犀利。你要是跟易经有应，怎么起卦都可以，比如我现在就数字起卦，但是要没有应，拿龟甲起卦也白搭。但是大部分人是没有这种感应能力的，尤其周朝之后。后人个人素质低了，只好把工具复杂化，于是出现了六爻等，这跟周朝人用易经的方式已经相差很远了。题主所说的种种情况，都有，很多都是骗子，包括所谓那些易经大师。根据我跟易小渣的沟通，他特别讨厌糟老头子和儒们。所以你要看到一所谓“易学大师”满嘴儒言儒语+性别男+老，那基本是忽悠犯无疑了，这些人基本没可能和易经相通。另外怎么甄别是不是有真本事的占卜师呢？一会再说有些人是靠察言观色和套话的，这种能力够强了也很厉害，比如美国FBI什么的“冷读术”，行为心理学，《蝎子网络》里戴帽子那个就是行为心理学大师，能够分析推断人的行为，很神奇。另外中国有街头算命的，有帮有派，他们总结的经验如《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》，也都是讲如何装神弄鬼骗人钱财的。但这些都跟真正的占卜不是一回事。商周的时候，占卜师就是巫师，商朝的大巫师巫咸，经常在各种甲骨文的卜辞中出现，祭祀他的待遇有时比先王还要高，仅次于创世神，和自然神并列。巫师就是沟通天地的人，他们的天赋异禀就是感应力特别强，能通灵。巫权是王权的来源和基础，历代商王很多本身就是大巫。到了周朝，周朝初年是中国历史上最大的一个分水岭，最大的一个，没有之一。文王建制后就搞了宗族等级，男尊女卑，并且偷梁换柱把神灵崇拜换成了祖宗崇拜。占卜师的地位没有之前高了，但也很高，国家大事也都要占卜。商周那时候设有“太卜”，属于国家级干部。当然后世也有太卜，但我感觉没商周时厉害了，影响力也小多了，主要是人本身退化的太厉害。周易就是周朝时的巫师占卜用的工具书。到了春秋时候吧，更不行了，但这时候有些小故事就有了更详细的记载。包括周朝巫师占卜陈氏家族“观有光利用宾于王”的案例。
所以说：一，商周时是没有算命一说的，只是占卜，占卜就是有事问事，原理就是感应。而算命中常见的八字算命术，又叫子平术的，是宋朝徐子平搞出来的，再往前追溯也就能到唐朝的李虚中。当然本题中就是问的占卜，还没至于把这两个混淆。另外我觉得周易跟八字算命啥的没关系。好，说到怎么甄别占卜师，很容易，你提出具体的问题来，啥也别说，让他起卦，周易也好，塔罗牌也好，起卦完了就听他解卦，解完卦之前啥也不说。你听这过程就知道他什么水平了。看到上面有个答案，犹豫要不要来辩论下，还是太懒……———————————————————————————————————1月30日更新
最近比较郁闷
因为忽然看懂了推背图和烧饼歌 信息量太大当机了好几天再说点啥呢？说易经吧。易经，易小渣同学，易大神在周之后真正垂青过的，就那么几个人，唐朝袁天罡和李淳风，宋朝邵雍，日本高岛吞象，明朝的刘伯温不太好说。先说说推背图，袁李和易经的关系。首先都是预言，而且内容也对的上，但推背图和刘伯温的烧饼歌“信息的来源”不一样。推背图就是俩人利用易经+星相+直接感应能力推算出来的（具体过程一会讲），而烧饼歌是见闻录，是故事大纲，是刘伯温把直接感受到的信息（听看或梦中经历等）通过文字进行输出。所以推背图是“易经写作”，而烧饼歌不是。那么推背图是怎么写出来的呢？这需要两位写作者：通易+精通天文历法和星相学+修行得道。具体步骤如下:
现在的大数据技术就是一种极为复杂的占卜或者相术，在古代，没有极为复杂的信息来分析，极为聪明的人通过分析天气，地势，心理等等，总结出的一套古老的数据库管理方法。
自己玩过撂硬币算明天出行，然后得到泰卦，出行顺利？总感觉不太准啊～
天地气交，为云为雨……
或，为云雨
请折叠我吧-_-||
现在西方有一门科学叫做预测科学，这门科学运用广泛。这和算命差不多，通过一大堆数据来做出决策。这门科学被用于许多的决策中，例如地震，恐怖袭击等，这门科学有一个主题是区别可信的信号和错误的噪音。有一个很明显的例子就是冰激凌的销售和淹死的人数是有线性关系的，但原因是天气热。我们无法控制天气，但可以冰激凌的销售，如果错误的认为这两者是有线性关系的人为的减少冰激凌的数量会导致什么结果呢？