请告诉我写一句为人处世方面的的名言警句,再联系实际生活谈谈感想可以吗_百度知道
请告诉我写一句为人处世方面的的名言警句,再联系实际生活谈谈感想可以吗
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我可以给你说，参考:也许哭过、累过、痛过人生才会完美！
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出门在外也不愁有一句名言 看不懂 “做事是做人的结果.美国行为学家皮卢克斯有一句名言 “做人是做事的开始,做事是做人的结果.把握不住这两点的人,永远都是边缘人!” 首先要会做人才能有事可做,也就_百度作业帮
有一句名言 看不懂 “做事是做人的结果.美国行为学家皮卢克斯有一句名言 “做人是做事的开始,做事是做人的结果.把握不住这两点的人,永远都是边缘人!” 首先要会做人才能有事可做,也就
有一句名言 看不懂 “做事是做人的结果.美国行为学家皮卢克斯有一句名言 “做人是做事的开始,做事是做人的结果.把握不住这两点的人,永远都是边缘人!” 首先要会做人才能有事可做,也就是名言中的“做人是做事的开始”第一点道好理解,第二点有点模糊了——“做事是做人的结果”,第二点好像也是强调做人的重要,但总不能和第一点是一个意思吧.如果是一个意思,作者还要分成两点干什么 不是故弄玄虚.最后一句“把握不住这两点的人,永远都是边缘人”更是有点不解 看来作者分两点,肯定两点意思都不同,那么永远都是 边缘人 ,边缘人倒是啥意思呢?是傻瓜的意思,还是什么 请大家选一个深刻的词来介绍一下边缘人.这句格言好像很简单,但我还是觉得其中还有潜在的奥秘,请有智慧的人教我
“做人是做事的开始”：（所谓”事情”,无非是有了人类以后才派生出来的词）所以举个简单的例子,刚出生的娃娃他什么事也不会做,因为他 刚成一个“人”,刚从母体里化生出来--做人即成为“人”,只有经过一段时间,让别人去教他,他才知道怎么做事!--做事.“做事是做人的结果”：这里的“做人”,和前面的那个“做人”有点偏差!接着前面的那个例子,这里的“人”已经是一个张大了的娃,他已经真正成为社会的一员了（自从懂话开始）,这里的做人则是一个过程量即怎样做好一个人,和为什么要这么做人（做人的目的）,这就是一个问题了,那么答案是什么呢?没错,聪明又现实主义的你应该也猜到了,那就是“为了生活”生活不就是这里所指的“做事”吗?为了生活而做人,为了应变这多变的生活而在人生的旅途中不断的改变自己的做人方式啊!“把握不住这两点的人,永远都是边缘人!”如果你参透了我上面所说的话,你就不难明白这个最简单的道理了,即一个人如果连自己为什么生活和怎么更好的生活都不知道了,一味的追求不现实的东西,不知道自己一生下来就注定为了生存而生活的硬道理,那么他岂不是个傻瓜,是个活死人（边缘人）吗?以上都是本人的理解,希望能帮助你理解,是我的qq号有事清联系,不过你要告诉我你是我曾经回答问题的那个对象,好让我知道是你..最后告诉你1.有些问题不要想的太复杂,简单些反而容易理解2.别忘了把我选成最佳答案哦,我可是用心回答的哦!
We and you.......phone
既然是外国的书那就一定是翻译的不好了 建议还是找原著吧 外语的书还是看原汁原味的比We and you.......phone
用马克思主义哲学就是说要分清人于事这对矛盾的主次方面用白话讲，你是什么样的人，就有什么样的做事风格和方式。从你办的事就能知道你的人格方面，比如，同样面对经济危机，罗斯福与希特勒的解决方式就不一样，这与他们做人方式有一定的联系。如果不能明白做人是第一位的，那就会导致办事么不到头脑，一世糊里糊涂的。两点实质上是一个意思：做事要先做人[嘿嘿，小小地班门弄...
什么样的一个人决定了他会做什么样的事，能力相同的两个人，可能会做完全不同的事，两个练武术的人，功夫都一样好。一个性格偏激，一个性格柔和，偏激的人练武是为了当英雄，柔和的练武是为了强健身心。为什么会分好人和坏人，只是每个人评判一个人标准都不禁相同，最简单的就是士兵打仗，在他眼中敌人就是一个彻彻底底的坏人，如果没有战争，他会把他看成坏人吗？我们可以从一个人性格气质判断出这个人适合做什么样的工...
翻译成人话：做人是做事的开始，
——做什么样的事，先学做什么样的人！做事是做人的结果
——是什么样的人，就去做什么样的事！把握不住这两点的人，永远都是边缘人
——明白你是怎么个人，知道这是多大个事。否则，你干事成不了事，做人不象个人。...
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关于处世方面的名言_名人名言
　　大家在制作，黑板报及日常生活中都需要用到名人名言，今天小编给大家带来关于处世方面的名言希望大家喜欢。　　　　1、最好的礼貌是不要多管闲事。&&狄更斯《德鲁德疑案》　　　　2、自由是做法律所许可的一切事情的权利。&&孟德斯鸠：《论法的精神》　　　　3、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。&&周恩来　　　　4、在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。&&泰戈尔《沉船》　　　　5、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。&&巴尔扎克《乡村医生》　　　　6、不贵于无过，而贵于能改过。&&王守仁《改过》　　　　7、居心要宽，持身要严。&&清申居郧　　　　8、君子和而不流。（流：盲从）&&《礼记&中庸》　　　　9、君子成人之美，不成人之恶。&&《论语&颜渊》　　　　10、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。&&泰戈尔《沉船》　　　　11、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。&&《克雷洛夫寓言》　　　　12、交浅言深，君子所戒。&&苏轼《上神宗皇帝书》　　　　13、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。&&徐特立　　　　14、己所不欲，勿施于人。&&《论语&颜渊》　　　　15、混迹尘中，高视物外。&&陈继儒　　　　16、不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。&&高尔基《我的大学》　　　　17、诚无垢，思无辱。&&刘向　　　　18、持身贵严，处世贵谦。&&王永彬　　　　19、君子莫大乎与人为善。&&《孟子&公孙丑上》　　　　20、君子和而不同，小人同而不和。&&《论语&子路》　　　　21、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。&&林逋《省心录》　　　　22、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。&&李觏《易论第九》　　　　23、二人同心，其利断金。&&《周易&系辞上》　　　　24、淡泊以明志，宁静而致远。&&诸葛亮　　　　25、单者易折，众则难摧。&&崔鸿《三十国春秋&西秦录》　　　　26、从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。&你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。&&&马克&吐温《赤道环游记》　　　　27、持心如衡，以理为平。&&刘基　　　　28、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。&&《克雷洛夫寓言》　　　　29、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。&&德谟克里特　　　　30、不贪最先，不恐独后。&&刘安《淮南子》　　　　31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。&&《庄子&山木》　　　　32、宽则得众。&&《论语&阳货》　　　　33、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。&&《孟子&梁惠王上》　　　　34、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！&&方志敏：《可爱的中国》　　　　35、亲仁善邻，国之宝也。&&《左传&隐公六年》　　　　36、谦让别人就是处世之道。&&日野口英世　　　　37、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。&&《淮南子&兵略训》　　　　38、棋逢对手，胜利才更光荣。&&莎士比亚《亨利六世下篇》　　　　39、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？达&芬奇　　　　40、仁者无敌。&&《孟子&梁惠王上》　　　　41、仁者寿。&&《论语&雍也》　　　　42、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。（托尔斯泰《战争与和平》）　　　　43、人们努力追求的庸俗的目标&&-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。&&爱因斯坦　　　　44、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。&&《孟子&梁惠王下》　　　　45、礼之用，和为贵。&&《论语&学而》　　　　46、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个&我&被损坏了，那他就无法生存了。&&《奥斯特洛夫斯基两卷集》　　　　47、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢？&&高尔基《因为烦闷无聊》　　　　48、民，吾同胞；物，吾与也。&&张载《正蒙&乾称》　　　　49、我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。&&伏契克：《绞刑架下的报告》　　　　50、我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。&&《李大钊选集》　　　　51、我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。&&高尔基《克里姆&萨姆金的一生》　　　　52、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。&&陆九渊《与傅全美》　　　　53、惟仁者能好人，能恶人。&&《论语&里仁》只　　　　54、为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！&&方志敏：《可爱的中国》　　　　55、为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。&&狄更斯《远大前程》　　　　56、玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。&&罗曼&罗兰《哥拉&布勒尼翁》　　　　57、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。&&《韬奋文集》　　　　58、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。&&陶铸：《理想&情操&精神生活》　　　　59、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往&&&&居里夫人　　　　60、一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼&罗兰《母与子》　　　　61、言者无罪，闻者足戒。&&白居易《与元九书》　　　　62、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。&&《克雷洛夫寓言》　　　　63、享有极端的自由&&这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。&&赫尔岑　　　　64、无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。&&狄更斯《荒凉山庄》　　　　65、他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。&&泰戈尔《沉船》　　　　66、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。&&冯雪峰　　　　67、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。&&《克雷洛夫寓言》为人处世名言　　　　68、在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。&&雨果《笑面人》　　　　69、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。&&《荀子&荣辱》　　　　70、有则改之，无则加勉。&&朱熹《四书章句集注&　　　　71、用之则行，舍之则藏。&&孔子《论语&述而》　　　　72、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。&&狄更斯《马丁&瞿述伟》　　　　73、以爱己之心爱人，则尽仁。&&张载《正蒙&中正》　　　　74、一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。&&狄更斯《大卫&科波菲尔》　　　　75、一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上，虽然有时他的爱会使人苦恼，会玷污人，也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命，因为当他爱的时候，没有尊重被爱的人。&&高尔基《二十六个和一个》　　　　76、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。&&斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》　　　　77、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？&&《论语&八佾（y&）》　　　　78、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。&&方志敏：《可爱的中国》　　　　79、能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。&&巴尔扎克《人间喜剧》　　　　80、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。&&爱因斯坦　　　　81、不蔽人之善，不言人之恶。&&《战国策&魏策》　　　　82、爱之不以道，适所以害之也。&&《资治通鉴》卷九十六　　　　83、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。&&《孟子&离娄下》
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你是不是还要找当前位置：
＞＞＞父母师长教给了我们许多做人的道理，请你写出一句你最喜欢的为人..
父母师长教给了我们许多做人的道理，请你写出一句你最喜欢的为人处世的格言或俗语。______________________________________________
题型：问答题难度：偏易来源：期末题
举例：①己所不欲，勿施于人。②知无不言，言无不尽。③满招损，谦受益。④取人之长，补己之短。等等。（符合要求即可）
马上分享给同学
据魔方格专家权威分析，试题“父母师长教给了我们许多做人的道理，请你写出一句你最喜欢的为人..”主要考查你对&&名言警句，格言，歇后语，谚语，俗语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
名言警句，格言歇后语，谚语，俗语
名言警句：是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传，是浓缩的精华。格言：是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。格言要求内容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人的经验。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。格言与谚语的区别：1.名人说的叫名言2.古人说的叫古语3.流传至今的叫谚语、俗语谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。谚语的内容，大多是具体生产、生活经验的总结；格言则侧重树立人们正确的世界观、人生观，陶冶高尚的道德情操。所有格言的内容都应该是积极向上的，如果是消极的，不能称为格言。4.由两部分组成,前一部分像谜面的为比喻语,后一部分像谜底的为解说语.格言警句列举:初中语文考试中经常会给出一段材料，要求学生写出与其表达内容相关的名言警句或格言，所以初中生应该掌握一些名言警句或格言，重点熟记名人名言、读书名言、人生态度名言等。平时注重对各类名言警句和经典格言的收集和记忆是应试必须做的前期工作，也是提高基础素养，陶冶个人情操，吸取名人精华的必备。人生类格言：人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚人最伟大，得人心者就会得到一切。得财富者失人心，财富也失。故此我们要结好人缘。——方海权人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。——萧伯纳不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。——方海权受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索人生名言警句：人生赢不起更输不起、人生赢得起就会输得起、人生输不起更赢不起、人生输得起就会赢得起！——吴国化。人生道路自己走、人生价值自己创！——吴国化。人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 －－徐玮人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 －－萧楚女人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 －－弗洛伊德人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。－－ （战国）庄周人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。——庄周人们最害怕的是变化无常，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。——方海权人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。－－拉尔夫·詹人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 －－列夫·托尔斯泰格言出处：盖闻盘于游田，《书》之所戒；鲁隐观鱼，《春秋》讥之；此周孔之格言，二经之明义。——《三国志·崔琰传》含有教育意义可为准则的话。《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之。此周孔之格言，二经之明义。” 南朝 梁沉约《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言，薰不莸杂，闻之前典。” 宋司马光《河间献王赞》：“ 周室衰，道德坏……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。”朱自清《论标语口号》：“格言偏重个人的修养，名言的作用似乎广泛些。”阐释：言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。格言包括的内容不是太广泛,简单的说"格言"大多是以激励的意思为主，也因为名言之所以叫名言是因为是有个名字是名人说的话，后来又出来了大众能接受的词“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奋斗之类的句子。格言一般出自古代的书面文献，经引用后广泛流传，至今仍具有教育意义。由于流传时间久，人们或许已经不知道或不注意其出处，只注意教育意义。含有教育意义可为准则的字句“盖闻盘于游田,《书》之所戒,鲁隐观鱼,《春秋》讥之;此周孔之格言,二经之明义。——《三国志·崔琰传》歇后语:是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。如猪八戒照镜子——里外不是人、哑巴吃黄莲──有苦说不出。谚语:是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。谚语的结构通常是一个完整的单句或复句，具有表述性，经常被引用。许多谚语揭示了客观事物或现象的规律，总结了人们的生产经验和社会生活经验，具有广泛的知识性和深刻的哲理性。例如：瑞雪兆丰年、春雨贵如油、喝水不忘挖井人，磨刀不误砍柴工等。俗语:是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。如八字没一撇、成者王侯败者贼。 概念阐释:1、谚语:①谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 ②谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。③谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。④谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。2、俗语:①俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。②俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。③俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。④从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；⑤从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 3、 歇后语:①是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。②一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。③在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。三者的区别是：谚语：一般是用得很多，流传时间较长，因而文字会文学化、或者更精炼一点。相比而言俗语和惯用语就没那么正式，通常用于口头（书面语很少用俗语的，但用谚语没关系）。俗语：通常是指有一定道理，表述一种观点的话，歇后语就算一种吧。惯用语：是指对某一词的习惯叫法，比如说现在叫中国南海叫南中国海，是习惯性的用法，并不是俗语。点拨:考试中对此类题的考查主要是以正确理解、辨别和使用歇后语、谚语、和俗语形式出现的。做题的正确率是要不断摸索规律，训练的。而平时对此类语言的积累和运用于实际的口语交际是我们需要一直坚持的学习习惯和任务。歇后语：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——尽是输(书)火烧旗杆——长炭(叹)粪坑关刀——文(闻)也不能，武(舞)也不能。雨打黄梅头—倒霉。（倒梅）半两棉花——免谈。（免弹）和尚打伞——无法无天。（无发无天）腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。外婆死了儿子——无救。（无舅）。老公拍扇——凄凉。（妻凉）。秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。王八中解元----------规矩。（龟举）。花生--------------非吵不可。（非炒不可）。皮匠不带锥子--------真行。（针行）。何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。和尚的房子----------妙。（庙）。河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。精装茅台------------好久。（好酒）。蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。灯盏无油------------费心。（费芯）。钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）粪船过江------------装死。（装屎）。黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。唱戏的骑马----------不行。（步行）。炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。大水冲走土地庙------留神。（流神）。耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。老和尚住山洞--------没事。（没寺）。货轮出了海----------外行。（外航）。火烧旗杆------------长叹。（长炭）。黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。吃人参----------候补。（后补）。皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。千年的石佛像--------老实人。（老石人）。牵着羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。墙上栽菜------------无缘。（无园）。扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。十两纹银------------一定。（一锭）。谚语：生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 —— 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉&一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅俗语：人老骨头硬，铁打都不动一尺水，百丈波一脚踢到泰山，一步迈进黄河早上浮云走，后晌晒死狗火烧芭蕉心不死驴唇不对马嘴跳进黄河洗不清铁公鸡一毛不拔上有天堂，下有苏杭．桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林．华山自古一条道．东北有三宝：人参.貂皮.乌拉草．雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜．腊七腊八，冻死寒鸦．百里不通风，千里不同俗．庐山之美在山南．山南之美数秀峰．挨着勤的没懒的矮子面前不说短话按下葫芦起来瓢八抬大轿请不去八字没一撇拔根汗毛比腰粗白披一张人皮半斤对八两半路上出家饱汉不知饿汉饥背着抱着一般沉笨鸟儿先飞比登天还难比上不足，比下有余比死人多口气便宜没好货，好货不便宜别人牵驴你拔橛子兵败如山倒
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