在修行的过程过程中，为什么要时时提起正知正念，将一切分别邪思转为道用

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-09-16 08:36 标签： 修行的过程
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第三十六节课
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3秒自动关闭窗口菩提心学处——正知正念是修行的精华
菩提心学处——正知正念是修行的精华
年龙上师仁波切
综上所说之义，具足正知正念，饶益有情的支分。颂中说：
总之于何威仪作何行 &自问己心此时是何等
时时具足正知与正念 &成办他利是为佛子行
我们应该如何才堪称为佛子行呢？你自己现在做的事情是什么样子呢？是利益众生的吗？要观察自己的心境，念念之间是否具足正知与正念，具足自他二利？
自己精进修持佛法，要有一个最殊胜的助道，那就是正知与正念。如果没有正知正念摄持的话，一切行为都很容易趋向偏堕。因此，具足正知正念，在修行过程中是必不可少的。
如何为正知呢？那就像续经上所讲的：正知就是彻见一切诸法自性，并且自己能够安住于自性之中。
什么是正念呢？正念的意思就是：法与非法能够善于分别，能够坚持调柔自己的心续。
无著菩萨是这么说的，倘若经常有正知正念在调伏自己心续的话，烦恼就不会生起。任何时候都能让自己的心安住于清净之中，当心外逸的时候，你自己能够发现它，而且能够收回；当你的心执着的时候，发现它并能够摧毁。因为有这样殊胜利益的缘故，所以说，正知正念是一切修行当中的精华。
还有一位菩萨也是这样说的，我们自己在修行的时候，正知正念是必不可少的利器，丧失了正知正念这种利器，自己在修行过程中将无可支撑。所以，修行的根本是靠这种正知正念来维持的。
那么，你是否在利他？你是否在行为当中具足了佛子的行径？自己要做经常的观察。比如说，在我们平素的生活当中，自己的心常外逸的时候，你马上要想这是利他的心吗？还是一种执著？如果是执著，自他二利将具不得成，因此，需要认真观察，马上铲除。果如是，你的心马上又回到清净上，这是一种清净的意乐。
所以说，我们经常观察自己的心，用广大的菩提心来摄持自己的心境。现在是为了一切众生的缘故来修学佛法，于一切法与非法善于分别取舍，而且心常住于正知正念之中，让自己的心不外逸，安住于法，这是一种非常好的修行方式。
所以说，自己要经常如此的观察，如此的安住，这样也能使自己经常安住于律仪当中，虽然没有那么多一条一条的说法，但是能够这样把持的话，必然与律仪相合，那么，这样一来就必定趋向解脱。因此，具足正知正念的利他行是一切佛子稀有的行径。
菩提心学处链接
由经中所出四种学处
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