重生之洪荒上古天庭
&&&&圣巫大战以巫族消失落幕。圣巫大战之中却将洪荒大陆分为四大块，地貌易变。洪荒生灵陨落无数，其中不乏紫霄宫听道生灵。幸存下来的洪荒生灵却是不敢在做一名散修。或投奔大教，被圣人庇护，使自己不在未来陨落，或隐藏潜修。阐，截二教空前繁荣起来。在圣巫大战中，持四剑主压十一祖巫的通天教主，隐隐成为圣人第一。海外散仙散灵，多数投奔通天圣人。散妖投奔南海万妖岛，被妖族庇护。&&&&如此过了数千年。因为洪荒生灵多数投奔大教，或隐修潜伏不在出世。妖族也在南海万妖岛，不问世事。所以幸存下来的人，在数千年内便是繁衍出了人族，也是天道之下，合当人族为此次量劫之主角。&&&&人族渐渐繁荣起来，气运空前强盛，遂人氏领有熊部落，华胥部落，苍鹿部落等几千个大部落。居在南赡部州，原人族圣地首阳山附近。首阳山已经消失在地貌之上。&&&&遂人部落中，一个洞穴内，遂人盘膝而坐石上，眉宇散出愁意。统领人族万年，虽依靠法力能移山，造出大殿。却也只有自己一人拥有这般法力。人族庞大，他不可能一座山一座山的移去造殿。而且人族中出现了许多麻烦，天灾雷雨，人们躲避不急，就会被雷劈中而亡。或洪水卷过，造成灾难。他虽有法力，却也照顾不了上百万的人。&&&&而且遂人一直在挑选传人，继承人主之位，而依老师之言，下一任人主出世，自己将离开人族，跟在老师身边。可这数千年内，他依旧找不到合适的人主。&&&&人族的事务愈来愈烦琐，遂人数千年内修为丝毫不进步。遂人吁了一口气，对洞外祭祀道：“宣告天下，选人主。”&&&&南海万妖岛，天帝宗内，临海崖畔上，十个少年盘膝而坐，柔笑聊天。正是那十个太阳。十个少年身畔，两个冰寒少女眺望汪洋，一个身材修长的黑发男子站在一个冰寒少女身后，容貌英俊。&&&&“嗖！”&&&&一道火虹落下，现出一个火焰长袍的男子。崖畔上诸人立刻开颜笑道：“爹爹。”“师尊。”&&&&帝俊轻笑一下，道：“你们又聚在一起，想那下海之事了？”&&&&“没啊。老爹。”一个少年站了起来，笑道：“只是妹夫想要下海。娥嫦妹妹在把我们喊齐的。”&&&&“大哥。”一个冰颜女子嗔怒道，而她身边的黑发男子笑呵呵的拉住她的玉手。&&&&“老八，你在想什么。”帝俊望向一个临海而望沉思的清秀少年。&&&&“爹。”那个清秀少年方才回神，皱眉道：“我的心，不知道怎么了。总是有些难受。”&&&&帝俊一愕，自己的八子，乃是伏羲。但是为什么会难受呢？&&&&“我总觉的，好象南方有什么东西在吸引我。”伏羲愁眉道。&&&&“南方。”帝俊心震，不就是如今人族之处吗。自己的儿子难道真是天道注定的人族之主？&&&&“老八你随我来！”帝俊微思，凌空而起，飞向南海远方。&&&&“八哥，你赶紧去吧。”一个最小的少年笑眯眯道。&&&&伏羲点点头，纵空离去，追向帝俊。&&&&帝俊与伏羲落在南海一处无人的礁石上，海水拍击礁石，溅起浪花，帝俊也开口道：“老八，你把心里的话说出来吧。”&&&&“是，爹爹。”伏羲点点头，道：“三千年前，洪荒大陆分离时，我的心突然抽搐了一下，孩儿总觉的，我应该去人族。”&&&&“人族么。”帝俊长叹一口气，眺望南海，道：“老八，天道之下，一切应运而生，你有自己的使命，想去便去吧。不过你先随我去星空。”&&&&说罢，卷起伏羲，穿过三十三层天，直上星空，立在了一处陨石上，帝俊手指一弹，柔声道：“父亲送你一份大礼。”&&&&说罢，河图洛书飞出，迅速暴涨万倍，犹如一副巨画，恒在星空，三百六十五条纵横线犹如一道道小格，每个小格都有相应的星辰小球盘旋，巨画中央的两个巨大空格中，右边空格中，太阴星盘旋飞舞。接着画面一动，一条条纵横线开始演变。&&&&伏羲顿时眼睛都直了，仿佛是察觉到了什么奥妙般，道：“这是周天星斗大阵。”&&&&帝俊点点头，暗道一句果然，手指继续推演起来。&&&&周天星斗大阵迅速变化着，伏羲越发觉的深奥无比，盘膝而坐，天道星辰，皆在阵中演变。&&&&十年之后，帝俊收指，河图洛书迅速缩小，伏羲一副顿悟的神色，道：“爹，我已察觉到了天道。我当投胎人族。”&&&&帝俊轻叹一口气，舍金乌之身，换人族之身，犹如用金换泥。不过这是自己孩子的道。帝俊伸手摸摸伏羲的头发，怜爱的道：“老八，此去人族，父不在是父，子不在是子，但是老爹支持你。”&&&&伏羲顿时眼泪飙飞，垂下了头。&&&&帝俊笑呵呵道：“走，为父送你去投胎转世。”说罢，帝俊大袖卷起伏羲，朝南赡部州而去。&&&&南赡部州，人族开枝散叶，繁荣无比。只是还居洞穴，食野果熟肉中。&&&&帝俊与伏羲隐去身形，来到一处平原，只见这里的人族温和有礼，一片和睦，乃圣垂之象。&&&&这个时候，一个女人走出，其头顶现有红光，庆云盖顶，只是不自知也。&&&&伏羲叹了一声，帝俊笑笑，带着伏羲来到十里后，帝俊身形拔高，在地面踩出一个巨大脚印，法力元气迅速盘踞在脚印之中，帝俊望着自己的儿子，手中河图洛书一抖，落在土地之中，消然形成周天星斗大阵。&&&&这个时候，那个庆云盖顶的人族平凡之女，走了过来，目瞪口呆，望着地面的巨大脚印，颤抖而发呆。惊骇于脚印之巨。&&&&伏羲已经泪不成声，帝俊凌空而俯，轻轻摆摆手，仿佛是在告别。&&&&这个时候，人族之女好奇心之下，走入脚印中，用脚踩了踩这个巨大脚印。&&&&顿时间，帝俊的周天星斗迅速变化，天空一暗，三百六十五颗明亮的星星出现，法力元气涌入平凡女子身中。&&&&伏羲猛跪地上，嗑头三下，化为一道火虹，掠进那个人族女子身中，人族女子有帝俊法力元气庇护，不被金乌火焰燃烧，伏羲却是越来越缩小，化为一头小金乌，意识全消，进入女子腹中。&&&&而那个人族女子却是惊骇天象变化，慌的跑出脚印，朝自己的部落奔去。&&&&帝俊一掠而过，盘坐在这个部落之上，双眼泪珠落下，守护起自己的儿子来。&&&&这个部落圣象垂下，庆云冲天，遂人部落中遂人兴奋狂喜，锤壁打腿，仰天长啸。&&&&华胥部落中，那个独身女子突然有了身孕，部落大惊，想要惩罚这个女子。这个时候，他们夜中梦一巨神，告之他们独身女子身孕乃有感而孕，乃人族未来之主。&&&&顿时第二日消息不传径走，人们纷纷惊骇，狂喜。&&&&三年之后。&&&&独身女子在洞穴内痛苦嚎叫。这个时候，华胥部落的人都见到那个女子居住的洞穴内，红光万丈，圣气洒出，庆云在天空凝聚，星斗在白日出现。&&&&人们跪伏于地，虔诚而拜。异象于天，一个婴儿出生在洞穴内！&&&&半空盘坐守护的帝俊泪珠落下，注视着自己的儿子已经完成了由圣到凡的转变，轻握双手，纵空离去，顿时间，天空异象也是消散。&&&&帝俊回到南海万妖岛，召白泽而至，道：“六年之后，你于黄河中，化白龟，驮负我的洛书河图，送一小孩。”&&&&“是。”白泽点头。&&&&帝俊手掌一展，河图洛书飞出，单手一取，太阴星拿在手心，白泽握出河图洛书，化白虹朝南赡部州而去。
小说.重生之洪荒上古天庭 最新章节卷35 气象万0人族盛，伏羲投胎华胥万氏
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幕阜山之伏羲元素
&&&&&&&&&&&&&&& 幕阜山之伏羲元素
&&&&& &杨衍秋&周兴
&& 绵亘千里在湘鄂赣三省边境的幕阜山脉，就象一只展翅翔飞的南来雁，奋力向北方前进。雁的长嘴伸到了湖北的九宫山，尾巴却摇弋在湘南地区。右翅朴腾在江西的大庾岭，左翼展开达洞庭湖边。1701公顷的广阔地区，造就了幕阜山脉的磅礴气势和王者之风！主峰一峰尖，更以水美、崖险、山高、林秀的独特自然风光以及道家的文人景观吸引着古往今来的文人骚客。此山以伏羲魂归，帝王祭祀而封天岳；阴阳分，两仪成。天为阳，地为阴，顾名思义，天岳为天上之岳，天上之岳可统地下三山五岳。幕阜山又名天岳山是不争的事实，是人类社会有记载以来就记之有文，传之有辞的真实历史。山上有天岳堂，山下有天岳关，以此冠名的天岳书院、小天岳、天岳乡，……比比皆是。天岳，是皇封之谥号，是等级森严的历代封建社会，和九五之尊的各代帝王认可和崇敬的圣山！元代文学家范椁有《天岳山》诗一首：“昔我望天岳，于是春正深”，这是在古籍中直呼幕阜山真名的文字根据之一。清代知县石文成，在他的《幕阜山》一诗中公开提出了“巍巍天岳山，何年名幕阜”的质疑。清文人学士张文炳有《登天岳》诗一首；清代邑举人教谕钟颖有《天岳山窗月早梅二首》，他提出了“芬芳独占最高枝，别有丰神得似谁”的问题，让大家思考为什么幕阜能独占最高枝，这里的丰神又是谁呢？清代的名人钟灵，他回答了石成文的问题，他在《幕阜山赋》一文中说：“吴太史慈引兵防寇，拒刘表之从子，顿营幕于高岫。驱甲马兮纵横，聚旌旗兮辐辏。后人恍惚其勇略之余威，因易天岳而为幕阜…….”；〈〈舆地纪胜〉〉也明白记载：幕阜山“山名之列凡五：曰天岳、雷台、雷公、天柱、幕府“。由此可见，幕阜山的原名是天岳山，“幕阜山”是三国以后才改的。
清人彭其位，更有《天岳山论》一文，全面阐述了幕阜为什么叫天岳的问题。他在文中说：“闻山之高，尊为众山宗者，曰岳，犹尧时命官尊四岳为百官长也。故海内群山之宗，惟华、岱、衡、嵩以岳称。……乃吾乡有幕阜山，亦以岳称。其称以岳也，自古然，非由今始。……左拥黄龙，右挟凤凰，既高而尊，为众山宗，固应以岳称“；《清同治志地理志五》亦载明，幕阜山为天岳山。由此可见，幕阜山原名天岳山是毫无疑义的，不是今人始作俑，此为幕阜山的伏羲元素之一也。
以上我们论证了幕阜山原名天岳山的事实，但为什么此山能有此殊荣呢？这就是钟颖提出来的“别有丰神得似谁？”的问题。这个丰神就是南江人常说的伏羲。伏羲魂归于此，才使此山享有盛名。如果此山葬的是另一个皇帝，绝不会让幕阜成为“天岳”，没有哪个皇帝有资格以至高名义为此山命名，只有远古皇帝才有此资格，且被历代帝王所臣服，历经数十代皇朝而不能推翻。
也许“幕阜山”的山名称了几百年，甚致更久，但坊间老百姓却不认可，南江人一直称此山为“墓伏山”，不信，请随便找一乡民，问此山叫什么名字，他（她）们总是说：“墓伏山”，幕阜两字的拼音是“MU”“FU”，虽然声母韵母相同，但普通话“幕阜”两字的读音均为第四声（去声），是仄声；而南江话“墓”字读第三声（上声），“伏”字读第二声（阳平），与“幕阜”的读音有明显的区别。所谓“墓伏”，就是安葬伏羲的意思。笔者曾在五十年前看见过一石印线装书，其中描写天岳山的文字就是以“墓伏山”相称，看来，这是古时沿袭下来的历史事实，不是今人之创举。文字的记载，往往有与读音不符的情况。此为幕阜山的伏羲元素之二。
南宋时，平江“九君子”之一的李儒用，在他的《春江游眺》一诗中写道：“山自青青水自流，花香鸟语满溪头。道人际此身无累，亲见羲皇正冕旒”（见《平江乡贤诗集》）。这里说的羲皇当然是指伏羲皇帝了。作者站在家乡的春江畔，似乎亲眼看见羲皇在梳理头发和整理项上的珠子。说明伏羲是安葬在平江的土地上，此为幕阜山的伏羲元素之三也。
同治《平江县志.文艺志》载：清代道光举人著名学者张瓒昭在他所著的《楚陵述略》中曰：“平江之天岳，即《禹贡》东陵。其下有皇坛，乃伏羲之陵”。幕阜山下的阜山村有一历史悠久的冲真观，时下虽是鲁殿灵光，但昔日的辉煌，仍然可见一斑。占地数十亩的寺院，曾鸣钟鼎食，僧侣成群。直至抗战时才日渐衰败。民国六年，平江第五高等小学曾占用一边办学，200多学生，食宿在内，还宽绰有余。观中有一皇坛殿，殿上有四十八灯，四十八柱。上有伏羲神像，手托八卦，此为殿中之主神。在此观同时供奉的还有三清道人，观中现今所遗留的主殿为“三清殿”，三清道人指的是玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，此三位天尊为道教之鼻祖，是与玉皇大帝齐名的上八洞神仙，所以他们有资格能与伏羲同居一观，由此可见，阜山冲真观是封建社会档次最高，级别最大的皇家祭祀之地，其它诸神不能与“三清”平起平坐，只有伏羲才有此资格。观后有一太平尖，方园一百米，黄土堆成，与周围之土质绝缘不同。且无脉无络，独成一丘，人道是伏羲之陵。如果站在幕阜山一峰尖的会仙亭俯瞰山下的阜山村，就会清楚地看到整个阜山村就是一只展翅飞翔的凤凰，相传为伏羲之冢的太平尖，正处于凤凰背部，只有贵为天子中的天子才能享有这等最高礼遇，也印证了古时被看作最高礼节“百凤来仪”的无极境界。这也是幕阜山人代代相传的史料，不可不信，此为幕阜山的伏羲元素之四也。
伏羲，人称龙祖，又名宓羲、庖羲、包羲、伏戏、牺皇、皇羲、太昊，史记中称为伏牺（我们按通俗的说法，称为伏羲为好）。伏羲出于黄河流域龙山文化时代，是远古时代的人物。有人认为他是神话中的虚构人物，没有伏羲其人，这不是事实，《山海经》，《黄帝内经》，《淮南子》都有伏羲事迹的记载，不过只是人们把他神化了而已。先天八卦是伏羲所发明，这是伏羲的专利，如果没有这个人，怎么可以有此发明呢？《系辞》中说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦讲的是理、象、数、占，是“一分为二”对立统一宇宙观，是唯物主义的辩证法的方法论，思维严谨，包罗万象，只能是由伏羲这样的圣人才能发明。南江人特别重视八卦，过去建房，其堂屋的大梁上，定要绘画双鱼八卦图。南江人不分老女老少，都多少懂得一些八卦知识。大部份人能卜卦，能将巽卦，艮卦作预测凶吉的方法。有的乡民，对六十四卦和天干地支了如指掌，能讲得头头是道。可见，伏羲先天八卦对幕阜山人的影响是极大的。这是幕阜山的伏羲元素之五。
有一传说：伏羲是雷神华胥氏所生，而幕阜山的牛屎庵（流水庵）又正是平江境地的主要落雷区，按此一说，父亲光顾儿子的墓地，也是顺理成章的事了。笔者年青时代，曾在牛屎庵居住过一年，亲眼所见雷电落地，绿球在地下滚动，但没有伤过人，而其它落雷区，都有多次击死击伤人的事例，1960年夏，平江幕阜农林垦殖场流水工区有300多民工在此聚居，后有平江武警支队的防空哨所驻此，雷电从没有伤过人，老百姓认为这是伏羲父亲的法外施恩。
幕阜山最高处一峰尖有一座骊山老母庙。这是一座古庙，始建于何时，无从考究。内中供奉的菩萨是骊山老母。骊山老母就是女娲，为什么此庙不供奉观音菩萨，王母娘娘，而单供奉女娲呢？这当然也是伏羲元素所决定。位于甘肃天水市的伏羲庙座东向西，比拟东升西行巡天而过的金鸟，而一峰尖的骊山老母庙也是坐东朝西的，且站在庙首可以鸟瞰山下的伏羲陵，古人的用意，是十分明显的。如果伏羲不是安葬在此，女娲庙也不会建在幕阜山上的最显眼的一峰尖上了。
传说伏羲是人首龙身，亦说是人首蛇身，所以幕阜山人对龙蛇是无比敬畏的。龙是幕阜山人的图腾，玩龙是南江自古至今的习俗，正月玩龙时，龙进门是要打煸迎接的，旧时有的人家还要放铳。玩龙有好多造形模式，到达一屋或街头时，首先要摆出“天下太平”四个字。由此笔者联想到，为什么老百姓把传说安葬伏羲的黄土堆叫做“天平尖”了。
南江人敬畏蛇，视蛇为神灵。把蛇称为“长虫”，“地剌”，从不直呼其名。蛇入了家门，旧时人要烧神纸相送，不加残害。南江集市上，至今无人贩卖蛇肉和蛇，也很少有人食用蛇肉。说来也怪，从幕阜山半腰以上，无论是春季还是夏秋季，都没有蛇出入，更无伤人之先例。
幕阜因有伏羲长眠于此而封天岳，曾经显赫一时的皇家祭祀之地，又因三次南北大迁徙而被历史尘封。但正如柳宗元所说：“荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳”！随着传统文化的发掘和弘扬，伏羲的行踪遗迹一定会大白于天下。南江的伏羲文化一定能得以发掘。
“苍天昊兮，大野阔兮，谁我所敬，伏羲伏羲！”
附传说：&&&&&&&&&太平尖伏羲墓
2012年5月，中国民间文艺家协会会员童咏芹先生，曾在《平江风情》总第十三期上发表过一篇《幕阜山上的石头夫妻》一文。他收集到的这一民间故事，说的是幕阜山上的一对石头兄妹，结成夫妻，繁衍人类，生下二男二女，却被两条黄龙吞掉了，而后黄龙又生下很多子女，成为了“龙的传人”的故事。另有一个传说，是与上述故事紧密相连的，这更有幕阜山的伏羲元素：
天地是盘古王开辟的，好多好多年之后，盘古王终于老死了。他死之后，尸体并没有腐烂，却重新组合为三个肉体，一日，百鸟飞翔，紫气东升，从盘古王身上爬下二男一女来，这二男是伏羲和神龙，那女的就是女娲（这与伏羲是雷神华胥所生的说法不同）。他们各负天命而来，主要任务就是繁衍人类，创造世界。伏羲是老大，他以神树吸取神界清气所结的果子为躯体，注入自己强大的精力，创造了神。但因神果树稀少，创造的神数量极少。神不耐大地浊气，只能居天上，形成神界。神虽有男女之分，但交合繁衍的子女却失去灵力，很快死亡。伏羲创造了河伯、大力神、白龙氏、黄龙氏等男神，同时也创造了龙女、紫竹仙子、布谷仙子、牡丹仙子等女神。男女神之间虽然也有爱，但残酷的现实迫使他们授受不亲，不得不忍痛割爱，同时神界也作出了男女神之间不准交合的天规。
而神农呢？他却以土地、石头、草木为本，灌注自己的精力，创造出兽，包括飞虫走兽。神龙注重的是数量和能量，所以百兽寿命、能量尽不相同。
女娲以土木混合，加进自己的血液和灵力，用杨柳枝点化创造出人。人体态优美，有极强的模仿力。但体力较弱，没有特别的灵力。
三兄妹增添了世界的生机，但并没有达到目的，主要是人的质量不高，没有灵力和悟性，寿命也短。为此，女娲伤心不已。
&伏羲在部落混战中，主持正义，怜小扶弱。以仁爱之心，博得各部落的拥戴，建立了强大的龙部落。又发明了织布捕鱼，创造八卦，定婚娶制度，为创立文明世界作出了重大贡献。女娲虽是他的妹妹，但却深深地爱上了他。
女娲也同样功高勋著，当北方天上崩溃，洪水为害时，她挺身而出，在大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈的顽石三万六千五百另一块，把个破天补得严严实实。她为了造人，用尽的自己的血液和灵力，已经心力交瘁。伏羲看在眼里，痛在心头，他也暗暗地在爱着女娲。
但是由于他们自己制订的婚嫁礼仪，规定兄妹不能成婚，二人只能把彼此的爱深深埋在心底，双方都经受着痛苦的折磨。
话说那紫竹仙子，特有灵气，早已把伏羲与女娲之间的情爱，看在眼中，她将此事告诉了她的姐妹小龙女，布谷仙子和牡丹仙子。姐妹们都有心去撮合这对有情人，她们不但要感恩于伏羲创造了她们，也更有成人之美的想法。
一日，四姐妹找到女娲，紫竹仙子问女娲：“姐姐呀，你看伏羲那样忙碌，没有人关心他的生活，你和他是天生一对，地成一双，何不结成夫妻？”女娲的脸早已红得象个熟透了的苹果，娇嗔地答道：“你这死精灵，说什么呀，我们是兄妹呃，要是伏羲听到了，看不撕烂你的嘴，如果你们同情他，何不将你们自己嫁给他？”，女娲虽然嘴里这样说，但心中早有了这个愿望，她不但爱伏羲，还更有一个重要的原因：自己用泥土造出的人质量不高，如果能与伏羲结合，生下的子女，肯定质量要高得多，但羞涩是女人的本性，她不得不掩饰一下自己的内心，装出反唇相饥的样子。紫竹仙子说：“姐姐，此话差矣！我们是神，神人不能相配，这个你不知道吗？我们知道你爱伏羲，伏羲也爱你。何不早日把好事办了，让大家快活”。其它三个仙子也一齐相劝，良久，女娲含羞答道：“就是我答应，人家也不同意的”。紫竹道：“这个不要你担心，我们自有办法”。
紫竹仙子找到太白金星，将有心撮合伏羲和女娲的事说了一遍，太白金星是个老好人，答应成全此事，但要先请示玉皇大帝。
玉皇闻听太白金星的奏词后，哈哈大笑说：“伏羲女娲本是凡体，不在天神之班，二人结为夫妻有何不可，着尔等从速办理”。当太白金星转告玉帝的意思之后，伏羲断然不从，他说：“我俩为兄妹，我自己制订的婚娶制度，明白规定不准有血缘关系的人通婚，我怎么可以带头违反呢？”太白金星却说：“你们是兄妹不错，但你们有血缘关系吗？你们不是父精母血的结合体，而只是同一胚体上的两个滋生物啊！”伏羲低头不语，不好意思地说：“不知女娲意下如何？”紫竹飘浮过来说道：“她的事情好办呢！”
太白金星择了一个好日子，为伏羲和女娲举行盛大的婚礼，由伏羲创造出来的男女八部神仙都来贺喜，女娲造的龙部落的八万凡人也来庆贺，神农带着八千八百八十八只雄狮起舞，带着八千八百八十八只玄武奏乐，带着八千八百八十八只黑白鲤鱼跳跃，带着八千八百八十八只凤凰唱歌。黄河流域沸腾了，天地融合一体，共同见证这一幸福时刻！庆贺两皇结为夫妻。
伏羲和女娲结婚之后，恩爱无比，二人继续着繁衍人类的工作，生下了许多有头脑，身体素质强健的儿女，比女娲用泥土做的人质量要高得多。这样过了不知多少年，二人终于筋疲力尽，老之将至了。
一日，有人来报，说南方一山中有两条黄龙吃掉了人类四个儿女。伏羲大怒，立即交待女娲，穿戴冕旒，头插三根翎羽，坐着金鸟巡天而来。他用卦象卜出了黄龙所在的方位，径直来到了一座大山中。伏羲的到来，惊动了鸟兽，满山生灵均来朝觐，伏羲首先向群兽调查了二黄龙的事情，得知这是一场误会，便召见二黄龙，表彰了它们将石头夫妻的四个儿女保护在其腹中，并繁衍了多代人类的善行。伏羲看到，山上山下的这些龙的传人，日出而作，日落而息，刀耕火种，都在勤勤恳恳地建设自己的家园，虽然没有文字和诗书，也没有规定的礼教，但人们却都自觉地遵循人伦道德，并且在不断创新，社会景象比黄河流域更为进步，伏羲大悦，遂在此山留下。晚年，伏羲与女娲分居南北两地，分管南北事情。
伏羲知道自己气数已尽，便交待部属死后将自己安葬在山下的凤形，不作任何记载，不留痕迹。
几年后，伏羲驾崩，女娲按伏羲生前的的遗愿将其安葬在山下的凤形背上，北方千万飞禽，不远万里，口衔黄土高原上的黄泥，堆积在伏羲的坟头，形成了今人称作为太平尖的小丘。那石头夫妻产子的地方和黄龙吞食他们儿女的那座山，后人称作为墓伏山，天岳山，天柱山，又名恒山，幕浮山，幕阜山。这里曾一度成为历代王朝帝王的皇家祭祀专坛，老百姓曾一度讳莫如深。
传说和故事是历史的折射，它能粗咯地勾勒出历史的轮廓。也总有自身的目的和用意，这个故事和石头夫妻的故事都印证了伏羲的归宿之地――幕阜山的事实。伏羲九九_百度百科
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柏杨、蔡志忠首度合作，以不同的方式对中国文化内核进行轻松幽默的检视。柏杨专注于对中国国民性的反思，从百姓日常关心的话题引发出去，于嬉笑怒骂中谈论古今，讲述切身经验；蔡志忠则长于发现古典文化中的哲思与智慧，以漫画笔法将它们逐一表现。二人联袂，希望能够引发更多读者亲近与了解中华文化，发现其美好，思考其问题。
作者:(中国)
插图作者:(中国台湾)
市场价：￥15.00
页码：157 页
出版日期：2007年
装帧：平装
：原名原名郭定生，后来其父因方便替他转校而替他易名为郭立邦，后又自行改名郭衣洞，笔名柏杨。1920年生于河南省开封市，2008年四月29日逝于台湾台北市。1968年因刊出一张漫画触怒台湾当局，被定以“侮辱元首”等罪名，被捕入狱，身居囹圄九年多，在狱中，他坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》等书稿。主要从事小说、杂文写作，著有《丑陋的中国人》、《酱缸震荡》等，引起海内外的强烈回响。曾被列为台湾十大畅销作家之一。
：台湾彰化人，1948年2月出生，15岁开始从事漫画创作。作品已达100多部，总销量逾3000万册。其中中国古籍经典漫画系列、幽默漫画系列、佛经漫画系列等由三联书店出版简体字版。目前正从事佛学、神学的修习和物理学等学科的研究。
看我的造化和蔡志忠的神功
柏杨谈历史三国之重生诸葛-第十二章 伏羲传人-历史小说-磨铁中文网
　　那人看着刮去胡子，理好头发，换上粗布麻衣的诸葛亮，像翻天覆地般变了另一个人，眼中不住闪过欣赏神色，欣赏之情油然而生道：“方才阁下说要闯一番事业，不知这事业指的是什么呢？”
　　诸葛亮愣了半响，有点尴尬地道：“我事实上并不太清楚，眼下我想去干点零活好赚钱到去涿县投奔找寻一位朋友去。”诸葛亮说的不要说是未来的刘皇叔刘备。
　　那人愁云密布道：“大丈夫立身处世，岂能没有动机和理想，平庸者等待着时势造英雄，创造时势的人才算真英雄也。”
　　诸葛亮不服道：“那你又有什么理想？”
　　那人淡然一笑道：“我的理想就是将伏羲道场发扬光大，我是伏羲的信徒”
　　诸葛亮按耐不住大笑道：“什么伏羲道场？”
　　诸葛亮激动地道：“伏羲道场创立的宗旨是不求浮名浮利，以锄强扶弱、伸张正义为己任。它盼望通过发展他的分舵来对各地地主诸侯产生影响，从而消弭战争，实现天下大同。”
　　“怎么听上去好像联合国安理会宣言似的？伏羲道场我没有听过，伏羲的名字我倒是听过。对了，那么你们的CEO是不是伏羲？”
　　“什么是联合国?CEO又是什么？”
　　诸葛亮晓得自己失言了，那人生活在古代肯定不理解联合国，更不会晓得CEO就是首席执行官的意思。
　　“CEO是我们那里的方言，就是你们的祖师爷。”
　　那人听得糊里糊涂，然而他既说得出伏羲之名，显非胡扯，点头道：“伏羲确是我们的首任总舵主，你真的是由乡间来的人吗？”
　　诸葛亮奇道：“什么是总舵主，我倒不清楚这事。”
　　那人想了一会，道：“总舵主是伏羲道场分舵推选出来的领袖，当初建立的时候，是盼望以武止武，可惜今天的分舵已大大变质，分裂成三个派别，本人是上任总舵主伏义山的嫡传弟子，这一趟出山，就是盼望将这三个分舵统一，静待辅助明君。”
　　诸葛亮沉声道：“如此不可告人的事，你怎么会要告知我呢？”
　　那人仰天长叹道：“我因身怀神火令，本以为重振分舵，乃易如反掌的事，何曾想到到洛阳找到那处京城的伏羲分舵的领袖时，竟给对手命人追杀，才逃了来此处，深感势孤力弱，务必要组织徒众，才有望一统三派，像你这种人才品格，我何曾情愿轻轻易放过。”
　　诸葛亮首手频摇道：“这个不行，我一定不会为如此虚无飘渺，以后都没有希望达成的理想抛头颅洒热血。唉！信我吧！伏羲道场的理想压根不会实现，也许要直到联合国安理会成立了以后兴许还才有点盼望。”
　　“这位阁下，联合国安理会又是什么呢？”
　　“噢！”诸葛亮又晓得说漏了嘴，立刻纠正道：“那是我们乡下的一个地方联合组织！它成立的目标就是为了维护本地区所有成员国的和平和稳定，促进各地的经济与发展。”
　　“没想到你们乡下居然如此快就实现了我们创始人伏羲的理想！想起来，我们这些教徒还在为浮名浮利而勾心斗角，真是惭愧、惭愧！”
　　那人听得全身一震，闭上两眼，深思起来。
　　诸葛亮低声宽解他道：“事实上也不能怪你。要想真正实现世界和平，务必要要做到先消除贫困，发展才是硬道理！只有人民真正富裕起来，才有可能从压根上消除不平等达到最后的天下大同！不如告知我怎么到洛阳去吧，这赠衣赠食之恩，我诸葛亮永不会忘记。”诸葛亮彻底没有想到他说的这些本来在二十一世纪很稀松平常的道理，然而对这个时代的人却是多大的冲击。
　　“好一个‘发展才是硬道理’，‘天下大同’！”
　　那人呼地张开眼来，炯炯有神，微笑道：“没想到我伏某花了三十多年云游四海访寻有识之士，原来就是近在咫尺！人世间岂有不劳而获的事，小兄弟不如这样吧，你跟我学刀吧！当有一天你能攻破我手上伏羲刀时，我就和你一同到洛阳去。是大丈夫的，就认可我的请求！要不然你即管能到洛阳，遇到真正刀手时，也是难逃一死。”
　　诸葛亮一想也是道理，犹豫道：“你不会再迫我入你的伏羲道场吧！”
　　那人笑道：“不仅不会迫你入会，而且由此刻开始我们只是朋友、平辈论交。我的名字叫伏献德，高兴就唤我作伏兄好了。”
　　于是诸葛亮就在这破屋住了下来，每天鸡呜前起来跟伏献德练刀，又与他谈论攻防之道。他进步之速，连伏献德亦须心悦诚服，称赞不已，一个月后，他的造诣就能和伏献德有守有攻。
　　伏献德每天都离破屋外出，留下迷上刀道的诸葛亮将伏羲刀法结合着太平要术内功心法一起如痴如醉地练习。到傍晚时伏献德才会带着食物回来。
　　三个月就是在这种形势下一转眼地渡过了。
　　这天伏献德入黑后才归来，面如死灰，将他召入庭院内，皱眉深思熟虑了一会才道：“他们追来了。”
　　诸葛亮已和他建立了也师也友的深刻感情，闻言关切道：“谁追来了？”
　　伏献德叹道：“是京城的伏羲分舵的韩当，我伤了他们数十人后，才能险险脱身而逃。他想要的是我身上的神火令，有了它韩当就可光明正大当上总舵主了。”顿了顿摇头无可奈何道：“真是嘲讽，就在我们分舵里已做不到博爱，还说什么理想。”
　　诸葛亮也不知怎么宽解他才好。
　　伏献德由怀内掏出一方黄铜，上面只有“伏羲”两个字，就像个大方印，交给诸葛亮道：“这是我们伏羲教的信物。有道是：‘武林至尊，伏羲神火。号令天下，莫敢不从’。你拿了这神火令，马上逃往洛阳，我为你画了地图，事不宜迟快走吧！”
　　诸葛亮大是感动，斩钉截铁道：“不！要走就一同走！”
　　伏献德微微一笑道：“孔明知不知道为兄为什么要传你伏羲举世无双的刀法？”
　　诸葛亮不知所措地摇摇头。
　　伏献德道：“我曾周游各地诸侯，观察民情，最后终改变了打算。然而眼下，黄巾党初乱，诸侯割据，汉室宦官当权，内忧外患。而凭着孔明的见识和我传给孔明的武学及你的内功修为，我认为能够改变这个形势的人就是你，因此我才倾囊相授。”
　　诸葛亮心里面暗叹，他晓得他朱葛谅则是投机倒把之人，只想找到出身寒微的汉中王，好扶摇直上，不由暗感惭愧。
　　伏献德见他低头不语，还以为他深受感动，搭上他膊头道：“假如你真的感激我，依我之言行动吧！韩当带来的都是刀道大家，兵员数目固然只数百，已不是我们两人所能收拾。我囊里有攀城的器材，由我引开他们的关注，你可趁机逃生，非常之人岂拘小节，假如你再婆婆妈妈，白让我们一起送命，神火令依然落入卑鄙小人之手，我伏献德死也不会瞑目。”
　　诸葛亮伸手接过神火令，只感到入手冰寒，显非普通黄铜。无怪乎韩当不能仿造一方出来，仰天长叹道：“大恩不言谢，既然伏兄鼎力相助，我定当全力以赴。”
　　伏献德笑道：“用不着如此悲观，他们想杀我也没有那么随便。有可能我们还有再见之日哩！？”
　　诸葛亮按耐不住笑了起来，泪水也同时按耐不住流下脸颊。
　　心里面升起了一个连自己都感惊惧的打算。
　　假如由于他的出现改变了历史的平衡，历史会变成怎么样子呢？
　　当晚诸葛亮悲愤无奈地相拥道别，他知道以后都再不会见到伏献德。
　　这素昧平生的一代刀法宗师，在目睹自己分舵分崩离析变成争权夺利的人后，一心以身殉道，盼望以自己的死，激起他诸葛亮的热血，使他能以另一种形式去实现伏羲的天下大同的愿景。
　　可是以他诸葛亮的一双手，怎能改变中国的历史？他又不是刘备。然而他能不能影响刘皇叔，就像伏献德般影响他呢？
　　改变后对中国来说是祸是福？
　　星换斗移，也不知过了多少天，他最终抵达了驻着重兵的洛阳外围卫星城堡。
　　这段旅程他的心神全浸淫在伏献德所授来自一代大师伏羲的刀法里，他又将现代依照人体学和力学而得来最可怕的搏击之术溶入刀法里。有所寄托下，他忘了时间，有时在旷野一留就是十多天，靠自制的弓箭捕猎野兽充饥。
　　他的体能在这种刻苦的环境下变得更强壮健硕。
　　他本想偷入洛阳，可是一看边防严密的形势，唯有听话地走到关防处，向守兵报出孙乾的老板“荆州霸主”刘表的大名。
　　守兵立马刮目相看，找了个官来见他。
　　那年轻军官扫视了他几眼后问道：“你叫什么名字？”
　　诸葛亮老实答道：“小人叫诸葛亮。”
　　那军官和四面的十多名军士一起立马脸色大变。
　　军官喝道：“胆大妄为的狂徒，竟敢冒充诸葛英雄，他早在半年前与黄巾党一战中，为救同伙，壮烈牺牲了。我有个朋友亲眼看到他一人独自殿后，最后英勇牺牲。”
　　诸葛亮也为之诧异，没想到自己一下子变得如此有名。任由扑上来的京城警卫擒着也不抵抗，笑道：“大人的朋友叫什么名字？”
　　军官报出了一个名字，诸葛亮忙将那人的高矮样貌形容出来。
　　这时有人从他怀里掏出孙乾赠他的短刀，军官一看再无疑问，态度大改，问了当日出现的事后，同时使人飞报在洛阳的孙乾，更亲身保卫他到京城去。
　　那军官叫李凉，与他并骑而行道：“刘爷是洛阳最受推崇的人之一，若不是他四出招兵买马，又经常捐献国库，我们怕早给人灭了。眼下蛮夷不时来攻打我们，多亏我们两位大将军长孙无极和华雄将他们杀个片甲不留，真是大快人心。”
　　谈笑间，洛阳在望。
　　和江流相比，洛阳至少大了三、四倍，护城河既深且阔，城高墙厚，有一夫当关，万夫莫开之势。城外还驻了两个京城警卫团，军营延绵、旌旗似海，颇具慑人之势。城楼处满布哨兵，刀拔弩张，形势严峻。
　　还不曾进城，一群武者拥了出来，为首的恰好是久违了的孙乾，其他全是曾出生入死的战友，程怀恩也是其中一人。
　　见面时自是一番惊喜，孙乾和一众兵丁拥着他眉飞色舞进入城里。
　　孙乾道：“孔明先到食客府休息沭浴，马上会为你安排，主公明天会亲身接见你，这是我府兵丁最大的荣幸，不要错失时机了。”
　　诸葛亮激动的心境烟消云散，僵尸般在城内广阔的街道策骑走着，正当他愁肠寸断时，孙乾推了他一将，教他随他们避往一旁。
　　诸葛亮冷静了少许，往街上去，只见途人车马陆续让往一旁，让一辆前后各有二十多名美若天仙的宫女拱卫的豪华车舆香气仆鼻而来。而且每个宫女长相都是秀色可餐的上品，看的人目不暇给。
　　孙乾在他耳旁道：“是我们京城师徒王允的义女貂蝉的座驾，素有‘妖妃”之称，也是少帝的义妹，她是洛阳出名的大美人。她手下的宫女，每个都是百里挑一的美女，而且他们不仅外貌美丽，每个都习得无昼宫的一项绝艺，下手心狠手辣！”
　　说时迟那时快，妖妃貂蝉的车舆已经霎时而至，突然间他们在车舆面前躲避不及。
　　眼看一场人仰马翻的悲剧无可避免地要出现！
　　诸葛亮刚想出手，只见妖姬貂蝉车上飞下来一道黑影像箭一样挡住了车舆前面。原来是一个白衣蒙面女子，只见她“吁！”的一声，单手执住了车舆的缰绳力挽狂澜将车舆前面负责拉车的四匹烈马硬生生地刹住了脚步！那臂力，那时机掌握的恰到好处又哪里是江湖上一般的庸手可以相提并论？
　　“你们两个臭男人走路不长眼？伤了我家宫主，你们担待得起？”
　　还没有等诸葛亮上前开口致谢，只见那个白衣女子已经随手拿过赶车的马鞭向诸葛亮和孙乾打过来。
　　马鞭划过空气的声音呼呼作响，给它挨上不皮开肉烂才怪！
　　“大管家和诸葛先生，小心！”大家惊呼道。
　　诸葛亮处境不变，展开《太平要术》上的身法一下子挡在孙乾身前，只见他在皮鞭快要落下之时，举起右手伸出两只手指将它轻轻一夹。那去势凌厉的皮鞭好像被掐住了七寸的蛇头一样一下子没了，软绵绵的耸拉在食指和无名指之间。
　　“女孩子不要这么盛气凌人！”诸葛亮气定神闲地说。
　　“你到底是什么人？我叫你不识好歹！”那白衣女子也当场吓了一惊，但是她何曾肯善罢甘休，她双手仗着蛮劲提气运功向将马鞭往后拉拽，非要将诸葛亮狗吃屎。
　　“孔明兄，万万使不得！”孙乾关切地说。刚才孙乾和大家已经看到白衣女子的单手手劲之大，连奔跑中的四匹烈马都拉得住，况且双手！
　　“大家快去保护孔明，不能让他有一丝受损！”孙乾急下令。
　　奇迹发生了！
　　还没有等大家一拥而上，只见任凭白衣蒙面女子如何拉拽，诸葛亮两根手指夹住皮鞭就是屹立不动！
　　孙乾军何曾同时想起了欢呼喝彩声！
　　“红珠！不要纠缠，我们还要赶去赴宴！”这时候坐在车舆里面的貂蝉发话了。
　　“是的，宫主！”这个貂蝉口中的红珠应命收住了武功，当没事发生转过头指挥车队掉头离开。临走时，还恶狠狠地对两指依然夹住皮鞭的诸葛亮说：“小子，今天算你走运！”
　　“穷寇莫追，得饶人处且饶人！”
　　程怀恩还想上前讨个公道，马上被诸葛亮和孙乾打手势止住了。
　　等貂蝉的车队走远了，孙乾对诸葛亮说：“行呀，刚到洛阳我们就搞出这么大的声响！这下子你力挫无昼宫头号杀手红珠的锐气，引起无昼宫的宫主貂蝉注意你了！孔明兄，看来你艳福不浅呀！”
　　“那红珠是貂蝉的什么人？看来她和其他宫女不一样，妖妃到底和她是什么关系？”
　　孙乾饶有意味地说：“这个你要问她们两个女人才知道了。江湖上传闻，红珠最讨厌男人，以残忍地虐杀男人为乐。而妖妃貂蝉传说她是不可一世的尤物，不仅男人喜欢她，而且即使是女人也没有几个能够抗拒她的媚术的。他们俩是什么关系，你可想而知！”
　　“哦，想不到这世道这里也有这样如此重口味的，真是叹为观止！”诸葛亮想着自己想不到到了三国，居然还碰到同性恋和双性恋这种事情，不由得哑然失笑。
　　“孔明你先别笑！没准就刚才你露的那一手，坐在车里的貂蝉已经把你看上了。据我所知，凡事妖妃看上的男人，没有几个是逃得出她手心的，你还是自求多福好哦！”孙乾打趣道。
　　“去，去，去！谁爱谁谁去！”诸葛亮一听马上全身起鸡皮疙瘩。
　　一路无话。刘家军车队平安回到食客府。诸葛亮来到食客府，被安排进一所独立的房子，孙乾特别遣来四位美婢服侍他沭浴更衣，当晚就在食客府建筑物的议事厅筵开二十一席，除了当日共患难的兵丁外，还有刘表的其他得力助手，更有歌舞姬演出娱宾，当晚少不免一番热闹景象。
　　可是诸葛亮想起柳无依和久别的梅香，又想起可能以后都都见不到自己那时代的亲友，只好借酒浇濯愁肠，喝个烂醉如泥，酒席未完就已不醒人事。迷糊里，似乎柳无依回到了身旁，和他共赴巫山云雨。
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当生存的意义不再继续，是迷失还是墨守陈规……
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