①在遥远的伊犁，几乎每一个本地人都会唱《黑黑的眼睛》这首歌，几乎每一次喝酒的时候都要唱这一首歌。
②喝酒和唱歌这二者，从声带医学的观点来看是互相排斥的；从情绪抒发的角度来看却是一致的。
③第一次听到这首歌是1965年冬天，在大湟渠渠首——叫作龙口工程“会战”的“战场”。我与农民们一起住在地窝子里。那里临时开了几个食堂。寒冬腊月，食堂的厚重无比的棉帘子外面挂满了冰雪，也许不是雪而是霜，食堂里的水汽从帘子边缘逸出来，便凝结成霜。掀开这沉重得惊人的门帘，简陋的食堂里热气弥漫、灯光昏暗、烟气弥漫、肉香弥漫。更重要的是歌声弥漫，歌声激荡得令人吃惊，歌声令人心热如焚，冬天的迹象被歌声扫荡光了。
④在关内的时候，我们也听过一些新疆歌曲。但是伊犁民歌自有不同之处，它似乎更散漫，更缠绕，更辽阔，没有开头也没有结尾，抒不完的感情连结如环，让你一听就陷落在那里，痴醉在那里。
⑤从此我爱上了伊犁民歌。在伊宁市家中，常常能有机会深夜听到《黑黑的眼睛》的歌声。是醉汉吗？是夜归的旅人？是星夜赶路的马车夫？他们都唱得那么深情。在寂寥而寒冷的深夜，他们用歌声传达着对那个永远的生着“黑黑的眼睛”的美丽的姑娘的爱情，传达着他们的浪漫的梦。生活是沉重的，有时候是荒芜的，然而他们的歌是热烈的，是益发动情的。
⑥后来我有几次与农民弟兄们一起喝酒唱歌的经验。我们当中有一位歌手，他是大队民兵连长，他叫哈里•艾迈德，他一唱，我们就跟，随着每一句的尾音，吐出了无限块垒，我傻傻地跟着唱，跟着哼，却总觉得跟不上那火热的深沉与寥廓的寂寞。
⑦也有时候我不跟着唱，只是听着，看着哈里和别的人们的那种披肝沥胆地唱歌的样子，就觉得更加感动。
⑧1973年我离开了伊犁，1979年我离开了新疆。
⑨1981年中秋节前后我重访伊犁，诗人铁依浦江与我同行。为了将《蝴蝶》改编成电影的事，长春电影制片厂的一位导演不远万里跑到伊犁去找我，一天晚上，我们一同出席伊宁市红星公社就是公园附近的一次露天聚会。饮酒之际，请来了民间的盲艺人司马义尔，他弹着都塔尔1，唱起了歌，当然，首先唱的仍然是《黑黑的眼睛》。
⑩他的声音非常温柔。他的歌声不是那么强烈，却更富有一种渗透的、穿透的力量，那是一首万分依恋的歌。那是一种永远思念、却又永远得不到回答的爱情，那是一种遥远的、阻隔万千的呼唤，既凄然又温暖。能够这样刻骨铭心地爱，刻骨铭心地思恋的人有福了，能唱这样的歌，也就不白活一世了！看不见光明的歌手啊，也许你的歌声里充满了对光亮的向往和想象？在伊犁辽阔的草原上踽踽独行的骑手啊，也许你唱这首歌的时候期待着人群的温暖？歌声是开放的，如大风，如雄鹰，如马嘶，如季节河里奔腾而下的洪水；歌声又是压抑的，千曲百回，千难万险，似乎有无数痛苦的经验为歌声的泛滥立下了屏障，立下了闸门，立下了堤坝。
⑪一声“黑眼睛”， 双泪落君前！他一唱，我的眼泪就流出来了！
⑫伟大的维吾尔诗人纳瓦依说过：“忧郁是歌曲的灵魂。”这又牵扯到一个民族的性格问题上来了。
⑬你为什么那么忧郁？由于干旱的戈壁沙漠吗？你的绿洲滋润着心田。由于道路遥远音信难传吗？你的好马和你的耐性使你们的交往并不困难。由于得不到心上人的呼应，得不到知音？你的歌、你的舞、你的饮酒又是那样地酣畅淋漓！而你的幽默更是超凡入胜！
⑭快乐的阿凡提的乡亲们，却又有唱不完的“黑眼睛”的苦恋。
⑮我没有解开这个谜。虽然我自我标榜我对新疆、对维吾尔人的生活、语言、文字颇有了解。我至今学不会这个歌。虽然我喜欢唱歌、粗通乐谱、会唱许多歌、自信学歌的能力不差，那么熟悉，那么想学，却仍然不会唱。也怪了。
⑯就让我唱不好，唱不出这首《黑黑的眼睛》吧。唱不好，但是我知道她，我爱她，我向往她。小小的一声我就能从万千音响中辨识出她。她就是我的伊犁，她就是我的谜一样的忧郁。至少是因为告别了伊犁，至少是因为它是唯一的我又喜爱又熟悉又至今唱不成调的歌儿。
&&&&&&&&&&&&&&
1都塔尔：维吾尔族弹弦乐器。
15.文中有三处明确记叙了作者在当地听《黑黑的眼睛》这首歌。阅读全文，填写下面的表格。（4分）
歌声的特点
伊宁市家中
红星公社露天聚会
16.说说文章结尾一段中“她就是我的伊犁”这句话的含义。（4分）
17.请举例分析作者是怎样把歌声写得生动而富于感染力的。（不超过150个字）（7分）
①在遥远的伊犁，几乎每一个本地人都会唱《黑黑的眼睛》这首歌，几乎每一次喝酒的时候都要唱这一首歌。
②喝酒和唱歌这二者，从声带医学的观点来看是互相排斥的；从情绪抒发的角度来看却是一致的。
③第一次听到这首歌是1965年冬天，在大湟渠渠首——叫作龙口工程“会战”的“战场”。我与农民们一起住在地窝子里。那里临时开了几个食堂。寒冬腊月，食堂的厚重无比的棉帘子外面挂满了冰雪，也许不是雪而是霜，食堂里的水汽从帘子边缘逸出来，便凝结成霜。掀开这沉重得惊人的门帘，简陋的食堂里热气弥漫、灯光昏暗、烟气弥漫、肉香弥漫。更重要的是歌声弥漫，歌声激荡得令人吃惊，歌声令人心热如焚，冬天的迹象被歌声扫荡光了。
④在关内的时候，我们也听过一些新疆歌曲。但是伊犁民歌自有不同之处，它似乎更散漫，更缠绕，更辽阔，没有开头也没有结尾，抒不完的感情连结如环，让你一听就陷落在那里，痴醉在那里。
⑤从此我爱上了伊犁民歌。在伊宁市家中，常常能有机会深夜听到《黑黑的眼睛》的歌声。是醉汉吗？是夜归的旅人？是星夜赶路的马车夫？他们都唱得那么深情。在寂寥而寒冷的深夜，他们用歌声传达着对那个永远的生着“黑黑的眼睛”的美丽的姑娘的爱情，传达着他们的浪漫的梦。生活是沉重的，有时候是荒芜的，然而他们的歌是热烈的，是益发动情的。
⑥后来我有几次与农民弟兄们一起喝酒唱歌的经验。我们当中有一位歌手，他是大队民兵连长，他叫哈里•艾迈德，他一唱，我们就跟，随着每一句的尾音，吐出了无限块垒，我傻傻地跟着唱，跟着哼，却总觉得跟不上那火热的深沉与寥廓的寂寞。
⑦也有时候我不跟着唱，只是听着，看着哈里和别的人们的那种披肝沥胆地唱歌的样子，就觉得更加感动。
⑧1973年我离开了伊犁，1979年我离开了新疆。
⑨1981年中秋节前后我重访伊犁，诗人铁依浦江与我同行。为了将《蝴蝶》改编成电影的事，长春电影制片厂的一位导演不远万里跑到伊犁去找我，一天晚上，我们一同出席伊宁市红星公社就是公园附近的一次露天聚会。饮酒之际，请来了民间的盲艺人司马义尔，他弹着都塔尔1，唱起了歌，当然，首先唱的仍然是《黑黑的眼睛》。
⑩他的声音非常温柔。他的歌声不是那么强烈，却更富有一种渗透的、穿透的力量，那是一首万分依恋的歌。那是一种永远思念、却又永远得不到回答的爱情，那是一种遥远的、阻隔万千的呼唤，既凄然又温暖。能够这样刻骨铭心地爱，刻骨铭心地思恋的人有福了，能唱这样的歌，也就不白活一世了！看不见光明的歌手啊，也许你的歌声里充满了对光亮的向往和想象？在伊犁辽阔的草原上踽踽独行的骑手啊，也许你唱这首歌的时候期待着人群的温暖？歌声是开放的，如大风，如雄鹰，如马嘶，如季节河里奔腾而下的洪水；歌声又是压抑的，千曲百回，千难万险，似乎有无数痛苦的经验为歌声的泛滥立下了屏障，立下了闸门，立下了堤坝。
⑪一声“黑眼睛”， 双泪落君前！他一唱，我的眼泪就流出来了！
⑫伟大的维吾尔诗人纳瓦依说过：“忧郁是歌曲的灵魂。”这又牵扯到一个民族的性格问题上来了。
⑬你为什么那么忧郁？由于干旱的戈壁沙漠吗？你的绿洲滋润着心田。由于道路遥远音信难传吗？你的好马和你的耐性使你们的交往并不困难。由于得不到心上人的呼应，得不到知音？你的歌、你的舞、你的饮酒又是那样地酣畅淋漓！而你的幽默更是超凡入胜！
⑭快乐的阿凡提的乡亲们，却又有唱不完的“黑眼睛”的苦恋。
⑮我没有解开这个谜。虽然我自我标榜我对新疆、对维吾尔人的生活、语言、文字颇有了解。我至今学不会这个歌。虽然我喜欢唱歌、粗通乐谱、会唱许多歌、自信学歌的能力不差，那么熟悉，那么想学，却仍然不会唱。也怪了。
⑯就让我唱不好，唱不出这首《黑黑的眼睛》吧。唱不好，但是我知道她，我爱她，我向往她。小小的一声我就能从万千音响中辨识出她。她就是我的伊犁，她就是我的谜一样的忧郁。至少是因为告别了伊犁，至少是因为它是唯一的我又喜爱又熟悉又至今唱不成调的歌儿。
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1都塔尔：维吾尔族弹弦乐器。
15.文中有三处明确记叙了作者在当地听《黑黑的眼睛》这首歌。阅读全文，填写下面的表格。（4分）
歌声的特点
伊宁市家中
红星公社露天聚会
16.说说文章结尾一段中“她就是我的伊犁”这句话的含义。（4分）
17.请举例分析作者是怎样把歌声写得生动而富于感染力的。（不超过150个字）（7分）
阅读下面一篇散文，完成文后各题。
初识大龙湫
　　①大龙湫的名气实在太大了，大到还没有走近它，就感到心有些跳，气有些喘，好像我要见的，不是一条瀑布，而是一位睿智的哲人。
　　②这时的心情便有些复杂，一面不由得加快了步伐，一面又希望脚下的路程更长一些，以便有足够的心理准备，好面对那仰慕已久的龙湫之水。
　　③这感觉还来自龙湫道上的景致，这条龙湫道究竟有多长，我至今说不清。片石砌就的道路，一踏上去，就获得一份好心情。更何况，整条龙湫道就是一幅绝佳的天然画图，让人应接不暇。一进道口，便遥见一列裸露的巨岩，莽苍苍直逼天穹，那乱插于青翠之中的霸蛮之气，让人感受到了雁荡山雄壮的一面。
　　④山道渐行渐深，前面那一座状似剪刀的山峰忽然就接近了，但近前一看，又不像剪刀了，而是一面展开的风帆。容不得细细端详，山道一转，风帆倏忽又不见了，却是一根从草木葳蕤中耸起的石柱，挺拔遒劲，直指蓝天，不禁让人心旌神摇。我很想回过头去探个究竟，但哪里收得住脚步。这便是著名的一帆峰，又叫剪刀峰、玉柱峰，是雁荡山水中移步换景的典范。
　　⑤过了一帆峰，脚步便迟疑起来。是的，此时应该有些什么，而又少了什么。那当然是“一壑无云吼怒雷”的瀑布之声了。原因很简单，秋冬无雨，大龙湫自然没有水。没有水的大龙湫空余一面森然的崖壁，以及石壁上凿刻着的“万泉惟一”的字样，就像一座没有演员表演的空空荡荡的舞台。真难想像，那“喧阗万壑雷”、“涌若海潮来”的壮阔之瀑，竟然也如潜龙般消失于空潭之中。
　　⑥正怅然间，忽然听到耳畔掠来一阵轻轻的风声，紧接着便有霏细的雨丝，凉凉地落在我的头发和面颊，乃至簌簌地敲打着双肩，仿佛邂逅一位热情的老朋友。我简直有点受宠若惊了，仔细一看，石壁上闪映着一道彩虹，极其绚丽。这一发现，让我为刚才的想法感到惭愧。大龙湫其实并没有消失，只是换了一种形态，轻盈、缥缈、含情脉脉。
　　⑦我欣喜地看到了有别于诗人和画家笔下的另一个大龙湫。
　　⑧一个大龙湫，吞吐云烟，威镇山川；一个大龙湫，和风细雨，柔情万种。这两个大龙湫都是真实的，而正是这真实又相悖的两面，才构成了一个完整的大龙湫。
　　⑨大龙湫决无意向世人回避什么，而是世人自己要向世人遮掩什么，揄扬什么。这不是大龙湫的悲哀，这是世人的悲哀。
　　⑩如此真情毕现的大龙湫，令我仰视再三，久久不愿离去。
1．在走向大龙湫时，作者为什么“不由得加快了步伐”？又为什么“希望脚下的路程更长一些”？
答：（1）“加快了步伐”是为了______________________________________
（2）“希望脚下的路程更长些”是为了________________________________
2．第④段写一帆峰，突出了什么特点？从全文看，这样写有什么作用？
答：（1）特点是□□□□□（不超过5个字）
（2）作用是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过30个字）
3．本文通过记游，批评了哪种具有普遍性的错误？揭示了哪些具有深刻意义的哲学道理？（写出两种哲学道理即可）
答：（1）错误：________________________________
（2）哲理：①__________________________________
②_____________________________________________
4．下面对散文的赏析，正确的两项是________和________
A．散文开头把大龙湫比作“一位睿智的哲人”，既突出了大龙湫久负盛名，又与结尾部分形成呼应。
B．文中写龙湫道美如图画，但裸露的巨岩却有一股“霸蛮之气”，暗寓了“人无完人”的道理。
C．龙湫瀑布来自雨水，作者在龙湫看到了“霏细的雨丝”，所以强调龙湫瀑布“其实并没有消失”。
D．向往瀑布→未见瀑布→怅然之际发现另一种形态的瀑布：全文构思具有起伏跌宕摇曳生姿之美。
E．本文主旨是说明大龙湫既有阳刚之美，也有阴柔之美，二者和谐统一，构成了大龙湫独具的特色。
F．名胜游记贵在不落窠臼。本文以清新明丽的语言，新颖独到的角度，写出了人所未发的新意。
阅读下文，完成问题。
镜泊湖的黄昏熊召政　　①黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂予树下情人的相拥；譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。　　②如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。　　③说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。　　④用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。　　⑤张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。　　⑥既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。　　⑦下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。　　⑧游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。　　⑨美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度；既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它滇得欢畅；堰塞成湖，它仍然逍遥。　　⑩不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门…… 　　刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。（选自《新民晚报》）1．镜泊湖的黄昏美在哪里？试用文中的几个词语加以概括。 __________________________________ 2．文章第④～⑥段对镜泊湖作了具体介绍，请用短语依次概括各段的内容。（　　 ）→（　　 ）→（　　 ） 3．阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。（1）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加粗的“生命的蛋白汁”是什么意思？ __________________________________ （2）“剩下的半弯，似乎激情更为充沛；投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨”中加粗的“更”有什么表达作用？ __________________________________ 4．下列对文章的理解和分析有误的一项是（　　 ） A．开头通过对比描写，强调黄昏是一个“不可复制的美丽”，并自然引出本文的写作对象。 B．文章引用阮籍和李商隐诗句的宗旨是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C．文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想象，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。 D．文章不仅写景，还渗入了禅机，从太极、阴阳鱼，到生机、生命态度的慢慢感悟，让读者感受到一种积极而又超然、宽广的胸怀。 5．结合本文主旨，联系实际，谈谈你对“积极的人生态度”的理解。 __________________________________