檀道济传唱筹量主要讲的什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-08-18 23:33 标签： 檀道济 高平金乡人也
唱筹量沙的意思和发音
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读音：chàng chóu liáng shā
注音：ㄔㄤˋ ㄔㄡˊ ㄌㄧㄤˊ ㄕㄚ
基本解释：
《南史·檀道济传》：“ 道济 时与 魏 军三十餘战多捷，军至 歷城 ，以资运竭乃还。时人降 魏 者具説粮食已罄，於是士卒忧惧，莫有固志。 道济 夜唱筹量沙，以所餘少米散其上。及旦 魏 军谓资粮有餘，故不復追。”后以“唱筹量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。 清 赵翼 《前接雨村观察续寄诗话又接来书再次寄答》诗：“擣虚拔帜晨趋壁，救败量沙夜唱筹。”
英文释义：
相关汉字：
相关词语：
,1. 高声报时。 南朝 梁 何逊 《与沉助教同宿湓口夜别》诗：“华烛已消半，更人数唱筹。”2. 呼叫数码。 明 何景明 《官仓行》：“帐前喧呼朝不休，剪旌分队听唱筹。”
,《南史·檀道济传》：“ 道济 时与 魏 军三十餘战多捷，军至 歷城 ，以资运竭乃还。时人降 魏 者具説粮食已罄，於是士卒忧惧，莫有固志。 道济 夜唱筹量沙，以所餘少米散其上。及旦 魏 军谓资粮有餘，故不復追。”后以“唱筹量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。 清 赵翼 《前接雨村观察续寄诗话又接来书再次寄答》诗：“擣虚拔帜晨趋壁，救败量沙夜唱筹。”
,宋 代说唱文学之一。 宋 时说话人有小说、说经、讲史书、合生四家。合生中有以说诨话为名的，叫唱诨。 明 陶宗仪 《辍耕录·院本名目》：“ 唐 有传奇； 宋 有戏曲、唱諢、词説； 金 有院本、杂剧、诸宫调。”参阅 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》、 宋 周密 《武林旧事·诸色伎艺人》。
,宋 代的一种说唱艺术。演唱兼具诸家腔谱的“赚”曲。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“唱赚在京师日有缠令、缠达：有引子、尾声为‘缠令’；引子后只以两腔互迎，循环间用者，为‘缠达’。中兴后， 张五牛 大夫因听动鼓板中，又有四片太平令，或赚鼓板，遂撰为‘赚’……凡赚最难，以其兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱耍令、番曲、叫声诸家腔谱也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“右词数闋，当时踢毬唱赚之法，藉存概略，犹有风雅之遗意焉。”
,发动叛乱。 宋 曾巩 《说势》：“故一夫唱叛而 秦 灭矣，非郡县罪也。”
,1. 高声呼名；点名。《北史·元文遥传》：“令 赵郡王 叡 宣旨唱名，厚加慰喻。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“到拈鬮这日， 刘云 将应鬮各吏名字，开列一单，呈与知县相公看了。唤里书房一样写下条子，又呈上看罢，命门子乱乱的总做一堆，然后唱名取鬮。” 严复 《救亡决论》：“逐队唱名，俯首就案。”2. 科举时代殿试后，皇帝呼名召见登第进士，叫唱名。 宋 高承 《事物纪原·学校贡举部·唱名》：“《宋朝会要》曰：‘ 雍熙 二年三月十五日， 太宗 御 崇政殿 试进士， 梁顥 首以程试上进，帝嘉其敏速，以首科处焉。十六日，帝按名一一呼之，面赐及第。’唱名赐第，盖自是为始。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·荆钗记》：“ 王龟龄 年四十七，大魁天下，以书报其弟曰：‘今日唱名，蒙恩赐进士及第。’”参见“ 臚唱 ”。3. 音乐术语。歌唱旋律时，为了便于发音和区别音级，常用七个拉丁文的音节来代表自然音阶中的七个音级，即do、re、mi、fa、sol、la、si、(或ti)。我国工尺谱中的上、尺、工、凡、六、五、乙，亦为唱名。六、五、乙的低八度音则唱作合、四、一。参见“ 工尺谱 ”。4. 佛教语。佛教徒念佛时，唱南无阿弥陀佛之名号。
,以演唱形式为主的剧本
,以原韵律答和他人的诗或词歌唱时此唱彼和,互相呼应
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唱筹量沙大将军 ――檀道济之死（20）
&&&&次日晨光熹微，宋军拔营撤退。将士们披挂整齐，檀道济却身着便服，也不骑马，而是大摇大摆地乘在车上，旅游一般向南而去。魏将安颉等人多次吃过檀道济的苦头，看到这副样子，吃不准他在哪里埋伏有多少人马，不敢贸然追击，只好目送宋军而去。&&&&此次增援，檀道济虽然没有保住滑台，但是连战多捷，在不利局面下又能全师而退，委实难得，因此威名大振。魏军谈虎色变，甚至画下他的像用来驱鬼。宋文帝对此自然甚是欣慰，又给檀道济加封司空的尊号，依旧令他镇守江州，驻扎于寻阳。&&&&这是公元431年的事情。那一年，大夏国主赫连定被拓跋焘击败，向西迁移途中，遭遇三万吐谷浑骑兵袭击而死，大夏国灭。这是匈奴在中国历史上留下的最后一记脚印。&&&&唱筹量沙的故事我们似曾相识。据说廉颇也曾用过。这很正常。历史上常常有惊人的相似之处。比如李广和萧承元先后都摆过空城计等等。其实同样的教科书到处都是，但成绩不同，差别就在于各人的将略。檀道济唱筹量沙的地方，在今天济南东郊的王舍人庄，确切?划为济南市历城区王舍人镇梁王庄。一条河从梁王庄中间穿过，将其分为东、西梁王二村。檀道济当时修的粮冢，后来都沦为土堆。据记载，崇祯六年（1633年）粮冢尚有七十二座，后来仅存的三座，前两年也在大规模建设中荡然无存，不过村民们都还记得具体位置。过去那里还建有檀公祠，如今檀公祠的位置上立着一座普通民居。梁王庄的“梁”字，便是谐音“粮”而来。&&&&自毁长城&&&&檀道济位高权重，手握重兵，几个儿子颇有才名，心腹高进之、薛彤也都是百战之将。木秀于林，风必摧之。那种感觉不?人说，檀道济自己也清楚。其妻曾经向高进之问计，高进之说：“道家戒盈满，祸或不免。然司空功名盖世，如死得所，亦不相负。”就是说道家要注意保持低调。但即便如此，灾祸也未必就能避免。好在檀道济功名盖世，如果死得其所，也不亏。当妻子流着眼泪把这话转达到耳边，檀道济也不觉心中一凛。
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一起来阅读《名将之死（红卷）》吧！作者：张锐强
书籍简介：　　中央电视台讲武堂推出的《名将之死》每期聚焦一位名将的?运，诸如吴起、伍子胥、白起、李牧、蒙恬、韩信、周亚夫、李广、岳飞、袁崇焕等。作者行文的着眼点，是他们身上的共性：都是能征惯战、立下无数功勋的名将；都是冤死、或者更加确切地说，都是非正常死亡。瓦罐不离井口破，将军难免阵前亡。将军的非正常死亡原本回事，但这十位名将的非正常死亡，不是由于敌方的刀枪，而是来自己方的暗箭。他们中间，有的人是屈于己方的朝廷压力，被迫自杀；有的则更进一步，直接被自己人处死，死法还极其残酷，最具代表性的首推袁崇焕。
　　《名将传奇》讲述的这十八位名将，他们的悲惨结局无不在令人唏嘘?慨的同时，又令人沉思。他们屈死、或者叫“横死”的原因，究竟何在？作者力图在史料背后，找到答案。看看这其中，究竟有多少是个人可以避免的，又有多大的程度，是时代和体制的必然？
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医疗健康：军事家檀道济“唱筹量沙”居然吓退北魏大军
&&&&发布时间： 13:50:47
明朝仇英所绘古代军营场景。
　　道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。《南史·檀道济传》
　　在军事谋略中，善于进军是一种智慧，而善于撤军也是一种智慧，撤退有时候比进攻还要考验人的计谋。因为在退军的过程中，容易遭到追兵的分割截断，各兵种和各单位如何交相掩护，前后有照应，稳妥转移到安全的战略地带，不是一个简单的问题。
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