气功表演揭秘 吞47根针吐50根 图
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气功表演揭秘 吞47根针吐50根 图
日&&17:48:40&&&&
从李常秋的嘴中吐出的是50根缝衣针
&&& 吞47根针怎能吐出50根早报记者昨赴临沂施妙计揭开李常秋制造的“吞针引线”骗局
　　地处鲁西南的临沂平邑县资邱乡西石井村是个平静的小村落，但最近几天来却传出一个爆炸性新闻，原本老实厚道的庄稼汉李常秋突然变成了“气功大师”，他能用嘴一下子吞下50根针，将它们
咽到胃部上面后，再将一根细线吃下，这些针和线在身体里蠕动不到1分钟，那些针便一根根整齐地穿在线上被吐出来。李常秋所表演的“吞针引线”的绝活，不仅“震惊”了当地的村民和政府部门，也引得全国各地的记者纷纷前来采访报道。昨天，早报记者现场目睹李常秋整个表演过程，却发现“吞针引线”其实漏洞百出。同时在记者的一再逼问下，李常秋难以自圆其说。
　　“奇人”引来多批记者
　　在临沂平邑县资邱乡里打听李常秋的住址并不是件困难的事情，“你是来采访李常秋‘吞针引线’的吧，这几天来，光是记者就来了至少五拨儿啦。”一名热心的村民边给记者带路，边介绍说，李常秋原本是村里的庄稼汉，可自从去年到县里表演了“吞针引线”的绝活后，立马摇身一变成了远近有名的“气功大师”，这阵子，找他去表演的，登门拜师学艺的，还有来采访的人都快将李家的门槛儿踩破了。正说着，已经走进了李家的场院里，李常秋正在和妻子孙长英在翻晒花生。
　　李常秋是个庄稼汉
　　见又是记者来访，李常秋显得很平静。记者看到，眼前的李常秋是个典型的庄稼汉，一身短打，皮肤黝黑，人很精瘦。“我是从21岁起，才开始学‘吞针引线’的。”在劳作的间隙，李常秋点燃了一根自卷的旱烟跟记者唠起了家常。李常秋说，当时是跟叔父拜的师，叔父是名老江湖，会气功、练武功，在当地赫赫有名。“练吞针引线可不是简单的事情，我刚开始练的时候，先是用火柴杆代替缝衣针，吞进肚子里，而后运丹田之气将火柴杆托在食道里，练成后，再将火柴杆改做缝衣针。那罪可不是人受的，我经常被针扎得吐血。”李常秋说。
　　“特技”震惊全县
　　李常秋家里显眼的位置摆放着两个《荣誉证书》，这是他在参加平邑县民间绝活大赛中获得的获奖证书。“上面可是盖着大红章的，这可不是闹着玩的。”见到记者有些将信将疑，他加重了语气，“这活计我练了6年，直到27岁那年才练成，有一次，我到南方时丢了钱，于是现场表演了一会，可把当地人震住了，他们掏钱给我凑足了路费。”李常秋说，因为每次表演时需要运气，非常耗神，因此这绝活他轻易不露，直到去年，他被邀请去参加全县大赛后，才在全县声名鹊起。
　　“绝技”不是白演的
　　用李常秋的话说，要练好这个绝活，必须先练气功“内五行”，就是把心、肝、肺、肾、脾都练到一定的水平，针线被吞咽到胃以上的部位时，通过体内各个器官的配合，针才能被穿到线上。当初，自己的师傅（叔叔）教了3个徒弟，可到最后就剩下了李常秋这惟一的弟子。当记者要求李常秋现场表演自己的“绝技”时，他并没有接记者的话茬，而是自言自语说：“最近有许多记者想找我，联系预约采访的事，可都被我拒绝了，我每表演一次，都要冒着生命危险，表演后什么也捞不着，岂不是空费气力……”话说到这儿，记者已明其意，当递过去100元钱之后，李常秋二话没说，立马去换衣服，准备表演……
　　表演前记者施巧计
　　李常秋先取出的是50根锈迹斑斑的缝衣针和一根黑色棉线，让记者过目查验，记者看到这些缝衣针和线都是居家常用之物，没有什么特别之处，“过会我就把线和50根针全吞肚子里，但现在我得到里屋换件衣服，这一身短打上了镜头不好看。”李常秋边说边躲进了房间里，把门关上，躲避记者的视线，难道他还有什么机关？就在李常秋去换衣服的空当，记者心生一计―――故意在那根黑线上打了一个死结，做了一个记号，而后又故意从50根针中抽出了三根，藏了起来……
　　表演中露出大破绽
　　换完衣服后的李常秋没有再多说话，踱步运气片刻后，他让记者先将针插在一个纸盒上，而后再由他的三女儿将针拔出来，递到他的嘴里，他也没有细点，张口分多次将47根缝衣针吞下，而后他又拿起记者做了记号的黑色棉线，“嗖”地一声吸进嘴中，嘴努动了两下后，他将右手伸进嘴中，先是掏出一个线头，而后将黑色棉线抽了出来，令人惊奇的是一串穿在针鼻里的缝衣针整齐地挂在黑色的棉线上……此时，记者不动声色地走上前，查验了一番，结果发现，原先黑色棉线上的死结竟然不见了，更让人惊奇的是，黑色棉线挂的竟有50根针！记者再次仔细地清点了一遍，没错，是50根。
　　这是魔术不是气功
　　昨晚，记者将采访的经过详细地讲述给青岛市曲艺团副团长、著名的魔术表演师孙永芬听，“哈哈，这是魔术啊，以前我就见过有人表演过，没有什么希奇的。”孙永芬说，表演此类魔术的人大多是江湖艺人，他们可能学过气功，“魔术是靠表演体现的，它需要一定的技巧，但如果说靠什么五脏六腑来穿针引线，这纯粹是故弄玄虚，大家可别让这样的人给‘忽悠’了。”孙永芬笑着说。特派记者徐勇摄影报道
　　人物对话
　　骗局揭穿他红了脸
　　当记者昨天在李常秋面前道破“玄机”后，他显得有些尴尬，他的脸色发紫，张着口、瞪着眼，半天没有说出一句话。
　　记者：吞咽下缝衣针和棉线后，怎么能在这么短的时间里让棉线穿到针鼻里去？
　　李常秋：靠的是一股丹田之气，把针托在食道里，再用五脏六腑的气催动棉线，穿过针鼻……
　　记者：我刚才明明趁你不注意时，在棉线上打了死结，为什么死结不见了，难道，你的气功也能打开棉线死结？
　　李常秋：……这个……这个……
　　记者：你还不知道吧，我刚才只在纸盒上插了47根针，剩余的3根针还在我手里（出示给李常秋看），但最后从你嘴里吐出的怎么还是50根针？那3根针是从哪里来的？
　　李常秋：啊？……这个……
　　记者：如果在X光下，要求你表演“绝活”，你敢去吗？
　　李常秋：（脸色发紫，半天没有说话）
来源：青岛新闻网、青岛早报 &&&&作者：&&&&编辑：王宁&&&&
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打工仔５年玩转２００余种魔术　展示吞针穿线绝活（图）
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3秒自动关闭窗口气功大师表演中露破绽 吞入47根针吐出50根(图)
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气功大师表演中露破绽 吞入47根针吐出50根(图)
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　　从李常秋的嘴中吐出的是50根缝衣针& 吞47根针怎能吐出50根早报记者昨赴临沂施妙计揭开李常秋制造的“吞针引线”骗局
　　地处鲁西南的临沂平邑县资邱乡西石井村是个平静的小村落，但最近几天来却传出一个爆炸性新闻，原本老实厚道的庄稼汉李常秋突然变成了“气功大师”，他能用嘴一下子吞下50根针，将它们咽到胃部上面后，再将一根细线吃下，这些针和线在身体里蠕动不到1分钟，那些针便一根根整齐地穿在线上被吐出来。李常秋所表演的“吞针引线”的绝活，不仅“震惊”了当地的村民和政府部门，也引得全国各地的记者纷纷前来采访报道。昨天，早报记者现场目睹李常秋整个表演过程，却发现“吞针引线”其实漏洞百出。同时在记者的一再逼问下，李常秋难以自圆其说。
　　“奇人”引来多批记者
　　在临沂平邑县资邱乡里打听李常秋的住址并不是件困难的事情，“你是来采访李常秋‘吞针引线’的吧，这几天来，光是记者就来了至少五拨儿啦。”一名热心的村民边给记者带路，边介绍说，李常秋原本是村里的庄稼汉，可自从去年到县里表演了“吞针引线”的绝活后，立马摇身一变成了远近有名的“气功大师”，这阵子，找他去表演的，登门拜师学艺的，还有来采访的人都快将李家的门槛儿踩破了。正说着，已经走进了李家的场院里，李常秋正在和妻子孙长英在翻晒花生。
　　李常秋是个庄稼汉
　　见又是记者来访，李常秋显得很平静。记者看到，眼前的李常秋是个典型的庄稼汉，一身短打，皮肤黝黑，人很精瘦。“我是从21岁起，才开始学‘吞针引线’的。”在劳作的间隙，李常秋点燃了一根自卷的旱烟跟记者唠起了家常。李常秋说，当时是跟叔父拜的师，叔父是名老江湖，会气功、练武功，在当地赫赫有名。“练吞针引线可不是简单的事情，我刚开始练的时候，先是用火柴杆代替缝衣针，吞进肚子里，而后运丹田之气将火柴杆托在食道里，练成后，再将火柴杆改做缝衣针。那罪可不是人受的，我经常被针扎得吐血。”李常秋说。
　　“特技”震惊全县
　　李常秋家里显眼的位置摆放着两个《荣誉证书》，这是他在参加平邑县民间绝活大赛中获得的获奖证书。“上面可是盖着大红章的，这可不是闹着玩的。”见到记者有些将信将疑，他加重了语气，“这活计我练了6年，直到27岁那年才练成，有一次，我到南方时丢了钱，于是现场表演了一会，可把当地人震住了，他们掏钱给我凑足了路费。”李常秋说，因为每次表演时需要运气，非常耗神，因此这绝活他轻易不露，直到去年，他被邀请去参加全县大赛后，才在全县声名鹊起。
　　“绝技”不是白演的
　　用李常秋的话说，要练好这个绝活，必须先练气功“内五行”，就是把心、肝、肺、肾、脾都练到一定的水平，针线被吞咽到胃以上的部位时，通过体内各个器官的配合，针才能被穿到线上。当初，自己的师傅(叔叔)教了3个徒弟，可到最后就剩下了李常秋这惟一的弟子。当记者要求李常秋现场表演自己的“绝技”时，他并没有接记者的话茬，而是自言自语说：“最近有许多记者想找我，联系预约采访的事，可都被我拒绝了，我每表演一次，都要冒着生命危险，表演后什么也捞不着，岂不是空费气力……”话说到这儿，记者已明其意，当递过去100元钱之后，李常秋二话没说，立马去换衣服，准备表演……
　　表演前记者施巧计
　　李常秋先取出的是50根锈迹斑斑的缝衣针和一根黑色棉线，让记者过目查验，记者看到这些缝衣针和线都是居家常用之物，没有什么特别之处，“过会我就把线和50根针全吞肚子里，但现在我得到里屋换件衣服，这一身短打上了镜头不好看。”李常秋边说边躲进了房间里，把门关上，躲避记者的视线，难道他还有什么机关？就在李常秋去换衣服的空当，记者心生一计―――故意在那根黑线上打了一个死结，做了一个记号，而后又故意从50根针中抽出了三根，藏了起来……
　　表演中露出大破绽
　　换完衣服后的李常秋没有再多说话，踱步运气片刻后，他让记者先将针插在一个纸盒上，而后再由他的三女儿将针拔出来，递到他的嘴里，他也没有细点，张口分多次将47根缝衣针吞下，而后他又拿起记者做了记号的黑色棉线，“嗖”地一声吸进嘴中，嘴努动了两下后，他将右手伸进嘴中，先是掏出一个线头，而后将黑色棉线抽了出来，令人惊奇的是一串穿在针鼻里的缝衣针整齐地挂在黑色的棉线上……此时，记者不动声色地走上前，查验了一番，结果发现，原先黑色棉线上的死结竟然不见了，更让人惊奇的是，黑色棉线挂的竟有50根针！记者再次仔细地清点了一遍，没错，是50根。
　　这是魔术不是气功
　　昨晚，记者将采访的经过详细地讲述给青岛市曲艺团副团长、著名的魔术表演师孙永芬听，“哈哈，这是魔术啊，以前我就见过有人表演过，没有什么希奇的。”孙永芬说，表演此类魔术的人大多是江湖艺人，他们可能学过气功，“魔术是靠表演体现的，它需要一定的技巧，但如果说靠什么五脏六腑来穿针引线，这纯粹是故弄玄虚，大家可别让这样的人给‘忽悠’了。”孙永芬笑着说。
　　人物对话
　　骗局揭穿他红了脸
　　当记者昨天在李常秋面前道破“玄机”后，他显得有些尴尬，他的脸色发紫，张着口、瞪着眼，半天没有说出一句话。
　　记者：吞咽下缝衣针和棉线后，怎么能在这么短的时间里让棉线穿到针鼻里去？
　　李常秋：靠的是一股丹田之气，把针托在食道里，再用五脏六腑的气催动棉线，穿过针鼻……
　　记者：我刚才明明趁你不注意时，在棉线上打了死结，为什么死结不见了，难道，你的气功也能打开棉线死结？
　　李常秋：……这个……这个……
　　记者：你还不知道吧，我刚才只在纸盒上插了47根针，剩余的3根针还在我手里（出示给李常秋看），但最后从你嘴里吐出的怎么还是50根针？那3根针是从哪里来的？
　　李常秋：啊？……这个……
　　记者：如果在X光下，要求你表演“绝活”，你敢去吗？
　　李常秋：(脸色发紫，半天没有说话)(徐勇)
来源：青岛早报有哪些失传的神技，是过去真实存在，现代人却不相信的？
神技：逆天的，牛逼轰轰的，亮瞎你钛合金狗眼的技能！
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106 个回答
我也转一个吧“300元磨一把切肉刀，你磨不磨？”“有病！我随便用碗底磨两磨就可以了！再不然，买一把十几块钱的刀，很好使了！”大多数人对于刀剪的要求并不高，“能用就行”。然而，有一个磨刀师傅，看刀开价，最低200元磨一把刀，一般是三四百元，也有过千元磨一把刀的，依旧门庭若市。下了单，一般要3个月才能取货。他扬言:“现在的人根本就不知道什么是锋利。但是只要他找我磨过刀剪，肯定要回头再找我，因为他知道了什么叫真锋利！”放出此豪言的正是香港“陈华记利器专门店”的主人，人称“香港刀王”的陈当华。在人流熙攘的庙街，有一个不到10平方米的门铺——陈华记利器专门店。踏入铺子，各种刀剪白花花明晃晃。一盏昏黄的台灯下，一位头发花白、项挂佛珠的老人，正弓着身，如划船般晃动着身体，他就是华叔，今年77岁。听说华叔磨的刀凌空削番茄不出水，华叔斜了我一眼:“那是小把戏。要看一把刀是否锋利，有两个标准。首先，是削纸。”说罢，华叔拿起一把磨好的切肉刀，在柜台捡起一张报纸，横着削过去，一条几毫米的细纸条就出来了！接着，又把刀塞给我，让我竖着把刀往下放:“不用力的，轻轻把刀放下去，就能削开。”我一试果不其然，报纸当即破开。“最重要的，就是轧发！”说时迟，那时快，华叔举刀放到自己头上，两手指轻轻扶着刀身，本以为大刀会滑落到华叔耳朵，然而刀却没有落下。“能轧发才能剃须！这就是真锋利了。”这么锋利的厨刀，岂不是很危险？“你都不懂。越是锋利的刀越安全！人们常常切到手，就是因为要用力切，刀打滑。如果刀够锋利，根本不用力就可以将猪肉切得像纸一样薄。不打滑，就不会切到手了。你说你喜欢做菜，没有一把好刀，你怎么喜欢？”华叔声如洪钟，中气十足，说起话来噼里啪啦的，就跟他的剪刀剪布的时候一样，“唰”地一捅到底。华叔的顾客遍布半个地球，曾经有一个移民美国的老太太，已经90多岁了，还吵着要回香港找华叔买刀。一众子孙20多人只好陪着老太太来港。“很多人都是来买刀，结果就交上了朋友。你说，我开心不开心！去哪里我都不像现在这样开心！来的都是朋友。”话音未落，又有客人上门，劈头先是跟华叔一阵寒暄。之后，只见那太太掏出好几把刀，交给华叔。华叔一一过目:“这把双立人是好刀。你不拿过来，就报废了。另外这把呢，不是我不想多赚你几百块，实在是磨了也白磨。”那太太连连点头:“华叔人好实在。能找到一把好刀，真是一辈子用不完！”“外面磨刀，随便用砂轮车一下就收几十块钱。家里面磨，很多人都只知道用普通磨刀石。那是‘利’不是‘锋’，会把刀磨坏的！”华叔说，磨刀不是用眼看，而是用耳朵听。磨得越锋利，越磨就越没有声音。到了最后，刀行不行，它自己会告诉你。磨了6块石头之后，华叔就起身，把刀拿到柜台上面的工作台继续磨:“不是每把刀都可以上这里的。钢水不好，刀身软的经不起这些石头磨。没有磨好的，也上不了这里。”“磨刀是用阴力的。”华叔把双手伸到我面前:“你看我的手，磨了48年的刀，还是那么光滑，哪里有一块茧？”接着又转过身去:“但是我背上都是汗，看到没有？因为我是全身用力！尤其是磨剪刀，那叫‘棉花手’。经我磨的裁缝剪，不打滑，四层布一起剪也没有问题！”说罢，华叔随手捡起一块布，折了两折，一剪下去，就如剪水一样流畅。再检查布两边的剪口，果然整齐笔直。华叔又举起剪刀，在空中剪了几下:“你听听，没有声音的，这是真锋利，因为锋是幼滑的。”接着，他又在一堆未磨的剪刀里面抽出一把，又在空中剪了几下，果然是“咔嚓咔嚓”地响。华叔工作台边的地上，堆了十几块磨刀石。磨一把刀剪，少则五块石头，多则九块石头。除了开封第一块是石沙炼制的普通磨刀石，密度只有几百，后面的都是天然石。越往后密度越大，直到密度接近4万的“山心石”，即便是十几年前买，也值好几万块钱。
八级工五六十年代定级的那批八级工，是新中国产业工人的巅峰，技术蓝领的宝塔尖儿。当时一般厂子里，四级、五级的技术工人就可以横着走。几万人，十几万人的大厂，也只有个位数的工人能达到八级，大部分还都集中在军工、重工相关领域。可以说个个都是厂里，行业里，甚至是国家的宝贝疙瘩。哪个地方要从外面借用一名八级工，都需要市长、甚至分管工业的省长出面打招呼。人家还不一定答应。八级工虽是工人，但收入、威望和地位很高，是全社会的偶像，堪比现在人们追捧土豪明星。一个八级工的收入，养七八个人的一家子，白米面五花肉顿顿敞开吃，可劲造都没问题。厂子里连厂长、总工程师都要敬他们三分。八级工虽然理论水平不高，有些甚至只有初小文化，但是长期的操作和过人的天赋，使他们解决实际问题的能力非常强。八级工往往有一套自己发明的工具，自己总结的操作手法，重要攻关项目，最终都要在这些“老把式”监督和亲自操刀下才能完成。一个典型的代表就是60年代的“倪氏钻头”，发明者倪志福当时就是一名八级工。这项技术到现在还在各种领域广泛使用。老八级工最令人称道的就是他们神乎其神的手感，用现在的话说就是微操技术一流。很多老八级，仅凭自己的双手和原始工具，就能够制造出极高精度的机械零件。当年制造两弹一星，很多关键零部件，就是靠老八级们手工车出来。这方面也留下了大量令人咋舌惊叹的传说。说两个：这个故事是网上看到的。江南造船厂车间里的小年轻爱闹，一次玩过火了，相互间打赌，把一个轴承的内套（钢环）套到了一个青工的“那个”上，随即因为充血而肿胀，怎么也取不下来，仓促间送医院，外科医师也懵了，一时还真是拿不出办法。此时有一位吃钳工饭的仁兄想出“绝招”：用“软硬劲”把轴承套击开，当即把手艺最为高超的八级钳工师傅请来，一块V型铁、一把鸭嘴榔头，老法师将轴承套（连同“那个”）小心翼翼、端端正正地置于V型铁的缺口之上，然后只见这位八级钳工老法师，比试了几下，屏住呼吸，拎起鸭嘴榔头，不轻不重、不偏不倚地击打在轴承环的顶部，说时迟，那时快，只见那钢环顿时被击裂，小年轻毫发无损。还有一个故事，是我姑老爷他们厂的。他们厂有个暴脾气的技术能手。就叫他A师傅吧。50年代定级的时候，厂里有人（另一个厂子并过来的，解放前两家厂子闹过矛盾）为难他，说他解放前给日本人、国民党干活，还是工头，思想态度不端正，历史有问题，不能评级。结果当年定级的时候，他们厂十几万人，没一个能评上八级的。好歹算个部里直属的大厂，一个八级工都没有，厂长也觉得脸上不光彩，专门提着酒菜动员A师傅去评。可这人还就是个驴脾气，死活不去。结果没办法，趁他上班的时候，厂长把评级的专家小组叫到他的车间，说这是我们厂最牛的师傅了，他要评不上，我也没办法了，丢人就丢人吧。专家就问他什么文化。A师傅牛脾气上来了，说，没文化，跟日本人学了几年，跟国民党干过几年。专家一听就不乐意了，就说一句，没文化还这么牛。A师傅也不吭声，从腕上摘下手表，放在气锤操作台上。几吨重的气锤嘭的一下从好几米高的地方落下来，砸到手表上。拿出来一看，表面全碎，表针还在走着呢。当场定为八级！都不用考试问答，牛逼坏了。60年代以后，工人八级工资制基本冻结，八级工的评选也就断了档。到了改革开放初年，再次开始评级，但是由于文革时期的断档，很难再找出各方面条件都符合的八级工，所以后来的那批八级工，大多是50年代就评上六级、七级的，最后给意思意思，八级到到位了，评上以后也很快退休了。随后，由于技术工人青黄不接和工业加工技术的进步，八级工的评选又不了了之。可以说现在八级工是走一个少一个了。八级工的出现，是当年新中国工业技术水平极低、工人阶级社会地位极高，人民群众建设新中国的热情极大等各种因素相互作用的共同结果。现在这些主观、客观因素都已不具备，也很难再次具备。八级工，也就成了新中国工业史上一段绝无仅有的神话，一群不可复制的传奇。
鬼手王王宝和， 当年名震京城的“天桥八大怪”之一的杂技师王玉林就是他的曾祖父。 严格说他那个和刘谦的魔术不一样，因为他生在吴桥，演在天桥，从小练的是杂技，童子功加身，三仙归洞是他最有名的技巧， 也是中国最古老的魔术之一。他玩这手的确出神入化，但他跑江湖出身，所以看他的演出，有非常强烈的江湖味，有点横、有点吵架的感觉。代表的却是越来越稀少乃至接近失传的传统街头艺人的流派。
1999年，河北省文化厅组织到香港演出，王保合被邀请参加表演，香港特别行政区长官董建华也在现场观看。王保合出神入化的表演让董建华赞叹不已，并以“鬼手”来形容他的绝技。第二天，香港众多媒体都对他作了报道。
他最拿手的是缩骨功和吞针穿线，尤其吞针穿线，现在连他自己都不敢表演了， 一是年龄大了，二是危险性极高。现在缩骨功和吞针穿线都面临失传。他的表演不设机关，完全靠的手法，比如三仙归洞，曾有电视台用一圈摄像机拍摄，回去慢放还是看不到。比如吞针穿线，是真的吞下7根针，在嘴里穿在线上。 我还在少年时，中国大地还随处可见行走江湖的卖艺人士，不管是卖药的还是耍魔术的，都能够只凭一张嘴皮，不做任何表演就让几十人半个小时都不动一步。随着社会的变迁，这种下九流的营生也逐渐消失了，借助强势电视台的综艺娱乐和赵本山式的小品统一了中国。而年近古稀的王保和凭借他数十年街头历练出的杰出语言能力，把一个如此简单的魔术玩得出神入化，从各种强势媒体中生生挤出一片天地，仅凭口口相传的网络传播就重新征服了大众。但随着街头卖艺者的消失，走江湖的街头派表演将会随着王保和们的逝去而失传。王保和现在的辉煌，恐怕是拥有千年历史的江湖演艺派，给年轻人留下的最后记忆。教书老头让蛤蟆教书的老头儿，人们都不知道他姓什么，叫什么，只在天桥露了露头，就不知到哪儿去了。但他却是辛亥革命后在天桥表演绝技的第二代八大怪之一。他的表演被世人称空前绝后，是由于他会两手绝活儿。一是驯青蛙，二是驯蚂蚁。据天桥居住的古稀老人回忆说：“这个老头儿长得又干又瘦，黄眼珠子，嘬腮、黄胡子稀稀拉拉，身穿一件灰色长袍，举止上十分斯文。”这个老头儿上场子时总带着四样道具，一个大罐子，一个小罐子，一个细脖儿的瓶子和一块长方形木板。开场后，他把木板平铺在地上，先将大罐子口打开，嘴里头念叨着；“到时间了，该上学了！”这时人们就看见从大罐子里爬出一只大蛤蟆，跳到木板上便蹲立在中间，昂着头像个高傲的先生正在讲台上。老头儿又拿过小罐，打开罐子口儿后又说：“快上学了，先生都来了，学生怎么还不来上课呀！”这时只见从小罐口处，依次蹦出八只小蛤蟆，爬到木板上，面对大蛤蟆依次排成两行蹲下。等小蛤蟆蹲好了，老头儿又说：“老师该教学生念书了！”再看大蛤蟆，仿佛听懂老头儿的吩咐一样，张嘴“呱”地叫了一声，小蛤蟆随着齐声叫一声。如此这般一叫一答，此起彼伏，真跟老师教学生似的整齐有致。就这样叫过一阵后，老头儿喊了一声；“到时间了，该放学了！”这时，小蛤蟆先起身，依次蹦跳着爬回小罐里。大蛤蟆见小蛤蟆都进了罐子，它才慢慢悠悠地起来爬回大罐子里去。就在人们围在四周纷纷惊叹不已的时候，老头儿又拿过细脖儿瓶子，打开盖子后嘴里喊：“快出来排队，上操了！”只见从瓶子里爬出密密麻麻的黑黄两色蚂蚁。老头儿一边喊着；“别乱，快排好队！听着，立正，看齐！”老头儿一边下着口令给蚂蚁，一边用手撒些小米。只见混杂在一起的无数只黑黄两色蚂蚁，按照颜色，很自然地排成两队，其两队中绝对没有一只混杂其间的蚂蚁。过了一会儿，老头儿又喊道；“该收操了！”于是你看吧，原本整齐的队伍顿时乱成一锅粥，你争我爬地又回到细脖儿瓶子里。听说过有驯鸟和驯兽的，而且不难看到，但历史上从来没有驯蛙驯蚁的节目。这在古今中也确实十分罕见。如果不是亲眼所见，对老头儿怪异的表演，特别是青蛙、蚂蚁如此俯首帖耳任人操纵，定会感到不可思议，肯定认为是无稽之谈。然而见过老头儿表演的人提及此事无不津津乐道。庖丁解牛重读《庖丁解牛》的故事，突然间想到故事发生地就是现在开封。
文中庖丁说他19年间用一把刀分解了数千头牛，就按2000头来算，每年要解牛百头。每三天就要解牛一头。加上还有其他厨师在解牛。每天解一头牛是应该有的啊。一头牛能出几百斤肉吧。
那时候牛这么多啊，消费水平也很高，牛肉都卖得出去，吃得了。
那时候不用牛耕地吗？如果也用牛耕地，那牛的饲养量就更大了。
越想问题越多，可是开封人爱吃、能吃、会吃看来是有渊源的啊。无他，唯手熟尔
丹麦弓手拉尔斯·安德森
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“钻天侯”北京棚匠沈义羚、金易《宫女谈往录》记载：每年五月初，慈禧太后去颐和园避暑，内廷让棚匠给她起居办公的大殿搭个“天棚”，罩将起来。其要求是：必须严丝合缝，不许有一点儿空隙往里飞蚊子钻蠓虫。其梁栋凹凸处，皆随形曲折，平直处如一线，无少参差。结果是搭成起脊的天棚，飞檐鸱尾，富丽堂皇，不管刮旋风还是下暴雨，“天棚”安然不动。据史料载：民国三年三月的一天下午，北京城刮起狂风，崇文门外上三条一家门口搭有一个招待亲友的坐落棚，竟被整个刮了起来，放了“风筝”。于此可见，棚匠搭的棚子，柱子一律浮立，并不挖坑动土埋，架子用绳子扎绑而不用一根钉子和铁页、铁丝固定，全凭四边的撑劲和拉力。所以，遇上大风，棚能被风刮到天空，搬出好远，整体地落在远方，结构却纹丝不动。这就是史学家和老百姓常评说的“北京的棚匠出奇的巧，巧到通神的地步”。　　在旧北京，棚匠是专门以精绝手艺讨生活的，可也必须力壮机灵，他们自称既当“走兽”(在地上干扛大杉篙等力气活)，又当“飞禽”(指在高空作业)。从棚匠工作程序看，他们当“飞禽”的时候多。《北京往事谈》中的文章介绍说：棚匠在皇室干活，是奉旨不回避大内亲贵的，而慈禧最爱看棚匠搭席棚。一天，棚匠们正在架子高处干得起劲，慈禧在底下看得出神，忽然失声道：“这哪儿是棚匠，这不是钻天猴儿吗?”棚匠们在高处听得很真切，先是一怔，继而不由得一齐嚷道：“谢主赏封。”原来，棚匠们机智地将“侯”代“猴”，领了西太后的赏封。此后，北京棚匠有了“钻天侯”的绰号。这可能不乏传奇色彩，但棚匠高空作业的本事可不是虚构的。验之历史，在慈禧当政时期棚《点石斋画报·跑竿贾祸》　　匠的技艺确实达到了登峰造极的状态。以震钧《天咫偶闻》记述为例：　　光绪二十年重修鼓楼，其架自地至楼脊，高三十丈，宽十余丈。层层庋木，凡数十层，层百许根。高可入云，数丈之材，渺如钗股。自下望之，目眩竟不知其何从结构也。　　这种高空技艺可以说很不一般，几近“神”之水平。　　所以，在旧北京经常举行“走会”游戏时，扮狮子者往往由棚匠担任，因为只有他们才能在高处应付自如，就像《百本张钞本》唱“耍狮子”那样：“遇见了天棚爬杪高，窜房越脊一丈多高”。由于棚匠具备的这种善于在高空作业的特殊技能，许多人又将他们当成伎艺人看。在近代北京凡新开店铺之时，商贾就雇棚匠专搭一彩棚，让其在搭好的朝天柱子间所横的一竿上来往穿行，以招揽顾客。棚匠作这样的表演当然十分轻松，只见他如绳伎走索，在竿上如履平地，往来如梭，故又名曰为“跑竿”……　　翻跟头图　　这样的由劳动者所创造的“绝技”绝非棚匠一种，而是像无数大珠小珠一样，闪耀着夺目的光芒，发出悦耳的声响。像明代宋懋澄《九籥集》所记的“垒七桌”，即一人身一转，便垒一桌于堂中，不失尺寸，凡六转，桌垒如浮屠，第七桌，设五殽五核及醯盐若干器于上，又一转而第七桌已居最上矣，须臾，忽翼之而下，殽核整设如初。另一则是艅艎(古时一种木船)上跳木板，长二丈余，阔二尺，厚五六寸，一人用齿支之，使小儿立其上，歌舞一阕……烟戏《古今笔记精华录》也记述了类似这样的一位能吐出山水楼阁、人物花木禽兽的烟伎者，被一官僚推荐到另一官僚家，专充吐烟表演之职。其表演过程，我们从破额山人《夜航船》中可窥其详：　　吃烟者，于青布袋中，取出烟筒，头状类熨斗，大小如之，又取出梗子，状类扛捧，长短如之，以头套梗，索高黄烟四五斤，装实头内，燃火狂呼，急请垂帘墐户，客皆从对照，隔帘观之，见云气滃然，奇态层出，楼台城郭，人物桥梁，隐然蓬莱海市也。琪花瑶草，异鸟珍禽，宛然蕊珠阆苑也。鱼龙鲛鳄，喷涛噀露，恍然重洋绝岛也。俄而炮焰怒发，千军万马，破阵而止，玉山银海，颠倒迷离……　　这种用烟作戏的“绝技”，是脱离不了时代的，“烟戏绝技”的普遍表演是和清代人民吸食烟草的普遍有直接关系的，它蔓延很迅速。较之另类更为普遍的“绝技”，则经历了漫长的时光而仍有余韵，这就是“弄虫蚁”。弄虫蚁古代的飞禽走兽，昆虫鳞介，统称为“虫蚁”。所谓“弄”者，乃是寓调教、娱情之意，“弄虫蚁”即养驯动物之术。　　古代中国的虫蚁千种万样，小到蚂蚁，大到虎豹，许多看上去简直不能调教的动物，却完全可以调教得悉如人意。如田艺蘅《留青日札》所言：　　鸟有蜡嘴画眉之戏，兽有胡狲狗马之戏，虫有蝼蚁、虾蟆、乌龟之戏，唐代还有合乎节奏的刺猬对打之戏，从筒里爬出分为两队、变阵合战的蝇虎之戏……综而观之，古代中国的“弄虫蚁”，可分为四种类型。一种是为王公显贵遣情享乐的“弄虫蚁”。　　早在周代，《周礼·夏官》上就有“服不氏”等职，专“掌养鸟而阜蕃教扰之”，“掌养猛兽而教扰之”。郑玄对“教扰”是这样解释的：扰，驯也，教习使之驯服。这十分清楚地表述出“弄虫蚁”自周代始，首先在王公显贵阶层中发展起来。　　很快，春秋战国的卫懿公养驯的仙鹤，甚至可以进退有节，听音乐而舞蹈。秦汉宫廷流行“黄公故事”，“黄公”是一位以上演驯服老虎的惊险节目而闻名的艺人。《西京杂记》叙说鲁恭王“好斗鸡、鸭及鹅雁，养孔雀、，俸谷一年费二千石”。这都从侧面证明了自秦汉以来，“弄虫蚁”已有相当的规模。为王公显贵服务的“弄虫蚁”，还经常在庆典活动中出演。汉代李尤《平乐观赋》中就有“驰骋百马，有仙驾雀，狐免惊走，禽鹿六，白象朱首”等壮观场面。所以，历史政府都很重视。清代宫廷中，为欢迎西方人而举行的宴会上，就用经过训练的老鼠表演：两只用细链条拴在一起的老鼠，按主人的命令把链子缠结起来，然后解开。这种“特技老鼠”的确出乎人的意料，使观看的俄国人伊台斯勃兰德由衷赞叹：“这些卑微的动物的表演是我看过的表演中最惊人的。”　　老鼠所能表演的远不止这些。在民间，百戏伎艺中的调教老鼠，其成就更是惊人：　　如清代在苏州玄妙观，有一山东人表演的“鼠戏”：将一高约两米，形如伞盖的木架安放在地上，架内有一似戏场之地，十余只鼠盘踞，还挂着圆圈及各式枪刀耍物。锣一响，这些老鼠便上演各剧，有《李三娘挑水》、《孙悟空大闹天宫》等，它们还能用爪抓住竹刀木枪，旋转而舞。　　将老鼠调教得上演戏剧，这是为了勾起人们的欣赏兴趣，但也确实不易。如同元代陶宗仪《南村辍耕录》中记有一只大青蛙教八只小青蛙学念书一样，清代袁枚在《子不语》中又记述了一乞丐所调教的这样的“蛤蟆戏”：场上设一小木椅，大蛤蟆从乞丐身上所佩的布袋中跃出，坐在小木椅上，接着八只小蛤蟆从口袋中跃出落地，环对着大蛤蟆，寂然无声。乞丐喝道：“教书!”大蛤蟆便“阁阁”叫，八只小蛤蟆都跟着大蛤蟆“阁阁”叫，大蛤蟆叫几声，小蛤蟆就叫几声，如同先生教学生。乞丐突然说“止!”这“虾蟆教书”当即绝声……　　　　清代的另一本笔记小说《闻见偶录》，也有这样一则《蛙教书》，看来，清代中后期，此类“弄虫蚁”是很多的，至清光绪庚子年，在北京的天桥还可以看到一位六十多岁的老者，用一大八小，九只青蛙作的这种“老师给学生上课”的表演。更为奇绝的是，蒲松龄在《聊斋志异》中曾记述过：　　北京市上有人携一十二孔木盒，每孔伏蛙，弄者用细杖敲蛙首，蛙则作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云锣，宫商调曲，了了可辨。　　清代徐岳《见闻录·奇技》又记：　　又见一人以虾蟆，小者二十四只，大者一只，按古曲高下缓急，音节不爽纤毫。其虾蟆畜之囊中，用大方桌一张，出纵其上，大蛙踞中南向若客，在上则北向，小蛙左右各十二，以次就位，其人依曲挝鼓，虾蟆声应拍不乱……　　清代《点石斋画报》又有一幅《蛙嬉》使人们了解到：　　《点石斋画报·蛙嬉》　　浙江象山、宁海间，有一位弄蛙者，他舞黄、绿小旗，指挥十余只黄、绿蛙，可以随意唱一二曲俚歌，檀板渔鼓亦娴节，拍鼓声“咚咚”，与“阁阁”的蛙声，若相应答。　　复杂的乐曲，用什么样的方法才能使蛙感应并适用自如?其内在奥妙，真是神秘莫测。可是弄虫蚁者却将其呈现在观众面前，这显然是出于满足人们喜怪猎奇的心理。正是在这种目的驱动下，清代的弄虫蚁者敢于标新立异，创造出了许多奇迹。　　据徐珂《清稗类钞》说：　　光绪年间的台州，有一人教一狗学人语，历经十余年，这只狗竟能读书。表演时，取一册《礼记》，狗读《檀弓》篇，不爽一字；又取《周易》，读《系辞传》，也非常熟。这狗读书的声音非常响亮，惟发音时稍强硬，不能如人语之便捷。然而《檀弓》、《系辞传》，都是聱牙佶屈，不易上口的，可是这狗却被调教得可以成诵!　　还有更难的是清代朱梅叔《埋忧集》所记：　　《点石斋画报·驯蝎》　　一人用两竹管，畜养了红、白两种蚂蚁。表演前，取红、白两小纸旗，分东、西插在几上。此人取竹管去掉塞子，分放两边，再各向管口弹指数下，蚂蚁随出，自成行列，趋止于旗下，排列如阵。此人复出一小黄纸旗，作指挥状，群蚁即纷纷齐进，两阵既接，举足相扑，两两角斗，盘旋进退，均合节度。久之，即有一群返走，扰乱若奔溃者，另一群争进，其行如飞，居然战胜追奔逐北的模样。此人又挥动小黄旗，战胜的蚂蚁便退回来，按次序爬入竹管，另一群战败的蚂蚁也络绎奔来，争相入管，不复成行了……　　这种难度极大的“弄虫蚁”，还有许许多多，如汉代的驯蛇、驯骆驼、驯虎、驯猴；唐代的韩志和蓄赤色绳虎子，应声按梁州，并能作“致语”；宋代的鱼跳刀门，使唤蜂蝶，熊翻筋斗，驴舞柘枝，等等，它们是“弄虫蚁”中最重要的组成部分，最值得继承和研究。　　还有一种类型，就是日常生活中形成的“弄虫蚁”。　　在宋代，此类“弄虫蚁”就很突出。随便举一例，如方勺《泊宅编》记北宋和州乌江县高望镇升中寺的僧侣，驯养了一猫，有客来，此猫便前去迎接并走报主僧，见来的不像正经人，便紧紧跟随……　　尤其有趣的是清代王国璠《台湾杂录》记：　　一人由于事繁，便将自己养的鸭子训练成为50队，每队百只，选壮鸭为首，日出，责领队出，到晚再领归，归则列队于泽中，像排阵似的。为首的鸭戛然长鸣，则全队无缺，否则有散失。　　还有，宋代的福建，三山溪产小鱼，山里的儿童就加以畜养，让它们互斗。这种调教斗鱼术，发展到了清代，变化成为如徐珂《清稗类钞》所记：　　有人将红、白两种金鱼，共贮一缸，用红、白两种旗指挥它们，摇动红旗，红金鱼就都随着红旗往来游翔，紧紧跟随，缓转缓随，旗若收住，鱼就都潜伏。白金鱼也是这样。再将二旗并竖，红、白金鱼则错综旋转，前后间杂，犹如军队走阵一般。将红、白二旗分为两处，红金鱼就随红旗归成红队，白金鱼随着白旗而归为白队……　　更有甚者，有人将鱼调教得可以“下双陆”。徐昆国《遁斋偶笔》有记：　　一姓白的大吏，砌一水池，水池中用文石砌成一“双陆盘”。招待宾客时，将池中灌满数寸深水，两名童子各执红、白小旗，至池中。一童子挥红旗，红鱼自上流悉出，按位而止。另一童子挥白旗，白鱼悉出，按位而止。这些鱼都长五寸多。宾客掷钱几点说“某子移至某位”，红旗童子按旗指某鱼引至某位，某鱼随至，不差分寸。大吏也是这样下，打落某子，鱼即随旗引入洞，再下子，旗再引鱼出来。局终，鱼都游入洞中，一会儿，水就放干，池子又像原来那样。鱼顺从人的旨意而“下双陆”，这与人摸透鱼的生活习性，日久相熟最有关系。这也证实了仅仅是为了自己娱乐的“弄虫蚁”，也是可以出精品的。就像清代沈日霖　　《粤西琐记》述说的那样：　　阳朔产猴，多有畜之者。于文王先生有一猴，极驯扰，客至，猴为送烟，一手接筒，一手持火，焠吹毕，跪，后足拱前，两手作叩头状而去，因呼为“礼猴”。　　这是广西人利用生活环境之便而自娱的“弄虫蚁”，此类“弄虫蚁”在古代中国还非常多，“礼猴”只不过是其中一个典型罢了。　　第四种类型是弄虫蚁赌博。　　弄虫蚁赌博主要以斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀为代表。由于鸡、鹌鹑、蟋蟀都可以斗，所以它们均具赌博性质。唐《东城老父传》说许多世家贵主，倾帑破产，市鸡以偿其值。宋代四川张咏写出了“斗鸡破百万”的诗句，明张岱《陶庵梦忆》中所记的斗鸡是以古董、书画、文锦、川扇等物为赌注。　　明《三才图会》中《斗鸡图》　　清蒲松龄《聊斋志异》描写贫困的王成，见人斗鹌鹑，一赌数千，便驯养了一只鹌鹑，走上街头赌酒食，每次都赢，半年便积累了二十金。王成在大亲王府邸战胜了“玉鹑”，大亲王要买下他的鹌鹑，王成出价千金，大亲王认为不值，王成却说：小人把向市廛，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，无冻馁忧，是何宝如之?最后王成以六百金与大亲王成交，他凭靠卖鹌鹑的金子，治田百亩，起屋作器，居然世家。　　西湖老人《繁胜录》记临安市民，在蟋蟀旺季，纷纷斗赌，赢三两个，便望卖一两贯钱。明代陆粲《庚巳编》也记：“吴俗喜斗蟋蟀，多以决赌财物。”周晖《金陵琐事》记：南京的斗蟋蟀，斗之有场，盛之有器，掌之有人，必大小相配，甚至两家方赌，傍猜者群集。清代孙珮《苏州织造局志》形容得更是有声有色：　　吴俗每岁交秋，聚斗蟋蟀。光棍串同局役，择旷僻之所，搭厂排台，纠众合斗，名曰“秋兴”。无赖之徒及无知子弟，各怀银钱赌赛，设柜抽头。邻省别属，罔不辐辏，每日不下数千人，喧声震动闾闬。　　清吴友如绘《风俗志图说·蟋蟀会》　　正因斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀有厚利可获，所以人们无不精心饲养调教鸡、鹌鹑、蟋蟀，由此产生了一种研究斗鸡、鹌鹑、蟋蟀的专门学问。它大大提高了中国生物学的科学技术水平。　　迄今为止，我们发现的清乾隆年间未说明作者的《鸡谱》，就对斗鸡的良种选配繁育，种卵的孵化和雏鸡的饲育、饲养管理，各种疾病及其防治措施，进行了系统的、理论的总结，十分精辟，许多论断，对家鸡品种的发展，养鸡技术的发展产生了积极的影响。　　清代有了对斗鹌鹑的饲养调教的专著——程石邻的　　《鹌鹑谱》，在这部书中，程石邻分门别类，井井有条，阐述了对斗鹌鹑的“相法”、“养法”、“洗法”、“养饲各法”、　　“饲法”、“把法”、“斗法”、“笼法”、“杂法”、“养斗宜忌”等等，对中国古代养鹌鹑的经验进行了科学的分析与总　　结，这对人们食用鹌鹑也会起到有益的作用。　　清吴友如绘《海上百艳图·草虫》　　蟋蟀的饲养调教著作则最多，宋代有贾似道的《促织经》，明代有嘉靖年间的《秋虫谱》，袁宏道的《促织志》，刘侗的《促织志》，清代有陈淏子的《蟋蟀篇》，梦桂的《蟋蟀谱》，金文锦的《促织经》，朱从延的《孙鉴》，麟光的《蟋蟀秘要》，秦子惠的《功虫录》、《王孙经补遗》，拙园老人的《虫鱼雅集》，等等。　　这些著作，或辨品，或观行；或宜忌，或捕捉；或与食，或交配；或头色，或治病；或下盆，或长翅……字里行间，充满科学辩证的精神，对中国古代的生物学是一宗大的贡献。　　综观斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀的专门著作，它们客观上对气候、地形的掌握，饮食的适用适当等等各门类的科学知识的发展，都有着促进和完善作用，这恐怕是热衷于弄虫蚁者意料不到的。《到古代中国去旅行--娱人伎巧》伊永文
还记得那首文言文么？——《口技》
说个现在很多人都不愿相信的，刮眼皮，理发的师傅用刀刮上眼睑内侧，把眼皮翻上去，用刀刮，据说刮完很舒服。同样是剃头师傅的绝活，掏耳朵，木质掏耳勺，不用灯不用照，师傅站在你的侧面或者头上，全凭手感把耳朵掏的干干净净，有幸体验过一次，全程我很紧张，深怕师傅一个不留神把耳勺戳到我耳朵里，因为这位师傅眼睛已经花了好多年了。哦，这个师傅会刮眼皮，我没敢试，他眼睛已经花了哦，我怕把我的眼睛刮花。目前国内老剃头师傅的手艺得到传承的不多了，刮脸很多人也不会了。-------------------------------------------------------更新一个，处理小孩子收到惊吓后半夜不睡觉或者睡梦中起来哭，一般都是还不会说话的宝宝效果好些，四五岁以后效果就差很多。不用打针不用吃药，我目前会三种手段，其他方法没学会。见过厉害的老人把吓到的孩子抱过来，摸两下后背或者手心，晚上回去孩子就不闹了。因为手段太唯心，目前年轻人基本都不信，也算近乎于失传吧，但是真实存在过。
用google查东西～
有些杂技绝活，现在还有，但是很快就会失传了，因为没人再练了。1..大卸八块，就是让人习惯性脱臼， 期初非常惨，要在孩子五六岁的时候，靠大人帮着把肩关节拉脱臼，然后再装上，没几次就眼泪横飞鬼哭狼嚎了，整个肩膀都能肿起来，第二天接着练，什么时候肩膀不再肿了，也不觉得疼了，就完成了第一步。第二步就是自己把膀子环儿卸下来，再自己装上，什么时候这个能自如了，也就差不多了。最后浑身 的关节说卸就卸，说装上就装上，脖子可以180度旋转，我亲眼见过。一般是低档杂技团表演，被卸者多为孩子，孩子做痛苦状，大哭大叫，为的是博取人们的同情心，让人们多给赏钱。后来因为恐怖，虐待，残忍等嫌疑，逐渐消失了。2..绝活叫吞铁球，把两个鸡蛋大的铁球吞进肚子里，再运气吐出来，铁球可以在肚子里当当的碰撞。训练方法有个相声讲过，用玉米面蒸成球状的窝头，练习吞吐，初学者如果吐不出来，就当是吃饭了，过去是当笑话讲，现在人能品出背后的辛酸。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。这几年网络很火的王宝和的缩骨功也面临失传，缩骨功和大卸八块类似。以下来自网络。。。。。。。。。。。。　新华网石家庄9月14日电(杨帆)2007年，文化部公布了首批国家级非物质文化遗产项目代表传承人名单，“中国杂技之乡”河北吴桥的杂技艺人王宝和名列其中。70岁高龄的他，如今门下无人，手里的绝技“缩骨术”面临失传。　　“缩骨术”并非是一门真正能将骨头缩小的技能，而是通过训练缩小骨间隙，使得全身之骨头有顺序地叠排紧密。王宝和说：“缩骨术需要拉伸骨骼、尤其是肩膀附近的骨关节，最后使人的身高增加，各个关节错位，进而缩小身体。”　　如今，王宝和的儿子、女儿、侄子和侄媳妇，以及几个外孙女都能登台表演鞭技、中幡、舞狮等节目。但“缩骨术”，家中后辈没人愿意学。
嫪毐那个我真是不相信，你说他得多天赋异禀啊。“大阴人”（阴茎巨大的人），可以“阴关桐轮而行”（以阴茎为轴，转动桐木车轮）。
武汉街头只在阴天出摊的叫花鸡摊主，破旧的衣服在腰带处缝着九个颜色各异的小口袋，里面装着不知名的调料，而且每次只卖十只限量出售！其味道绝对是所有吃货能回味一辈子的美味！更加让人奇怪的是，没有人能吃过他卖的叫花鸡三次，也就是最多有人吃过两次就再也碰不到他了。我哥那时0几年在武汉碰到过一次，就再也没吃过了，还说人家可能是古老的丐帮九袋长老。
小的时候身子弱，总是被吓丢魂。那时候就找一个老爷爷给我写个符咒，叫什么揪魂码(四声)，点燃之后放到水里喝了就好了。由于爷爷是物理老师而且过世的太爷爷是个风水先生，所以爷爷对于画符咒的手法是了解的，我有一次被吓到了之后爷爷就临摹老爷爷给我写的符咒给我喝了，当时我是不知道符咒是爷爷画的，结果喝了之后没有满血回复，知道爷爷把正牌符咒烧了之后我睡个小觉立即满血复活。对了，每次喝完符咒水之后我都会做同样的梦，貌似是和小朋友抢凳子的梦。不过长大以后就再也没有被吓丢魂了。本人是一名标准的理科生，无神论者。不过画符咒这个技能确实很厉害，不知道原理。
上上下下左左右右ABBA我很清晰的记得这个是100条命的，而流传甚广的右左下上ABBA只有30条命，后来很多人提到魂斗罗的时候都会说这个秘籍，都说右左下上ABBA，我就说那个不行，上上下下左左右右ABBA才牛逼，他们就都说我胡扯了，他们所有人都记得是右左下上ABBA现在红白机也不好找了，就算找到了也没人有兴趣看我证明这个吧.....这个秘籍，估计就要随着很多旧时代的事物一起，失传了
看到排名第一的答案顶的这么高，作为一个魔术师，必须说几句，王宝和不是没本事，但是他哪些夸张的说辞不过是表演的一部分， 三仙归洞他确实玩的很溜，但是这杯球魔术不是中国首创，是世界上最古老的魔术之一，公元前2600年埃及壁画上就有记录，世界范围内三仙归洞（三杯球）玩到他这种水平的没有100个也有50个， 而且还有各种创新玩法，还有单手残疾人也能玩的这么溜的，吞针穿线是纯魔术和苦功一点关系都没。缩骨功其实也是魔术方法完全可以做到的，所谓的多年苦功不过是一个包装。说真的，传统中国魔术真没什么新鲜的，各种套路难度技巧都被现代的玩法完爆，不过王宝和还是一个大师，魔术表演最重要的还是要有魅力，王宝和表演张力十足，口活好，表演经验丰富，能忘完全吸引住观众，还是得承认他是个魔术大师，只是这些魔术技巧并没有那么神，和现代魔术师眼里技巧比起来不是什么非常难的事。--------------------补充说明--------------------------------------这个回答外行人争议很大，我只能说，我见过用活的鹦鹉来代替球来玩三仙归洞的，我见过用实心杯子来玩三仙归洞（开始表演先假装是普通杯子，然后结束的时候展示，从头到尾杯子都是实心铁块假装成杯子） 用装满了水的杯子表演三杯球的，我也见过用透明杯子玩三线归洞的，三仙归洞（三杯球）各种花样百出表演比王宝和出彩多的人无数多，叫我找视频不太容易，我不是收集整理资料的人，渠道不是网上随便搜就有的，有很多是现场看的。吞针引线就更多了，传统叫法叫做九龙下海，大卫威廉姆斯在环球春晚上就表演过，刘谦除了表演过普通版本，还表演过吞针从肚子里拉出来的版本，基本上是个魔术师就会，根本不是什么多年苦练的苦功，由于王宝和的吹牛就低看现代魔术师太幼稚了。再强调一下，王宝和表演的是魔术，不管是三仙归洞，吞针穿线，缩骨功，都是魔术而非杂技。他的表演功力很好，让观众很入戏，信以为真，这很好，是他的本事，但是王宝和经常在各种非公开场合以打击其他魔术师来抬高自己，老百姓还信以为真，这件事真的很蠢。四大传统古彩剑丹豆环，真有危险性的剑和丹由于危险性太高，已经彻底没人练了。------------------------------31日凌晨受不了王宝和脑残粉更新-------------------------------接下来这些话我身为行内人真不该说：、缩骨功就是一些柔韧性技巧+特殊的魔术技巧柔韧性外比王宝和夸张一百倍的人多的是，这些技巧在魔术表演中经常用到。看看外国人的表演吧我说随便找一下就知道怎么回事真不是开玩笑，我随便找一下找到了这个视频
请从这个视频 30分钟看起，柔韧性较好的人练习一个礼拜即可熟练掌握常见的“缩骨”技巧，这是古早时代国外魔术师女助手必备的技能（各种塞进小箱子的魔术，早期被切成两段的魔术，瞬间逃脱，瞬间移位的魔术都要用到，不过现在已经被淘汰了，有更好的方法）。，还骨头错位缩小空间，还气功缩小缝隙 呵呵难怪法轮功有这么多人信呢。这些“缩骨”技巧，淘宝有卖书也有卖光盘，大概二十块钱一本，王宝和表演缩骨用的同原理钢圈淘宝高价卖到了惊人的100块！。任何一个体操运动员拿着书琢磨一个礼拜就可以完爆王宝和这件事说实话真不是王宝和的错，台词本来就是魔术表演的一部分，我在表演纸牌魔术的时候也经常说：“这是我从小苦练的千术，江湖上禁用的，发现了要被切手指的”（实际上由于有基础大概练了一下午） 表演其他魔术也经常说，这个刘谦也不会（说不定真不会） 表演的时候为了娱乐观众说这些真没什么问题，魔术本来就是欺骗的艺术。王宝和是魔术大师这点也没有问题，但是这么多人相信缩骨功存在只能得出一个结论：中国科普道路任重而道远。
地铁上，先占位子，待会说说我伯父的事。----------------------------------------------------------------------呃~感觉不大好意思啊，占了个位，结果发现题主的问题是“逆天的，牛逼轰轰的，亮瞎你钛合金狗眼的技能”，那我怕是要让大家失望了啊……因为我伯父的技能实在是太小太小了……我伯父的技能是：煨蛋，通过煨蛋测孩子在哪里受到了惊吓。其实“煨蛋”并非官方名称，只是我为方便给它取的，它本身完全没有名字。在家乡，目测只有我伯父会这一手。一般乡亲们的孩子要是有什么哭闹不停的，乡亲们就会带个鸡蛋来找我伯父，让他给小孩子算算。伯父就会拿出他的粗粗的木工笔——一般写字用的铅笔不行——在鸡蛋上画一道符和孩子的生辰八字。每次画的符是一样的。然后把鸡蛋拿去刚烧完的柴草灰里煨——不能直接烤，也不能拿去煮，只能是在还有热度的草灰里煨。拿去煨的时候要直接扔进灰里而不能轻轻放下。大概十几分钟，鸡蛋会发出“嘭”的一声，就可以拿出来了。煨好的鸡蛋会爆破一个口。伯父就看那个口相对于符的位置，再得出结论。结论通常的模式就是“孩子于某日某时某地被某些东西吓到”。处理方法则是要带上酒、香、纸钱等物品现场拜祭，相当于是请人搓一顿求他高抬贵手那样。伯父说，孩子天真无邪，眼睛通澈，有时会观察到大人看不到的东西，那些东西有的会逗孩子，就会把孩子吓哭，经过祭拜，那些东西会抚慰孩子，让孩子安静下来。这种方法，反正我没在哪种书里看到过，哪怕是类似的。-------------------再说上几句------------------有知友评论说到小儿惊吓“叫魂”，但我伯父这招不是“叫魂”，打个比方，就像地图，只是告诉那些家长，小孩子在哪个地点受到惊吓。准确度还蛮高……基本上说到的地方，小孩子都曾被家长抱着打那经过，有些地方平时是很少人走的，但就那几天有的家长偶尔经过了。这点我也一直想不明白。至于“叫魂”，我伯父也会。有家长没时间的，就拿些钱给我伯父，托他代去祭拜。顺便说一句，我伯父精通阴阳风水……家里有挺多这些老书。但他又不是专门做这个的，有点像副业或者说兴趣爱好。他经常会帮人看看风水，哪家有丧事也会叫他（亲眼看过他帮死者换衣服，在我幼小的心灵留下有阴影……），懂得很多“规矩”，但他从来不是主事的那种。留给我印象深的还有就是我伯父在很多仪式中经常担任“主唱”（不知道怎么称呼，祭司？），用我们的话唱祭文。那声音，真是悠远绵长，值得回味，令我有种“沧然泪下”之感。不过我伯父不是奇能异士，就是一位普通村民而已。至于“煨蛋”的原因~我是不懂的，也一直没问过。只知道大多数煨蛋最后都是我的……味道很香……
金钟罩不是练习抗击打，然后吃药，这样用身体素质硬扛。现在少林寺那种不是金钟罩金钟罩是先用一块小木板或者铁尺慢慢抽打身体皮肤，然后敷药，配合一些其他的练法（门内规矩不方便透露），需要练很久，练出来后皮肤非常难看，是灰蒙蒙松松垮垮很厚实的一片，用手捏起来能拽三四厘米。拳头打上去皮肤能直接把力卸掉，只要角度拿的好，刀也能被滑开但练起来很苦用时很久前期看不出效果，而且在现代没用。所以练的人越来越少。轻功其实我也不太懂。只是听人说过，不是动作轻巧跟跑酷似的，是身体。。。很轻。。。网上不是流传一张照片么，一个老人能在一个藤框边缘站住。觉得是玄学的可以用科学来解释一下他怎么就能站住薛颠以前手搭在木桩上脚能离地赶尸这个我是亲眼看过。不过不是赶尸，是赶尸的入门基本功，哑狗功。就是赶尸路上防止狗撕咬尸体的那是一个很老的赶尸匠。已经不干这行了。嘴挫起来，不时发出点声音，过了一会儿全村的狗都来了。他一把卡住一只狗的脖子，那狗疼得腿直蹬都没反抗。爱信不信。谢绝争论
说些真实但又违背科学的事情，本人幼时出生时多病，到了该被抱回家的时候，还是在医院，就是发烧拉粑粑，这样下去估计得挂。奶奶一辈的人有点迷信，找了个当地的神婆，认了神婆背后的神社，为干爹，取了个法名，神婆通灵，赐下一柱香灰，兑水让我喝下，至此以后不拉不高烧了，神婆也解释了原因：我是家中唯一一个男孩，出生的时候祖上都来看我，幼小被吓的，喝下去的香灰水，用现在的话说，帮我抵挡了祖宗观光团的目光。小孩子能看到不该看的，不知道╮（╯＿╰）╭有没有听说过。到我6岁的时候估计又因为是家里独子，妈妈回了云南娘家几天，不小心带来了2个表哥，这里的表哥是死去的，一起游戏溺死了，可能某些原因可以附生，我妈回家后，我一直吐清水，医院检查没有病，没办法求神婆。那时候记得，我和神婆隔了一柱香，神婆不知道念叨什么，低头不说话，一抬头吓死我了，神婆平时是个认识的老奶奶很慈善，现在完全不一样，眼睛的颜色都不一样，我拉着妈妈不放手。妈妈说，神来了，我们这叫做“公子”，神姓王，王公子，后来和我说了什么我也不知道，王公子沟通好了什么，然后我被我妈抱回去，晚上醒来，奶奶按着一个木案，木案里面放着2杯酒，和一碗饭，一些小菜。让我说：哥哥们再见，该回家了。然后手触下木案，然后奶奶拿着木案出了家门，然后第二天该上学上学，没事了。离开家2公里的样子的路上，发现了木案里的东西，还有蜡烛油和纸钱片。我的小时候是个不安的小时候求神婆的故事也很多，比如某次受了惊吓跑了一魂一魄然后神婆招魂，忘了说我是南方湖州人，我堂弟出生的时候也和我一样，我堂弟00年出生的，那时候和我出生的条件什么都不一样，杭州各大医院看不好，求了神婆，原因是还是被祖上参观，。现在这些都成了历史，我们这神婆死了多年了，时间忘了，我堂弟出生后神婆没几年逝世了，估计她是最后一批神婆了，神婆看病不收钱，不收什么的，但是要带些水果就是贡品用来和公子交流，神婆死于心脏病，以前没有突然死了，和职业有关吧。
这个视频不支持嵌入，请点上面链接观看，精彩从八分半开始……铁档功法的作用，不单是能使该禁忌部位具有吊拉、抗打的能力，更重要的是，对滋阴补阳更具有魔力般的神奇功效。练此功确实比复用各种壮阳类的药物强之百倍，因为，历朝历代的医生都认为“是药三分毒”，何不通过拜师练铁档功来达到既可抗打、又能壮阳的目的呢？释延武大师为造福世人、弘扬少林功夫，打破数百年武林界封建传统习惯，首次面向世人推广铁档功法……不好意思，避免广告嫌疑，打码了（视频无码哈）。不好意思，避免广告嫌疑，打码了（视频无码哈）。各地人民练习情况：大师为歪果仁做示范：
我想起来一个 我表大姑父 会治喉咙卡住鱼刺 小骨头之类的 念咒加在喉咙部位划圈 然后会好 我妈亲测有效 我想是不是什么奇门遁甲 五鬼搬运 之类的小技巧