诚心学茅山法术求师_茅山真心堂吧_百度贴吧
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诚心学茅山法术求师
本人；男 家住河北 1991年生，自小习文练武。18岁时无意中遇到一位高手。比我年长11岁，我尊称他为靳师兄。我们志同道合 一见倾心。结为忘年之交。我便于他走到了一起。我教他，他教我太极拳，相处至今。09年我无意中接触到了佛法，了解了佛的高明之处。可以修炼成佛，9月分的时候我发现自己出了点小神通，明天要发生什么事，今晚睡觉的时候就梦到了。连续数月。当时我发现时心里很害怕。我就问了一下我的靳师兄。他说这是好现象。说我的慧根非常好让我加紧修炼，根据我所说的情况说我快开天眼了。我心里很害怕，以前没敢想过要这样啊。吓的我不敢再练了。&&&
就这样09年年底是我回到家中找到我我以前的师傅。他告诉我说这个很正常。于是又给我讲了法术 巫书术 和妖法等。我对此很感兴趣。想学无门，我这个师傅也之是了解一些皮毛。没有什么可教的。回到北京之后我有无意间遇到了一位大师是内蒙的他开了慧眼。为我看了一下说我前世是一匹狼转世。而且还是个狼群的首领，由于前世积德甚多所以在死后我在阴间还是个马童给大官牵马，说那位官人去开会了不让我进去结果我进去了，所以投胎成人了。在22岁之前居无定所，四处漂泊，而且运气还非常的坏。果不其然，在我这20年中可谓是受尽了屈辱，吃尽了苦头。不论怎么努力就是不会受到赏识，20年的思想精神打击，使我痛苦不堪。
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我在北京接触到的马黎民居士告诉我说惟有修行才可改变命运，于是我在修佛法，2010年春。西藏雄居寺主持来到了北京，我有幸见到。他听了我所说了之后，我就求他帮我把这个神通破了。大师心善，于是我跪在大师面前，大师就念了几下咒。从此以后我就恢复正常了。再次感谢，谢谢曲尼枷玛大师。感谢马居士。2010年4月份我正式开始加大力度对法术做研究。也许是命运吧，我很快了解了不少这样的知识。更让人惊喜的是我的靳师兄的另一位师傅懂的这发面的知识非常多但大多数都是妖魔鬼怪的法术，我听说练了妖法之后要灭一门，我很害怕。比如说万法归宗&&
都可以，练成之后和正宗道法一样呼风唤雨，飞天遁地，尽管如此但我还是不敢练。我想学正宗的茅山法术，所以我与靳师兄百般周折的寻找茅山法术有关信息。经过我们着一段时间的寻找总算是苍天不负有心人，找到了不少信息。2013年我打算自己
修炼，但苦无师傅希望各位有高人者求教。我觉得法术是我们中华民族的文化瑰宝，实属可贵，老祖宗留下来的智慧结晶，我们作为中华儿女应该把它继承下来并宏扬下去。&&
好了今天累了就先写到这里吧。
我在北京接触到的马黎民居士告诉我说惟有修行才可改变命运，于是我在修佛法，2010年春。西藏雄居寺主持来到了北京，我有幸见到。他听了我所说了之后，我就求他帮我把这个神通破了。大师心善，于是我跪在大师面前，大师就念了几下咒。从此以后我就恢复正常了。再次感谢，谢谢曲尼枷玛大师。感谢马居士。2010年4月份我正式开始加大力度对法术做研究。也许是命运吧，我很快了解了不少这样的知识。更让人惊喜的是我的靳师兄的另一位师傅懂的这发面的知识非常多但大多数都是妖魔鬼怪的法术，我听说练了妖法之后要灭一门，我很害怕。比如说万法归宗&&
都可以，练成之后和正宗道法一样呼风唤雨，飞天遁地，尽管如此但我还是不敢练。我想学正宗的茅山法术，所以我与靳师兄百般周折的寻找茅山法术有关信息。经过我们着一段时间的寻找总算是苍天不负有心人，找到了不少信息。2013年我打算自己
修炼，但苦无师傅希望各位有高人者求教。我觉得法术是我们中华民族的文化瑰宝，实属可贵，老祖宗留下来的智慧结晶，我们作为中华儿女应该把它继承下来并宏扬下去。&&
好了今天累了就先写到这里吧。
我在北京接触到的马黎民居士告诉我说惟有修行才可改变命运，于是我在修佛法，2010年春。西藏雄居寺主持来到了北京，我有幸见到。他听了我所说了之后，我就求他帮我把这个神通破了。大师心善，于是我跪在大师面前，大师就念了几下咒。从此以后我就恢复正常了。再次感谢，谢谢曲尼枷玛大师。感谢马居士。2010年4月份我正式开始加大力度对法术做研究。也许是命运吧，我很快了解了不少这样的知识。更让人惊喜的是我的靳师兄的另一位师傅懂的这发面的知识非常多但大多数都是妖魔鬼怪的法术，我听说练了妖法之后要灭一门，我很害怕。比如说万法归宗&&
都可以，练成之后和正宗道法一样呼风唤雨，飞天遁地，尽管如此但我还是不敢练。我想学正宗的茅山法术，所以我与靳师兄百般周折的寻找茅山法术有关信息。经过我们着一段时间的寻找总算是苍天不负有心人，找到了不少信息。2013年我打算自己
修炼，但苦无师傅希望各位有高人者求教。我觉得法术是我们中华民族的文化瑰宝，实属可贵，老祖宗留下来的智慧结晶，我们作为中华儿女应该把它继承下来并宏扬下去。&&
好了今天累了就先写到这里吧。
前几天我在三亚上班时无意中遇见了一位老僧人，他告诉我说；修炼法术可以成仙，但是切不可做恶，否则将有灭顶之灾；一旦稍有差错将会轮入万劫不复之地，永不超生。不知道他说的对不对，所以还请各位高人帮忙指点一下 小生 感激不尽。这是我的帐号加我吧，不论是武业同仁，还是道家同仁，我们可以相互交流一下。&&
我老妈说我的命很大，说起来也很有意思，我们家三个孩子我最小有姐姐有哥哥，91年那是计划生育查的最紧的时候，为了留下我，我爸妈几次险些被捉，东躲西藏的过了1年总算是留下了，可等我长大成人后又有数次死里脱生。最严重的一次在东北掉进山沟里了，万幸我没死了。在天津工作时有一次碰上了一只厉鬼我用些小招数还治不了他结果缠上我了让我又生了好几天的大病，最后找到了我的师傅花了一个星期的时间才治好，也就自那之后我就开始学习治鬼方法。种种的鬼怪遭遇使我痴迷上了法术，也样我对人生有了新的认识和改变。也许这就是我那有趣的人生吧。哎呀不知道为什么今天不想写了
就先这样吧
前几天我在三亚上班时无意中遇见了一位老僧人，他告诉我说；修炼法术可以成仙，但是切不可做恶，否则将有灭顶之灾；一旦稍有差错将会轮入万劫不复之地，永不超生。不知道他说的对不对，所以还请各位高人帮忙指点一下 小生 感激不尽。这是我的帐号加我吧，不论是武业同仁，还是道家同仁，我们可以相互交流一下。&&
我老妈说我的命很大，说起来也很有意思，我们家三个孩子我最小有姐姐有哥哥，91年那是计划生育查的最紧的时候，为了留下我，我爸妈几次险些被捉，东躲西藏的过了1年总算是留下了，可等我长大成人后又有数次死里脱生。最严重的一次在东北掉进山沟里了，万幸我没死了。在天津工作时有一次碰上了一只厉鬼我用些小招数还治不了他结果缠上我了让我又生了好几天的大病，最后找到了我的师傅花了一个星期的时间才治好，也就自那之后我就开始学习治鬼方法。种种的鬼怪遭遇使我痴迷上了法术，也样我对人生有了新的认识和改变。也许这就是我那有趣的人生吧。哎呀不知道为什么今天不想写了
就先这样吧
学习茅山术规定年纪么？Lz有空教我几招！！QQ。
兄弟我教了你&&
你也不能用，茅山法术必须是 茅山弟子用才灵，我建议你 学学俗家的法术吧，降鬼除魔。也可以。三教九流 略知一二便可多则无益。僧 道 俗 你 有 什么不懂的 想问的 尽管问，只要我 知道
我会告诉你 的
能拜师么，想学习，
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上哪能学到茅山术呀
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出门在外也不愁我一个的同桌（我们都11岁） 她对我说过两次你好幽默 是什么意思_百度知道
我一个的同桌（我们都11岁） 她对我说过两次你好幽默 是什么意思
提问者采纳
这些都是自己看过的！ 她喜欢你我还想对你说你好傻瓜，要想把世界所有的书籍看完也都需要1500多年，“我个人”觉得比出名的小说还好看，不再出新书！（老婆比我们认识的还多）有的时候良心受不了！！ 【火影校园 (孔闻成魔)】【魔法骗子 ( 胤狐 )】【 玉仙缘 ( 飘隐 )】【庆余年(猫腻)】【 魔法学徒 ( 蓝晶 )】【茅山道士异界游 ( 醉笔涂雅 )】【道临异界 ( 马上将军，因为每个人都有属于自己的经历他们都可以写出自己的书，最起码主角不会乱杀人！所以我觉得啊还是看点主角不冷漠的还是好的！女生对男生说幽默代表喜欢和你聊天呗！果然是小孩思想就是慢啊, )】【七界第一仙 ( 流牙 )】【龙血至尊 ( 盘古 )】【医典天术 ( 正不二 )】【洪荒玄松道 (李色佛)】【麒麟圣子 (光明神主)】【麒麟神格 ( 胤狐 )】【超级巡警 ( 静夜寄思 )】【啸龙天下 (苍耳)】【重生之改造命运 (傻男】【)极品阴阳师(hot著)】其实这个世界有很多小说：让地球的时间停下来！祈福你喜欢，如果用时间来算，请相信我祈福采纳啊，你一个人坐在那里看不吃不喝不睡就看，不像神墓主角杀的人比我们见的人还多，只是出名与否，最起码不会音响我们的心性
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可笑就是你很可爱的意思，对你的印象很好，说明你的语言或行为动作使她比较开心
没有什么的，应该是喜欢和你玩或者什么的，是好朋友吗？应该是欣赏你什么的。喜欢也有可能哟。不过现在11岁喜欢你的可能很小，她自己也许也不知道她是喜欢你还是欣赏你呢
说明你容易逗人开心
那她喜欢我吗?
觉得你这么小 还是不要想这些啦 只要她觉得你好 你觉得她好 这样的友谊才更长久
你挺早熟的，呵呵，不要想太多哦
就是你幽默嘛
1.如果说这句话前有发生过什么,那么她可能是讽刺你做得不对.2.顺口一提,这是你给她的印象.3他欣赏你,但不喜欢你.4她喜欢你
就是你很搞笑啊！你是她的开心果。
呵呵她喜欢你吧
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出门在外也不愁您的位置 ：
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&&&&&&&　　江苏丹阳历史上释道人物很多。佛教中有法融者开创牛头禅宗而名闻天下；道教中有韦景昭、吴法通、汤志道、翟志颖四人先后入主茅山， 并跻身上清派宗师之列。此外，北宋时还有一个丹阳籍高道，隐于茅山修炼而闻名遐迩，他就是宋仁宗屡诏不出的明真先生张绍英。&&&&&&&　　张绍英，丹阳人氏，主要活动于宋太祖至宋仁宗时期。早年弃家隐入茅山度为道士。他忘怀世情，誓不出山，专心不懈地苦炼上清道法，终成上清派著名炼师。&&&&&&&　　所谓炼师，指修炼高深的道士。起初多指修习上清道法者。《》卷四云：“道士修行有三号，其一曰法师；其二曰威仪师；其三曰律师。其德高思精，谓之炼师。＂这反映了统治者对上清修炼法的推崇。炼师后又泛称行内外丹修炼法者。&&&&&&&　　一生隐居茅山的张绍英为何能人名远扬，流芳千古呢?这主要得益于其道友，茅山上清派第二十三代宗师朱自英(976-1029)。&&&&&&&　　朱自英，字隐芝，句曲人。他年仅11岁就度为茅山道士。先师从玉晨观道士朱文吉，年长后又从张绍英修炼上清道法。至道年间(995—997)，朱自英跟随张绍英上积金峰，精炼辟谷术。积金峰位于大茅峰北，二茅峰南，海拔271米。峰上林木葱笼，怪石纵横，洞穴暗藏，是道家修行炼法的好去处。两人“扪萝上山，密天布坛龛，火烷而栖。”“餐沆瀣，奔三景。修仪?踏佩之法以速轻举。”静心修炼，“以至骨立”。两位道士在积金峰修炼之事不胫而走，惊动了茅山周边地区，来此观奇者络绎不绝。人们争相一睹上清炼师“餐霞茹芝，调形炼骨”的辟谷奇景。久而久之，朱自英对这些观奇者厌烦起来，但也无奈，料难静炼下去，遂辞别张绍英，独自渡江云游。后在青城山遇异人指点，并授得“金鼎九转飞精剑法”，道法骤进。云游数年后还山，再次与张绍英相处于华阳洞天。景德元年(1004)，朱自英嗣为上清派第二十三代宗师。&&&&&&&　　大中祥符二年(1009)，已届中年的宋真宗尚无子嗣，皇后与大臣们非常着急。真宗闻茅山上清宗师有名，遂遣使上茅山，请宗师祈胤。朱自英与张绍英等一班高道应诏，在华阳洞天设坛建醮，举行祈胤仪式。说来也奇怪，不久身在京城皇宫的李宸妃果然怀孕，翌年生子，这就是后来当上皇帝的仁宗。&&&&&&&　　从此，朱自英与张绍英名声大振，茅山道教也深得朝廷器重。&&&&&&&　　大中祥符七年(1014)，京城玉清昭应宫筑成，诏选德高望重的高道住持。工部侍郎薛映鼎力推荐茅山上清宗师朱自英任之。朝廷遣使进山召之，朱自英上表辞之不赴。时真宗虽然有子，却尚未建储，刘后非常着急，密遣中使任文庆入茅山，斋香设醮，请朱自英、张绍英等祈嗣。此后不久，身居皇宫的刘皇后梦见“羽衣人数十，从一仙官下降，云此为宋第四帝”。果然到天禧二年(1018)，宋真宗正式册立赵祯为皇太子，这就是后来的仁宗皇帝。&&&&&&&　　仁宗即位后，思接方外之论。丞相丁谓、王钦若三次上书，推荐茅山高道朱自英与张绍英进京论道。朝廷使者二至茅山，朱、张谢辞不行。朱自英的谢表“温雅，有儒臣高世之风”，朝廷嘉之。丁丞相复诗曰：“大隐何妨混朝市，三天澄净谒元君。”王丞相复诗曰：“何事故人违旧约，负琴携鹤待相随。”朱自英亦以诗文复答，词极清妙，二相非常欣赏，上之太后。刘太后追忆茅山华阳洞天为先帝祈嗣感应之地，特谕重臣强起朱、张，府县敦迫，且言得罪。朱自英与张绍英不得已，遂受命敕。临行之日，志在青山白云间的张绍英忽称疾不起，不能进京。朱自英已受命敕，只得赴京面君，住玉清昭应宫。尽管圣上恩遇甚隆，朱自英仍挂念着茅山，累表乞退，不久即辞归茅山。&&&&&&&　　天圣二年(1024)，刘太后欲踵紫虚元君故事，“祈授毕法＂。遥尊朱自英与张绍英为度保师，遣中贵人任珪赍诰上山，赐朱自英为妙观先生，赐张绍英为明真先生，各敕建乾元观、天圣观，以旌师资。四月，朱自英与张绍英等高道在华阳洞天设坛开醮，为天圣皇太后授上清箓。仪式非常隆重：“开建上清黄坛，预启玉箓道场七昼夜。散口，设醮二百六十分位，依科传度讫。别设谢恩道场三昼夜，设阖山道士女冠大斋一坛，投送金龙鱼于华阳洞，金山水府。于是告盟七圣，于以至诚九清，申授受之仪，罄师资之礼。”&&&&&&&　　刘太后受上清箓是北宋年间茅山一大盛事，朱自英亲撰《天圣皇太后受上清箓记》一卷记之，后收入《道藏》。这一法事中，张绍英任职为：“临坛保举上清大洞法师。”朱自英任职为：“临坛度师上清大洞宗师。”&&&&&&&　　天圣四年(1026)，知军府事李迪，入内殿头李保信等官员奉旨上茅山，建太后受箓碑文。修设斋醮，拜谒灵祠，遍游茅山胜迹，并特地拜谒观妙先生朱自英和明真大师张绍英。他们对朱、张精深的道法钦佩不已，特在华阳洞题名刻文记之。&&&&&&&　　天圣五年(1027)，朝廷为张绍英敕建的大圣观落成，观址就在积金峰朱张辟谷修炼处。此处原是茅山一处名胜，梁天监年间陶弘景居此，名为龙池；唐至德年间改建火烷宫，唐末宫废。宋真宗时张绍英在此庐居，辟谷修炼，天圣三年赐名延真庵，五年改建成天圣观，由张绍英住持，充分体现了朝廷对张绍英的礼遇。&&&&&&&　　张绍英的终老极具传奇色彩。一日清晨，他沐浴更衣，升坛拜于四方上下，扃户而坐。弟子异之，启户已蜕化矣。享年七十有五。&&&&&&&　　纵观张绍英一生，自入茅山为道士，就再不入城府，淡泊名利，苦志修炼，是上清派著名炼师之一。加之品行高洁，道法精深，又有皇帝三诏不起的佳话，故而一直受到后人的敬仰。&&&&&&&&&&&&&&　　参考文献：&&&&&&&　　①《》真宗纪、仁宗纪，中华书局，1977。&&&&&&&　　②《》宋真宗、仁宗事迹部分。清毕沅撰，岳麓书社，1992。&&&&&&&　　③《至顺镇江志》卷19，江苏古籍出版社，1990。&&&&&&&　　④《乾隆丹阳县志》卷18，《仙释》。南京图书馆藏本。&&&&&&&　　⑤《光绪丹阳县志》卷24，《方外》，江苏广陵古籍刻印社，1985。&&&&&&&　　⑥《历世真仙体道通鉴》卷48，《朱自英传》，江苏广陵古籍刻印社，1990。&&&&&&&　　⑦《茅山志》卷11-16，(元)刘大彬撰。《道藏》影印本，上海书店，1988。&&&&&&&　　⑧《宋天圣皇太后受上清箓记》，朱自英。转引自《茅山道院历代碑铭录》，上海科技文献出版社，2000。&&&&&&&　　⑨《观妙先生幽光显扬之碑》，陈辅。转引自《茅山道院历代碑铭录》，上海科技文献出版社，2000。&&&&&&&　　⑩《茅山华阳洞题名》，转引自《茅山道院历代碑铭录》，上海科技文献出版社，2000。&&&&&&&　　[11]《乾隆镇江府志》卷40，仙释。《镇江方志》电子版。&&&&&&&　　[12]《中华道教大辞典》，胡孚琛主编。中国社会科学出版社，1995。&&&&&&&　　[13]《中国道教》第4卷，《茅山》。知识出版社，1994。&&&&&&&　　[14]《茅山道院》，李勇刚著。茅山道教文化研究室编印，1993。&&&&&&&　　[15]《茅山志》，张玉超主编，方志出版社，2000。&&&&&&&　　[16]《上清派与丹阳道教名人》，丹阳日报日。&&&&&&&　　[17]有关茅山道教网络资料。&&&&&&&　　(作者单位：江苏丹阳酒厂)&&&&&&&
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