人教版七年级上册语文书封面的画是谁的作品?那幅画叫什么名字?花这幅画的意义是什么?_百度作业帮
人教版七年级上册语文书封面的画是谁的作品?那幅画叫什么名字?花这幅画的意义是什么?
人教版七年级上册语文书封面的画是谁的作品?那幅画叫什么名字?花这幅画的意义是什么?
是徐悲鸿的作品.
那幅画叫《奔马图》
意义：世人多以乐毅不时拔营即墨（为劣是以叙而）论之.夫求古贤之意,宜以大者远者先之,必迂回而难通,然后已焉可也,今乐氏之趣或者其未尽乎,而多劣之.是使前贤失指于将来不亦惜哉,观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎机,合乎道以终始者与,其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业于至公,而以天下为心者也,夫欲极道之量,务以天下为心者,必致其主於盛隆,合其趣於先王,苟君臣同符,斯大业定矣.于斯时也,乐生之志,千载一遇也,亦将行千载一隆之道,岂其局迹当时,止於兼并而已哉,夫兼并者非乐生之所屑,强燕而废道,又非乐生之所求也.不屑苟得则心无近事,不求小成,斯意兼天下者也.则举齐之事,所以运其机而动四海也,讨齐以明燕主之义,此兵不兴于为利矣.围城而害不加於百姓,此仁心着於遐迩矣,举国不谋其功,除暴不以威力,此至德令於天下矣；迈至德以率列国,则几於汤武之事矣,乐生方恢大纲,以纵二城,牧民明信,以待其弊,使即墨莒人,顾仇其上,愿释干戈,赖我犹亲,善守之智,无所之施,然则求仁得仁,即墨大夫之义也,任穷则从,微子适周之道也,开弥广之路,以待田单之徒,长容善之风,以申齐士之志.使夫忠者遂节,通者义著,昭之东海,属之华裔.我泽如春,下应如草,道光宇宙,贤者托心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣,虽淹留於两邑,乃致速於天下,不幸之变,势所不图,败於垂成,时运固然,若乃逼之以威,劫之以兵,则攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血于二城之间,侈杀伤之残,示四国之人,是纵暴易乱,贪以成私,邻国望之,其犹犲虎.既大堕称兵之义,而丧济弱之仁,亏齐十之节,废廉善之风,掩宏通之废,弃王德之隆,虽二城几于可拔,覇王之事逝,其远矣.然则燕虽兼齐,其与世主何以诛哉.其与邻敌何以相顷.乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖,岂不知不速之致变哉,顾业乖与变同,由是言之,乐生之不屠二城,其亦未可量也.这是谁的作品，作品的名称是什么？_百度知道
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达芬奇，最后的晚餐
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作
怒答一记~\(≧▽≦)/~啦啦啦这是达芬奇的《最后的晚餐》《最后的晚餐》取材于《新约圣经》，据《新约圣经·马可福音》记载：耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节，犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。正在这时，耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于是，犹大跟祭司长约好：他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实在告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。《最后的晚餐》表现的就是这一时刻的紧张场面。中间那个就是耶稣哦
达芬奇的《最后的晚餐》
达芬奇最后的晚餐
最后的晚餐，达芬奇
最后的晚餐
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出门在外也不愁有一句诗“三百个夜晚如同三百堵墙……你的道路穿过田野……这是谁写的?哪国人?这首诗叫什么名字?回答完美的加分.他的《分离》是谁翻译的？还有一篇《余晖》，翻译者是谁？博尔赫斯_百度作业帮
有一句诗“三百个夜晚如同三百堵墙……你的道路穿过田野……这是谁写的?哪国人?这首诗叫什么名字?回答完美的加分.他的《分离》是谁翻译的？还有一篇《余晖》，翻译者是谁？博尔赫斯
有一句诗“三百个夜晚如同三百堵墙……你的道路穿过田野……这是谁写的?哪国人?这首诗叫什么名字?回答完美的加分.他的《分离》是谁翻译的？还有一篇《余晖》，翻译者是谁？博尔赫斯在中国有诗选卖吗？哪个出版社有？要写博尔赫斯相关材料。
您好!您问的我正好有印象.好像是阿根廷诗人博尔赫斯的《分离》.《分离》：“我的爱和我之间就要垒起 三百个夜晚如同三百堵墙,而大海就像魔法阻隔于你我之间.没有别的了只剩下回忆.活该受折磨的黄昏啊,期望着见到你的夜晚.你的道路穿过田野,苍穹下我走来又离去.你我的分离已经肯定如大理石,使无数其他的黄昏更加忧伤.听说是《博尔赫斯诗选》是河北教育出版社出版的,《余晖》是飞白翻译的,《分离》应该是王央乐翻译的.记得不准,如有错误请原谅.希望您满意!
博尔赫斯：《分离》 　　我的爱和我之间就要垒起 　　三百个夜晚如同三百垛墙， 　　而大海就象魔法阻隔于你我之间。 　　没有别的了只剩下回忆。 　　活该受折磨的黄昏啊 　　期望着见到你的夜晚。 　　你的道路穿过田野， 　　苍穹下我走来又离去。 　　你我的分离已经肯定如大理石 　　...
分离博尔赫斯(Jorge Luis Borges)我的爱和我之间就要垒起三百个夜晚如同三百垛墙，而大海就象魔法阻隔于你我之间。没有别的了只剩下回忆。活该受折磨的黄昏啊期望着见到你的夜晚。你的道路穿过田野，苍穹下我走来又离去。你我的分离已经肯定如大理石使无数其他的黄昏更加忧伤...
《分离》作者：阿根廷著名诗人：豪尔赫·路易斯·博尔赫斯我的爱和我之间就要垒起三百个夜晚如同三百垛墙，而大海就象魔法阻隔于你我之间。没有别的了只剩下回忆。活该受折磨的黄昏啊期望着见到你的夜晚。你的道路穿过田野，苍穹下我走来又离去。你我的分离已经肯定如大理石使无数其他的黄昏更加忧伤。...当前位置：
＞＞＞“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”（1）这是谁的名句？出自什么作品？..
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”（1）这是谁的名句？出自什么作品？请说出此作品的体裁。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）作者生活在什么时期的什么国家？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）材料表达了他什么样的思想感情？请简要写出作者有什么品质值得我们学习？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：材料题难度：中档来源：同步题
（1）屈原；《离骚》；楚辞；（2）战国时期；楚国；（3）表达了作者忧国忧民的爱国主义情怀。热爱祖国、热爱人民、努力创作（诗歌）、创新。
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据魔方格专家权威分析，试题““长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”（1）这是谁的名句？出自什么作品？..”主要考查你对&&屈原——爱国主义诗人（《离骚》），战国编钟&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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屈原——爱国主义诗人（《离骚》），战国编钟
屈原：屈原是战国末期楚国的一位优秀的政治家，爱国诗人，主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等，传统节日端午节就是为了纪念屈原而流传下来的。《离骚》：《离骚》是屈原最成熟的作品，是我国古代最宏大的一篇抒情诗，诗人把自然现象，历史人物，神话传说合成一体，编织成瑰丽浪漫主义形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。曾侯乙编钟：战国时期的曾侯乙编钟以造型宏大，音质齐全优美，被中外学者称为“稀世珍宝”，说明在春秋时代，中国音乐已经达到相当高的水平。
&楚辞：楚辞是战国时代伟大的诗人屈原创造的一种诗体，作品吸收了楚地民歌的精华并融合古代神话传说，形式活泼多样，表达了丰富的思想感情，对我国的文学发展具有深远的影响。屈原：
屈原其人：屈原（前340年~前278年），名平，出身于楚国贵族，生活在楚国由强大走向破败的时期，曾官至左徒，是国王左右的近臣，参与国家政令的起草和外交工作。屈原鉴于秦国对楚国的威胁，主张改良内政，联齐抗秦，但是上官大夫靳尚受了秦国使者张仪的贿赂，不仅阻止楚怀王接受屈原意见，并且使怀王疏远屈原。后来怀王被囚秦国至死。顷襄王即位后，屈原继续受到谗害，并遭到放逐。公元278年，秦攻破楚国首都，屈原对楚国未来深感绝望，在这一年的五月初五，跳入汨罗江自杀。屈原的政治生涯十分坎坷，但正是这坎坷的政治命运，他那与黑暗势力做斗争的遭遇，特别是长期的流放生活，使他有机会体验人民的疾苦，充分吸收民歌的营养，创创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的篇章。
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3543871724156396276822598858895山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵的下一句是什么?这首诗是谁写的?_百度作业帮
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵的下一句是什么?这首诗是谁写的?
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵的下一句是什么?这首诗是谁写的?
唐·刘禹锡,字梦得,唐代文学家,词人,洛阳人.山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍之劳形⑧.南阳⑨诸葛庐,西蜀子云⑩亭.孔子云：何陋之有?⑾注释：（1）斯、是：均为指示代词斯,这.陋室：陈设简单而狭小的房屋.（2）惟、馨：惟,同介词“以”,起强调作用.馨,香气,古代常用来形容人的高尚品德.吾,我.（3）鸿儒：这里泛指博学之士.鸿,大.儒,旧指读书人.（4）白丁：未得功名的平民.这里借指没有什么学问之人.（5）素琴：不加雕绘装饰的琴.（6）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称）,唐代《金刚经》流传甚广.这里泛指佛经.（7）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音.此处泛指乐器.乱耳,使听力紊乱.（8）案牍,劳形：官府人员日常处理的文件.劳形,使身体劳累.形,形体、身体.（9）南阳：地名,今湖北省襄阳县西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕.（10）子云：汉代的扬子云（前53—18）的字.他是西蜀（今四川省成都市）人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》,故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所.川中尚有纪念他的子云山、子云城.（11）何陋之有：之,表宾语提前.全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣.出处：陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）.译文：山不一定要高,有仙人（居住）就有名；水不一定要深,有龙（居住）就有灵气了.这是间简陋的房子,只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了.苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里.与我谈笑的都是博学的人,往来的没有不懂学问的人.可以弹奏素朴的古琴,阅读佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳,没有官府公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：有什么简陋的呢?