易经19卦怎么解_百度作业帮
易经19卦怎么解
易经19卦怎么解周易第20卦_观卦_风地观_巽上坤下_上巽下坤
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周易第20卦_观卦(风地观)_巽上坤下
本卦互卦错卦综卦目录• • • • • • • 周易第20卦详解观卦原文观。盥而不荐，有孚顒若。象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。白话文解释观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。《断易天机》解观卦巽上坤下，为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象。北宋易学家邵雍解以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。台湾国学大儒傅佩荣解时运：出外游览，不易闲居。财运：贩卖洋货，须防风险。家宅：供养神佛。身体：风湿之症，运动调养。传统解卦这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。台湾张铭仁解卦观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。解释：尚在观察中。特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。胎孕：孕有不安之象。子女：儿女将来有成就幸福也。周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。失物：若能细心四察，可以找回来。外出：有风险，择日而行。考试：不理想。诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。求事：不易。改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。开业：开业者不宜。周易第20卦初六爻详解初六爻辞初六。童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。白话文解释初六：愚蠢近视，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负政治责任的君子来说，将会铸成大错。《象辞》说：初六爻辞讲，愚蠢近视，这正是小人们的思想特征。北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜防小人，诸事有困难，弄巧成拙。做官的有危难，不宜进取。台湾国学大儒傅佩荣解时运：初运未佳，但无大碍。财运：初登场面，小作即可。家宅：小心童仆；自由结亲。身体：小孩没事，大人不利。初六变卦初六爻动变得。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。周易第20卦六二爻详解六二爻辞六二。窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。白话文解释六二：囿于一孔之见，这是有利于女人的贞兆。《象辞》说：女人窥视男人，即使操行贞正，亦属可丑的行为。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，在家不如意，外出谋事则好，或喜或忧，或因妇人而起是非，大抵宜动不宜静。此爻女喜，男悲。台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退守，女性有利。财运：蚕丝有利，余皆不宜。家宅：妇女主家。身体：阴寒之症，可愈。六二变卦六二爻动变得。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。周易第20卦六三爻详解六三爻辞六三。观我生，进退。象曰：观我生进退，未失道也。白话文解释六三：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施。《象辞》说：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，三心二意，须谨慎行事，知难而退。做官的进退无常。台湾国学大儒傅佩荣解时运：度德量力，稍安毋躁。财运：随买随卖，不致有失。家宅：守住旧债。身体：安心静养，可保平安。六三变卦六三爻动变得。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。周易第20卦六四爻详解六四爻辞六四。观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。白话文解释六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜出外谋事，多与外人交往，则有利。做官的或居闲职，清高之地。台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，名胜于利。财运：国际贸易，有利有名。家宅：喜事临门。身体：多加小心。六四变卦六四爻动变得。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。周易第20卦九五爻详解九五爻辞九五。观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。白话文解释九五：善于观察亲族之意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察亲族之意向，就是观察天下万民的意向。北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时来运转，利益丰厚，对于妇人则有怀孕之喜，病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德，爵禄有升。台湾国学大儒傅佩荣解时运：直道而行，无往不利。财运：我来决定，必可得利。家宅：我来建宅。身体：平安无碍。九五变卦九五爻动变得。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。周易第20卦上九爻详解上九爻辞上九。观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。白话文解释上九：观察其他部族的意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察其他部族的意向，是因为尚未全面摸清情况，心不踏实，决心难下。北宋易学家邵雍解平：得此爻者，运势不通，心有余而力不足，怀孕者利于生育，久病者会痊愈。做官的宜退守，修德养身。台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运已过，自省无碍。财运：买到货存，有利可图。家宅：老宅生息。身体：来日无多。上九变卦上九爻动变得。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。当前位置： >
周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下
第11卦：泰卦(地天泰)
第54卦：归妹卦(雷泽归妹)
第12卦：否卦(天地否)
第12卦：否卦(天地否)
周易第十一卦详解
豫。利建侯行师。
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
白话文解释
豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。
《断易天机》解
豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。
北宋易学家邵雍解
雷出地上，悦服快乐；安乐之中，预防忧患。
得此卦者，顺天应时，事事吉祥，可得长辈之助，但须防色难，切不可沉迷于声色欢场之中。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：春雷发动，诸事吉祥。
财运：新货上市，必有大利。
家宅：祈神祭祖，可保平安。
身体：祷告静心。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。
运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。
事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。
经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。
求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。
婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。
决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
第十一卦的哲学含义
为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。 《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。 泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 此卦的卦名为泰。《说文》中说，&泰，大也。&《礼记&曲礼上》疏，&泰者，大中之大也。&可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。
周易第十一卦初九爻详解
初九。拔茅茹，以其汇，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
白话文解释
初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。
《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，志同合谋，财利日增。做官的会逐步升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因人成事，逐步升迁。
财运：合伙有成，货财会聚。
家宅：团圆平安。
身体：相约运动。
初九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名&升&。
初九爻的哲学含义
在事业上，功名利禄不是第一位的，要更加注重人脉关系。与人交往时，不要吝惜财钱，如果与朋友吃饭，应该用最好的酒来招待。打下良好的人脉关系基础，做起事来才会吉祥如意。要开创一个事业，单靠自己的单枪匹马是难以成功的，应该找到志同道合的&同类&，一起来做，才有成功的可能。
《易经》在古代也被君王用来占卜。君王或领导人占得此卦，就要注意境内的腐败势力，应该将他们像拔草一样，连根除掉，这样才会大吉。
经文意思是：拔茅草，茅草长长的根将它的同类也带离了土地，征战吉祥象辞意思是：拔出茅草征战吉祥，是因为他的心志在向上进取。
拔茅草是古人的农业生产项目之一。有什么用呢?其一是将茅草从田间拔掉，利于庄稼的生长;其二是可以当作家畜的饲料;其三是可以用来作祭祀的物品，即将祭品垫在茅草上面。
周易第十一卦九二爻详解
九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
白话文解释
九二：用挖空的瓠瓜绑在身上渡河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。
《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会有好运，必遇尊贵，但要防长上有损，言语有伤。做官的会身居高位，功名显达。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名显达，海外亦宜。
财运：行商有利，国际贸易。
家宅：勿信仆从。
身体：疾病难治。
九二爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
九二爻的哲学含义
从卦象上看，九二这一爻以阳爻居阴位，失位但居中。
在初九这一爻之中，提出要重视人脉，在九二这一爻，则强调在结交人的过程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你应该具有包容一切的胸怀，并同各种类型的人都保持着良好的关系，这样可以拓宽自己的道路。
《象》曰：&包荒&，&得尚于中行&，以光在也。
这句话告诉人们，如果达到了爻辞之中所说的&有包容大川似的宽广胸怀&，&能够辅佐公正有道德的君主&，就要做到自己光明正大，道德高尚。
经文意思是：包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。
象舌辛意思是：包容八荒，以中正为行为准则，这说明九二的道德广大。
周易第十一卦九三爻详解详解
九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
白话文解释
九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。
《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，须谨慎自持，宜保守，则安，不然会犯小人，事事遇阻。做官的会比较艰难，须防小人和别人的妒忌。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谨慎保守，逸乐亡身。
财运：眼前失意，后有大利。
家宅：谨守先业。
身体：小孩没事，老人不吉。
九三爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
九三爻的哲学含义
从卦象上看，九三属于阳爻居于刚位，得位。但是其处于上下卦交接之处，
从此卦之中看就是乾卦与坤卦相交、天与地相交的地方，将会面临许多不测的变化。
占得此卦者，要明白人生的道理，如果你处于逆境之中，你要知道，没有爬不过去的坡，总会有峰回路转，一马平川的时候。相反，你若正处于一片坦途之中，也要当心会遇到险阻，可能会遇到沟沟坎坎的，没有谁是一帆风顺的。当然，也不会总是倒霉。
得此卦之人，虽然人生变幻莫测使你一度迷茫，但是只要坚守正道，只要心怀诚信，终会&守得云开见月明&的。
经文意思是：没有只有平地而没有斜坡的，没有只有往而没有返的。艰难而守正道不会有灾难。不必过分忧虑，内心要诚信，在饮食方面有福可享。
周易第十一卦九四爻详解详解
六四。翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。
白话文解释
六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。
《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋失利，退守可平安。做官的进取难成，宜退守。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友同心，诸事可谋。
财运：外强中干，同业相助。
家宅：亲友相助，暂时无虞。
身体：不必担心。
六四爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
九四爻的哲学含义
果从一个国家的角度来看，六四这一爻讲的是大臣之间要相互谦恭，不以个人的富贵为目标，大家开诚相待，一起来支持君王，这样就会出现国泰民安的局面
从卦象上看，六四所处的位置是紧挨着九五之尊，位于上下两体阴阳交会之处，上有领导，下有部属。如果他既能尽忠道，又能尽公道，以谦虚的态度搞好与上层领导之间的团结，又能礼贤下士，那就会出现安泰祥和的局面。
对于个人来说，要注意与邻居同事搞好关系，既使是事业发展了，职位提升了，也不要得意忘形。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
经文意思是：轻飘飘的不富足，与邻居来往，没有戒备，心存诚信。象辞意思是：轻飘飘的不富足，是因为他们都缺少殷实。不戒备而心存诚信，是因为心中愿意。
六四爻身为国家重臣，怎么会是轻飘飘的不富裕呢?原来呀，他是一个清官!太平盛世，没有清官怎么能行。如果国家重臣一个个既富又贪，百姓怎么能富足呢?怎么会出现太平盛世呢?所以说盛世不但需要好皇帝，也需要好官。六四这个大官就不错，平易近人，内心诚实讲信用，人们与他交往不必存有戒心。电视里演的纪晓岚、刘罗锅，就是这样的清官。
周易第十一卦九五爻详解详解
六五。帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
白话文解释
六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。
《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会得到别人的赏识和抬举，或结婚生子，幸福安乐。做官的或能升迁，或有喜事。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谦虚待人，万事皆吉。
财运：国际贸易，甚为有利。
家宅：有贤内助；远嫁远娶。
身体：必得神佑。
六五爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
九五爻的哲学含义
经文意思是：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。
诸侯国富强了，盟主就该跟你拉关系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女儿嫁给你。这是封建社会的经典治国方法。在秦朝以前，都是分封制，诸侯之间以联姻的方式加强团结，结果导致了窝里斗，窝里反。从黄帝时期至战国时代，大部分战争都是有血
缘关系的统治阶级的争权夺利之战。
在《易经》中，三番五次要提到&帝乙归妹&的事，可见周朝认为这是一件引以为荣的事情。殷商的天子帝乙将妹妹嫁给了周文王，这确实对周朝是一件大事。因为周朝正是因为沾上了殷商血缘关系的光而壮大了起来，并且纣王没杀文王，也与这血缘关系是有些关系的。因为文王是纣王的姑父，并且文王又比较老实，纣王
自然没有坚决要除掉文王的想法。
&帝乙归妹&的手段，在今天也存在&六五&阴柔得中，下应九二上下通泰。像着一定的意义。比如两个相互竞争的大公司，往往因为一桩婚事而化敌为友，化友为亲。解放前&宋氏三姐妹&的例子就是很成功的联姻典范，由于关于&宋氏三姐妹&的书籍很多，在此就不多说了。
占得此卦者，意味着经过痛苦和耐心的等待，实现了长期以来心中祈求的意愿，终于喜庆降临。
周易第十一卦上九爻详解详解
上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
白话文解释
上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。&停止进攻&，从邑中传来命令。卜问得不祥之兆。
《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里（本应乘势攻击，反命停止进攻），这是邑中传来的命令错乱了。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有破损，有疾病，谨慎厚道者可免祸。做官的会被贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：谨慎自守，须防小人。
财运：小试手气，等待时机。
家宅：小心守业。
身体：小心摔跤。
上六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
上九爻的哲学含义
泰久而否，与否极泰来一样，是天理之必然也。在古代，每个城市修有高高的城墙，城墙下面有沟，这种城下沟，无水时称&隍&，有水时称&池&。人们为了保险，挖掘隍土来修建城墙，这就像治理之道，最后终于实现了安泰。可是到了&泰&之终，又回到了&否&上，就像城墙倒塌，城墙上的土又堆积回到了隍处。这就是&城复于隍&的道理。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
占得此卦者，要明白，自己的处境将向不好的方向转化。所以要注意约束自己，否则会给自己惹来麻烦。事态若不及时控制，可能会危及到自己的事业。
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