来源：作者：责任编辑：产婉玲
　　在封建社会，妇女的地位一直都是很低下的。尤其是在宫廷之中，女人也从未摆脱过宫廷争斗的牺牲品的角色。她们的婚姻都是以政治目的为基础的，丝毫无法选择与追求自己的幸福生活。
　　在大汉王朝的时候，便有着这样的一个牺牲品，从生到死，一直都保有着处女之身，冰清玉洁！
　　在汉朝的时候，就有一位容貌出众的小美女。她出生在一个书香之家，受家庭教育的影响，她端庄优雅，知书达理，且洁身自好。
　　宫廷之中，女人也从未摆脱过宫廷争斗的牺牲品的角色
　　她虽贵为一人之下，万人之上的皇后，但却与皇帝只有夫妻之名，从来没有过上一天的夫妻生活，一直到死，都是处女之身。那么，这个人是谁呢?她正是吕后的外孙女，鲁元公主的女儿，张嫣。
　　张嫣的爸爸赵王张傲，是个温文尔雅，相貌堂堂的帅哥，而且也是出了名的尊老爱幼的道德模范。她的母亲鲁元公主，也不像吕后那样专横跋扈。她贤淑高雅，容貌俊秀，气质非凡。
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　　【光明日报o文化遗产】
　　发现于内蒙古赤峰敖汉旗兴龙沟的红山文化整身陶人像。它用泥质红陶烧制而成，通体磨光，局部施黑彩。其身份疑为红山文化晚期的巫者和王者。李韵摄
　　发现于墨西哥特奥迪瓦坎月亮金字塔的马赛克人像。这是一位正在为月亮金字塔扩建工程进行隆重祭祀活动的人物。它半人半神，身体赤裸，没有性别。它的眼睛和嘴用绿石头、黑曜岩、珊瑚、石头以及玫瑰色贝壳片装饰，佩戴翡翠耳饰和绿色蛇纹岩制作的珠串项链。李韵摄
　　中国文明与美洲文明有不少相似性
　　印第安人的祖先从白令陆桥由亚洲到达美洲
　　美洲与中国的文明形成特点迥异
　　我们对人类文明认识一直是在比较中不断深化的。考古新发现与历史文献的比较研究，深化了我们对中国文明形成与发展的认识。在与其他古典文明的比较研究中，深化了我们对中国文明自身特点的认识。而今，随着中华文明探源工程的深入，中国社科院的考古工作者即将到洪都拉斯著名的玛雅文明科潘（Copan）遗址开展合作发掘与研究，首都师范大学也成立了中国与拉丁美洲古代文明比较研究所，将美洲古代文明确定为进行深入比较研究的对象，必将极大地推动中华文明探源的认识与进展。
　　将古代美洲作为研究和比较的对象，具有一些得天独厚的条件。因为从文明的形成与发展角度看，新大陆的考古与文明是个相对封闭、独立和界限分明的课题，也是个非常有趣的观察与比较的对象。在漫长的地质时代，新大陆曾经是块独立演化的区域。综合各学科的最新成果，可以确定，美洲古代文明的主人——印第安人的祖先是在末次冰期最盛期白令陆桥出露那个很短的时间窗里来到新大陆的，其来源也仅限于东北亚某地某支早期蒙古人群。之后他们又长期处于孤立、隔绝的状态下，直到西方文明重新发现了新大陆。尽管后来有维京人，可能还有中国人、日本人甚至是南岛语系的航海家都到过美洲，但是一则难以证实，二则对其文化和文明的发展基本上没有什么影响。因此，新大陆的文化与文明，从旧石器时代晚期到被西方文明摧毁的原始文明社会，走的是一条自主发展道路。这对观察文明的形成与演变极具参考价值。
　　不少人都认为美洲文明，尤其是中美洲的奥尔梅克和玛雅文明等，和中国文明具有不少相似性，比如共同的天象观、尚爱美石（中国早期文明中的软玉文化和玛雅文明中的硬玉文化）、巫术信仰以及一些陶器造型、纹饰及其他艺术要素等。张光直先生提出的“古代玛雅-中国文化连续体”及环太平洋文化底层的假说，作为一种有力的解释，在国内学术界就非常有影响。看来，中美古代文明之间的这种相似性可能并非文化交流的结果，旧石器时代晚期或新旧石器过渡时代的文化，某些近似的文化基底或基因在其所奠定的基础上，各自成长与适应，进而分别形成了中美的古代文明——印第安人的祖先到达美洲时，很多其后来的文化与文明要素并不存在，但是，他们除了携带有形的工具等文化装备之外（比如贾兰坡先生早在1978年就提出，起源于华北地区的东北亚地区的细石器工业传统影响到西北美洲和中国西南地区），更可能拥有不少关于宇宙、自然、社会等方面的知识和信仰，这些帮助他们在美洲新的环境与文化进程中不断适应探索并开花结果，因此，其形成的若干表征自然会和东北亚、中国以及环太平洋地区具有一定的相似性。这既启示我们要认真评估旧石器时代晚期东北亚地区文化的基底有多么雄厚，也要反思中国文明乃至东北亚、整个旧大陆旧石器时代的文化基础及其可能性等问题。
　　美洲考古与文明发现及其研究，不断刷新着我们关于文明与考古学文化的认识。综合各种资料和观点来看，印第安人的祖先穿越白令陆桥的时间窗口大约在距今1.6～1.5万年之后不长的时间段内。当然可能不只有一个批次的穿越者，比如，语言学家格林伯格（Joseph Harold Greenberg）曾根据美洲土著语言有纳得内语、因纽特-阿留申语和美洲印第安语三组，进而推测土著人至少分三波迁来。而且古印第安人很快就分布到包括南美在内的整个大陆，南美也已经发现了超过万年的人类遗存，其中包括陶器等遗存。中美洲的狭窄区域也发现了至少三次早期印第安人可能向南穿越的迹象，由此可见早期人类迁徙能力之强。中美洲墨西哥的坦马利帕斯地区以及瓦哈卡河谷和特瓦坎谷地，早在距今9000年前已开始驯化玉米，这可能说明早期迁徙过来的人们关于制陶及动植物的知识基础是很雄厚的。当然，他们不可能直接携带了这些文化要素，而更可能是这些人在新大陆的环境下重新发现、认识和研发的结果。陶器、农业是定居的村落、大规模增长的人口和复杂社会的技术与经济基础，所以，在其代表性地区之后走向文明社会也是必然的结果。
　　新大陆的文明形成也不算太晚。奥尔梅克文明出现在大约公元前1600年，和中国的商代文明形成的时间差不多，这可能也是一些人认为其受到商文明影响的表面原因之一吧。之后相继形成了中美和南美两个相对独立的文明中心。前者以分布在墨西哥的奥尔梅克文明为起点，包括后来非常兴盛的玛雅和阿兹特克文明；后者以公元前900年兴起的秘鲁的查文文明为起点，一直到被西班牙人摧毁的印加文明。它们的发展水平也不低。印加文明管控着达300万平方公里的范围，约600万人口，是当时世界上最大的政体之一。中美洲在西方人到达时有大约两千万人口。要知道，中国文明到秦帝国时期才达到两千万人口。它们的金字塔形建筑、巨石塑像、文字（玛雅和阿兹特克文明都有文字，印加文明没有文字但有一种极其复杂的被称为“基普”的结绳记事系统）、城市、水利工程以及大量的陶石玉金制品，一点也不比旧大陆早期古典文明逊色。
　　这些发现和认识也改变了我们对于文明形成及其特点的认识。西方经典理论概括的文明诸要素以及阶级、国家等文明形成理论，在各地的表现是不完全相同的。比如中国早期文明中就缺乏明显的僧侣阶层，而更强调家族和部族联盟对实物和意识形态资源的控制；美洲文明开始时并没有金属工具（公元前后才有了金银制品并极其辉煌）、大型交通运输工具和驯化的动物（除了安第斯高海拔地区的羊驼），但一样能够缔造文明及宏伟的城市、公共建筑，宗教与艺术也同样十分辉煌。
　　尤其是旧大陆早期文明毫无例外都是大河流域的河谷文明，尽管奠定农业社会基础的动植物驯化未必发生在河谷地带，并仅有为数不多的几个早期中心（中国文明即独占粟—黍和稻作两个农业起源中心），但复杂社会和文明均兴盛于河谷，尤其是中温带地区的大河，如中东地区的两河、埃及的尼罗河、印巴的印度河、中国的黄河与长江等，因为这些地方能支撑农业的持续发展，聚集文明社会所需要的大量人口。美洲早期文明则并非如此。中美的高地和低地从海岸到山丘并且林木茂盛，南美的安第斯山区是世界罕见的山地高原，两者均是与大河流域完全不同的地理环境，但它们在这样的环境下探索和建立起包括灌溉在内的复杂农作系统，驯化包括玉米、大量的豆类、土豆等地下块茎类作物；相反，北美的密西西比河和南美的亚马逊河这类壮阔的大河地带，文化却相对滞后。因此，可以说新大陆的情况提出了一种新的文明形成与演变模式。
　　新大陆的文明对整个人类文明的贡献也是巨大的。新大陆的发现以及它提供的超过50%以上的全人类的驯化农作物品种，为旧大陆的可持续发展提供了新的动力，不仅使得人口得以大规模增长，也为欧洲的工业革命提供了原始积累。中国，在与新大陆文明未有直接接触之时，明代就间接地开始大规模引进红薯、玉米、辣椒等重要农作物，并为明代以后的人口爆炸式增长提供了食物资源的支撑。
　　当然，美洲文明形成之后，长期独立、封闭，缺乏文明之间的互动、互砺，甚至中美和南美文明之间也缺乏交流，因此，基本上停留在古典文明的阶段，而旧大陆诸文明，比如中国文明长期经受游牧文化的挑战并在应答过程中不断调整和完善，秦汉之后即走出古典阶段；两河、埃及等古文明则不仅同样在与外族、游牧等文化的互动中逐步改进和完善，而且较早就形成了更大的相互作用圈，吸收商业以及不同宗教等异文化要素，融会出地中海文明，并经过近代的宗教和科技革命，孕育出近现代独领风骚的西方文明。
　　这部波澜壮阔的文明史启示我们，不仅要开展文明的比较研究以更加全面深入地认识文明及其特点，更要推动开展文明对话、文明互鉴以及文化的交流、学习和借鉴，才能为人类文明的发展不断注入新的活力。
　　曹兵武（作者为《中国文物报》总编辑）[责任编辑:产婉玲]
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血红蛋白偏低 红细胞压积偏低主要什么原因？_贫血
状态：就诊前
&副主任医师
血红蛋白水平、红细胞平均体积、红细胞平均血红蛋白浓度分别是多少？
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
状态：就诊前
体检结果没有这些数据，需要去医院做什么检查吗？
&副主任医师
这些数据都是在血常规报告里包含的，您可能没有注意到。
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状态：就诊前
今天查了个血常规，这些值比正常的标准低，血红蛋白测定：103 红细胞压积：32.3 红细胞平均体积：71.1 平均红细胞血红蛋白含量：22.7 平均红细胞血红蛋白浓度：319 血小板平均体积：9.3 这些数据偏低是什么意思呢 主要引起的原因是什么？谢谢~
&副主任医师
轻度贫血，缺铁性贫血可能性大。建议血液科门诊就诊。
大夫郑重提醒：因不能面诊患者，无法全面了解病情，以上建议仅供参考，具体诊疗请一定到医院在医生指导下进行！
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孙婉玲，女，副主任医师，副教授，硕士生导师，中国药物警戒.编委。1998年7月毕业于山东医科大学医疗系英语...
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浙江省第一医院中国古代曾有乳衙 为皇家专供乳类及乳制品
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来源：作者：责任编辑：产婉玲
　　中国古代大都设有为皇家专供乳类及乳制品的衙门，故称乳衙。乳衙少则几十人，多则几百人，朝代不同，官阶品级不同，职责也不尽相同。
　　最早有史料记载的是汉朝。汉朝为皇室提供乳类和乳制品的官员叫挏（dòng，摇动意）马令。《汉书·百官公卿表上·太仆》载：“武帝太初元年更名家马为挏马。”太初元年（公元前104年），汉武帝把家马令改为挏马令。
　　秦朝以前，家马是指士大夫家中的马匹，是士大夫出行的工具。以此推之，家马令应是为皇帝养马的官。挏马与家马虽有一字之差，但意义完全不同。应劭是东汉著名学者，他对“挏马”的注释是：“主乳马，取其汁挏治之，味酢（通醋）可饮，因以名官也。”即挏马令主管母马，挤出马奶，摇动发酵后，味道微酸，可以饮用，因此把挏马引以为官名。
　　如淳是三国时期学者，他在注释《汉书》时，对“挏马”作了进一步说明：“主乳马，以韦革为夹兜，受数斗，盛马乳，挏取其上肥，因名曰挏马。《礼乐志》丞相孔光奏省乐官七十二人，给大官挏马酒。今梁州亦名马酪为马酒。”意即挏马令主管母马，用熟皮革做成容器，盛入几斗马奶，摇动发酵后，倒出上面味道醇美的部分，这种工序就叫挏马。《汉书·礼乐志》记载丞相孔光奏请皇帝祭祀时讲到，七十二人负责为参加祭祀的高级官员制作马奶酒。现在的梁州（今陕西汉中）把马酪称为马奶酒。汉朝的挏马令隶属太仆，下设五丞一尉六个部门。
　　唐朝的乳衙叫典牧署，隶属于太仆寺，正八品。别看衙门的级别不高，但却十分庞大，《新唐书·职官志》对典牧署机构的品级、内设部门、职员等记载得很详细，“典牧署令三人，正八品上；丞六人，从九品上。掌诸牧杂畜给纳及酥酪脯腊之事。”典牧署令有主官三人，正八品上。内设六个部门，部门的负责人叫丞，从九品上。这个衙门专门负责为皇家放牧牲畜，专供皇家乳食品和果脯肉干等。唐朝的官阶有九个品级，每个品级分正、从，上、下四个档次。比如，八品官，有正八品上，正八品下；从八品上，从八品下。又载：“监事八人，有府四人，史八人，典事十六人，主酪七十四人，驾士百六十人，掌固四人。”一个典牧署编制283人。
　　宋朝也有乳衙，宋朝的乳衙叫乳酪院，隶属光禄寺。《宋史》记载很简单，仅八个字。《职官志》载：“乳酪院，掌供造酥酪。”酥酪是乳食品的总称。乳酪院专门负责为皇家制作供应乳制品。
　　元朝是蒙古民族建立的政权，草原民族对乳类和乳制品有特殊的感情，他们比中原各朝各代都重视乳食品。《元史·百官志》载：“尚舍寺，秩正四品，掌行在帷幕帐房陈设之事，牧养骆驼，供进爱兰乳酪。至元三十一年始置监。至大元年，改为寺，升正三品。四年，仍为监，寻复为寺。延祐三年，复降为正四品。”元朝的乳衙叫尚舍寺，是个正四品衙门，负责皇帝出行时宫帐内陈设摆放，畜养骆驼，专供皇帝乳食品。元世祖忽必烈至元三十一年设置尚舍监，元武宗海山至大元年改为尚舍寺，同时升格为正三品；至大四年，又改回尚舍监，没多久，又改为尚舍寺。元仁宗延祐三年，又降回正四品。
　　元代蒙古民族一直把驼乳当作乳中珍品，他们认为，驼乳能防病治病，益于健康。元代忽思慧撰写的《饮膳正要》卷三载：“爱剌，性温味甘，补中益气，壮筋骨……”爱剌，爱亦剌黑，即爱兰，元代蒙古民族称驼乳为爱兰。
　　《元史》对马奶酒也有记载，《土土哈传》载：“班都察……掌尚方马畜，岁时挏马乳以进，色清而味美，号黑马乳。”班都察负责为皇家养马，一年四季都制作马奶酒，专供皇家，这种酒颜色洁白，味道醇美，通常称之为黑马乳。
　　明朝没有为皇家供奶的乳衙，不过，这并不说明皇家不喜欢乳食。《明史·食货六》载：“宣宗时，罢永乐中河州官买乳牛造上供酥油者，以其牛给屯军。”明宣宗时期，裁撤了明成祖永乐皇帝时期河州官府买奶牛为皇上制作供应酥油的人，把那些奶牛给了屯田的军队。又载：“甘肃巡抚罗明言：‘镇守、分守内外官竞尚贡献，各遣使属边卫搜方物，名曰采办，实扣军士月粮马价，或巧取番人犬马奇珍。且设膳乳诸房，佥厨役造酥油诸物。比及起运，沿途骚扰，乞悉罢之。’”罗明在明孝宗时期任甘肃巡抚，他向皇帝进言说：边关将领和朝中的按察使等官员相互勾结，给皇家送礼，他们派人到边塞上搜寻地方土特产，这些人统称采办。采办克扣将士口粮，抬高军马价格，有人还索取少数民族的猎狗和良马等。不但如此，他们还设立乳制品作坊，命一些厨子作酥油等。从边塞起运回京，沿途骚扰官府百姓，期盼皇上全部禁止。上有所好，下必甚焉。明朝官员以乳制品讨好皇家，可见皇家对乳制品的喜欢程度。
　　清朝的乳衙叫良醖署（醖同酝），《清史稿·志九十·职官二》载：“良醖掌供酒醴，别水泉，量曲蘖（niè），并大内牛酪。”良酝负责酿制祭祀用酒，酿酒时，用哪里的水，加多少酒母，都由他们酌情而定。同时，他们还负责供应皇室牛奶制品。
　　民国之后，皇帝退位，为皇帝服务的衙门不存在了，乳衙也就退出了历史舞台。文/胡 刃[责任编辑:产婉玲]
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