领航鲸_百度百科
领航鲸属哺乳纲、、、领航鲸属。又名“”，拉丁学名为Globicephalamelas。领航鲸主要分布于太平洋、印度洋、大西洋等热带、温带海域，很少在寒冷的海域活动，在中国仅见于东海和台湾省附近海域。
领航鲸体长5～7米，体重约3600公斤。前额较圆，上颌额部隆起并向前凸出。吻部特别短，没有明显的吻
突。从侧面看，头与躯干部的界限极不明显，头显得很大。嘴巴极大，口裂由头部的前下方斜向后下方切入。由于颈椎极短，鳍肢就好像长在颈部一样。身体短粗，但肛门以后很细。背小，宽大于高，位于身体的前1/3处，向后屈，后缘凹进。鳍肢的位置较靠后，狭而长，末端尖，不大。背侧和腹侧的棱状皮肤嵴不明显。身体大部分为黑色，腹面颜色略淡，两个鳍肢的基部之间有十字形或锚形的白斑。短而宽。牙齿较少，上下颌每侧有7～9枚。
分两类，长肢领航鲸Globicephalamelas及短肢领航鲸Globicephalamacrorhynchus，两者表面为黑色，一些种群下颚部分带有明亮的灰色或白色的斑纹，腹鳍部分有一道宽阔，明亮且灰色的锚状印记。头部前方隆起呈球形，较吻部还要突出，尾部有厚重的肌肉，宽1.3米。头骨较宽阔且短小，牙齿数目亦较长肢领航鲸来得少。短肢领航鲸较大且倾向前方，高30厘米，前肢较长肢领航鲸的来得弯曲，鳍肢占了身体的六分之一。长肢领航鲸胸鳍约为体长的18-27%。
论体型而言，短肢领航鲸体型较长肢领航鲸的大，雄性平均可达5.5米,重量维持于1,260-3,150kg（2,780-6,940lb.）；雌性平均达3.7米，重量维持于600-1,150kg（1，320-2，540lb.）。雄性最大可达7.3米，重达3.6吨；雌性最大可达5.5米。初生约1.4-1.9米，重60公斤。
领航鲸主要生活在温带海域。领航鲸体长约6米，它的吻特别短，从侧面看，前额圆而隆起，头与躯干部界限极不清楚，头显得很大，因而又有&巨头鲸&之称。领航鲸的嘴极大。口裂由头部前下方斜往后上方切入，因它颈椎骨较短，鳍肢象长在颈部。它呈三角形,位于躯体中间稍前方。领航鲸全身深灰色，腹部颜色畸浅。它的鳍肢基部的连线及下领到肛门间，有一呈&十&字形的白色花纹，从底下看去十分明显。领航鲸喜群居，常结成数百只的大群生活在一起，群内有一只头鲸，游动
时其它鲸尾随其后。它们主要吃，也吃、等群游性鱼类。
领航鲸每年2-3月在温暖的海域中交配，怀孕期约几个月，出生的幼鲸长1.4米，哺乳期20个月，雄鲸要好几岁才性成熟，雌鲸6岁性成熟。领航鲸性情胆小，并且有群体游动的习性。捕鲸者就是利用这两点先射伤群中几只，被射中的负痛狂奔，全群也追随它们猛冲猛撞，有时会集体冲到海岸边的浅水处，集体。此时捕鲸队可捕获整群领航鲸，有时多达几百头。在人类一次又一次的捕杀之下，领航鲸越来越稀少。
领航鲸主要捕食各种鱼类和乌贼等。它们喜欢集群生活，通常结成10余只以上的群体，有时可多达数百只。
群体中成年雄兽较少，大多为成年雌兽和幼仔。
短肢领航鲸比长肢领航鲸更常出没与热带海域，但是两者的分布范围有一点重叠。数种明显区隔的族群可能各属不同的品种（日本外海的两个族群似乎就有遗传上的差异）。一般会浪游四
方，没有固定的行为，但某些南北向的迁徙可能与猎物的移动或暖流的流动有关。向岸向海之间的移动则取决于乌贼的产卵期（乌贼季之外，则经常出没于外海）。有些族群是定栖性的，如分布在夏威夷，者。喜好深水海域：边缘或深海峡谷的上方海域值得留意。容易集体搁浅。长肢领航鲸初生约1.8-2米,重约75公斤，成年3.8-6米，重1.8-3.5吨。一共有3个亚种：G.melasmelas(北大西洋),G.melassubsp(),G.melasedwardii(南半球-（与，与洋流相关的地方)领航鲸现存的数目未明，但还没被认为将要绝种,现存估计尚有100万头长肢领航鲸及20万头分布于全世界。领航鲸的鲜肉，骨头及鲸脂可作为肥料用途,它们相当容易被捕捉，展览于各及动物园。
领航鲸拥有40-48颗牙齿，以鱿鱼等头足类为食，每天进食14kg的食物。雌性约六岁(长约4米)开始踏入性成熟期，雄性则约12岁(长4.6米)才踏入性成熟期；雌性每3至5年生育，妊娠期为12至15月，并会哺育幼体达22个月。雄性会为争夺雌性而表现出好斗的一面，往往会留下伤痕。雌性至3
5岁仍能一直生育，至51岁还能分泌乳汁。族群大小约10至30头，有时会聚集数百只。
领航鲸每隔3～5年产一胎，雌兽的怀孕期为15个月，每胎产1仔。幼仔出生时体长约140厘米，哺乳期为12个月至数年。
领航鲸种类区别
领航鲸属共有领航鲸和大吻领航鲸2种，与其它齿鲸亚目动物不同的是鳍肢狭长，牙齿仅限于颌的前部，头部在前方都有明显的隆起。
大吻领航鲸
体长5-7米，体重3600千克。主要特征是前额圆，上颌额部膨隆，向前突出，吻部特别短，没有明显的吻突。从侧面看，头与躯干部的界限极不明显，头显得很大，因而得名。嘴巴极大，口裂由头部前下方斜往后下方切入。由于颈椎极短，鳍肢就好像长在颈部一样。身体短粗，但肛门以后很细。小，宽大于高，位于身体的前1/3处，向后屈，后缘凹进。鳍肢的位置较靠后，狭而长，末端尖，尾鳍不大。由于颈椎极短，鳍肢就好像长在颈部一样。背侧和腹侧的棱状皮肤嵴不明显。身体大部分为黑色，腹面颜色略淡，两个鳍肢的基部之间有十字形或锚形的白斑。喷气孔短而宽。牙齿较少
，上下颌每侧有7-9枚。大吻领航鲸分布于太平洋、印度洋、大西洋等全球热带、温带海域，不到过于寒冷的海域，在我国见于东海和台湾沿海。大吻领航鲸喜欢集群生活，通常结成10余只以上的群体，有时多达数百只，群体中成年雄兽较少，大多为成年雌兽和幼仔。主要以鱼类和乌贼等为食。大吻领航鲸每3-5年产一胎，雌兽的怀孕期为15个月，每胎产1。幼仔出生时的体长为140厘米，哺乳期为12个月，甚至数年。数百年的屠戮 鲸已奄奄一息
日 05:59来源：
17世纪中叶到18世纪，荷兰人在北极圈附近捕鲸。这幅版画制作于1574年，描述的是16世纪欧洲人捕鲸的场面。命运从整体上看，鲸无疑是世界上最大、最重的动物群体。以蓝鲸为例，平均体长可以达到30米，重140吨，即使是有着“鲸中侏儒”之称的小抹香鲸，体长也能达到3.5米（注：按动物学划分，海豚属鲸目－齿鲸亚目－海豚科，和我们通常所说的鲸有一定区别）。鲸目分须鲸亚目（如蓝鲸、长须鲸）和齿鲸亚目（如抹香鲸和虎鲸），这是一群在地球进化了近5000万年的庞然大物。由于天敌极少，漫长的岁月中，它们在浩瀚的大洋中游弋、捕食、繁殖、进化——直到现代人类的出现。记者 杨毅见习记者 林碧波 采访整理进化了5000万年的鲸会消失吗？WDCS：捕鲸业纯属多余捕鲸序幕根据史料，日本是最早有捕鲸活动的地区——10000年前。除了它，科学家认为，朝鲜半岛在8000年前也有捕鲸活动。不过，限于工具、技术，史前人类的捕鲸活动效率极其低下。因此人类对鲸的影响非常有限。世界范围的捕鲸活动始于1000年前。从那时起至上世纪50年代，西班牙、英国、法国、美国、挪威、冰岛、俄罗斯等国相继加入捕鲸的行列。地理大发现时代前，各国捕鲸范围尚集中在北半球。此后，随着欧洲造船技术的革新以及人类对地理认识的不断加深，捕鲸范围急剧扩大。日，标准排水量270吨的英国捕鲸船“艾米拉”号在詹姆士·谢尔德船长的指挥下从首都伦敦出发，一路向南，穿越大西洋，绕过南美洲合恩角，成为第一艘进入南太平洋捕鲸的船只。半年后，“艾米拉”号在智利海域捕获首条抹香鲸。日，“艾米拉”号载着139吨鲸油（注意，不是鲸肉）返回英国。我们可以想像一幅鲸数量变化的曲线图，曲线从10000年前画起，到17世纪左右，鲸的数量基本恒定，虽然人类开始捕鲸，但鲸的自然繁殖尚能弥补这一损失。18世纪末至19世纪初的工业革命开始后，曲线开始向下走。悲剧高潮1863年可视作鲸的命运转折点，这年，一个叫斯文德·佛恩的挪威人对传统捕鲸工具做了重大改进。他把捕鲸叉分成叉头和叉杆两部分，中间用高强度绳索连接。这是捕鲸工具一项革命性的发明，意味着鲸一旦被刺中几乎无法逃脱。捕鲸人要做的就是发射捕鲸叉，然后等着鲸力竭气衰。现代捕鲸叉迅速提高捕鲸的效率。在这之后，挪威人又发明和改良了更多的工具：蒸汽驱动绞盘，它能让捕鲸船拖动更重的鲸；捕鲸炮，能发射更重更坚固的捕鲸叉……曲线从1863年起急速俯冲，鲸类悲剧的高潮终于开始。19世纪中叶到20世纪中叶，是人类捕鲸的狂欢：蓝鲸作为世界最大的动物，有近20万头分布全球。1930年至1931年，全球捕杀近3万头。1966年国际捕鲸委员会宣布蓝鲸为禁捕对象前，蓝鲸只剩不到3600头；北极露脊鲸曾是北半球海域分布较广的鲸类。1611年前，格陵兰岛以东、挪威斯匹茨卑尔根群岛以西辽阔的海洋中还生活着5万头以上的北极露脊鲸，到了1911年，这里的露脊鲸几乎被屠戮殆尽。1848年，人类在白令海峡水域发现大量北极露脊鲸，又是一顿长达50年的“盛宴”，其结果是到了1899年，这里60％的北极露脊鲸消失了。国际鲸与海豚保护协会（WDCS）向本报介绍说：“20世纪初，各类须鲸是生活在南太平洋地区的主要脊椎动物，数量估计在200万头左右，经过数十年的猎捕，如今不足20万头。1966年是这里捕鲸的最高年份，6.6万头须鲸被捕杀。” 奄奄一息1946年12月，国际捕鲸委员会（IWC）根据《国际捕鲸公约》在华盛顿成立。成立之初，它的主要任务是防止鲸类减少而实行控制，并协调行业内各国及各部门的利益。不过，根据国际鲸与海豚保护协会提供给本报的数据推断，这个委员会至少在上世纪70年代并没有严格约束成员国的捕鲸活动。1970年后，各国自然保护运动的兴起，委员会结构悄悄发生变化：成员国逐渐从行业代表转为舆论代表。其结果是，委员会内部矛盾由各国利益之争演化成捕鲸阵营与反捕鲸阵营的较量。而随着反捕鲸成员国越来越多，捕鲸国不断被孤立。1982年，经过激烈争论，委员会通过《禁止捕鲸公约》，严格禁止商业捕鲸。4年后，公约生效。鲸的命运似乎也因此改变。以北极露脊鲸为例，目前，它的数量已从不足千头恢复到24000头左右；蓝鲸也从3600头左右恢复到10000头以上。这是让人欣慰的数字，但是要让鲸类恢复到正常水平恐怕很难。国际鲸与海豚保护协会告诉本报：“我们应该看到，数百年商业捕鲸的影响依然存在。比如人类从1935年起就开始禁捕的座头鲸（200年前，它的数量估计在20万头左右），经过70多年的保护，它们的数量依然有限。根据我们的统计，座头鲸在北大西洋的数量在300头至350头之间，北太平洋大约有500头。这样的数量只能勉强维持一个物种的延续。《禁止捕鲸公约》并非灵丹妙药，一方面，鲸很长寿，却繁殖力低下；另一方面，天气变化、船只碰撞、污染等因素都严重威胁鲸的生存。”■新闻延伸还有谁在捕鲸？如今在国际上，挪威的捕鲸量仅次于日本。事实上，它从未把《禁止捕鲸公约》当回事。1986年和1987年，挪威继续商业捕鲸。有段时间，挪威中止商业捕鲸，但小须鲸仍在所谓“科学研究”名义下遭到捕杀。1993年，挪威恢复商业捕鲸，而科学研究名义下的捕鲸活动依然继续。2002年，挪威捕获了634头鲸，2003年，711头。在这之后，挪威捕鲸数量呈下降趋势，但2009年，它捕杀的鲸依然超过500头。冰岛是第三个坚定支持捕鲸的国家。当年，国际捕鲸委员会通过《禁止捕鲸公约》时，冰岛投了赞成票，但它和日本一样，以科学研究的名义继续捕鲸。冰岛一度在1992年退出国际捕鲸委员会，但10年后重新加入。和挪威与日本相比，冰岛的捕鲸量较小，原因是国内人口较少，市场狭窄。但这两年，它一直希望能通过恢复商业捕鲸的方式，对外出口鲸肉。而它最想出口的地方就是日本。如果鲸消失了本报在采访国际鲸与海豚保护协会过程中，联络人丹尼·格罗夫曾提醒说：“仅仅关注鲸的数量变化是不够的，捕鲸是项非常残忍的活动。身躯庞大的鲸在海洋中是活动目标，捕鲸者坐在摇晃的船上发射捕鲸叉很少有机会能一次性让鲸毙命，鲸的死亡是漫长而痛苦的过程。目前，也没有更人道的捕鲸方法。”如果有一天，鲸在人类的捕杀下灭绝了，这意味着什么？国际鲸与海豚保护协会说：“鲸位于海洋生物链的最顶层，在海洋生态系统中扮演着独一无二的角色。最新一项研究表明，鲸能帮助海洋增加营养，维护海洋生态系统的健康，进而提高世界各大渔场的产量。“另外，鲸也是沿海地区非常宝贵的旅游收入来源。国际捕鲸委员会一份报告显示，2008年，全球有119个国家约1300万游客曾在近海观赏鲸的活动，这给当地带来了21亿美元的旅游收入。至于鲸自身的价值就更不用说了。商业捕鲸已被证明是一项灾难性的‘试验’，在当今社会，捕鲸业也并非必需。过去数百年的历史证明，这个行业既残忍，也容易失控，纯属多余。”（特别感谢国际鲸与海豚保护协会对本版内容的支持）
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鲸鱼的种类有多少?
鲸鱼的种类有多少?
栖息于南大洋的鲸分为两大类：须鲸类和齿鲸类,约有12种之多.较大型的须鲸有蓝鲸、鳍鲸、黑板须鲸、缟臂鲸、巨臂鲸和露脊鲸等；较大的齿鲸有抹香鲸和逆戟鲸等. 其中个头最大的是蓝鲸,数量最多的是鳍鲸.巨臂鲸和露脊鲸现在几乎被捕尽杀绝,幸存者为数不多. 鲸在南大洋中的分布比较广泛,几乎南极辐合带以南都有它们的踪迹.他们的分布与磷虾群的分布有密切关系.蓝鲸主要分布在浮冰带,生活在最南部的是巨臂鲸和黑板须鲸,缟臂鲸可以在南极洲海域越冬,露脊鲸主要分布在亚南极地区；齿鲸类分布在南极辐合带,随季节变化而迁徙. 虎鲸 海洋里的猛兽 [无][日][29]
虎鲸分布遍及世界海域.虎鲸与鲸类家族其它成员一样, 在20世纪遭到了人类的大规模捕杀,目前数量已十分有限. 虎鲸体长近10米,重可达7-8吨,虎鲸的躯体底部为白色, 上部为黑色,眼睛的后方有一片白斑,身体两侧也各有一片椭圆形白斑.它的背中央有一个强大的三角形背鳍,既是进攻武 器,又可起舵的作用.它的嘴很大,上下颌各生长着二十多颗尖锐的牙齿,张开嘴是一副凶神恶煞的样子. 2.领航鲸 成了"冤大头" [无][日][25]
领航鲸主要生活在温带海域. 领航鲸体长约6米,它的暗特别短,从侧面看,前额圆而隆起,头与躯干部界限极不清楚,头显得很大,因而又有"巨头鲸"之称.领航鲸的嘴极大.口裂由头部前下方斜往后上方切入,因它颈椎骨较短,鳍肢象长在颈部.它背鳍呈三角形,位于躯体中间稍前方.领航鲸全身深灰色,腹部颜色畸浅.它的鳍肢基部的连线及下领到肛门间,有一呈"十"字形的白色花纹,从底下看去十分明显. 3.座头鲸 是海洋"歌手" [无][日][17]
座头鲸生活在太平洋、大西洋及其他海洋. 座头鲸的脑袋大,身子短.体长最大的有15米,重50吨.它长着一对4米多长的大胸鳍,外缘还镶有花边.背鳍则短而小.由于它背部不像一般鲸那样平直,而是向上弓起,因此又叫"驼背鲸"、"弓背鲸"它的背部黑色,腹部则雪白色. 座头鲸每到夏天便开始长途洄游,到极地的冰缘地带去,那里的浮游植物及大量小虾是它们最喜爱的食物. 4.抹香鲸 被称为"潜水冠军" [无][日][60]
抹香鲸曾遍布全球海域,但由于过度捕杀已有许多地方不见其踪迹了.抹香鲸一般雄性体长14米,最大可达20米.雌性体长10-11米.抹香鲸长相奇特,头重尾轻,仿佛一只巨大的蝌蚪,庞大头部约占体长的三分之一.它的鼻孔也很特别,只左鼻孔畅通,右鼻孔阻塞,所以它呼吸时雾柱是以45度角向左前方喷出,它的躯体背面暗黑色,腹面银灰或白色. 抹香鲸常结成5-20只的群体,有时可达几百只的大群. 5.灰鲸 看重亲情 [无][日][42]
灰鲸又叫克鲸、腹沟鲸.主要分布在太平洋.在中国,灰鲸分布在黄海和南海. 灰鲸体长10-15米,成年体重24-37吨.它的腹部有2-4条纵沟,因此又称"腹沟鲸".灰鲸没有背鳍.它全身灰色、暗灰色或蓝灰色.喷水孔在吻部最高处的后方,喷出的水柱不像须鲸那样细而高,而是粗而矮. 灰鲸是哺乳类动物中迁移距离最长的一种,可长达2.5万公里.冬季西太平洋种群沿朝鲜海岸迁移. 6.蓝鲸 光舌头就有3吨重 [无][日][77]
蓝鲸是现存世界上最大的动物,它的体长21-34米,最重的有136 吨, 一般的都在100吨以上,它的舌头就重达3吨.蓝鲸的口中没有齿,却长着许多柿齿般的三角形的须.除了黑色的鲸须外,背部是蓝色,体侧镶有白色斑点,腹部浅灰色,上面有皱裙,可以膨胀,也会收缩. 蓝鲸要维持巨大身躯的需要,每天需吞吃大量食物,一头蓝鲸的胃里可容纳1.5吨的磷虾.它们觅食时,先张开大嘴吞进大量海水, 许多小虾就吞进口中. 7.长须鲸 身躯庞大食量不大 [无][日][36]
长须鲸生活在地球的各大海洋中.长须鲸平均体长18-21米,最大的体长可达26米,体重95吨,仅次于蓝鲸.它的身体呈纺锤形,较细长.从背面看,它的头前部呈契形,两侧边不平行,在身体后背部形成较高的背脊,长须鲸的背鳍可高达0.5-0.7米,呈三角形,它的背部青灰色,腹部为雪白色. 长须鲸一般数只生活在一起.平时它们游速很慢, 每小时只有15-20公里,慢游主要是为了觅食. 8.幼鲸搁浅众人放生 [记者][日][16]
晨报讯昨天,一条搁浅在南汇海滩的鲸鱼在人们的热心帮助下,被护送到芦潮港深水区放生,幸运地回到了大海的怀抱.为了表示对“恩人”们的谢意,回家的鲸鱼还一步三回头,上演了人与自然和谐相处的一幕. 昨天清晨6时许,安徽来沪渔民在南汇海滩作业时,意外发现一条4米长的黑色鲸鱼.他赶紧拨打电话向警方和渔政等有关部门报告.7时许,当南汇渔政管理检查站的工作人员赶到现场时,这条鲸鱼已奄奄一息. 9.海洋巨无霸数量锐减 专家疾呼：捕鲸住手 [记者][日][138]
目前,北大西洋中大约还有1万头座头鲸和14.9万头小须鲸,而历史上这两种鲸鱼的数量最高分别达到24万头和26.5万头.面对即将伸向“海洋巨无霸”的人类之手,专家疾呼——— 最近,美国哈佛大学的生物科学家对鲸鱼的基因进行了研究,结果得出了一个惊人的发现,在人类开始捕杀鲸鱼前,鲸鱼的数量比人们想象的要多十几倍,随着人类大量捕杀鲸鱼,这种海洋哺乳类动物的数量以惊人的速度下降,目前的数量不足以让人类.如何看待日本捕鲸和中国玉林吃狗肉二者间国内反应的异同？
忽略狗是养的
前提我不知那些狗是否都是养的肉狗————————————————路人补充————————————————————这里指的鲸，应该是国际委员会限制捕杀和保护的鲸类，而不是类似海豚的这些小型鲸类。
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我想啊，我是秉持生态主义的。如果鲸鱼数量足够多，不至于灭绝的话，我不反对捕捞食用。至于狗，也是这个态度。而且现在城市的狗患已经伤了不少人了。如果鲸鱼会伤人，那我也建议在人类居住范围内的非食用捕杀。至于偷盗什么的，依法论处就好了。————————————————————————————————————黑一下狗粉。总用禁止食用猫狗作为先进的标尺，就好比有了议会有了普选国家就强大一般（比如印度菲律宾）。学习西方学得了模样学不了内核。西方强盛的原因包括不限于，对私有领域的尊重，对自由的法律保护，对公权力的有效监督。如果走人大立法我完全尊重。可惜不过是披着西方外衣的中国特色——侠以武犯禁。对于不认同理念的人暴力强迫，一派当代红卫兵的模样。———————————————————————————————————————————5月9日，玉林市食品安全委员会办公室就发出了《关于所谓“夏至荔枝狗肉节”的有关情况》的相关通知。玉林市政府在文件中表示，从宰前、宰中、宰后各个环节入手，集中开展综合治理，严格落实畜禽检验检疫制度，强化产地检验检疫，抓好源头监管，严厉打击私屠滥宰行为。从4月份开始，水产畜牧兽医局每周都要去狗的各个圈养点、屠宰点、狗肉批发市场巡查，包括郊区的那两三个点也要去。玉林市动物疫病预防疾控中心的一名工作人员小王告诉记者，临近狗肉节，工作量明显增多。“我们现在的实验都做不完，加班到很晚。——狗肉比猪肉还安全呢。哈哈哈，都是狗粉的功劳。
1994年，国际捕鲸委员会就规定在南太平洋禁止商业捕鲸，而日本渔船却常年利用国际公约漏洞，声称捕鲸是出于科研。数据显示，自1988年开始至2013年6月，日本已经通过“鲸类研究项目”（JARPA）捕杀了超过1万头鲸鱼。奥斯卡最佳纪录片《海豚湾》（2010年7月上映）讲述的就是环保人士在日本西部港口太地町，偷拍渔民把海豚赶到一处偏僻海湾，再施以集体宰杀的血腥残忍情况，相信很多人都看过。国际社会一致反对日本捕鲸，认为日本的捕鲸行为严重破坏了海洋生态。美国和澳大利亚都已通过法律反对捕鲸。日，澳大利亚向海牙国际法院提起诉讼：要求永久禁止日本的捕鲸行为。日，海牙国际法庭就澳大利亚诉日本违反《国际捕鲸管制公约》、要求日方停止在南极捕鲸一案做出判决，判定日本的捕鲸活动违反公约，日本未能就其所声称的科学研究项目，证明须要在南极猎杀大量鲸鱼，所以判决日本败诉，今后不得继续该活动。国际法庭的这项裁决是终审裁决，具有法律约束力，各方皆不得上诉。日本虽然表示会尊重国际法庭的裁决，但辩称捕鲸是合法的科学研究。尽管有国际舆论的一致谴责和海牙国际法庭的判决，但日本的捕鲸活动一天都没有停止过。日本政府在国际法院做出判决后决定，2014年度不在南极海域进行科研捕鲸。但日本政府又宣称要求继续捕鲸的呼声强烈，所以决定在以鲇川港、钏路港等为基地的西北太平洋继续捕鲸，但把捕猎数量从以往的380头减少至210头。日本是目前世界上最大的捕鲸、食鲸国。1986年国际《禁止捕鲸公约》生效，捕鲸委员会的各成员国均宣布放弃商业捕鲸，其中也包括日本。但是日本从1987年开始打着“科研”的旗号，绕过国际公约，重新开始了大规模捕鲸。尽管日本国内吃鲸肉的人越来越少，但日本官方向捕鲸行业发放高额补贴，希望守住日本人的“传统”。国际爱护动物基金会日前发布的一份研究报告指出，日本政府近年来向捕鲸行业补贴了约4亿美元。根据日方现有规定，日本捕鲸船每季可以捕杀935头小须鲸、50头长须鲸以及50头座头鲸。目前，50头座头鲸的捕杀限额处于“暂停”状态。尽管面临着“海洋守护者”等环保组织的压力，自1986年至2013年，日本还是捕杀了总计10469头小须鲸，15头长须鲸。其实人类大规模捕鲸的历史并不长。19世纪末期爆炸性鱼叉和蒸汽动力捕鲸船的出现，让以前无法猎捕的大型鲸鱼成为商业捕鲸的目标。至20世纪中叶，鲸的数量已经因为捕鲸业盛行而锐减，成为濒临绝种的生物。20世纪80年代，在南太平洋大约存在76万头鲸鱼，随着捕杀的加剧，鲸的数量锐减。其中蓝鲸是捕鲸人最喜欢的捕猎对象，但在不到100年无节制的捕猎后，99％的蓝鲸已遭捕杀。北大西洋露脊鲸是世界上最稀有的鲸种，种群数量已少于300头。鲸是哺乳动物而非鱼，繁殖率很低。虽然每年可产下十几万颗卵，但要一至两年才能诞下一头幼鲸。这意味它们需要很长时间才能恢复原有种群数目。这跟玉林的情况完全不同目前尚无任何国际公约对吃狗肉做出限制，国内也未立法禁止。狗也不是保护物种，在可见的未来也没有灭绝的可能性。只要狗肉的来源合法，有什么理由能禁止别人食用呢。至于通过非法手段获取狗肉，该打击的是非法行为本身，而不是吃狗肉。最后，放上《海豚湾》的视频
贴出这个答案后看到不少人留言和点赞对我支持，也看了大家的评论。我心里还是有些不安，我在写这篇答案时不是很平静。现在看看措辞也并不非常友好，尤其因为我这篇答案是反对另一篇答案的，看到有评论里也点名了我当时 @ 的这位，虽然我不认同他的观点，也反对他在答案和评论里的一些措辞，但我也并不是想要“抱团取暖”，不想变成一种一派攻击另一派的局面，也不希望变成一个针对某一个人的批判，甚至可能形成的某种客观上的“骚扰”，所以我更新了答案，删除了当时 @ 的具体人名和我引用的他的原话以及评论截图。对后来的朋友如果看到本文感到有些疑惑不明的，本人很抱歉。谢谢各位。需要补充说明的是，我的看法和观点并未发生变化，所以我仅仅删除了可能指向具体个人的部分。未修改其他段落。=====================我在这里不仅要实名反对某人的答案，我还很诧异，这样肆意冒犯他人，出口不逊，对不同生活习惯的人施以人身攻击，对不同看法的评论直接开口辱骂的人居然沾沾自喜，自负有爱心？（我已将引述的原话删除）上述引用的是原话，非常明确的对有食用狗肉的生活习惯的人们进行人身攻击。
（截图已删除）这是你对反对者的回复，没有一句不是骂人，全是辱骂他人，而且伤及家人，你太差劲了。说老实话，这位 的言行，非常符合我对某些“爱狗人士”的印象。不承认多元价值，认为所有人都应该接受他对狗和食用狗肉的看法，不尊重他人的个人生活习惯，认为只要别人不认同他的看法（吃狗肉的人）就是麻木，冷血。认为当地人的生活传统因为不符合他的个人观念就是落后的，应该被抛弃，认为他人的生活方式应该按照他的观念改变，指出他的人身攻击行为就是“贱人”。好吧。“反狗肉人士”认为食用狗肉的人麻木冷血。却不知道每个地区都有自己的风俗习惯文化传统，是和当地环境相适应的。承认人类文化和文明的多样性，是对人起码的尊重。他们不考察西方人士生活文化传统和随之发展起来的伴侣动物之间的关系，与东方社会文化发展的轨迹之间的不同，盲目以西方人士的生活传统和文化习惯指斥东方人的生活习惯，这是极不妥当的。所谓“维护他人感情”这样的说法，在这个场景中是及其荒谬的。因为食用狗肉完全不针对任何第三方，仅仅是食用者自己参与的行为。“反狗肉人士”喜欢将食用人类养殖的动物和肆意捕杀濒危野生动物混为一谈。故意混淆概念，指鹿为马。作为人类我们食用动物肉以求饱腹和提升生活质量是非常正当的行为。我身为食物链上的一环，生，受万物供养，死后化作尘土供养万物，受之无愧，处之泰然。我们不食用濒危野生动物，不以破坏生态环境为代价追求美食，不以杀戮动物为乐，反对虐待动物，反对为了人类畸形的审美需求繁殖大自然中不存在的某些宠物，支持在宰杀饲养的动物时通过技术手段减轻他们的痛苦，我们感恩大自然赐予我们食物，并愿死后重归自然，滋养万物。我们不会要求穆斯林人士和我们一样食用猪肉，因为我们尊重他人的宗教信仰；我们不会要求素食主义者改飨肉食，因为我们尊重他人的生活方式；我们不会反对某地人民在特定节日宰杀牲畜，因为我们尊重当地的风俗习惯和人类的文化多样性。我们深深地明白这个世界如此之大，并不只有一种风俗，一种文化，一种生活习惯。我们绝不仅仅因为自己觉得不能接受就要求和我们不相干的人改变他们的饮食习惯和生活方式，甚至指责那些饮食习惯不同的人为不道德，仅仅因为他们食用的饲养动物，我们视为宠物。顺便回答一下题目，日本捕鲸是一个复杂事件，一刀切的回答是不负责任的。从知乎上曾经出现的关于日本捕鲸的回答里，我看到第一日本的捕鲸有一部分是合理的，第二日本的捕鲸有可能对自然环境造成破坏。作为野生动物和部分濒危动物，捕鲸和食用饲养动物，比如狗，完全不具备可比性。
别开玩笑了，鲸是野生动物，还是濒危物种；狗狗是普通家畜（好吧人类朋友），狗肉来自养殖工厂。两者有相同点么？PS：像玉林这种大规模的狗肉市场就凭几个偷狗的能供得起？而且谁稀罕吃你那些宠物狗，宠物狗肉又不好吃。（玉林人说的）你会去吃金鱼吗？
我觉得中国与日本捕鲸对应的不是狗肉，而是鱼翅、熊掌之类的。。。
已经有很多成功的回答了。我来说一个貌似不相关但却一直对我影响很深的事情。某年我偶然地参加了一个动物保护的基金会，起初只是做单纯的翻译工作，后来由于我的老板是英国人，我就自然而然地承担了一些外联的工作，跟企业赞助商的沟通、跟其他基金会的沟通等等。我们基金会的宗旨是”保护圈养野生动物的福利“，就是说，我们不去保护野外的野生动物，我们致力于让住在动物园的野生动物生活的更好，用有限的力量慢慢淘汰老式的钢筋水泥的笼舍，还原他们草地和丰富的内在环境，让动物园不是变成动物的牢笼，而是成为动物保护宣传的地方。我们希望大人带小孩去动物园，不是仅仅是去看，猴子长啥样子，老虎熊猫都是长啥样子，我们是希望大家去了看到野生动物能够产生一种共鸣：野生动物濒危需要拯救，野生环境需要大家共同保护。基金会工作中会跟很多别的基金会接触，在这种情况下，我接触过一些比较大的基金会：比如IFAW（很多明星如成龙啊、姚明啊做广告说抵制鱼翅、抵制虎皮制品的广告都是他们做的），比如AAF（拯救黑熊，抵制活熊取胆，抵制归真堂）我一直认为，热爱动物的人一定是非常好交流的，比如国内动物园的很多领导到饲养员，非常热爱动物，也包括热爱非野生动物如小猫小狗。但是直到我遇到某基金会的老外。她穿着上就极度朴素，不爱开车，不置业。我对她很热情，但是她对我很冷漠。经过交流，我才发现，原来她对于我们基金会的宗旨非常的抵触。她们基金会是保护野生动物的，她们非常反对我们基金会的存在。在她的观念中，动物园就该拆了，所有野生动物都应该放回大自然。她认为我们的存在，是在帮助动物园把野生动物抓到动物园。我曾经试图跟她解释，比如大熊猫，比如亚洲象，他们自然繁育的生育率实在低。比如动物园已经存在了，中国的动物园目前现状确实比国外条件要差，但是拆了是不现实的，所以不如去改善他。但是她的态度依然很差，她甚至认为，中国的动物园参与野生动物买卖。我至今无法证实她的说法是否属实，但是我发现她的观念和我老板的观念有巨大的差异。有的人相信人性的美好面，有人就是不信。所以说，在动物保护的人群中，自身也存在派系和区别，存在理念的分歧。有的比较极端，觉得人简直是太丑恶了，还是动物单纯美好。有的比较接受现实，愿意在妥协的基础上去改善。简单地说，是革命还是改良的两种不同的选择。所以说，你所做的认为是对的事情，既是跟你拥有几乎相同目的的人，也未必完全赞同你，更别提跟你不共享这样目的的人群了。自从认识到那个给我冲击的动物保护主义者之后，我再也不跟周围人去鼓吹我做的野生动物保护工作了。因为我认识到：1、你爱护动物不等于人人都要爱护动物。2、别人不重视野生动物保护不等于他们是坏人，不等于他们在犯错。所以我依然在兼职着这份工作，我会大半夜为救助流浪狗跑遍半个西安城买庆大霉素和针管子，一碗摆到我面前的鱼翅，我会推开不吃，绝不因为”死都死了不吃浪费“而妥协。但是我不会发贴谴责”狗肉节“，我不想给自己贴标签，不想去大声谴责别人的”不道德“，我只管理我自己的行为和思想，我只踏实干好自己的事情。
我恰恰是反对日本捕鲸，同时又支持狗肉节的。我只有一个观点：人可以吃自己养的任何动物植物。但要尽量少吃，少杀任何野生动植物，除非这种行为有利于生态平衡。(是的，我也反对海洋过渡捕捞)================补充=================很多人在答案下义正言辞的问我：按你这个逻辑不是可以吃孩子了！我的答复如下：反正我的孩子不是动物，你们觉得自己的孩子是动物，那……我也无话可说。把人当狗，把狗当人，人物不分，反而有道德优越感起来，呵呵，呵呵，呵呵。
捕鲸是有关生态环境与平衡的问题吃狗肉有这种问题？
“忽略狗是养的”这恰恰是造成反应差异的最主要原因。日本捕鲸，鲸鱼几乎可以肯定全部是非养殖的，他们在公海活动，不属于任何国家任何人，更何况有些是濒危物种。反过来看玉林的狗，你敢说这些狗大部分都是非法捕杀的？我反对日本捕鲸，支持玉林狗肉节。个人看来，玉林狗肉节反倒是一个促进国内保护家养宠物立法的契机。玉林狗肉节作为一个地方性的正式节日，近年来名声和规模越做越大，一定有相关政府机关的介入监督管理，什么狗能吃什么狗不能吃，怎么养殖怎么宰杀，建立一套标准的流程让政府机构介入监督后，推广立法之后，政府自然会对非法养殖捕杀狗的机构和个人进行打击。这是恰恰是有利于保护家养宠物狗的。
一个是全地球养着的，你一个传统就拿去吃了。一个是自己养自己吃。这完全是不对等的两个东西啊。反对捕鲸，支持狗肉节。PS：我觉得那种公海钻井的应该出一定资金给一个全球性的组织，用于补贴世界人民。
你的宠物是狗。我的宠物是牛羊鸡猪。
飞天面条神教表示，欢迎所有吃面食的人。飞天面条神教表示，欢迎所有吃面食的人。如果你敢不加肉丸就死死定了！
反捕鲸，不顶不反狗节。1.野生鲸类还有大多数野生动物真的已经混得够惨了。物种多样性的损失就目前科技来说是不可逆的。有逻辑混乱者这样说：【1. 国际上普遍认为鲸濒临灭绝，捕鲸会破坏生态平衡，且不人道。日本人不这么认为，他们的看法基本上是这样的（参看海豚湾的一段关于捕鲸的）：- 我捕鲸用你管？- 你有啥证据说这鲸和其他野生动物不一样？2. 顶吃狗的人持有和日本人一样的看法却在反捕鲸。】按照他的认识好像狗和鲸的濒危程度是一样的？不是很理解。狗作为一种由狼被人类驯化而来的亚种，其生态意义并不大，而且狗始终有其主人（爱狗大众）的庇护，这个亚种是不会消失的。所以，反捕鲸和顶狗节，完全是两个事情。2.从道义上，只要吃狗人没逼狗粉吃狗肉，狗粉就不能阻止吃狗人吃狗肉。法律上就更不用讲了。
转自南方周末《动物伦理，为了人的尊严》，作者李铁。康德认为，动物是工具，人是目的。但他同时认为残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。他甚至指出，主人不应该抛弃长期相伴的狗，更不能吃了它，应该养它到死。我们大都可以接受炒田螺，但将一只活兔子直接放进锅里，恐怕会遭到很多人的谴责。活熊取胆与鹅肝酱、裘皮大衣、斗牛等一样，终将被历史抛弃，但这是一个生产者、消费者以及各种社会力量和文化博弈和演进的过程。“道德就是拿火腿肠喂流浪狗喂到心碎流泪，而完全不用去顾虑猪的感受。”这是一位网友对爱狗人士拯救流浪狗的讥讽，不少人觉得这句话绝妙，觉得它点出了爱狗人士的逻辑矛盾，进而觉得爱狗人士的做法是一种荒谬的伪善。类似这样的矛盾话题，近几年引发的争议不断，清华学生硫酸泼熊、虐兔虐猫的视频、爱狗人士的激烈抗争，以及最近发生的归真堂活熊取胆的争论，都涉及到一个话题：动物伦理。人类究竟应该怎样对待动物？火腿肠喂狗，并不荒谬谈到对一些动物的保护，首先必须面对一个逻辑上的困境：人类目前还没有实现完全素食，除了宰杀和食用动物，还存在广泛地把动物当工具的现象，比如动物实验等。这样的逻辑困境比比皆是：用火腿肠喂宠物狗，你让猪情何以堪？美国有个《动物福利法案》（Animal Welfare Act），里面对于很多动物都做了保护规定，不允许捕食。但在里面禽类、肉用动物和鼠类都被排除在外了。难道鸽子需要保护，鸡鸭就不需要？凭什么猫和狗就比老鼠高贵？一位香港人就曾这样质疑香港兽奸违法的规定：为什么我能杀死猪，但却不能和猪做爱？这样诉诸逻辑的质疑显然很有挑战性，貌似相当有理。但我要说的是，这其实是一种似是而非的观点，它表面合乎逻辑，但并不正确。为什么这样说？原因就在于，人类社会的规范系统极其复杂，本身就不是一个单靠逻辑而建立起来的系统。这个系统有两个维度：逻辑与历史。唯理主义的反思和历史传统的渐进式演进共同形成了我们今天的社会规范。在人类的规范体系中，逻辑上互相矛盾的现象几乎无处不在，比如虽然每个人都有私下处理自己身体的权利，但两个人自愿决斗早已经是非法行为，自愿卖器官也是非法；一个国家可能有一百多种大大小小的宗教，尽管法律规定所有宗教具有平等的地位，但绝不是每个宗教的节日都能像基督教的圣诞节那样全国放假一周。这样矛盾的例子不胜枚举。这也决定了，我们无法用几条逻辑原则来完全概括复杂的社会规范系统。想用几条绝对原则来统摄人类社会的规范体系的做法，本身就是相当激进和幼稚的。大哲学家维特根斯坦就曾用“游戏”来阐释这一现象：无论你怎样概括游戏的概念特征，你都能找出一个游戏，不符合这一特征。在法学界，这一问题已经被充分讨论，以唯理主义作指导的欧陆法系，被很多人认为不如注重传统、靠判例演进的英美法系那样符合实质正义。回到动物伦理的话题。逻辑的原则固然是一种很重要的维度，但我们还必须回到历史和传统中来考察。中西方传统中的动物伦理经过漫长的历史演化和反思，人类的几个主流文明体系都对动物伦理有了成熟的看法。在几个核心观点上，中西方的主流看法都比较一致。比如都肯定人类的中心和支配地位，认为动植物可以作为人的工具而存在。但这并不意味着人可以肆意对待动物。人类如何对待动物，关乎人类的文明和尊严，关乎人类道德感的培育。先看西方的主流传统观点。阿奎那是基督教理论的里程碑式的人物，他对此有过专门的论述。他在“论杀死生物和热爱非理性生物的义务”中说，上帝命令动植物生命是为人而不是为它们自己而存在。但他明确反对肆意残酷对待动物，理由是对动物残酷就会对其他人残酷，善待动物无疑有利于人的道德感的培育。人对于动物存在一定的道德义务。另外，基督教的很多教派都认为人类是上帝创造的自然秩序有爱心的守卫者，自然和动物本身是善，人类有义务善待自然。康德也认为，动物是工具，人是目的。但他同时认为残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。他甚至指出，主人不应该抛弃长期相伴的狗，更不能吃了它，应该养它到死，这有利于我们对人的道德义务和情感。还有边沁和密尔，虽然他们都不是素食主义者，也都不反对解剖动物，但边沁反对狩猎、钓鱼以及引诱动物比赛，密尔则参与了英格兰皇家防止虐待动物协会。再来看看中国文化传统中的动物伦理。史载乾隆四十六年，山西太原有一家虐食驴肉的“驴香馆”，因为活生生取驴肉而被官府查禁，老板等一干人等被充军法办。惩戒的理由就在于这种行为破坏了中国传统的价值观。仁、恻隐之心、善端，是儒家文化的核心概念。孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”宋明理学里，程颢就说“仁者浑然与物同体”，这里就表达了对世间万物的仁慈恻隐之心。李渔更是反对残酷虐杀动物：“以生物多时之痛楚，易我片刻之甘甜；地狱之设，正为此人，其死后炮烙之刑，必有过于此者。”从东西方传统我们可以看到，尽可能人道地对待动物，实际上关乎人的尊严和道德感，这样一种价值倡导，是人性慈爱温暖的一种体现，并非伪善。英格兰历史上就曾规定，屠夫和医生不参加陪审团，因为他们习惯于看到死亡，心肠硬，会影响判断。还有，东西主流文明都反对兽奸，也是出于人的尊严和道德的考虑。照顾人心的感受，这同样能解释为什么对不同的动物，会有不同的标准。人类对不同的动物，感情是不一样的。你在路上踩到一只蚂蚁，与踩到猫的感受当然不会相同。我们大都可以接受炒田螺，但将一只活兔子直接放进锅里，恐怕会遭到很多人的谴责。另外，中国传统中很多地方都有厚葬耕牛的传统，这和不吃猫狗等宠物的道理一样，因为它们长期作为人类的朋友，这个关系里已经融入了人的诸多感情。人类一直在寻找最不坏的方式唯理主义者喜欢简单的二分法，不是正确就是错误，但经验主义者更强调传统的演化，认为人类文明一直都是在追寻“最不坏”的路上。释迦牟尼、柏拉图、老子都是素食主义者，他们表达了一种哲学上的对至善的追求。但在人类历史上，以及可预见的相当长的时段，人类都不可能完全做到素食。当杀戮动物不可避免，我们也可以选择最不坏的方式，而且，随着人类文明的进步，我们对待动物的文明程度也会水涨船高。近代以来，随着科学技术的进步，物资匮乏的程度得到了极大缓解，这使得人类可以放弃对一些动物的杀戮，而将利用动物的范围缩减到一个很小的范围，同时也有条件要求更文明的处理方式。1822年，人道主义者查理·马丁提出的《禁止虐待动物法令》在英国国会顺利通过。“马丁法案”是人类历史上第一部反对人类任意虐待动物的法令，是人类与动物关系史上的一个里程碑。之后，英国又三次增补该法案，将保护动物的范围延伸至“所有人类饲养的哺乳动物和部分受囚禁的野生动物”。之后，法国也于1850年通过了反虐待动物的法律，爱尔兰、德国、奥地利、比利时和荷兰等欧洲国家也相继跟随。至今，世界上已经有一百多个国家制定了《禁止虐待动物法》，动物的生命价值已逐渐被法律所承认。近十年来，联合国粮食及农业组织都在积极倡导“食物伦理”（Food Ethics）。在中国，1931年的《公共租界工部局公共菜场章程》就规定：对动物“应以合乎人道之方法待遇之，无论何人应力求避免使其受非必要痛苦之举动。并采用各种方法及防备以免其受非必要之痛苦”。这一规定当年受到很多社会知名人士的肯定。2002年，在南非举行的环境和可持续发展国际会议上，中国有41个民间组织参加，其中就有不少动物保护组织的参与。人类至今还必须依赖大量的动物实验，但人类同时也在努力将伤害降低到最低点。1959年英国学者提出动物实验的“3R”（替代、减少和优化）原则：使用没有知觉的实验材料代替活体动物，用最少的动物达到所需要的目的，优化实验程序、改进技术以最大程度地保护动物福利。英国出台了专门的《实验动物法》，对怎样使用实验动物，怎样把实验动物的痛苦减少到最低点都做出了明确的规定。所有这些，都表明了人类一直都在努力选择以“最不坏”的方式来对待动物。这是文明进步的体现。尊重传统，并不等于相对主义人类如何对待动物，是理性反思与传统演进结合的产物，动物伦理深深植根于传统。但也应该看到，传统并非一成不变，文明的进步使得文明的标准也会随之提高，以往符合传统的方式也可能受到挑战并得以修正。2006年，在香港禁止杀狗多年后，有一位狗主因为宰杀和煮食自己的两只宠物狗而被判监禁30天，这是香港首宗因杀食狗肉被判监禁的个案，也显示了香港社会已经不再允许这种习俗。众所周知，中国人在历史上一直有食用狗肉的传统。台湾的情况也类似，尽管台湾本土一直有吃狗肉进补的习惯，但这一习俗已经被抛弃，现行的《台湾动物保护法》就明确规定，宰杀犬、猫或经中央主管机关公告禁止宰杀之动物者，将会被处以巨额罚款，并得公布其姓名、名称或照片。还有，动物皮毛曾经是人类衣服的重要来源，但科技进步到今天，人类完全可以放弃动物皮毛做衣服，因此，近年来西方不少人都呼吁放弃皮毛做衣料，这一呼吁也得到了相当范围的认同。像西班牙斗牛这样以娱乐为目的而伤害动物的习俗，也受到了不少人的抵制。另外一个就是食用动物的范围的问题，自从畜牧业出现之后，人类食用的动物的种类就越来越少，特别是到了现代社会，水产、猪牛羊等少数几种养殖动物就足够满足人类的饮食需要，发达国家的人们完全不需要像非洲一些部落那样捕杀大猩猩为食了。我们看到，如今的欧美发达国家的动物食谱已经非常狭窄，很多动物都避免了被捕食的命运。日本，作为一个食谱广泛的民族，一些传统饮食习惯也被世界其他地区的人所非议。在世界越来越扁平的今天，这些习俗必然要做出调整，因为尊重传统并不等于相对主义。当然，这不是一个一蹴而就，非黑即白的问题，它只能在一个漫长的博弈和演化中找到答案。鹅肝酱、裘皮大衣、斗牛与归真堂当一些对动物的伤害逐渐可以避免时，一些传统必然要做出改变。中国的中医药中，有很多动物入药的需求，这也使得它们像鱼翅和燕窝一样，在近年饱受非议。最近的“归真堂活取熊胆”风波就是一个很好的例子。我们究竟该如何看待这一现象？归真堂遇到的抵制，在国际范围内早有类似例子。比如历史悠久的反裘皮大衣的运动，在欧洲各大时装展期间经常会遇到，大量的动物保护组织和明星参与其中。另外一个更接近的例子是鹅肝酱。鹅肝酱是法国的三大美食之一，虽然它并不是一个健康食品，但依然有不小的市场。鹅肝酱是用鹅的肥肝加工而成，相比正常的鹅肝而言，鹅肥肝比其大六至八倍。为了获得这样的肥肝，饲养者必须采用相当残忍的强饲法。几十年来，这样的养殖方法在欧洲受到了不少组织和个人的反对。然而，我们应该看到，不管是皮毛大衣、鹅肝酱、鱼翅、燕窝还是西班牙斗牛，几乎被抵制了一个世纪，但它们依然合法存在，很多法国人依然视鹅肝酱为骄傲的传统产品。一边是动物保护组织的激烈反对，一边是鹅肝酱的生意照做，上市照上。原因就在于，动物伦理深植于传统之中，既然是传统的改变，则需要时间，需要整个社会认同和氛围到了一定的节点，消费市场衰落到一定的程度，才会上升到制度层面。人类现在完全可以做到不用动物皮毛做衣服、不吃鹅肝酱、不看斗牛，但这些东西至今还有相当的市场需求，涉及到庞大的产业和大量从业人员，这也是它们在长期争议中继续存在的原因。可以预见，随着社会的进步，人们对于动物伦理的要求会越来越高，这些产业的市场也会越来越小，当社会共识到了很高的程度，这些产业才会退出历史舞台。这是一个长期演进的过程，归真堂遇到了一些人的抵制，而实际上，它遇到的抵制无论从程度还是时间上来讲，都远比不上鹅肝酱和裘皮大衣遭遇的强烈，只是对于中国人来讲，这似乎是一个新鲜的话题。我相信，与鹅肝酱、裘皮大衣、斗牛等一样，它们终将被历史抛弃，但是，这需要一个不短的时间，是一个生产者、消费者以及各种社会力量和文化博弈和演进的过程。
本来我对吃狗肉什么的并没有明确的立场，自己吃过几次，不觉得有什么特别好吃，加之身边很多人比较喜欢狗，网上也可以看到很多可爱狗狗的视频和照片什么的，作为一只人，似乎有一种对可爱东西的同情和感情灌注，所以就不怎么吃了。但是把反捕鲸神圣化，把吃狗肉完全合理化（甚至隐含了“反对吃家养”就是sb这种含义－－也许我过度解读了，如果这样很抱歉）绝对是一种话语霸权和语言暴力。我跟日本whaling case负责人之一有过私交，托其福也认识了一些其他国家IWC的成员，就我了解的来看，这个case其中有很多经济和政治利益（尤其是选举）的纠葛，日本成了靶子也在很大程度上跟JARPA（1&2）一定想要justify itself有关，每一个事件背后都有太多的政治和权力，但是我们看到的却都是其最正当最光鲜的一面。当然我绝对不是想要蹦出来说嘿我支持捕鲸（我也没这个胆子），但是把反捕鲸神圣化我觉得有点没有必要。而且就答案来看（包括答案分布和支持率分布），这个问题已经可弃了，因为已经没有辩论空间了，理性的力量已经压倒了矇昧幼稚的反对吃可爱小狗的声音。
狗肉节的成功和吃狗肉爱好的推广，最终会保护到你们狗粉希望保护的宠物狗。我吃过狗肉，我也爱Helen.这并不矛盾。
食狗肉，只要从狗肉的获取到走上餐桌，全程不违法，就不应去干涉。日本补鲸可是明确的违法了。
鲸少（太多人吃不起，也吃不上）狗多。
这两个我觉得都应该有条件的支持对于捕鲸需要满足以下条件1.环境角度：不破坏生态，不滥杀滥捕2.人道主义角度：要尽量减少捕杀时动物的痛苦，而不是现在日本的捕鲸方式目前日本捕鲸的残忍程度可以百度3.食品卫生以及检疫检验（这条目前日本貌似没问题）针对狗肉则是1.不食用宠物狗，流浪狗，只食用专门养殖肉狗。（前两类有食品卫生以及人道问题）2.不虐杀3.严格的检疫检验4.尽量不要公开展示死狗，拨了皮的狗等
捕鲸别过度就可以，至于吃狗肉嘛，猪牛羊大家都吃，也没见有人反对什么，狗也是人家一口一口喂起来的，为什么不能吃——当然我不会吃狗肉，因为我喜欢狗，想想哈士奇那么2的表情你舍得吃吗，不怕吃了变得跟它一样2吗