悲秋的解读---古典诗词悲秋现象的一种透视
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古代诗歌赏析,阅读《论诗》，完成后面的题目。（4分）论&&&&&&&诗赵翼（清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。（1）诗中“李杜”指的是&&&&&&&&&&，“风骚”在诗中的具体含义是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。（2分）（2）流传万古的李杜诗篇至今无人可及，为什么诗人却说“至今已觉不新鲜”？（2分）
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
（1）李白、杜甫；这里指文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。或：在诗歌(或“文学”)创作上的地位和影响。或泛指文学。（或：“风骚”指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事中“风骚”。）（第二空言之成理即可）（2）诗歌（文学）创作贵在创新。诗歌随着时代不断发展，诗人在创作时也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的诗人。或：因为任何一个时代的任何人都不可能反映数百年之后的世界。这一句的正确意思应该是(各个时代的“才人”)他们在诗歌创作上的地位和影响也不过几百年而已。（言之成理即可）略
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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两宋诗词中的秋意象与悲秋情怀
广西师范学院文学院06汉本3班&&&
摘要：在两宋文人的诗词里，悲秋的情怀无处不在，这与两宋的外部环境和文人们所处的社会环境密切相关。本文从意象角度分析探讨这一阶段秋天与当时文人诗词的感悲元素，进一步发掘深藏的时代悲剧美。
关键词：两宋 &诗词
&秋意象& 悲秋&
意象是中国古典诗词中一个独特的概念，通常指创作主体通过艺术思维所创作的包容主体思维意蕴的艺术形象。①在中国古典诗词中，历朝历代都有悲秋之诗词，秋的意象与悲结下了不解之缘。在《诗经·四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归。”这里已经有由秋天引发的悲秋之声。从《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”发出的悲秋声音，到被誉为“千古悲秋之祖”的宋玉的“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”②伤秋不只是平民百姓所独有，最高统治者面对渐渐飘零的秋风也会感伤不已。雄心大志的汉武帝刘彻见秋风吹起而愁绪满怀：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”《秋风辞》充溢了年华老去的意味。汉朝以降，贵为天子的曹丕亦吟出“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”《燕歌行》
到了唐朝，杜甫的《登高》更是把悲秋情怀推向极致：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”寓忧时伤世之怀于其中，开创了一个全新的悲秋境界。
&&&&悲秋词发展到宋代，变得尤为伤感，这与当时的政治局势和国家环境紧密相连。“悲秋不是一种对物质上追求得不到满足的悲叹，而是精神上郁闷苦痛合规律性的抒发，它离不开特定时代，社会环境、作者个人遭际与心境。”③纵观两宋王朝，从宋太祖天下统一，建立政权，到蒙古入主中原，宋王朝始终处在危机重重中。国家的积贫积弱，外族的虎视眈眈，让心系国家安危的文人们对秋天独爱有加，悲秋情怀也随之在有宋300年盛行，并且长盛不衰。北宋经历过“庆历新政”失败后，国家的处境更加危险，在加上统治者内部争斗不断，内忧外患下的北宋王朝已不像唐朝的意气风发，声名震慑四夷，而是被北方少数民族骚扰边境，处处让步；而南宋初统治者主张妥协金国，使国家统一无望，无数大宋子民只能遥望中原而不能收复故土。特别在北宋末和南宋末，文人的心中对国家的失望与自己的报负无法施展交织在一起，衍变成更加大规模的悲秋现象。这可以从两宋文人的诗词中找到他们的悲秋情怀，从中可以读出里面的萧瑟之意和凄美意味。
尽管悲秋的诗词在宋之前已经产生，而且也有许多经典佳作，但两宋的悲秋诗词仍能释放出与众不同的光芒。两宋诗词的悲秋之作，一般先以景物描写即画面铺陈，在由景及人，引出心中的感伤，接着由景入情，在秋天萧瑟的背景下抒发国家、自己的感伤。而悲秋的主旨则是悲己，悲世或者自伤、自怜。悲秋的形式是很多种的，很多文人从秋天的细小的事物感知人生暮年的到来，感慨自己的满腔报负不能实现。一般，秋夜、秋山、秋水、秋月、秋云、秋风、秋草、秋叶、秋雁、秋蝉等自然景物，甚至小小的在秋天很常见的露珠，同样能引起诗人的无限感伤。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”满眼的苍凉之色，给离别的文人心头罩上淡淡的感伤。这是秋的颜色，也是。在文风盛行的两宋，才华横溢的才子们，面对国家和自己的不幸，更加发着悲秋的冥冥之音。
宋人词笔下的瑟瑟秋景总是和国破家亡、生离死别、时序转移、荣枯飘零等事态以及惆怅、凄苦、寂寞、哀愁、冷清的情绪紧密相连，作为一种典型的意象，秋天在宋人的词章中，对抒发词人独特的内心感受有着不可替代的作用，表现出内蕴深厚的审美意趣。
两宋悲秋的诗词很多，意象也很丰富。悲秋作品以思念和感慨两种最为常见。
一种是思念型。清冷的秋月作为文人表达情感最常用的意象，同样也是两宋文人们的悲秋的对象。如“独坐对月心悠悠，古人不见使我愁。”﹙苏舜钦《中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大》﹚。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”对月遥思弟弟，又由月联想到人生的许多不如意，苏轼的秋月意象包含了几千年来人们的愿望。
秋天是一个抽象的意象。它可以通过秋天的一些细小的事物来间接表现诗人的情感。秦观《满庭芳》写了“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门”、“碧水惊秋，黄云凝暮，败叶凌乱空阶。”“问篱边黄菊，知为谁开？”诗词中的意象是情感符号，本身具模糊性。单一的意象很难表达某一特定的情感，更无法呈现出复杂的情感和微妙的变化。为此，诗人必须对多个意象进行有序化整合，使单独意象之间达成情感互动，形成巨大的意象张力，共同指向整体情感主题。④从衰草、黄云、败叶、黄菊等秋天常见的事物，营造了一个荒凉凄楚的氛围，然后在此氛围中进一步抒发思念之情。那首著名的《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”道出了千百年来男女之间的爱情真谛。“夕阳惨淡秋光老，离思满衡皋。”﹙柳永《少年游·参差烟树》﹚夕阳淡淡，秋色萧条，无限凄凉，离别之时正值深秋，离愁别意顿起，悲秋之意无限。
另一种是感慨型。“睹物识时迁，顾己知节变。”﹙张载《秋》﹚中国古代诗人对生命的感悟，习惯从自然时节的更替中去解读时间，从山川草木的变化中去体悟生命。⑤黄河流域是典型的温带季风气候，四季明显。大自然季节的变更和生命的律动总是引起他们生命的感动。在四季里，一年将尽的清秋最容易引起文人的感伤。两宋的文人里，不管是身处太平盛世之时，还是处于外敌侵略之际，由秋日凄景引发的对时间流逝的感慨，对生命的“人生几何”的哀叹，这样的声音在两宋诗词里比比皆是。蒋捷“被西风，翻催鬓鬒，与秋俱老。”由秋之景写出了自己对人生短暂的无限感慨。
两宋的积贫积弱以及军事的节节败退，给了文人们更多的感伤。看到秋意萧萧，他们更加容易想到历史，把历史与现实的对比，感伤现在。王安石在晚秋时节登高远眺，目睹祖国的大好河山，神越千里，却引起了对前朝兴亡治乱的深沉反思﹙《桂枝香》﹚。辛弃疾的《丑奴儿》词运用对比手法，以“却道天凉好个秋”结尾，抒发了报国无门、壮志难酬的忧愤，悲秋之情跃然纸上。北宋末的靖康之耻和南宋的灭亡，确实引起了文人们新的悲秋之潮。李清照独坐一室，窗外秋雨梧桐，一滴一滴寒，不禁想到自己的家国恨。
两宋文人前仆后继的悲秋之作，体现了当时特定时代所有的风格，是一种时代的悲剧美。他们发出了作为知识分子对事业、对国家的执着与爱恋，尽管个人和国家的种种不幸，却不能阻挡住他们发现美、感伤秋的意念。
参考文献：
①杨艳梅.论宋词意象的文化品格.吉林师范大学学报﹙人文社会科学版﹚，2003﹙2﹚
②陆玉林.传统诗词的文化解释.第88页.北京：中国社会科学出版社.2003年8月出版
③郑张清.词人与秋的不解之缘——解读悲秋词.读与写杂志，2008﹙1﹚
④辛衍君. 唐宋词意象的符号学探究.
苏州大学学报（哲学社会科学版），2005﹙1﹚
⑤周吉本.悲秋的解读——古典诗词悲秋的一种透视.贵州民族学院学报，2000﹙3﹚
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