古代的人为什么要喊皇帝万岁万岁？
古代的人为什么要喊皇帝万岁万岁？
不区分大小写匿名
皇帝规定他们喊的！
皇帝们希望长生不老,永远掌握江山和无上的权利,主要是满足私欲
因为皇帝想长生不老，所以才喊万岁的
古装剧里，臣下们口口声声喊皇帝为万岁；而生活中我们也口口声声自称老百姓。似乎都是天经地义的事情，但是细看这两个词的源流却 并非如此。 古代“万岁”一词是一句祝寿辞，用来表达对某人的敬佩或是祝福，是人人都可以用的。最早使用的时候经常是在酒席上，某人饮尽后， 其他人都喊万岁以示敬意，不知道是不是还想利用语言的力量来抵消酒精对人身体的伤害（开个玩笑）。《韩非子.显学》：“今之巫祝祝 人曰：‘使若千秋万岁’”。孟尝君派冯谖到薛底去收租，冯谖到了薛地之后，把无力还债的人的债契都烧掉了，于是众人高呼万岁；汉 高祖得到天下后，在大殿上大封群臣，于是人人高呼万岁；汉武帝登嵩山，自己一口气爬了上去，跟着他的大臣们只能最着轿子被抬上 去，于是吏卒们也对汉武帝高呼万岁；三国时候江东大将甘宁帅百骑突袭曹营，不损一兵一卒，斩杀曹兵多人，归营时众人皆呼万岁。在 以上几个例子里面，众人喊“万岁”的含义大致上是感谢或敬佩。过去的“万岁”通“万年”，《诗经曹风.鸤鸠》中有“正是国人，胡不 万年”，《大雅.江汉》中有“虎拜稽首，天子万年”等诗句，也从一个侧面说明古时万岁是大众用语。“万岁”这个词最早被定义为皇帝 的专用词是在东汉，当时外戚窦宪专权，一次北伐匈奴得胜被封为大将军，还京时百官商议迎接仪式时大多数人提议大家伏地而拜，呼喊 万岁，以示庆贺，尚书令韩棱正色说道：...按照礼法为人臣者不应当称万岁。单这个个例只是在和权臣斗争时所采取的手段，按照古代礼 法，恰恰并没有人臣不能称万岁之说，韩棱虽然阻止了百官对窦宪过分的阿谀奉承，但他的意见在很长一段时间内并没有成为社会共识， 所以甘宁才会被众人称万岁，孙权也并未因此而置他的罪。“万岁”什么时候成了皇帝的禁脔待细考，但至少到隋唐时期还没有成型，要 不然也就不会有大将史万岁其人了。 至于“百姓”已经有很多人考证过在战国之前是贵族的总称，在五经中的百姓多指的是贵族或官吏，而到四书中绝大多数就指的是平民了 （在四书中“百姓”一次共出现了25次，仅有‘百姓如丧考妣三年’一句是指的百官），唐玄宗曾经问张说：现在的百姓据说都是帝王之 后，那古代没有平民了吗？张说回答说：古代的平民都是没有姓的，只有贵族才有可能获得姓，所谓百姓是指‘禄而有土、仕而有爵’的 人，黄帝有25个儿子，获得姓的才只有14人，获得姓的一个是因为封地，一个是因为职司，周朝的人尚文，平民才开始有了姓，后世的平 民大多依附于宗主或是居住地的领主的姓，这样平民才开始被称为百姓。 平民在古时被称作“黎民”，《书经.尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍”，《诗经.小雅.天保》：“群黎百姓，偏为尔 德”，都是把百姓与黎民对称的。黎民之称来于黄帝时代，当时中原地带的九黎族被华夏族击败，族人多被掠为奴隶，被称为“黎民”， 就像后世的“商人”一样，都是一种蔑称，后来华夏族击败的部族多了，便将俘虏统称为黎民。“黎”是黑的意思，由于俘虏们要参加体 力劳作，所以都晒得黑黝黝的，还有一个词叫做“黔首”，也是指奴隶和平民的，始见于《礼.祭义》，“明命鬼神，以为黔首则”，到 《汉书.鲍宣传.孟康注》又将黎民解释为“黔首”，这两个词后来就通用了。 本来“万岁”是一个大众用语，后来却被我们的佞臣和影视编剧们收为皇帝专用；而黎民和百姓这两个阶层在历史上却慢慢的合而为一。 这样上层权力的集中、中层集团势力被削弱、下层民众不甘永远居于人下要求上进，就给我们描绘出一幅中国古代几千年社会变迁的生动 画面。 只是喜欢称“万岁”的皇帝们却忘了，万岁一词还有一个意思。《史记.高祖纪》中刘邦说道：“吾虽都关中，万岁之后吾魂魄犹乐思 沛”；《汉书.翟方进传》中有：“万岁之期，近慎朝暮”；“万岁”都是死的讳称。所以一个个万岁万万岁的皇帝大多活不长。
在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居。 & 其实，在西周、春秋时，“万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语。《诗经·豳风·七月》有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”之句，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式的场面。这里的“万寿无疆”，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语。“万岁”一词，是这些颂词、祝福语的简化。 & “万岁”一词究竟在何时归帝王专用呢？史学界意见并不一致。一种意见认为，汉高祖刘邦临朝时，“殿上群臣皆呼万岁”。这时的“万岁”，与战国时作为一般欢呼语的“万岁”不同，是与一整套朝廷礼仪连在一起的。 & 一种意见认为，属于皇帝的“万岁”，始于汉武帝时。《汉书·武帝纪》载：“元封元年春正月，武帝亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答”。“呼万岁者三”，是谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神称之也。”15年后，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。登之罘，浮大海。山称万岁”。连山神、山石都得喊他万岁，臣民岂能不呼？从此，帝座前“万岁”声不绝于耳，他人称之，即成谋逆、大不敬了。 & 还有一种意见认为，汉朝在皇帝以外也有使用“万岁”的情况。如汉朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。当时皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。从汉到唐，对人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书，不胜枚举。如《后汉书·李固传》记名士李固被权臣梁冀诬陷入狱，门生故旧上书申诉，“太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁”。到了宋朝，“万岁”之称人臣才决不可染指。北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒，“令人吁万岁”，被人告发，杖责而死（《宋史·曹利用传》）。可见，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称万岁。
万岁真正有人能活到一万岁吗？臣民们之所喊，是对皇上权威的一种臣服，对皇权必须的遵从！
皇帝们希望长生不老,永远掌握江山和无上的权利,主要是满足私欲
相关知识等待您来回答
历史话题领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号那时汉朝-31_在线阅读 - 必读网
(双击鼠标开启屏幕滚动，鼠标上下控制速度)
选择背景色：
浏览字体：[
字体颜色：
双击鼠标滚屏:
(1最慢,10最快）
那时汉朝_31
　　韩安国：大王端坐宫中，真是两耳不闻宫外室。请问，大王您和临江王刘荣比，哪个对陛下更亲？　　　　刘武：当然是临江王。　　　　韩安国：这就对了。临江王只因为太宗庙墙外余土一事，都要被召回长安质问，最后被整死于中尉府中。现在梁国出现凶手一事，按理首先责罪于大王。而大王之所以无事，源于窦太后宫中哭泣求情。如果大王不醒悟，窦太后百年之后，您还能坐得住梁国吗？　　　　韩安国一席话，两个字，实话。再加一个字，大实话。既是大实话，又是大狠话。刘武一听，先是一愣，后是一傻，还没等韩安国说完，他的眼泪也流出来了。　　　　梁王的眼泪，那是恐惧的眼泪。死亡是一把尺，无论贵贱，无论贫富，任何在到了它面前，其结果是一个样的。或许，死对刘武来说，还是小事一桩。问题是，在他看来，手足相背，杀祸加身，就算他下地狱，又如何以脸面见窦太后呢？　　　　这下子，刘武终于认识到了问题的严重性。不仅是严重，而且而很严重，很残酷。当然了，残酷的政治是不相信眼泪的。当务之急是，必须找到解决的办法。　　　　刘武脸上还淌着泪，无助地看着韩安国。这时，韩安国安慰刘武道：大王不要怕，正所谓，世间之法，一物降一物，一招解一招。只要咱们团结一致，找到公孙诡和羊胜，大王将无事矣！　　　　刘武问道：这招管用吗？　　　　韩安国：绝对管用！　　　　刘武：谁说的？　　　　韩安国：我说的！　　　　刘武：好吧。既然这样，就找到公孙诡和羊胜。　　　　刘武此言一出，韩安国心里落下一块石头。准确地说，公孙诡和羊胜，不是要找到他们，而是要刘武交出。因为，这俩个主谋，肯定就藏在梁府。　　　　一想到这，韩安国不由拍拍脖子上的头，心里暗暗地叹了一口气：这下子，保住它不落地，应该是没问题了！　　四、罪的表演　　　　刘武终于交出了公孙诡和羊胜。不过，他交出来的是两具死尸。消息马上传回了长安，刘启一听，极是郁闷。他没想到结局竟是这个样子。两个死人，顶了十余条人命帐，刘武这个算盘，实在精得很。　　　　可是人都死了，尽管死无对证。不过这个刘武，似乎必须还需要给他一点教训。至于什么教训合适，还等田叔的报告详情，刘启才好做裁决。然而，就在刘启静侯田叔的时候，有人捷足先登，主动前来替刘武说情了。　　　　此人，正是王皇后的长兄，王信。　　　　王信当然不是白跑腿的。他之所以要替刘武说话，是有人警告他：如果刘武得罪，你也没好结果。理由是，刘启治了窦太后的亲爱，窦太后肯定也要找刘启的亲信来治罪发泄，而听说王信兄你做了不少不守规矩的事，很容易被窦太后抓住把柄。所以，主动救刘武，等于设了一条后果，赶快行动吧。　　　　王信的好话，就像是刘启咳嗽时，给他喝了碗糖水，气是消了一些。心底的怨气，想一笔勾销，那实在是扯淡。这个田叔，怎么还没回来呢？真是的。　　　　此时，窦太后闻听刘武出事，正在心惊胆跳，忧食不进，日夜哭泣。的确，她也没想到事情会闹到这样子。刘武之所以落到今天，毛病都在她身上。女人，天生是情感动物。如果当初冷静从事，小爱让大义，守规行矩，那么结果可能就是皆大欢喜。　　　　哎，这都是女人的命。读了一辈子的老子，竟然还是没有参透政治的艺术。可事情都闹大了，埋怨似乎都是没用的了。唯一的办法，就是想尽一切办法，让他这对亲儿子破镜重圆，重归于好。　　　　那么，有没有希望让他们握手言和呢？窦太后突然想到了一个人，田叔。田叔是刘启派出去的，刘武是死是活，完全系在他的一张嘴上。　　　　于是，刘启等田叔，窦太后也盼田叔。终于，等得他们脖子都伸长了，田叔终于回来了。　　　　但是没想到，田叔回到半路上做了一件让他们意想不到的事。这就是，田叔把他收集刘武所有的犯罪事实证据，全烧了。是真烧，不是假烧。烧完了，田叔还装做若无其事的拍拍手，就回长安见刘启了。　　　　必须说明，田叔没有受到任何人威胁。这一切，都是他自愿的。以前都说过了，他的出镜率不高，但是玩政治还是有两把刷子的。他之所以采取如此计策，理由无非如下：只讨好一边，只能等于送死。讨好一边，不如讨好两边。所谓艺高胆大，田叔自信自己找到了两边讨好的绝招。　　　　田叔见到刘启时，两手空空，只有一张嘴巴。刘启不由纳闷地问道：“梁王有罪吗？”　　　　田叔：“有罪，而且是死罪！”　　　　刘启：“证据呢，拿出来我看看！”　　　　田叔：“证据我已经烧光了。不过陛下，臣建议，您不必过问梁王的事了！”　　　　刘启：“为何？”　　　　田叔：“制梁王伏法，法律胜利了；但是，窦太后却输了。窦太后食不甘味，睡不安枕，请问，陛下你觉得自己是赢了，还是输了？”　　　　刘启：………　　　　田叔笑了。看来，刘启如果希望窦太后多活几天，那就不得不听他的了。果然，刘启沉思片刻，终于明白，田叔所言是一个两全其美的计谋。正所谓，知刘启者，非田叔者也。刘启然其计，令田叔动身进谒窦太后，忽悠进食。　　　　此时，窦太后早就等得心急火焚了。田叔见到窦太后，首先说道：“臣向太后请安来了。”　　　　窦太后：“田叔您别多礼，有话直说。”　　　　田叔：“好，那我就直说了。窦太后想听好消息呢，还是想听坏消息？”　　　　窦太后：“哎呀呀，别绕关子了。好的坏的一起说。”　　　　田叔：“明白说吧。坏消息没有，好消息到有一个。暗杀袁盎等人，与梁王无关。这事只是公孙诡和羊胜俩人阴谋行事，梁王根本就不知道。公孙诡和羊胜已经伏法受诛，梁王无恙矣！”　　　　多日以来，窦太后茶饭不思，梦里恍惚，形容枯槁，极是辛酸。如今，她听到田叔这翻话，只有四个字：枯木逢春。这个田叔，实在可爱极了。苍天有眼，高祖不诛田叔，原来留下救俺太后一条爱子之心啊。　　　　这时，窦太后的眼泪又溢了出来。这是苦尽甘来的泪水，悲尽喜来的大欢！我相信，窦太后此时最渴望的一件事，就是立即见到爱子刘武。最最渴望的是，看到刘武和刘启好若当初，与车同辇，交杯同喜。　　　　说刘武，刘武就真来的了。那时，梁王刘武上书刘启，允许他朝请。这个要求很及时，太后正等着你呢。于是，刘启批准了。　　　　到刘武朝请之日，与往常一样，刘启派出天子仪仗郊迎梁王。但是，当汉使抵达效外时，左等右等，不见梁王，最后竟然却发现一件相当严重的事：梁王失踪了。　　　　消息马上传回汉宫，刘启慌了，窦太后傻了。紧跟着，窦太后似乎明白了什么，立即嚎啕大哭：天杀的，皇帝果然杀了我的小儿了。　　　　窦太后嘹亮的哭声，仿佛沸腾的开水，蒸得刘启心里只有一种感受：很痛，也很冤。梁王明明不是我杀的，他玩失踪了，此等罪过戴到我头上来，老天实在太不讲道理了。　　　　就在刘启和窦太后泪眼相对，怨望无语时。突然，刘嫖公主传话来，梁王回来了。　　　　窦太后和刘启当即又惊又跳：真的回来了？　　　　刘嫖公主说道：是真的回来了。梁王正在未央宫的北门。　　　　于是，窦太后和刘启当即奔往北门。果然，梁王在也。原来，梁王自认有罪，不应受刘启之效迎，更无颜消受刘启的厚待。所以，即将入关时，他乘坐布车，潜入刘嫖公主处，来个先抑后扬，以表谢罪之诚意。　　　　读过《史记》的人都知道，廉颇负荆请罪的故事。此时，刘武背上负的不是荆条，而是刀斧和砧板。刘武罪孽之深，谢罪之诚，溢于言表。　　　　只能用一句话来夸刘武：高，实在高。　　　　他这成功的一幕表演，窦太后感动了，刘启感动了。在场所有内蕴温情的人，全都流泪了。正所谓，风波患难，情更深。窦太后终于情愿以偿，看到他所希望看到一切：刘启兄弟俩，终于破镜重圆了。　　　　事实是，窦太后高兴得太早了。眼前这一切，我只能这样说：假相，全都是假相。花落可以重开，酒尽可以重酌，破境重圆，可是裂痕仍在。这是一种永远无法抹去的阴影。　　　　刘武马上发现了他和刘启内在的裂痕：刘启待他再也不像从前般亲热了，甚至是出门的打猎，再也不同车共辇了。　　　　终于，两年后，裂隙彻底爆发了。　　　　公元前144年，冬季，十月。刘武来朝，像往前一样，申请多逗留长安几日。但是，刘启一反常态拒绝了。其理由是：按老规矩办事，够本了就回去吧。　　　　有必要交待一下。按汉朝规定，诸侯王进京朝见，跟皇帝见面的次数是四次。第一次初到，单独进宫拜谒，叙家常，还人礼，皇帝设宴款待，此次谓之“小见”；第二次，正月初一（汉以十月为岁首，正月初一，即十月一日），诸侯王捧璧献上，皇帝谢贺还礼，以次谓之“法见”；再次三天，皇帝为侯王设下酒宴，赐给他们金钱财物；再过两天，诸侯王又入宫“小见”。然后，准备辞别归国，一共不得超过二十天。　　　　曾经，汉朝规定的二十天是不能满足刘武热恋窦太后的感情的。刘启也曾经批准，刘武在长安想玩多少天就玩多少天，不必要在意规矩。于是，刘武曾经逗留长安，最长的纪录是半年。回首往事，兄弟执手相望，同车载奔，惹得天下引颈直流口水。如今，二十日一到，不打折扣，直遣兄弟，真是凉透了背。　　　　只能这样说，刘启对刘武的心，已经死了。　　　　红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！　　　　刘武的错，错就错在他太过骄纵，不懂分寸，知退不退，惹祸上身。最后，刘武像撞了一鼻子灰似的，抑抑归国。沦落之境，可承接陆游词上阕而言之：　　　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！　　　　同年，夏，四月。梁王刘武薨。死因：抑郁寡欢！　　第三十五章 归宿和终结　　　　　　一、宿命　　　　刘荣太子被废，刘武以为他的春天来了，没想到是寒冬杀人，折了性命。结果，刘武赔了，刘嫖赚了，窦婴躲了。而此时的周亚夫，却还沉浸于郁闷当中。　　　　周亚夫的郁闷，不是没理由的。因为，自击败吴楚联军以来，他就不断地给别人挖坑，别人也在不停地给他挖坑。一个人挖的坑，根本就敌不过众人替人的挖的。于是，周亚夫最后就死在别人的坑里。　　　　回头数，周亚夫第一个挖别人的坑，首先是刘武。刘濞兵临梁城，周亚夫见死不救，当时刘武恨得牙齿就连石头也要被他咬掉。于是，刘武每次进京朝请，总要在刘启面前说周亚夫的坏话。　　　　至于周亚夫坏不坏，刘启当然心里是有底的。于是，刘武的话刘启听了，就像是风吹树梢一般，风来摇摇几下，风走树停，仅止而已。然而，窦太后就不一样了。她已经深深地记住了周亚夫，这笔帐，迟早是要还的。　　　　周亚夫第二个得罪的人，无疑就是王皇后和刘嫖。刘启废掉刘荣，周亚夫和窦婴力争，结果没得到什么好处，反而落下一个把柄。于是，刘嫖和王皇后也狠狠地记住了周亚夫。这笔帐，当然也是迟早要还的。　　　　第三个，周亚夫要得罪的人，竟然是两个重量级的外戚。一个是窦太后，一个是王信。仇恨宜解不宜加，没想到，这个周亚夫竟然踩地雷，踩上瘾起来了。周亚夫此次踩雷过程，大约如下：　　　　首先，刘武刺杀袁盎一事暴露后，王皇后长兄王信主动说情，为刘武开脱。尽管刘武人魂化鬼，但这笔人情债，窦太后一直欠在心里，觉得非常内疚。于是，窦太后逮到一个机会，对刘启说道：“王信这个人挺厚道，建议你封他个侯吧。”　　　　窦太后难开尊口，要说刘启顺水做个人情，事情也说罢了。然而，刘启却故作推辞道：“窦家外戚窦长君等人，先帝在于还不能封侯，是我登基的时候才封的。这个王信，现在要封侯，怎么也轮不上他。”　　　　窦太后说道：“规矩是死的，人是活的。窦长君活的时候，没有被封侯。到他死时，儿子窦彭祖才得侯，我心里都觉得很遗憾。现在你就不要多言了，赶快封王信为侯吧。”　　　　刘启点点头，再作推辞，说道：“这个事嘛，我还是先跟丞相商量一下吧。”　　　　此时，汉朝的丞相正是周亚夫先生。周亚夫自从得罪刘嫖和王皇后之后，脑袋一直还停留在不开化的境地。刘启之所以要说找他商量，不是真商量。这就是做秀，故做姿态，以免天下非议，口水满天飞。　　　　没想到，刘启的算盘就在周亚夫这里卡壳了。　　　　那时，刘启将周亚夫召来，简述了窦太后的意思，然后就等周亚夫的意见。然而，周亚夫竟然是这样回答的：“高皇帝曰，非刘氏不得王，非有功不得侯。今王信虽然皇后兄，无功，侯之，非约也。”　　　　果然是个死脑筋。王皇后和王信一不欠你周家的钱，二不与你周来结仇，凭什么要阻人家的宽敞大道？曾记否，当初吕雉登台，大封吕氏为侯，亦装模作样地要跟陈平丞相商量。可人家陈平是怎么说的：高祖在，高祖说了算；吕后在，吕后说了算。现在，刘启上台，窦太后撑腰。要怎么说也是，刘启说了算，窦太后说了更是板上钉钉。亚夫竟要坏人家的好事，这，又是何苦呢？　　　　既然刘启是要征求丞相意见，丞相都反对了，王信这个侯要硬封上去，那实在是没意思了。于是，刘启默然作罢，不禁惆怅失落。　　　　不久，刘启再次召来商量封侯之事。不过，此次要封的不是外戚，而是前来投降汉朝的六个匈奴王。这年头，匈奴不抢汉朝已经相当不错了，难得他们放下屠刀，立地成佛。于是，刘启打算封他们为侯，以此做为政治号召，吸引更多匈奴王加入汉朝的大家庭。　　　　然而，周亚夫此次还是那句话：匈奴王封侯，绝对不行。　　　　刘启真的郁闷了。如果王信平时跟你有什么嗑嗑碰碰，你看他不顺眼，一票否定还是可以理解的。可是人家匈奴王大老远啃着沙子来投汉，人家至少也是个王，封个侯也是保住人家的面子嘛。再说了，人家也没跟你有怨有仇，封他们为侯，也有利于你丞相展开工作，凭什么要反对呢？　　　　于是，刘启不禁问道：请问丞相反对的理由是？　　　　周亚夫：很简单。这些匈奴背叛祖国，投降汉朝。汉朝如此厚待，那么以后汉朝出现同样的叛徒，你怎么责备人家？　　　　哎，周亚夫呀周亚夫，你真可谓是只剩一根筋了。雷锋说，对待敌人，要像严冬一样残酷无情。那是三流的阶级斗争思想，根本不叫玩政治。你身为丞相，不懂政治，亏你怎么混出头的。　　　　那是，刘启先是先语，冷冷地看了周亚夫片刻。最后，只见他做了一个手势：丞相，非常抱歉，你的意见我不能用。　　　　果然，刘启封了六个投汉的匈奴王为侯。然而，周亚夫大失脸面，当即赌气，称病不朝。　　　　亚夫赌气，皇帝很生气。想跟我玩，老子捧陪到底。缺什么都行，我还缺丞相没人当？笑话。于是，刘启生气了，后果也严重了。他干脆重新换水，免去周亚夫的丞相。　　不得不说，上帝造人很公平，也很惨忍。周亚夫玩军事，搞军修，的确是个中高手。然而，南桔北枳，稍微挪了一个位让他玩政治，就分不清东南北西中了。想当初，周勃曾经是牛逼哄哄，不可一世。然而，门客建言让位陈平，马上知趣而退，明哲保身。有父如此，周亚夫也不学两招，有事没事养两个门客拿来使使，补充大脑政治智慧营养不良的毛病。　　　　可事实是，似乎他没有如此风雅爱好。于是，周亚夫一赌气归家，没听说有人劝言他返朝，也没见他有所悔过。一年过去了，两年过去了，三年过了，整整四年过去了，朝中丞相都换了两次了，依然不他向皇帝请一次安，上一次书。看来，他还真跟皇帝较起真来了　　　　如果说周亚夫是硬汉，窦婴也算一条吧。此人豪气冲天，敢说敢做。当时，刘启废掉刘荣，他这个当师傅的二话没说，卷起铺盖走人，竟然跑到蓝田南山脚下度长假去了。可是，窦婴是养门客的，有人向他建议：能让你富贵的人，是皇帝。你明目张胆地跟皇帝呕气，摆明就是向天下表你的名节，扬皇帝的过错。皇帝有错，自然也容不下你所谓的名臣。那结果只能是，你吃不完，只能兜着走了。　　　　门客此话，窦婴听得眼皮直跳。最后想想，还是适可而止吧。于是，没有多久，窦婴回朝向皇帝和窦太后请安，一切照旧，无所大碍。　　在刘启看来，对大臣照料不周，他们发发脾气是可以理解的。人嘛，都是个七情六欲的动物。所以，他以为窦婴知悔了，周亚夫应该是第二个。于是，他给周亚夫时间，让他主动回朝。没想到，四年过去了，毫无动静，似乎有点要跟他这个当皇帝的扛到底的嫌疑。　　　　如果真是这样的话，只有两个字，失望；再加两个字，非常失望。　　刘启倒真的要看看，到底是周亚夫的口气硬，还是他这个当皇帝的腰杆硬。于是，公元前143年的秋天，八月。刘启决定召周亚夫进宫，请了吃饭，试探试探周亚夫的脾气。　　　　这不是一顿鸿门宴，事实上，比鸿门宴还要残酷。当刘启和周亚地共同进餐时，独赐亚夫先生一块大肉。大肉当然是熟的，但没有切开，也不给他筷子。很显然，刘启不是为了着好玩。考察亚夫同志的政治智慧时候终于到了。　　　　我想，刘启用意大约如下：肉是我给你的，但是筷子在我这里。想吃肉，就得求我。不求我也可以，那你看着办吧。　　　　然而，当时周亚夫郁闷看着刘启和眼前这块大肉，突然，他招手叫来服务员，说道：“给我一双筷子！”　　　　筷子有很多功能，我们可以拿来夹肉嵌菜；杀鸡的可以用它穿鸡肠；武林高手甚至可以用它伤人夺命。然而，当周亚夫叫人拿筷子时，刘启就笑了。他说道：“难道，我给你肉吃，还不能满足你的要求吗？”　　　　周亚夫一愣，突然明白刘启的用意：他赐给你肉，不一定是让你吃。你想吃，你不求他而亲自动手，就叫知耻而不知礼。　　　　于是，周亚夫马上跪下，知趣地摘下帽子向刘启谢罪。　　　　刘启摆摆手：“算了，还是起来吧。”　　　　让人想不到的是，周亚夫起身，突然玩了一个不可思议的动作：二话不说，肉也不吃了，丢下刘启，直接走人了。　　　　哎，牛脾气，果然还是那个牛脾气。　　　　刘启看着周亚怏怏离去的背影，心里突然起了一阵杀意：不为我用者，必杀无留！！　　　　说杀，杀的机会就来了。　　　　古人都有个爱好，下到平民，上到皇帝，生前都将死后的事提前妥善准备。至于准备什么，都是因人而异的。秦始皇生前天子命，生前修不成仙，只好死后继续做他皇帝的老本行，于是秦俑，兵车，美人，宫殿，等等都全都要给他准备。这等于在地下再修一个人间，地上有的，地上也通通不可缺少。没想到，秦始皇聪明一世，糊涂一世。在地下没当成皇帝，墓穴还成为历代盗墓高手青睐的对象。　　　　周亚夫尽管当上丞相，但他是将军世家出身。生前是将军，死后也不能少了这个爱好。于是，他的儿子就去工官购买了五百幅作废的盔甲及盾牌，命工人搬运回家，以便周亚夫死后当陪葬品，继续在地下当将军。　　　　按理，这些废弃品就算烂在兵库里，也是不能拉出来当废品卖的。于是，问题一下子出来了。其实，问题不在于盔甲，而在于搬运工人。因为他们向政府告密说周亚地儿子私买兵器，用心不祥。而工人告密的原因，竟然是，周亚夫的儿子赖他们的工钱不给。　　　　归根到底，问题还是出现在自己身上。　　　　消息马上专到刘启耳朵。刘启只是点点头，什么都没说，将案子递给廷尉。中央这帮打工仔当然不是傻瓜，立即派人下去查。一查就查到周亚夫头上，他们执意要周亚夫承认，到底买这些兵甲想干什么？　　周亚夫不说是陪葬品，也不说知罪。过去是牛脾气，现在依然是牛脾气，咬牙切齿，死活不说。于是，消息再传回刘启耳里。这时，刘启真的生气了，其后果将不仅是严重两个字形容的了。　　　　刘启是这样说的：“吾不用也！”　　　　此话潜台词就是，他妈的，周亚夫这种人也配留着用，整死他算了。这下子，负责案件的廷尉先生就好办事了。皇帝叫我整，我就整。不整得你周亚夫家破人亡，我还对不起皇帝的龙恩大怒呢。　　　　于是，刘启下诏，命令周亚夫去司法部交待事情。当司法部长（廷尉）见到周亚夫时，首先就来个下马威：“你为什么要造反？”　　这是一句死话。有此话作为前提，一些抗辩将的去功效和意义。周亚夫行军打仗多年，深谙此话的杀伤力。他一听，马上跳起来吼道：“我买的不过是些葬品，你凭什么说我要造反？！”　　　　司法部长冷笑：“就算你不在地上反，下地了一样想造反！！”　　　　在二十一世纪的今天，我相信，就算是把全世界的核武器加起来，也抵不过这位天才廷尉一句话杀伤力。不在地上反，亦在地下反。说你反，你就是反了。怎么反，都是死罪。既然是死罪，怎么说，都是成立的。这，才是问题的关键。　　　　这是自吕雉发明“人彘”以来，我认为最为天才最为冷酷，亦最为悲哀的发明和创举。悲呜乎哀哉！周亚夫啊周亚夫，你连跳黄河都可以免了。就直接把脖子洗干净，到地下报到吧。　　　　忆往矣，周勃陷落，有公主可以替他作证；如今，刘嫖公主当然也可以替周亚夫作证，不过做的是恶证；过去，薄太后当着刘恒的面向他甩头巾。如今，窦太后却想当着刘启的面向周亚夫砸砖头。　　　　总之，周亚夫把满朝权贵，皇戚，后宫，不该得罪的，通通得罪了。还有谁愿意替他说话呢？所以，接下来，所有的叙述都是零了。我还是直接说出结果吧：周亚夫身陷牢狱，绝食五天，最后，吐血身亡。　　果然是饿死！天意啊！　　二、刘启、李广和匈奴　　　　周亚夫死后，汉朝政坛显得出奇的平静。刘启没看到周家上访，也没看到大臣替他喊冤。原来，有些人死了，比活着还要省事。不如一死了之，一了百了，多干净。但是回头看，刘启这几年是够忙的。摆平了刘濞，弄死了刘荣，踩死了周亚夫。现在，汉朝边境又有一个老毛病需要他来处理：匈奴又来抢了。　　自刘启登基以来，尽管匈奴鬼影一直活跃在汉朝边境，但是一直没有出现孝文帝时期大举入边的壮观景象。刘启之所以能享受匈奴如此厚遇，原因有二：一是匈奴一代不如一代，实力今非昔比。二则是，先帝刘恒替刘启扫除不少障碍，做了不少募民强边的实际工作。所以说，尽管刘恒把刘濞等同姓王这个烂摊子丢给刘启，可刘启换得了一个相对稳定的边境。功过相抵，总算扯平了。　　其实，认真追究起来，匈奴之能所没有大寇，刘启本人还是做了一定的工作的。首先，他主张和亲，继续与匈奴结好。甚至，他还做了一件前几任国家领导人办不到的事：遣公主嫁匈奴单于。公主事小，可是诚意事大。自刘邦忽悠匈奴嫁公主以来，刘启总算是送了匈奴单于一个货真价实的东西。除此以外，刘启开放关市，与匈奴互相有无，稍微稳定了匈奴的情绪。　　没有大寇，不等于没有小抢。每年冬春之际，向来是匈奴抢劫的旺季。没办法，天气冷，必须找点事活动活动身体。冻死，不如战死。兄弟们，出发吧。　　公元前148年，春，二月。此时，距离刘启将公主嫁匈奴单于仅隔四年，他们就像屁股长虫似的坐不住了。那年，他们潜入燕国偷袭抢劫。再过四年，公元前144年，匈奴突然改变传统抢劫季节，六月出动，入雁门，破武泉，直扑上郡，抢劫汉朝战马来了。　　我们知道，匈奴之所以敢抢敢闹，是因为他有着一支让人胆颤心寒的骑兵。晁错说，以夷以夷，这不仅是说着好玩的。于是，在晁错思想主导下，汉朝开始大养战马，建立起自己的皇家骑兵部队。汉朝养马场主要分布西北边境，总共三十六所，马匹总共有三十万，光养马守马的人就有三万人。　　马，国之利器也。守住战马，就是守住国之根本。负责上郡安全防务的人，正是汉朝名将，李广。　　李广，将军世家出身，陇西成纪（甘肃临洮县）人也。李广光荣的革命家史及血性汉子的性格，可以追溯到祖先李信那里。李信，秦国大将，以壮勇敢杀闻名秦军。当年，秦军攻破燕国，燕王退守辽东。然而，李信亲率几千兵，狂追燕王。燕王被逼只好献上太子燕子丹首级，可是李信依然穷追不舍，最后攻破燕军，为灭掉燕国建立了汗马功劳。　　勇猛敢打的背面，则是轻狂妄动。当年李信向秦王赢政许若，只以二十万大军足以灭楚。结果，大军出动，被项羽爷爷项燕打得落花流水，前半生积得的战功，一夜之间全被抵销，只换得他英雄轻狂的破名。马克思说，总是有惊人的相似。多年以后，李信的勇猛，李广和他比，一点都不相形见绌；李信的悲剧，李广却也是演得一点都不比祖宗差。　　几乎每个将军在乱世出头，都得有两把真刷子。回头看刘邦曾经的三大将军：韩信，善于将兵，他自吹带一百万集团军作战都没问题。彭越，中国游击战争鼻祖。打一枪换一炮，那是他天生具有的本领。英布，敢打硬冲，只要有三百个人，也敢打五千个人的仗。然而，李广的本领则是，善射敢打。在他看来，没有不能打的战争，没有射不中的匈奴。　　李广出道时，年约十四。孝帝十四年，匈奴犯边，李广以良家子弟应征入伍，随军出击匈奴。那次出征，李广靠着祖宗传下来的射箭本领，斩杀匈奴奇多，风头大出。于是从此一路高升，先被拜为郎中，秩六百石；后又被拜为骑常侍，秩八百石。孝景即位，又拜其为骑郎将，秩千石。吴楚反时，李广再被拜骁骑都尉，秩两千石。　　那一年，李广年约二十六。　　当时，汉朝最大的官，即丞相，其一年工资封顶就是两千石。贪污受贿不算，工资除外，其他正常收入就是侯爵食邑。但是，终其李广一生，无论多么卖命苦战，他仍然没有被封侯，成了汉朝历史上最值得被同情的人物之一。后来，唐初四杰之一的王勃在《滕王阁序》里喊出一句：李广难封，冯唐易老。从此，李广与同朝的冯唐两个落魄鬼，几乎成了千古失意文人的共同知已和泄愤的历史教训。　　刘恒生前，曾经发出如此感叹：可惜李广生不逢时，如果生在高祖时代，万户侯对他来说，根本就不是什么问题。如果认真考究刘恒此话，只说对后半。说李广生不逢时，实在是胡扯。匈奴当前，正是最需要李广之时。既然如此，为什么李广奋斗了四五十年，竟然连一个小小的侯爵都没捞到呢？李广难封，是不是太没道理了呢？　　事实是，历史不讲道理的时候，自然有他讲道理的另一面。李广难封，其实不全都是谜。他封侯梦想的破灭，在他二十六岁参与平反吴楚联军时，就现出不祥之兆！　　回头看七国之乱，刘濞之败源于昌邑城一战被周亚夫一脚踩空。事实上，那场大战，李广也是踩刘濞最重者之一。李广杀敌夺旗，彻底打出了不要命的精神。然而，功名显扬的李广，得意忘形之际却忘记了他姓什么。他竟然犯了一个很大的错：私自接受了梁王刘武赐给他的将军印。　　李广的上司是谁？周亚夫。周亚夫的上司是谁？皇帝。这样情况就很明白了，李广是皇帝的人。梁王还要皇帝封，梁王凭什么给李广将军印？更可恶的是，李广竟然接受了梁王的将军印。难道，他就不知道这是不合规矩的吗？　　看来，有些人不把他打回原形，他真还以为自己能飞上天。果然，立功极大的李广回朝后，没有赏赐。削夺赏赐权其实就是最大的惩罚。李广，你是想当将军都想疯了吧。那你就继续做梦去吧。于是，刘启迁其为上谷太守。　　刘启欺负李广也就罢了，这时，匈奴却也来凑热闹。李广才任为上谷太守时，匈奴天天跑来门口挑衅。李广两话不说，拉起兄弟直接就跟匈奴干架。于是，跟匈奴人打架，似乎成了李广的最喜欢的体育运动。一天不打，手痒得不行。真是不打不相识，跟李广打了这么多次架后，匈奴人突然发现：见过不怕死的，没见过如此不怕死的。曾经，匈奴被郅都吓怕了，现在他们可是被李广打怕了。　　李广爱跟敌人打架的故事，马上引起了外交部长（典属国）公孙昆邪的注意。他来到刘启办公室，哭着奏道：“李广这个家伙，自恃武力高强，跟匈奴打架可是打上瘾了。但是，不怕一万，就怕万一。如果他万一了，那实在就太可惜了。所以，请陛下给他换个岗位，让他歇息歇息一下吧。”　　刘启马上批准了公孙昆邪的请求：迁李广为上郡太守。　　相对来说，上谷郡是前沿，上郡是后方。后方养战马，李广的主要任务就是保护养马所，防范匈奴来抢。然而，对匈奴人来说，李广是蜂王，战马是蜂蜜。蜂蜜的诱惑远超过蜂王的威胁。于是，就出现了前面那一幕：匈奴人出意不意，六月热天大老远长途奔袭，进入李广的地盘，大行劫道。　　那次，匈奴抢夺战马，汉朝损失惨重，仅与之战斗死亡人数就有两千。损兵两千，不是我军无能，而是匈奴太过狡猾。事实上，对付狡猾的匈奴，可行办法就是，以狡猾对之。事实上，李广做到了。　　李广和匈奴玩狡猾故事的起因是，刘启派遣的一位太监出事了。此位太监，刘启说是派他来向李广学习抗匈军事的。在我看来，学习是假，监督考察是真。行军打仗，那是军人的天职。拍马逢迎，给皇帝端茶送水，那是太监的老本行。一个无论是身体，或是精神上都阳萎的太监，学什么军法？就算是学，也是白学。事实也证明，此仁兄并不是块作战的料。　　有一天，太监先生玩兴大起，率着几十个随从骑马出猎。不料，他们在半路上碰到三个徒步的匈奴侦察兵，于是与之交手。没想到，几十个随从全被对方的箭当鸟射死，只剩太监一个人逃回李广军营。　　人多的，打不过人少的。看来，不仅仅是武侠小说才有的事。然而，当李广听了太监一翻陈述后，说了一句：死了那么多人，正常。太监疑惑地看着李广。只见李广从容道：此三匈奴兵，必是草原上的射雕高手。而真正能对付此高手，恐怕只有一个人。　　当然，这个人指的就是，李广。　　于是，李广马上率一百骑兵追赶三名匈奴射箭高手。追了几十里，终于追上了。然而，李广随即命令随从左右散开。李广非常自信，对付此三人，他一人足矣。所谓艺高胆大，李广射箭，有一个老习惯：就算天快塌下来了，如果他自度不准，绝不放箭。一放箭，对方肯定中箭毙命，绝不失手。　　很不幸是，匈奴三个草原上的玩箭高手，遇见的是一个独步天下的射箭冠军。接下来，一切都在李广的意料之中：干掉两年，活捉一个。审问了那个活着的，对方也承认他们是射雕高手，前来打探军情的。　　听匈奴侦察兵一言，李广料定：才刚被击退的匈奴人，肯定又想打汉朝战马的主意了。而且匈奴侦察兵是徒步而来，那么，大军肯定就藏匿不远处。　　很不幸的是，李广真被自己言中了。当李广绑匪上马，突然眼前的一座大山上，冒出一个可怕的情景：大批的匈奴狼来了。人头是数不过来了，一眼望去，约有数千骑。数千骑对付一百骑，李广部下骑兵脑袋马上闪出一个念头：赶快逃命。　　然而，李广从容地告诉部下：不要惊慌！既然来了，就跟玩一把吧。　　部下甚是疑惑：怎么玩？再玩就没命了。　　李广笑了，想不玩？那再容易没命。　　其实，李广跟匈奴玩命这么多年，对匈奴都是知根知底的。一百号人对数千骑，就算长了翅膀，只要匈奴齐声放箭，那中奖率也是很高的。现在，这数千骑之所以在山头冒起，陈兵列阵，目的只为观望。他们观望只有一种原因可以解释：怀疑李广一百号人是诱兵。　　所以，一百号人想逃出圈外，只有唯一一条路可走：将计就计，硬着头皮演到底了。　　果然，接下来，李广下了一个令匈奴人都郁闷的命令：继续前进。　　于是，李广属下的骑兵都得壮胆前进。走到距离匈奴大约有二里的地方，李广又下了一道命令：全体立即下马解鞍！！　　部下更不解了，不逃就罢了，还下马解鞍。万一匈奴硬起脾气杀下来，那不是都成肉饼了？　　李广又笑了。只见他说道：他们以为我们会逃，我们偏不逃。我们不但不逃，还要解鞍以示不走。那么，他们就更加肯定有鬼了。　　这招就叫，没鬼装鬼，以鬼吓人。　　然而，匈奴可不是吓大的。当李广下马解鞍，突然，他看见匈奴骑阵中奔出一个骑着白马的将领。不用多说，这是一个企图打探情况的家伙。李广立即披鞍跃马，率着十几骑迎面奔袭，哧的一箭，中了。然后，李广地复还骑中，再次下马解鞍，仰卧看天，纵马吃草。此时，山上那几千个匈奴兵眼睁睁地看着将领被杀，纵然气得头顶冒烟，还是不敢放马过界。　　李广，你肚子里装的简直不叫将军胆，而是魔鬼！！　　于是，一个敢玩，一个不敢玩。匈奴就这样从日出玩到日暮，又玩到半夜，他们还是死不放箭。最后，仍然不见李广动静，诈心不散，只得引兵撤退。　　须不知，匈奴守了半夜，李广等一百人却失眠了一夜。第二天早上，将军起身，戴鞍，上马。向初升的太阳得意地挥一挥手，率着一百骑安全地回到了大军驻地！　　三、为了告别的结语：汉朝人的幸福指数　　　　李广胜利归队之后，汉匈战争又中场休息。然而，两年之后，匈奴卷土重来。公元前142年，刘启的日子很不好过。春天，正月，中原地震，一天地动三次。三月，匈奴就像从地下冒出的鬼狼，再次向雁门郡扑来。　　曾经，郅都镇守雁门，匈奴视之为鬼门关，逃还来不及。如今，雁门郡守冯敬，似乎也不是吃干饭的。不断，冯敬力战匈奴丧命。这时汉朝闻兵而动，紧急调动骑兵和弓箭屯守雁门。还好，匈奴在雁门关逛了一圈，又回去了。　　匈奴撤兵后，刘启终于松了一口气。　　须不知，他已经没有多少精力跟匈奴消磨了。公元前141年，汉朝的天空连续出现反常天象。首先，冬季十月，日食后紧跟着月食，天际一连赤红天五。十二月二十九日，雷声轰响，太阳颜色变紫；更可怕的是，天上行星好像失控的交通发生了事故，纷纷脱离轨道，乱窜于天。　　以上一幕幕，按照古人的习惯，地上肯定要出大事。话刚说完，果然就出事了。正月二十七日，刘启崩于未央宫。享年，虚年四十八。　　高祖刘邦崩后，我都没有给他写过一个总结报告。但是，刘启崩，我非常有必要给他写一段结束语。因为，刘启逝世，象征着汉朝一个时代的落幕，牵引着另外一个新时代敲锣打鼓地登场。如果我们割断刘启，就无法理解刘彻，更无法理解所谓汉朝光荣的传统和伟大的未来。　　回眸历史，后人将刘启父子俩开创的时代，美名其曰：文景之治。司马迁对这个时代美言不多，但是他的同行班固，却将文景之治称之为周朝成康之治后的又一个传大的时代。换用现在的话来说，这是一个幸福的时代。　　在中国历史上，似乎好人都做不了好皇帝。做好皇帝，似乎又做不了好人。回首刘启的一生，拉起他的双手，就会发现，这是一双沾满了诸多无辜鲜血的刽子手。晁错罪不该死，然而他还是被刘启干掉了；周亚夫只不过脾气倔了些，就诬之地下反；至于长子刘荣，提起来更是让人心寒。然而幸运的是，这不是一个心寒的时代。　　在我看来，广义的文景之治，不应该只包括两位皇帝的任期。因为，吕雉大妈尽管在政治意识形态上走了弯路，但是他的国家政策路线一直没变。所以，在文景之治的勋章上，也有吕雉及刘盈等人的一份功劳。不过，为了更加清楚地了解文景之治，我们还是从狭义上的时间去说事。　　如果按刘启登基算上进心，到刘启崩做为结束。那么，文景之治总共有三十八年。孔夫子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。人生三十八年，如果用庄周的话来说，他早就不知道到底是庄周化了蝶，还是蝶化了庄周。然而，在我看来，文景三十八年，是由蛹化蝶的过程。这对父子俩，仿佛扛顶的巨人扛起了黑暗的历史大门，让汉朝这只美丽的蝴蝶寻找到黎明，嗅到花香，扑回了春天。　　翻开中国历史，要衡量中国古代百姓幸福指数的标准，无非有两个标准：衣食温饱和政治清明。如果能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加OK了。如果以上三个标准来评价刘启俩父子，我们可以亮出这样的分数：满意。　　据司马光介绍，文景之治给社会带来了巨大的财富收入。首先，汉朝政府的钱堆在府库里，数都数不清，花都花不完，连穿线的绳子都烂了。其次，全国各地粮仓裤仓满足，甚至有的地方没地方装了，粮食露天腐烂得都不能吃了。再次，百姓生活富裕，很多人都买得起真正的宝马。听说，只要在大街上，如果你骑的是雌马，或者是幼马，那你就太掉价了。肯定逛一趟街回来，就再也没人瞧得起你了。　　如果一个时代牛到连老百姓都争相拿宝马来攀比，我想，这个时代肯定是真的富了。马克思说，经济基础决定于上层建筑。对于老百姓来说，他们关心的上层建筑，无非就是社会福利及养老医疗等制度。更奢想的想法就是，哪天突然心情不爽，站在大街上骂皇帝不被抓，那幸福指数恐怕神仙都要嫉恨了。　　事实上，讲民主，爱骂谁就是谁，这不仅仅是汉朝人的奢想，更是两千多年以来，古代中国人最浪漫的遐想。古代中国，特别是文景之治这么美丽的时代里，为何都不能冒出一点气息。我想，这的确是一个值得我们探究的问题。但是这个宏大历史社会问题，还是留给象牙塔里的老学究去弄吧。现在，我只关心的是，文景之治的魅力和良心。　　在我看来，任何一个皇帝或时代，要想在历中上光耀千古，不仅是解决百姓的温饱问题。中国历史上的改革之父管仲曾说过：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。通俗地讲，就是物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。　　那么，对于汉朝人来说，何为礼节，相信礼学大师叔孙通及其弟子已经给他们解释得相当清楚了。不过，汉朝人的荣辱观，与今天我们讲的八荣八耻是两码事。在我看来，汉朝人所谓荣辱，无非就是少受点皮肉之罪。　　曾忆否，秦始皇焚书坑儒，天下刑罚，犹如枷锁脚镣，天下无不呼吸艰难，寸步难行。我想，秦朝诸种苛政，不叫良心，而叫黑心。到了赢胡亥当皇帝时，甚至可以把他骂做狼心狗肺。然而与之相反，自高祖以来，几任皇帝，包括吕雉在内，都在做一个民心工程：减少刑罚。　　但是，能够真正的将汉朝人从苛刑彻底解放出来的人，正是刘启。刘启登基初始，曾经认为刘恒对相关刑罚减得不够。于是他规定，罪犯应该打五百鞭的，改打三百鞭；应打三百鞭的，改打二百鞭。可是，十二年之后，刘启发现，他改得还不够，必须继续改。因为，这些该打三百鞭和两百鞭的，不是被打死，就是打成残废。这跟活活杀人有何区别？　　于是，公元前144年，刘启再下诏：凡是罪该打三百鞭的，减为二百；该打二百鞭的，改为一百。别以为各少一百，如果刘启只改到此步的话，汉朝真还不知有多少残废。为什么会这么说呢，问题就出在鞭棍和打法上。　　之前，汉朝的对罪犯都是大棍侍候，而且是直打后背，不打折扣。如此打法，不要说人，就是拉来一头大象，恐怕也要被打成残废。于是乎，刘启重新颁布了一条新法：《鞭棍执行法》。　　该法是这样规定的：鞭打只能用竹棍（竹棍比木棍实力弱）；竹棍的标准是，一端直径一寸，末梢则薄半寸（直径大，压力肯定大）；鞭打时，只打屁股（打背部伤内脏），一口气打到底，中途不准换人（傻瓜都知道换人力气足，打死人更快）。　　什么叫良心？这就是良心。　　如果那时的一个汉朝人站在你面前，你要问他：你幸福吗？他或许这样回答：幸福。如果再你问：你幸福在哪里？他会这样说：有饭吃，有钱花，有房住，失业率低，还有宝马开。犯罪了，还少挨打，忍忍就可以回家了。手痒了，还可以跑去雁门郡参军，保家卫国打匈奴。　　我想，仅以上汉朝人一席关于幸福指数的话，足可地道地诠释文景之治的魅力和良心。事实上，文景之治，哺出来的不是一只花翅膀的蝴蝶。而是一只高翅展飞，傲视天下小的雄鹰。　　这只雄鹰的名字就叫：汉武大帝！！　　第三十六章 试剑　　　　一、是驴是马，拉出来溜一溜。　　　　公元前141年，刘启崩，太子刘彻立即转正为皇帝。这一年，刘彻十七周岁。当年，毛泽东曾在莫斯科对留学生喊道：世界是我们的，也是你们的。然而，两千多年前的刘彻，心里却是极想这样对汉朝的老人说：世界曾经是你们的，但现在只属于我的了。　　　　汉朝的老人政治，自曹参定下了黄老治国的路线后，几十年从来没改动过。于是一直到现在，窦太后还在信奉这一套。然而，在刘彻看来，窦太后已经老了，而且眼睛也瞎了。汉朝不能再被《道德经》圈住了逢勃发展的身躯。如果再不换水，或许第一个被憋坏的，首先是他这个当皇帝的。　　　　于是，刘彻开始了他人生的第一个皇帝计划：推翻黄老，独尊儒术。　　　　要了解一个人的现在和未来，必须了解他的过去。十六年来，刘彻的生活轨迹十分有规律，那就是，苦时读书背经，闲时泡妞溜马。没有人不相信，刘彻是个好命种。只要老爹一崩，他屁股一挪，万岁一喊，天下就是他的了。如果命长，安心啃他个五十年，应该是没问题的。　　　　事实证明，这不是个安份的种。汉朝前两任皇帝，读的都是《道德经》，然而刘彻打小喜文好儒。窦太后没想到，她读了一辈子的老子，竟然没有培养他孙子热爱老子的兴趣。历史注定，黄老之治将被刘彻送终。　　　　是的，如果窦太后能睁开眼看看这世界，刘彻很想告诉她：所谓黄老之治已经不适合时代发展了，更不适应他这个年青的小伙子。道理是显然的，老老之治崇尚以柔守道，静养气息，理顺四时阴阳，以出世之精神做入世之事业。然而，刘彻年轻气盛，精力旺盛，浑身最不缺的就是力气。所以，他不需要以《黄帝内经》学养生之道，更不需要什么守静养气。换句话说，他就像天上刚刚升起的太阳，纵有浓云盖天，亦要破晓而出。　　　　老子说，上善若水，水利万物而无争。现在，刘彻要告诉老子，他不喜欢做低眉的水，他要昂起高贵的头颅活着。历史已经注定，他要做就做天上那一轮光茫万射的太阳。太阳，它是积极的，阳光的，向上的，入世的。这个崇尚有为的皇帝，他是当定了。　　　　所谓有为，就是积极行动。用西方哲学来说，这叫行动主义。实用主义从来都是行动主义的好兄弟。于是，刘彻登基做的第一件事，不是亡着给老爹评职称，定功德，而是选贤良。　　　　曾记否，曹参主政汉朝时，谁向他推荐贤良，他第一个灭的就是他。于是，曹参开了中国历史上第一个懒人治国时代。口才好的，不如木讷的；干得好的，不如喝得好的。于是，惹得当时的少年皇帝刘盈很是没辙，最后想劝，反而被曹参驳得无话可说。　　　　现在，刘彻要告诉汉朝的老人们：懒人时代即将结束矣，让曹参那一套喜喝懒作的国策通通见鬼去吧。　　　　汉武元年（公元前140年），冬天，十月。刘彻发布文告，广招天下贤良方正直言极谏之士。当然，刘彻不是做做样子。既然想干，那就得真干。于是，经过层层推选，最后全国有一百多位高人被招入京考试。　　　　此次考试，刘彻亲任主考官。我们知道，现在国家公务员考试都要经过两关。首先，先过笔试；其次，进入面试。那时，汉朝离发明科举制度还有好几百年的距离。所以，免去笔试一关，凡是被推荐上来的，直接进入面试。所谓面试，可以说是殿试了。方式就是一问一答，这种面试，史称对策。　　　　在汉朝历史上，刘彻此举，不是绝后，但也算空前了。那次，刘彻大举天下贤士，很幸运的淘到了天下各种身怀绝技的人才。事实也证明，这些人才是经得住历史考验的，都成了汉朝夜空里一颗颗闪亮的星星。他们是：吴人朱买臣，蜀人司马相如，平原人东方朔，广川人董仲舒等。而在这一百多年当中，对策成绩第一名者，正是不世出高才者董仲舒博士。　　董仲舒，广川人（今河北景县）也。早年以治《春秋》闻名于世，孝景时为博士。所谓《春秋》，即儒家经典之一。所谓儒家经典，即后世所指四书五经。在汉代，子学的时代已经过去，经学的时代刚刚来临。据司马迁介绍，当时研究经学的国宝级人物屈指可数。然而，那些经学大师，大多都是八九十岁的老古董。如果皇帝要请他们出山，估计只有抬出来讲课了。　　　　董仲舒就不必抬了。因为，他与那帮经学大师齐名时，不过是三十多岁的青年。而且更让那些老家伙佩服的是，正当年壮的董仲舒已经像模像样的门罗高徒，授业解惑。其实，数尽天下，包括董仲舒的学生，都没人知道董仲舒心里怀着怎样的学术梦想。此个梦想，不说则罢。一说肯定吓坏一帮老人：一统江湖，独步天下。　　　　武术有江湖，学术也有江湖。在中国历史的学术江湖中，从来就没有停止过对话语权的争夺。然而，思想学术和国家在历史的发展长河中，往往会间断性的呈现出这样不均衡的关系：国家不幸，学术幸。　　　　君不见，春秋战国，诸侯争霸，民不聊生。然而，诸子思想如雨后春笋，纷纷冒出。于是，成就了中国历中上第一个百花齐放，百家争鸣的春天。后来，秦始皇一统天下，焚书坑儒，百家如花凋落，唯有法家横绝于世。　　　　的确，先秦时期的儒家，日子一点都不好过。忆当年，孔子奔波于诸侯之中。举世悲绝，仍然心存梦想，发出声音道：明知不可为，而为之。从那以后，这话就成了儒者追求理想的座右铭。等到秦朝一崩，儒者们终于在历史的夹缝中看到了一丝希望。于是儒家各路门派和精英，打包上路，为追求儒家理想而奋斗终身。这些人中出了名的人物有：叔孙通，贾谊，晁错，等等。　　　　然而，董仲舒看来，叔孙通不过是与时俱进的混饭者，贾谊和晁错不过是儒道的行动救世者。他要做，就做当世一绝的思想者。　　　　任何思想，都有源头。董仲舒的思想源头就是五经，五经宴席中，主菜就是《春秋》。如果换用江湖的说法，《春秋》就是董仲舒修练的秘笈。　　　　翻开金庸小说看，我们都能发现：所谓的武功高手，都有一个老套的成功过程：要想成功，首先闭宫。搞学术和练武功也是一样的道理，唯有忍受大孤独和大寂寞，才能修成上乘功夫。现代国学大师南怀谨，他就曾为研究佛经，上山闭关修练。　　　　两千年前的董仲舒，他的闭关纪录是三年。三年不窥园，任春来夏又走，草长冬来风又卷。那么，授业解惑的工作怎么办？董仲舒已经想好了一个好办法，首先，他将大弟子等几个学生召来布道，然而让他们再去替自己传道。　　　　此授业办法，大大节约了董仲舒劳累的成本。于是，一传十，十传百，结果是，后来的学生连自己的师祖长什么样，全然不知。当然了，学生上门找老师唠嗑的事还是有的。然而，如有学生前来探望，董仲舒会使人告诉他们：为师练功不易，不要轻易打搅。　　　　三年转一瞬，一眨眼就过去了。这时，董仲舒终于出山了。　　　　当一个武功高手练成绝世武功时，或许他毕业只有一种感觉：痛苦。正所谓，高处不胜寒。高手之痛苦，全是因为没有敌手。就像金庸小说中的孤独求败，一生只求一对手，足矣。　　　　认真研究以来，这也是不奇怪的事。叔本华就曾说过，当人生的欲望满足了，人就容易变得无聊了。所以说，不要轻易当高手。当上高手，必须准备忍受无聊之苦。　　　　回到前面，三年闭关，董仲舒终于练出了成果，写了一部思想著作：《春秋繁露》。这一刻，没有痛苦。梦想像兴奋剂一样，催发他满怀豪情下山。　　　　他完全有理由相信，属于他的时代，即将来临。　　　　那次考试，董仲舒只对三策，就将皇帝搞定。为了更加清楚和了解他们之间过招的内容，我将他们对策的内容整理如下：　　　　第一策———　　刘彻：自然界的灾异之变，根缘在于哪里？要我怎么样做，才能让苍天保佑？　　董仲舒：陛下想知道答案吗？很遗憾，我也不知道。不过，《春秋》大约知道一二。请允许我引用《春秋》里的观点来回答你的问题。《春秋》认为，天人是可以互相感应的。如果人间发生有悖于常理的事情，苍天会以奇异之象发出警告。如果地上的人死不悔改，那苍天就只好不客气了。所以，你想得到苍天保佑，最好的办法就是，身为皇帝，先管好自己，再管好百官，百官管好百姓，百姓再管好自己的儿女。相信苍天会看在眼里的，它会让你享受他的灵佑。　　　　第二策———　　刘彻：听说尧舜打理天下主张无为，整天逍遥自在，国家也没什么大事；周文王却是一天忙到晚，连饭都顾不上吃，国家也管得不错。那么，相对这两者，我到底该学哪个呢？　　董仲舒：其实，无论是尧舜，或是周文王，他们的方法都是对的。至于你要效仿哪个，一切须从国情出发。我认为，按咱们国家目前的情况来看，那是非得用力有为才行了。要想有为，就得为国家做点实事。　　要做实事，必须从以下几个方面下手：首先，确立治国理念，应以德主刑辅、重德远刑。这点前两位先帝已经做得很好了，请再接再厉。其次，狠抓意识形态建设，确定国家大一统思想。通俗地说就是，独尊儒术，罢黜百家。请注意，是罢黜，不是焚坑。再次，狠抓教育。举目天下，什么东西最贵？人才。人才从哪里来？教育。所以，想兴国家，先兴教育。教育发展不起来，想谋发展，图未来，那是胡扯。　　　　第三策———　　刘彻：你前面讲的什么天人感应论，似乎有点玄，请你再给朕解释一遍。　　董仲舒：其实一点都不玄妙。孔子述作《春秋》时，特记载不少灾异之变。就是要告诉我们，我们都是活在苍天的眼皮底下，如果做事不好，那是要受它惩罚的。说得更白一点，我就是想强调君权神授的光荣传统，结合《春秋》强调的大一统思想，确立人伦关系，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。总之，三纲五常，仍是王道。道源于天，天不变，道亦不变。这些就是治国国家必须具有的理论基础啊。　　　　以上三策，犹如三根顶天大柱，为汉朝四百年基来打下了坚强的根基。从此，儒家的大一统思想就深刻影响着中国历史的发展。无论哪朝哪代，就算四分五裂，最终还是要回到董仲舒这个古老的命题上。剔除天人感应论的荒谬，董仲舒仅以春秋大一统思想，对所有学术对手足可一剑封遗喉，当可不朽！　　　　然而，汉朝甚至后世许多朝代，为了董仲舒这个不朽的思想，付出了巨大的国家成本。从此，百家争鸣犹如百花凋零，化灰入土，光采不再。就算历史大风飞扬，尘埃满天，仍然卷不起春秋诸子曾经自由的魂灵！！　　　　光荣的背后，是无尽的沉痛。这，或许是我们祖先的宿命？　　二、罢相