【解析】试题分析：“也表达了对母亲的深切怀念”和“是为了表现作者对外来水果的不屑”错误。
考点：本题考查学生“文学常识”的能力。
点评：本题考查学生对学过文章的理解程度。难度不大，都是课本上需要掌握的。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：训练必修五语文苏教版 苏教版
阅读下文，完成下题。
　　①对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
　　我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生来说似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
　　②我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。
　　③爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
　　④这就是我的一生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
根据第③段回答，罗素心目中的“人类应有生活”是怎样的生活？
第③段末尾句中“深受其害”的“其”指代什么？
第④段中罗素说“这就是我的一生”，那么罗素的一生是怎样的一生？
下列对课文内容的理解有误的一项是
文中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”这里的“纯洁”说明除了这三种追求以外，别无其他，而“无比强烈”与“不可遏制”相呼应，说明这三种激情在自己漫长的一生中始终左右着自己的行为。
作者在谈到爱情的力量时，用“世界的边缘”，“冰冷死寂、深不可测的深渊”来比喻描述“孤寂”的可怕，用“圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”来表述自己所追寻的美好的爱情境界。
全文既充满理性的力量，又有激动人心的感召力和感染力。出于对人类苦难的同情让作者把目光投向内心世界，字里行间透露出罗素作为思想家的博大情怀和崇高人格。
“这就是我的一生，我觉得它值得活”，这既是全文的总结，也是罗素博大的胸襟和高洁的情怀的最好写照。但是作者也时时感受到人生苦海中的绝望，为自己的渺小感到无奈。
科目：高中语文
对课文内容的理解有误的一项是 A．《想北平》一文多处运用对比的手法，在对比中突出北平动中有静、布置匀调、贴近自然等特点，表达了作者对北平的无限喜爱眷恋之情。B．《前方》作者认为：人生实质上是一场苦旅。其最本质的原因在于人在旅途时，备受旅途折磨与皮肉之苦。C．顾拜旦在《奥林匹克精神》演讲稿中阐述了现代奥林匹克精神的内涵――包括但又超越竞技精神，具有大众化、和平性、公平性和教育性等特点。D．韩愈在《师说》中提出了“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”等先进论断，在当时给人以石破天惊之感。
科目：高中语文
对课文内容的理解有误的一项是A．《琵琶行》描写了琵琶女的两次演奏，都写得细致入微，形象生动，感人至深。B．《雷雨》通过周、鲁两个家庭前后30年的纠葛，表现了旧家庭的罪恶。C．《赤壁赋》以作者主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲悯，再到他虽身处逆境而乐观旷达的生活态度。D．《北方》中，诗人的笔下“北方是悲哀的”，但诗人也表达出对国土的深爱之情，这首诗可以说是一曲变奏的颂歌。
科目：高中语文
来源：学年浙江省苍南县求知中学高一上学期期中考试语文试卷（带解析）
题型：单选题
对课文内容的理解有误的一项是（&&&&&）A．《想北平》一文多处运用对比的手法，在对比中突出北平动中有静、布置匀调、贴近自然等特点，表达了作者对北平的无限喜爱眷恋之情。B．《始得西山宴游记》全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”来结尾。C．《想北平》这篇文章，既表现了作者对北平的感情之深，也表达了对母亲的深切怀念。本文多处运用了对比的手法，例如，把北平本地的水果“西山的沙果、海棠”和来自美国的“包着纸的橘子”进行对比，是为了表现作者对外来水果的不屑。 D．韩愈在《师说》中提出了“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”等先进论断，在当时给人以石破天惊之感。（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。【小题1】文中“念无与乐者”“念”的结果是____。【小题2】文中描写月光的句子是____，描绘了一个____的美妙境界。【小题3】文中表达作者感情的句子是⑴____；⑵____。【小题4】选出句子阅读停顿正确的一项____A．念／无与为乐者，遂至／承天寺，寻张怀民。B．怀民亦未寝，相与步／于中庭。C．但少闲如吾／两人者耳。D．水中藻荇交横，盖／竹柏影也。【小题5】文章结尾流露出作者怎样的情绪？【小题6】对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是____A．哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。B．表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。C．表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。D．表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。-乐乐题库
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（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。【小题1】文中“念无与乐者”“念”的结果是&&&&。【小题2】文中描写月光的句子是&&&&，描绘了一个&&&&的美妙境界。【小题3】文中表达作者感情的句子是⑴&&&&；⑵&&&&&&&。【小题4】选出句子阅读停顿正确的一项&&&&A．念／无与为乐者，遂至／承天寺，寻张怀民。B．怀民亦未寝，相与步／于中庭。C．但少闲如吾／两人者耳。D．水中藻荇交横，盖／竹柏影也。【小题5】文章结尾流露出作者怎样的情绪？【小题6】对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是&&&&A．哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。B．表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。C．表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。D．表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。遂至承天寺，寻张怀民。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-苏教版初中语文八年级上《记承天寺夜游》练习题
分析与解答
习题“（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。【小...”的分析与解答如下所示：
【小题1】试题分析：“念无与乐者” 意思是想到没有和我一起游乐的人，那作者就得找一个人共赏月景，于是就“遂至承天寺，寻张怀民”，此就是“念”的结果。
解答时，一定要注意，题干中有文言句子的，一定要将其翻译过了，这要便于审清题目要求，然后，再分析解答。【小题2】试题分析：作者到承天寺与张怀民至“中庭”赏月景，故此文中描写月光的句子是“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”在分析写景的句子，“空明”为空灵澄澈之意，故此作者描绘了一幅空灵澄澈、宛似仙境的月景图考点：考查分析写景的句子。点评：这道题中，学生一般误将庭院中的月下景色误认为是水的景色，再就是分析时抓不住表示特点的关键词。【小题3】试题分析：这是一篇借景抒情的短文，作者看到月色以及到承天寺与张怀民欣赏了空灵澄澈、宛似仙境的月景，内心情感油然而发: ⑴月色入户，近然起行。⑵何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人耳。考点：考查理解默写。点评：借景抒情的文章表示情感的句子，一般是在作者写完景色以后紧接着抒发，再就是要根据题干要求，把我关键句来回答。【小题4】试题分析：首先理解各句的现代汉语意思，划分节奏不能破词破句。A项正确划分应是：念/ 无与为乐者, 遂至/ 承天寺， 寻/张怀民。B项正确划分应是：怀民/ 亦未寝,相与/ 步于中庭。C项正确划分应是：水中/藻、荇交横,盖/ 竹柏影也。D项的节奏划分是正确的。考点：考查文言文朗读节奏。点评：这种题型涉及到文字、词义、语法以及古代文化常识，它综合考查了学生的文言语感，是文言文考查的一种好形式，划分时注意先理解现代汉语意思，再就是破词、破句不要。【小题5】试题分析：先理解体现作者思想感情的句子“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”特别是“闲”字，有悠闲、无事可干的意思，体现了作者有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。考点：体会作者思想感情。点评：体会作者思想感情，一是体会由景物描写所流露的感情。一是体会直接抒情议论的句子所体现的感情。【小题6】试题分析：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”体现了作者有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。故此D项理解是有误的。考点：考查学生对文章感情的深入把握。点评：这类题，学生要从整体上感知文章，从具体句子上深钻细研，再运用排除法来选择。
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（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两...
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经过分析，习题“（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。【小...”主要考察你对“17、记承天寺夜游（苏轼）”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
17、记承天寺夜游（苏轼）
与“（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。【小...”相似的题目：
“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里？&&&&
（二）浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》）[注]①握：四寸为一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。【小题1】下列句子中画线的词语解释错误的两项是&&&&A．惧而谋诸医（谋划）B．甚将延乎肝膈（蔓延）C．疾未易为之（变换）D．积岁月，疲思虑，而仅克之【小题2】下列句子中词语的意思相同的两项是&&&&A．以：日服汤剂，而傅以善药　　　徐以杓酌油沥之B．且：不速治，且能伤身　　　北山愚公者，年且九十C．虽：虽病在指，其实一身病也　　　虽人有百手，手有百指D．而：终日而愈，艾可治也　　　彼三晋之兵，素悍勇而轻齐【小题3】下列句子中画线的“之”，解释错误的一项是&&&&A．忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）B．余因是思之（指代“引发的道理”）C．惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）D．积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）【小题4】用现代汉语写出下列句子的意思。①君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。②始以为不足治，而终至于不可为。【小题5】本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。&&&&
片断写作练习：你是否注意观察了月夜的景色，请用200字以上的文字描写一段月景。&&&&
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①人的五指，大拇指最粗茁，也最有力，古称巨指，堪称形容得当。说它为五指之领军人物，当无疑问。当其他四指合拢，它单独挑起来的话，那就是无须说出口的“好”之赞美之意。若是大拇指翘起，伴之以伸出来的食指，则是ＯＫ的意思，由此可证凡大拇指出动，那就非可等闲视之的了。
②食指也不简单，食指和中指同时竖起，作“Ｖ”字状，那形象意味着“胜利”、“成功”。你的食指和他人的食指勾在一起，那就等于信誓旦旦的盟约。而当我们在毛泽东诗词中，读到“指点江山”，“挥斥方遒”之类的词句时，不用说，由谁来指点？由谁来挥斥？想来想去，少不了又是非食指不可的事。因此，五指之中，它的活动频率是最高的，它最忙碌，也最活跃。古人又云：“食指，啑盐指也”，这是见诸《证俗文》的解释。何谓“啑盐”？用老百姓的话，就是尝咸淡，知味道。于是，食指在中国人的心目中，还代表着口福。所谓“食指动”、“食指大动”，就意味着一顿好吃喝，即将大饱口腹。因此，食指的重要意义不言而喻。
③中指在五个指头里面，最突出，也最抢眼，总是走在最前面，总是领先别人一步，总是最先接触目标物，或者，总是最早到达目的地。因此，率众先行，势所必然，马首是瞻，众望所归，而生成一定的导向性质，这就是中指的优势所在了。
④说到无名指，便有点窝囊了。“无名”二字，便足以说明它之无可名之的特点和长处。虽然排行老四，比前不足，那是肯定的了，但是不是比后有余呢？还得两说着呢。别看无名指比小指高出一截，粗出一圈，但它缺乏小指的秀气和俏皮，又不具备小指的灵动和活络。小指虽处在五指之末，但它却具有异常的表现魅力。我们在舞台上看到艺人在做出兰花指的手势时，那画出来简直是勾魂摄魄的优美弧线，宛若惊鸿一瞥，令人遐想万千，那无声胜似有声的场面，古人云，“不着一字，尽得风流”，真是满台春色，出尽风头。对讲究风度的女性而言，纤纤玉手的“纤”，尤其要格外在意小指，很大程度上，她的气质是通过小指的娟秀和风雅才足以表现出来。
⑤如果我们试着浮想联翩一番，伸出来的这一只手上的五指构成现状，何尝不是当下中国文坛的一个缩影呢！
⑥那么，我们眼前的那些巨匠大腕，前辈重镇，当他们叱咤风云，笔写春秋，扛鼎文坛，领导潮流，不也如大拇指那样起到垂范作用吗？当那些此起彼伏的先锋人士，成功失败的实验作家，拥话语霸权，创新鲜文风，掀一时波澜，辟美学新境，不也如食指那样活跃在文坛之上，开风气之先吗？当那些唱主音调的中坚干将，奏进军曲的骄子，如日中天，势不可当时，不也如中指那样砥柱中流吗？至于那些才情蓬勃的少壮派，异军突起，路人侧目；那些稚莺试啼的８０后，小荷尖角，先声夺人，不也如小指那样后来居上，预示着文坛明日之星的气韵吗？
⑦其实，构成文坛最坚实的群众基础，是那些默默耕耘的大多数的文学人，没有他们构筑这片文学天地，高山未必见其高，大海未必显其大，没有这些无名的文学人在努力，在前进，那些有名的文学人也无从而来。固然，从无名到有名，不是一个必然成功的途径，而且，甚至是虚掷光阴的游戏。因此，我要赞扬的是这种无名指的哲学。他们固然期待成功，但他们也能忍受寂寞，而他们最可贵的地方，就是甘于这种无名指式的默默奉献。低头撰写作品，抬头体验生活，埋头阅读书籍，扬头走向未来，这才是中国文学继往开来的生力军。没有无名指，手是不完美的，同样，没有广大的无名的文学从业者，文坛只有那几个人唱独脚戏，后继无人，也是相当冷清的。
⑧我们大家都有过这样的体验，当你做体检的时候，需要抽指血，做各项血液项目检查，通常都是从无名指刺出一滴血来。因为从无名指提取血液样本，是最安全的。而且无名指最可宝贵的一点，它不像食指那般好动，不像中指那样突兀，也不像小指那样娇气。由此可见，在这个世界上，有所长的同时，必有所短；同样，有所短的同时，必有所长。尤其在文学这个范畴里，长，未必总长，短，不一定总短，今日长，保不准明日会短，现在短，说不定将来会长。
⑨因此，休管他人长和短，只问笔下情和真，这大概就是无名指的哲学真谛了。踏踏实实，像无名指那样贡献出自己的一滴鲜红的血，写出与自己血肉相连的文字，那才是一件最有意义、最有价值的事情。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（原载《解放日报》作者李国文，有改动）
1.“指点江山”，“挥斥方遒”出自毛泽东的作品《&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
》（1分）
2.选出对文章理解错误的一项（&&&&&
）（2分）
A.开头三段行文思路是一致的，都采用了先分述后总括的结构。
B.第④段通过与小指对比，突出了无名指在五指中的尴尬处境。
C.作者借五指的不可或缺告诉我们，文坛中的各类人同样重要。
D.第⑧段谈抽血的体验，用意在于强调无名指具有宝贵的品格。
3.“构成文坛最坚实的群众基础，是那些默默耕耘的大多数的文学人，没有他们构筑这片文学天地，高山未必见其高，大海未必显其大，没有这些无名的文学人在努力，在前进，那些有名的文学人也无从而来。”这个多重复句第一层次的关系是&&&&&&&&& 。
4.根据文章内容，完成下列表格（4分）
5.第⑧段划线句的意思与俗语□□□□& □□□□相同。
6.文章题为“无名指的哲学”，请概括无名指“哲学”的具体内涵。
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7.作者用一半的篇幅详细记写五指的不同，试结合文章内容简要分析这样构思的好处。（60字以内）（4分）
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阅读下文，完成小题。（18分）⑴明清两代，文人的聚合倾向十分明显，所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家，而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。因此我们有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一，而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察，由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识。地域社群有别于一般意义上的社团流派，明清两代，以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多，台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及。这些社团流派大部分为“泛地性”，领袖人物地位较高，往往通过文学活动创造了主流话语，数量较为有限。综观明清两代诗文创作群体，为数众多的是地域文学社群。⑵与一般意义上的社团流派相比，地域文学社群具有一些不同的特征：其成员往往限于一个地区或郡邑，活动多在地方基层；参与者身份不等，但在文学活动中一般以“自然文化人”出现；召集者多为一地之望重者，其中不乏一时文坛领袖；维系社群存在的除文化精神外，更多的是遵守社约进行的社集活动；人际之间往往同仁相得，相互标榜，竞文才风流，少异同纷争。这样的文学社群分布很广，但以南方集聚较密，尤其江南最为集中。除大型社团如南社、鸿笔文社等外，一般规模在数十人到数人不等，结社频度高，衍生性强，名家参与，群从踊跃，形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。⑶有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情，一是一人参加多个社团，一是&&&&&&&&&&&。前者以鄞县钱光绣最为典型，钱氏竟参加了六个地方的八个社团。这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。其他地区这样的情况同样存在，与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金粟社等数个。后者如无锡碧山吟社跨越两个朝代、延续数代人的例子并不少见。明末清初的地域性文学社群，往往肇始于晚明而延续至清代顺康，数十年甚至近百年间都有社集活动。其中一部分能够产生“雪球效应”，最终突破地域边际，从郡邑性社群变成多地区的乃至全国性的文学流派。至于像嘉道年间潜园吟社、东轩吟社那样绵延达十年，集会唱和达百次的社群，就更屡屡可见。⑷地域本身并不能给作家群体带来地位和声誉，&&&&&&无论何类人士都与政治和现实社会有某种联系。明清时代的士人对社会生活的介入程度相当高，往往在公共事件中表现出鲜明的个性。汪如洋和管世铭在和珅威权赫奕之时皆不肯相附，甚至公开“倡言欲劾和珅”而朝野惊动。汪氏、管氏，一为秀水人，一为常州人，都属江南地域。可见软水柔山、清赏细玩并没有软化江南士人的心魂，弱化江南士人的骨力。在历次具有重大历史意义的公共事件中，江南一地总有刚毅坚贞人士奋而起之，折肱碎骨，决不辱志。这时候，地域文学社群往往具有强烈的政治色彩，复社、几社、三千剑气社、南社等皆是证明。⑸在其各自的文学空间中，明清地域文学社群作家则较多展现的是“士”的传名焦虑和诗酒风流。徐珂《清稗类钞·著述类》记载了这样一件事：“查夏重、姜西溟……在辇下为文酒之会，尝谓吾辈将来人各有集，传不传未可知，惟彼此牵缀姓氏于集中，百年以后，一人传而皆传矣。”这里京师盟会的诸位都是康熙朝翰林高才，一时之选，他们尚有传名焦虑，更何况其他一般文士了。⑹当然，地域作家的结社活动更多的还是通过创造当下的文学氛围，立言以宣示心志，排遣心情；燕豫以展现风流，赢得闲适。前者多表现于易代之际，或某些重要事件中，后者则属于地域文学群体社集活动的普遍现象。其实即使在风雷激荡的鼎革时期，内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中。清初影响甚大的惊隐诗社人“乐志林泉，跌荡文酒，角巾野服，啸歌于五湖三泖之间，亦月泉吟社之流亚也”，可见其遗民社群的性质，而“跌荡文酒”则显示出明清地域文学社群普遍的活动方式。【小题1】归有光是“唐宋派”中的一位代表人物，高中语文教材中选入了他的散文名篇《&&&&&&&&&&&》。（1分）【小题2】请为第⑶段画线处填上一个合适的句子。（3分）【小题3】联系上下文，填入第⑷段空格处恰当的一项是（&&&&&）（2分）A．且B．但C．于是D．因此【小题4】对文意理解正确的一项是（&&&&&）（3分）&A．明清一些地域文学社群的“雪球效应”，产生了桐城派等著名泛地性社团。B．文学社群依靠文化精神遵守社约开展活动，这一文学景观在江南最为集中。C．明清士人介入社会生活的程度很高，有强烈政治色彩，江南士人尤有骨力。D．明清文人参与文学社团目的是达成个人传名愿望，展现方式是立言、燕豫。【小题5】地域社群成为选文的研究对象的原因是&&&&&&&&&&。（4分）【小题6】文末“内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中”的现象在古代文坛较为普遍，就此请举高中语文课文中一例作简要分析和评价。（5分）
阅读下文，完成小题。（18分）
⑴明清两代，文人的聚合倾向十分明显，所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家，而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。因此我们有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一，而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察，由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识。地域社群有别于一般意义上的社团流派，明清两代，以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多，台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及。这些社团流派大部分为“泛地性”，领袖人物地位较高，往往通过文学活动创造了主流话语，数量较为有限。综观明清两代诗文创作群体，为数众多的是地域文学社群。
⑵与一般意义上的社团流派相比，地域文学社群具有一些不同的特征：其成员往往限于一个地区或郡邑，活动多在地方基层；参与者身份不等，但在文学活动中一般以“自然文化人”出现；召集者多为一地之望重者，其中不乏一时文坛领袖；维系社群存在的除文化精神外，更多的是遵守社约进行的社集活动；人际之间往往同仁相得，相互标榜，竞文才风流，少异同纷争。这样的文学社群分布很广，但以南方集聚较密，尤其江南最为集中。除大型社团如南社、鸿笔文社等外，一般规模在数十人到数人不等，结社频度高，衍生性强，名家参与，群从踊跃，形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。
⑶有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情，一是一人参加多个社团，一是&&&&&&&&&&&。前者以鄞县钱光绣最为典型，钱氏竟参加了六个地方的八个社团。这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。其他地区这样的情况同样存在，与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金粟社等数个。后者如无锡碧山吟社跨越两个朝代、延续数代人的例子并不少见。明末清初的地域性文学社群，往往肇始于晚明而延续至清代顺康，数十年甚至近百年间都有社集活动。其中一部分能够产生“雪球效应”，最终突破地域边际，从郡邑性社群变成多地区的乃至全国性的文学流派。至于像嘉道年间潜园吟社、东轩吟社那样绵延达十年，集会唱和达百次的社群，就更屡屡可见。
⑷地域本身并不能给作家群体带来地位和声誉，&&&&&&无论何类人士都与政治和现实社会有某种联系。明清时代的士人对社会生活的介入程度相当高，往往在公共事件中表现出鲜明的个性。汪如洋和管世铭在和珅威权赫奕之时皆不肯相附，甚至公开“倡言欲劾和珅”而朝野惊动。汪氏、管氏，一为秀水人，一为常州人，都属江南地域。可见软水柔山、清赏细玩并没有软化江南士人的心魂，弱化江南士人的骨力。在历次具有重大历史意义的公共事件中，江南一地总有刚毅坚贞人士奋而起之，折肱碎骨，决不辱志。这时候，地域文学社群往往具有强烈的政治色彩，复社、几社、三千剑气社、南社等皆是证明。
⑸在其各自的文学空间中，明清地域文学社群作家则较多展现的是“士”的传名焦虑和诗酒风流。徐珂《清稗类钞·著述类》记载了这样一件事：“查夏重、姜西溟……在辇下为文酒之会，尝谓吾辈将来人各有集，传不传未可知，惟彼此牵缀姓氏于集中，百年以后，一人传而皆传矣。”这里京师盟会的诸位都是康熙朝翰林高才，一时之选，他们尚有传名焦虑，更何况其他一般文士了。
⑹当然，地域作家的结社活动更多的还是通过创造当下的文学氛围，立言以宣示心志，排遣心情；燕豫以展现风流，赢得闲适。前者多表现于易代之际，或某些重要事件中，后者则属于地域文学群体社集活动的普遍现象。其实即使在风雷激荡的鼎革时期，内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中。清初影响甚大的惊隐诗社人“乐志林泉，跌荡文酒，角巾野服，啸歌于五湖三泖之间，亦月泉吟社之流亚也”，可见其遗民社群的性质，而“跌荡文酒”则显示出明清地域文学社群普遍的活动方式。
1.归有光是“唐宋派”中的一位代表人物，高中语文教材中选入了他的散文名篇《&&&&&&&&&&&》。（1分）
2.请为第⑶段画线处填上一个合适的句子。（3分）
3.联系上下文，填入第⑷段空格处恰当的一项是（&&&&&）（2分）
4.对文意理解正确的一项是（&&&&&）（3分）&
A．明清一些地域文学社群的“雪球效应”，产生了桐城派等著名泛地性社团。
B．文学社群依靠文化精神遵守社约开展活动，这一文学景观在江南最为集中。
C．明清士人介入社会生活的程度很高，有强烈政治色彩，江南士人尤有骨力。
D．明清文人参与文学社团目的是达成个人传名愿望，展现方式是立言、燕豫。
5.地域社群成为选文的研究对象的原因是&&&&&&&&&&。（4分）
6.文末“内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中”的现象在古代文坛较为普遍，就此请举高中语文课文中一例作简要分析和评价。（5分）
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　&&& B.　　　　　　　　　　& C.　　　　　　　　　　　　&&& D.
一、(10分)&&& 19．(6分)或问之／日／今假弄麒麟戏者／必刻画其形覆驴上／宛然异物／及去其皮／还是驴耳&&& 20．(2分)王勃卢照邻&&& 21。(2分)麒麟楦：比喻虚有其表没有真才的人物。(意思对即可)二、(1 5分)&&& 22．(5分)A、D(A黛玉葬花在前，宝玉挨打在后；D因救四风触电而死的是周冲，周萍是自杀而死)& 答对一个得2分，答对两个得5分。&&& 23。简答题(10分)&&& (1)(5分)刘备为了给关羽报仇、收复荆州，率领大军大举进攻东吴，并取得连胜(2)，东吴将领陆逊坚守不出，麻痹刘备(1分)。等到蜀军“守之久矣”、“兵疲意阻”时，东吴举兵出击，火烧刘备连营七百里，蜀军大败，刘备羞愧发病而死(2分)。&&& (2)(5分)白普蒂丝姐再三向他的丈夫贡扎古公爵表白她至死不渝的爱，说假如贡扎古先死了，她决不会再嫁，还说除了那些谋杀亲夫的毒妇，没有哪个女人会再嫁的。(2分)后来公爵的近亲琉西安纳斯为了霸占贡扎古的家产，把毒药灌进在花园里熟睡的贡扎古的耳里，毒死了公爵，并骗取了公爵夫人的委身。(3分)三、(1 5分)&&& 24．(9分)①取消分科会使学生课业数量增加，学习质量势下降。②不取消更有利于学生备战高考。③学生本身已有偏科倾向，取消不利于发展学生特长。④分科是大势所趋，取消分科不现实，不合时宜。(共四点，每点2分，答对4点得9分)&&&&&& 25．(6分)①高中要分科，但要分得更合理，(根据兴趣特长分科，而不是根据高考需要分科)。②分科后，要让学生学有所用，能学精学深，学成专才、人才。③分科要避免出现严重的偏科现象，要各科都适当兼顾。(3点，每点2分)& 附：加考试题文言文译文& 杨炯，华阴人。显庆六年参加童子科举，被授职校书郎。后来做婺州盈川令。杨炯恃才傲物，常常讥笑那些朝廷官员造作夸饰，掩盖真相，说他们是“麒麟楦”。有人诘问他，他说：“你看街上那些弄假麒麟的，总是刻画头角，修饰皮毛，然后披在驴身上，大造声势，好像真的麒麟一样。等到撕掉那张皮，不还是．一驴吗?”听到这些话的人，心里很不平，所以遭到当时人的嫉恨。扬炯学问广博，善于作文，他曾经说：“我排在卢照邻之前感到很惭愧，而排在王勃之后感到是一件羞耻的事情。”张说评价说：“杨炯撰文，文思如同悬河注水，取之不竭，羞于位列王勃之后，确实如此；而把位列卢照邻之前看做羞愧的事情，可以看出杨炯的谦虚。”附文言翻译、古诗文欣赏韩亿，字宗魏，他的祖先是真定灵寿人，后来迁徙到开封的之雍丘。中进士，任大理评事、永城县令，有政治的声名。其他县邑不能断决的案子，郡守皇甫选就嘱托韩亿断决。任陈州通判时，恰逢黄河决堤，治理河堤的费用需要数以万计，韩亿没有想百姓征收赋税而营建构筑河堤。到洋州做官。地方豪强李甲，兄死后他逼迫嫂子改嫁，就诬称她的孩子是别人的孩子，以图霸占她的财物。嫂告官，李甲就贿赂官吏拷打嫂子使她屈服，拖了十几年，他嫂子不断上诉。韩亿把李甲召来并把孩子的乳医找来给李甲看，冤案于是得到断明。后任尚书屯田外郎。河北大旱，转运使没有把实际情况上报，只有韩亿把当年饥荒情况旱情上报，并打算宽限百姓当年的租税。有人诬陷韩亿的儿子韩纲受人请求受了别人的金子，韩亿请求自己断案审查这件事情，事情最终虽然明辨，但是韩亿还是被降职为大名府通判。吴植主管临江军队，派人送金子给宰相王钦若，趁他的手下衙吏到京师，审查衙吏，言语间多有泄露，王钦若知道事情不可掩盖，就抓来衙吏上报。皇上下诏交给御史台处置，而吴植却说自己没有送给王钦若金子，反而诬陷衙吏错把问候亲近的人的话传给了王钦若。韩亿追查这件事，原来是吴植因为生病害怕被罢免，金子没有送到事情却已经败露。吴植于是被除名。并连带审查王钦若，皇上下诏对王钦若不加追究。自薛奎后，韩亿独自掌台管事务一年多。在益州做官。旧例，益州每年岁拿出官粮六万石，以赈济卖给贫民。这年大旱，韩亿拿出比往年多几倍的官粮，先给百姓，百姓民因此没有挨饿。又疏通九升江口，使下游灌溉民田数千顷。维、茂州地与羌夷接壤，蕃部每年到永康官场卖马，韩亿担心他们窥探两川地形，就上把官场迁到黎州境上。?厮?与赵元昊相互攻打，来献战利品。朝廷议加封?厮?官职。韩亿说：“他们都是蕃臣，现在不能告谕他们使他们解除仇恨，却趁此机加封，不是用来安抚控制四方的办法。”奏议御史停止。元昊每年派遣人到京师，出入民间没有任何限制，韩亿请求下诏为他们建馆舍礼待之，让官府主管贸易，外表上好像烦扰，实际上限制提防他们。开封知府范仲淹献《百官图》，指宰相吕夷简选拔不平，就暗地推荐韩亿可用。仲淹被贬后，皇帝告诉亿。韩亿曰：“范仲淹因公举臣，臣之愚钝陛下所知；因私举臣，则臣委质以来，未尝交托于人。”于是被任职户部、参知政事。适逢忻州地大震，谏官韩琦进言宰相王随、陈尧佐不是辅弼之才，又说韩亿儿子韩综为群牧判官，不应当自请以兄纲代之。遂与宰相皆罢，知应天府，寻加资政殿学士、知成德军。改澶州，复知亳州，官至尚书左丞，以太子少傅致仕。卒，赠太子太保，谥忠宪。亿性方重，治家严饬，虽燕居，未尝有惰容。见亲旧之孤贫者，常给其昏葬。&辛弃疾《定风波?暮春漫兴》宋词鉴赏 　　少日春怀似酒浓，插花走马醉千嬉。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。　　词分上下两片。　　上片以“少日”与“老去”作强烈对比。“老去”是现实，“少日”是追忆。少年时代，风华正茂，一旦春天来临，更加纵情狂欢，其乐无穷。对此，只用两句十四字来描写，却写得何等生动，令人陶醉！形容“少日春怀”，用了“似酒浓”，已给人以酒兴即将发作的暗示。继之以“插花”、“走马”，狂态如见。还要“醉千嬉”，那么，连喝千怀之后将如何颠狂，就不难想象了。而这一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追忆中才能出现。眼前的现实则是：人已“老去”，一旦逢春，其情怀不是“似酒浓”，而是“如病酒”。同样用了一个“酒”字，而“酒浓”与“病酒”却境况全别。什么叫“病酒”？欧阳修《蝶恋花》词说：“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”“病酒”，指因喝酒过量而生病，感到很难受。“老去逢春如病酒”，极言心情不佳，毫无兴味，不要说“插花”、“走马”，连酒也不想喝了。只有呆在小房子里，烧一盘香，喝几杯茶，消磨时光。怎么知道是小房子呢？因为这里用了“小帘栊”。“栊”指窗上棂木，而“帘栊”作为一个词，实指窗帘。挂小窗帘的房子，自然大不到那里去。　　过片“卷尽残花风未定”，有如奇峰突起，似与上片毫无联系。然而仔细寻味，却恰恰是由上片向下片过渡的桥梁。上片用少日逢春的狂欢反衬老去逢春的孤寂。于“茶瓯香篆小帘栊”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不关心。其实不然。他始终注视那“小帘栊”，观察外边的变化。外边有什么变化呢？春风不断地吹，把花瓣儿吹落、卷走，如今已经“卷尽残花”，风还不肯停！春天不就完了吗？如此看来，诗人自然是恨春风的。可是接下去，又立刻改口说：“休恨！”为什么？因为：“花开元自要春风。”当初如果没有春风的吹拂，花儿又怎么能够开放呢？在这出人意外的转折中，蕴含着深奥的哲理，也饱和着难以明言的无限感慨。春风催放百花，给这里带来了春天。春风“卷尽残花”，春天就要离开这里，回到别的什么地方去了。“试问春归谁得见？”问得突然，也令人感到难于回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪伊所思”，妙不可言：离此而去的春天，被向这里飞来的燕子碰上了，她是在金色的夕阳中遇见的。那么，她们彼此讲了些什么呢？　　古典诗词中的“春归”有两种含义。一种指春来，如陈亮《水龙吟》：“春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。”一种指春去，其例甚多，大抵抒发伤春之感。辛弃疾的名作《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数”，亦不例外。而这首《定风波》却为读者打开广阔的想象领域和思维空间，诱发人们追踪春天的脚步，进行哲理的思考，可谓另辟蹊径，富有独创精神。　　把春天拟人化，说她离开这里，又走向那里，最早似乎见于白居易的《浔阳春?春生》：“春生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。”　　黄庭坚的《清平乐》，则遵循这种思路自制新词：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”　　王观的《卜算子?送鲍浩然之浙东》，构思也很新颖：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”　　辛弃疾《定风波》的下片和上述这些作品可谓异曲同工，其继承与创新的关系，也是显而易见的。