盱吁有朱元璋的后代后代吗

最近连续看了几部关于大明王朝的电视连续剧和关于大明的书籍。如:《大明王朝1566》46集;《大明王朝惊变录》40集;当年明月著的《明朝那些事儿》;还有一本《锦衣卫秘史》等等。从而逐渐的不仅对明朝的大事件产生了兴趣,而且对皇帝的名字也产生了兴趣。本着对明史原有的知识,再在资料上查阅了一些关于明朝皇帝名字的事,还真的越陷越深了,也越发的激起我的兴趣来了!明朝一共有16位皇帝,其中十三位葬在北京明十三陵,外加明景帝、葬在南京的朱元璋以及不知所终的建文帝。朱元璋原名朱重八,后来投靠反元的起义军,起名元璋取“诛杀元朝的锋利玉器”之意。(璋:玉器)从朱元璋改的这个名字起,我就感觉到他对名字是很讲究的。“元璋”这个名字,我认为改的是很有水平的,当然这不一定是他自己改的,他手下的御用文人太多了。我相信:他对于后代子孙的起名一定也会很有讲究。经过一番探索,果然如此!而且,我认为在整个封建社会的王朝中,可能明王朝对名字是最为重视也是最为讲究的!     让我们先看一下明朝历代皇帝姓名和年份,如下:    太祖,朱元璋,1368年-1398年,洪武 在位 31年    惠帝,朱允炆,1399年-1402年,建文 在位 5 年    成祖,朱 棣,1403年-1424年,永乐 在位 23年    仁宗,朱高炽,1425年-1425年,洪熙 在位 1 年    宣宗,朱瞻基,1426年-1435年,宣德 在位 31年    英宗,朱祁镇,1436年-1449年,正统 在位 23年    代宗,朱祁钰,1450年-1457年,景泰 在位 9 年(也称明景帝)    英宗,朱祁镇,1457年-1464年,天顺 在位 23年    宪宗,朱见深,1465年-1487年,成化 在位 24年    孝宗,朱佑樘,1488年-1505年,弘治 在位 19年    武宗,朱厚照,1506年-1521年,正德 在位 17年    世宗,朱厚熜,1522年-1566年,嘉靖 在位 46年    穆宗,朱载垕,1567年-1572年,隆庆 在位 7 年    神宗,朱翊钧,1573年-1620年,万历 在位 48年    光宗,朱常洛,1620年-1620年,泰昌 在位 1 月    熹宗,朱由校,1621年-1627年,天启 在位 8 年    思宗,朱由检,1628年-1644年,崇祯 在位 17年     从上可以看出,除了朱元璋儿子辈的名字是一个字外,从孙辈开始全是三个字。且名字的前一个字一般兄弟相同,在后一个字中都带有五行偏旁,如朱棣的四个儿子分别为朱高炽、朱高煦、朱高燧、朱高爔,再如崇祯兄弟名字分别为朱由校、朱由检。     我再把这十六个皇帝按辈分排列,整个大明王朝共经历十二代,如下,:    第一代:明太祖朱元璋1    第二代:太子朱标, 明成祖朱棣3(从3-16帝都属于燕王谱系)    第三代:建文帝朱允炆2, 明仁宗朱高炽4、朱高煦、朱高燧、朱高爔    第四代: 明宣宗朱瞻基5    第五代: 明英宗朱祁镇6,明代宗朱祁钰7    第六代: 明宪宗朱见深8,朱见济    第七代: 明孝宗朱佑樘9    第八代: 明武宗朱厚照10,明世宗朱厚熜11    第九代: 明穆宗朱载垕12    第十代: 明神宗朱翊钧13    第十一代: 明光宗朱常洛14,朱常洵    第十二代: 明熹宗朱由校15(无后),明思宗朱由检16     由上可以看出:     (一)朱元璋的子孙名字中都以五行为偏旁,而且按“木、火、木、金、水”为序。这里一个问题,为何不用“金木水火土”的顺序呢?以周易来看,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木为火父,火为父。符合父子辈份与五行的相生。有一点要说明的是四点水是火字的异写。煦从火,昫声;照从火,昭声,字亦作炤。另如:煎,烹,煮等字皆如此。     (二)巧合的是名字中含有“木”字旁的皇帝帝位一般都不能由其本人或后人传下去,都会被旁系的兄弟或后人所取代,尽管取代的原因各不相同。在明朝的皇帝中共有四个“木”字旁皇帝(分别是永乐朱棣、弘治朱佑樘、天启朱由校、崇祯朱由检,其中天启与崇祯是兄弟)。首先是朱棣夺了朱标儿子建文帝朱允炆的位,这次算是木克火;接着弘治朱佑樘传位给他的儿子正德朱厚照,由于正德无后,弘治只有这一个儿子,因而正德死后皇位传给了弘治弟弟朱佑杬的儿子嘉靖朱厚熜,这可以算作火克木;最后是天启朱由校无后,他死后皇位传给了弟弟崇祯朱由检;而崇祯由于农民起义以及清兵入关,也没能把皇位传给他的儿子。纵观明朝的历史,帝位落入旁系手中也仅有这三次,尽管这之间也发生了景泰朱祁钰取代英宗朱祁镇的插曲,但由于是“金”字旁,英宗最终还是能有惊无险地把皇位夺回来。看来明代“木”字旁的皇帝真是苦命呀。     (三)还有如果朱由校(熹宗)有后,则朱由检不能登基,下一代皇帝名字中将有“火”而不是“木”。其二,崇祯皇帝被逼吊死在歪脖树下,树,“木”也,历史上有几个皇帝是吊死的呢?而崇祯既不服毒,也不自刎,偏偏在树下上吊。岂不是讽刺?     后来又看到一些相关资料,说的是关于朱元璋给后代起名字的事:     朱元璋在给自己的儿子起名字的时候全部用木旁,古人给同一个辈分的人起名字用同一个偏旁其实很正常,不过因为朱元璋有26个儿子,他意识他自己的子孙中肯定有重名的~就给26个儿子每个人定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始,依次向下起名字。比如燕王朱棣的就是:“高瞻祁见佑,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷。”这里面又规定,每五个字的命名,以“火土金水木”为顺序,依次以偏旁命名。因此明朝的皇帝从名字上一看就知道是朱元璋的第几代后人,也知道他们之间的辈份关系。     同样,其他的王府也有这些规定,比如太子朱标,本来他的名下的辈分表应该是帝系,但是他的儿子被他的叔叔夺了位,所以只传到他的孙子。朱标的20字是:“允文遵祖训,钦武大君胜,顺道宜逢吉,师良善用晟。”我们知道的人只有建文帝叫朱允炆,他的儿子叫朱文圭.分别是火和土旁,符合那起名规律。     所以明朝的皇室有很严格的起名字的规则,有些字就有些怪异,不过这样是有好处的,因为皇帝的名字要避讳,取名字取生僻字有利于把避讳的影响缩到最小,后来在明朝灭亡了后,也许逃避清政府的追杀,可能很多皇族的人放弃了这些起名字的传统,但是的确有很多人保留着的。     因为明朝从第三代朱棣侵占了侄儿帝位,因此明朝帝系均是朱棣之后,因此之后的帝名全是来自燕王谱名的名字。可惜只传到由字辈江山就姓了爱新觉罗。     朱元璋的26个儿子子孙起名以火土金水木为顺序,依次以偏旁命名,根据《明史·诸王世表一》:“洪武中,太祖以子孙蕃众,命名虑有重复,乃于东宫、亲王世系,各拟二十字,字为一世。子孙初生,宗人府依世次立双名,以上一字为据,其下一字则取五行偏旁者,以火、土、金、水、木为序,惟靖江王不拘。东宫拟名曰:允文遵祖训,钦武大君胜,顺道宜逢吉,师良善用晟。秦府曰:尚志公。。。。”     我据此先清楚地归纳一下他的儿子们的谱名如下:    太子家:允文遵祖训,钦武大君胜,顺道宜逢吉,师良善用晟。    秦王家:尚志公诚秉,惟怀敬谊存,辅嗣资廉直,匡时永信敦。    晋王家:济美锺奇表,知新慎敏求,审心咸景慕,述学继前修。    燕王家:高瞻祁见佑,厚载翊常由,慈和怡伯仲,简靖迪先猷。    周王家:有子同安睦,勤朝在肃恭,绍伦敷惠润,昭格广登庸。    楚王家:孟季均荣显,英华蕴盛容,宏才升博衍,茂士立全功。    齐王家:贤能长可庆,睿智实堪宗,养性期渊雅,寅思复会通。    鲁王家:肇泰阳当健,观颐寿以弘,振举希兼达,康庄遇本宁。    蜀王家:悦友申宾让,承宣奉至平,懋进深滋益,端居务穆清。    湘王家:久镇开方岳,扬威谨礼仪,刚毅循超卓,权衡素自持。    代王家:逊仕成聪俊,充廷鼐鼎彝,传贻连秀郁,炳燿壮洪基。    肃王家:瞻禄贡真弼,缙绅识烈忠,曦晖跻当运,凯谏处恒隆。    辽王家:贵豪恩宠致,宪术俨尊儒,云仍祺保合,操翰丽龙舆。    庆王家:秩邃寘台鼒,倪伸帅倬奇,适完因巨衎,骘眷发需毗。    宁王家:磐奠觐宸拱,多谋统议中,总添支庶阔,作哲向亲衷。   岷王家:徽音膺彦誉,定干企禋雍,崇礼原谘访, 宽镕 喜贲从。    谷王家:赋质僖雄敞,丛兴阐福昌,笃谐恂怿豫,扩霁昱祯祥。    韩王家:冲范徵偕旭,融谟朗璟逵,亶韶愉灏慥,令绪价蕃维。    沈王家:佶幼诠勋胤,恬珵效回瑝,湜源諲晳暐,圭璧澈澄昂。    安王家:斐序斌廷赏,凝覃浚祉襄,恢严颛辑矩,缜密廓程纲。    唐王家:琼芝弥宇宙,硕器聿琳琚,启龄蒙颂体,嘉历协铭图。    郢王家:伟闻参望奭,箴诲洎皋夔,麒麟馀积兆,奎颖晔璇玑。    伊王家:颙勉諟訏典,褒珂采凤琛,应畴颁胄选,昆玉冠泉金。    靖江王(朱元璋侄子)家:赞佐相规约,经邦任履亨,若依纯一行,远得袭芳名 (去过桂林的朋友一定知道桂林市中心有座很有名的靖江王府。靖江王府位于桂林市中心著名的越秀峰下,(现又称桂林王城)墙高门深、气势森然,建于明洪武五年(1372年),洪武二十六年(1393)筑城墙。是明太祖朱元璋其侄孙朱守谦被封为靖江王时修造的王城至今已有630多年的历史,比北京故宫建成的时间还早。)     南明时,绍宗朱聿键、鲁王朱以海、靖江王朱亨嘉、唐王朱聿粤、韩王朱亶塉等称帝或监国,均非成祖朱棣后裔。     写到此,我脑袋中突然冒出一个名字,那就是最受人尊敬的前国家总理。我想起朱镕基,是因为他是我最热爱最敬佩的共产党官员之一,到今天我仍然清楚记得他日九届全国人大一次会议记者招待会,朱镕基刚刚当选为中华人民共和国国务院总理时说的让全国人民感动的话:“不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将一往无前,义无反顾,鞠躬尽瘁,死而后已。”     从上文可以明显发现朱镕基的名字很符合朱元璋第十八子岷王后代的谱名,而且是岷王的第十八代孙,朱镕基前后几代谱名是"宽镕喜贲从",基字正好是土字旁。我试想一下:如果按每代平均按30年算,19代共540年左右,岷王是十八子,应该是太祖中晚年生的,太祖年限(1328——1398),加上540年,应该符合朱镕基出生的20世纪初的年龄。     由此,我在百度中查阅了朱镕基总理的身世经历,果然如此。我根据百度上记载内容总结一些相关知识如下:出湖南省城长沙,沿107国道东行32公里,就到了长沙县安沙镇和平村——朱镕基总理故乡。一条水泥小路,蜿蜒入山,两旁时见青竹婀娜、杂花间树,再行二三公里,地名棠坡,朱氏祖屋“恬园”就曾坐落在此。朱镕基的堂兄朱天池(朱镕垂),曾对棠坡朱氏的历史作了梳理,从他整理的资料来看,棠坡朱氏是明太祖朱元璋的直系后裔,属于朱元璋第十八个儿子岷庄王这一支,朱镕基应该算是岷藩十七世孙。关于岷藩家族,刘佑平先生的《中华姓氏通书·朱姓》中有如下记载:岷藩开基始于朱*,是明太祖朱元璋与周妃所生的庶十八子,洪武二十四年(1391年)始封为岷王,原建国于岷州(今甘肃岷县)。洪武二十八年(1399年)朝廷实行削藩政策,岷王朱*因被西平侯汰晟告发不法,被废为庶人,远徙福建漳州。朱棣称帝后,他恢复爵位,回到云南,但此后又在永乐六年(1408年)被削除护卫、官属。明仁宗洪熙元年(1425年),四月,令朱*自云南北迁至湖南武冈。1450年朱*去世,谥为庄,史称岷庄王。岷藩后裔在武冈生息100多年后,明末李自成、张献忠起义,朱氏家族四散逃离,其中的一支逃到了长沙棠坡,朱天池(即镕垂)老人曾到云南、武冈等地调查过这段历史。     另: 朱镕基的父亲名宽澍,字希圣 。1927年末娶朱镕基的母亲张氏,日朱镕基出生。朱镕基伯父(朱天池父)名朱宽浚。朱镕基有个在美国的大哥朱镕坚。从这几个名字来看,完全符合朱元璋所定的起名原则。只是朱镕基下一辈的名字应是“宽镕喜贲从”中的“喜”,而朱镕基的女儿朱燕来、儿子朱云来没能按这个排,不知是这二人是否还有别的名字,我还不得而知!     如果有哪个朋友知道,请在评论贴中告知,我先感谢了!
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  为啥楼主不查一下朱镕基祖父曾祖父的名字,如果有遵循五行命名法,应该大体不差了。
  下一代已经不搞那一套了    建国后出生的那些人里,有几个是按辈份取名的
  老朱真是闲的蛋疼朱镕基是朱元璋的后代吗_百度知道
朱镕基是朱元璋的后代吗
提问者采纳
考虑到子孙繁衍。世系图朱元璋→朱楩(从云南迁至今湖南武冈县,为武冈朱氏)→朱徽糅→朱音X→朱膺钚→朱彦法→朱誉荣→朱定X→朱干跬→朱小鲁(从湖南武冈迁到湖南长沙安沙乡棠坡,为棠坡多福堂朱氏)→朱其美→朱雍松→朱崇相→朱理泰→朱原善→朱谘桂→朱访绪→朱宽澍→朱%镕%基,可能会名字重复,宽镕喜贲从”。朱%镕%基祖籍湖南长沙。当年,属于朱元璋第十八个儿子岷庄王朱楩这一支,崇理原谘访,第18子岷庄王朱楩的字辈为“徽音膺彦誉,是,是明太祖朱元璋的直系后裔,定干企其雍,朱元璋有24个儿子,于是亲自为24个儿子各拟定了20个字辈简单说,世居长沙安沙乡棠坡
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自爆有中国血统,朱元璋后代竟然是他?!!
画像与里贝里,是不是很像?
在德国媒体的采访中,里贝里曾爆出自己可能有中国血统,并说他的家族一直流传着祖宗曾做过和尚和乞丐的故事。里贝里的一位堂兄在研究时发现,自己家族流传下来的传说与极其相似。
四大证据:
1.据说里贝里的一位祖宗当了皇帝不久后,被亲人夺位而逃亡到波斯,后来来到了法国。
2.里贝里家中至今保存着一些不知名的中国文物,像极了中国古代皇宫的用品。
3.里贝里的祖先留下了一句后代都要记住的话——我们的家乡在遥远的东方。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
4.里贝里家族中保留的一些习惯与中国民俗几乎一样。
专家说法:
(《明朝那些事儿》作者):“哈哈,太逗了,有意思啊!仔细看看,里贝里和还真像。里贝里脸颊和颧骨的轮廓确实在人中不常见啊。”
(著名明史专家):里贝里是中国明朝皇室后裔并非不可能,这条消息很有意思。很显然,这是关于后裔的又一传说,不仅逃到了海外,而且逃到了欧洲,到了法国。这里面蕴藏的传奇色彩很容易让人产生联想。
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本帖最后由 明清古镇 于
23:31 编辑
周口发现明代皇家龙床A-A+日08:12东方今报
  □记者 田林 实习生 于露 丁阳光
  东方今报周口讯 3月8日,周口一朱姓藏友收藏的明代“龙床”经专家鉴定,为明后期皇室后裔用品,具有很高的收藏价值和历史文化研究价值。
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  这张床通体红漆,长2.2米,宽1.37米,高2.4米,用料厚重,体型高大。整体为榫卯结构,雕花烦琐讲究,玲珑剔透,上楣板和两侧分别有凤凰戏牡丹和龙首装饰图案(如图)。3月8日,经木材鉴定专家杨翠海和省收藏家协会黄花梨会馆长赵锡祖鉴定,床整体木质为高档硬质红木,是明后期皇室后裔用品,具有很高的收藏价值和历史文化研究价值。
  据朱先生介绍,这张床来自于他的老家河南周口西华县鱼林台村,此村村民多为朱元璋的后代,村子里仍有不少明代的老物件。
补充资料:
河南周口惊现明代龙床和朱元璋后代& && && & & & 收藏家等待十年收藏一张明代架子床,后来竟发现这张带有龙头的床和自己的家族有着越来越紧密的联系,通过解读史料和佐证考查发现自己的家族应该是朱元璋二十五子,伊王朱木彝的后代。& & 摄影家、收藏家朱星光的祖辈和父辈生活在河南周口西华县大王庄乡霍坡行政村鱼林台村,村民都姓朱,村名按词语逻辑和老人证实应为“鱼鳞台”村,按分析有龙鳞之意。& & 朱星光的祖父兄弟两人,祖父朱德顺、祖父胞弟朱德良当时应是隐名,用了朱元璋谥号中的“德”字和太子朱标派字中的两个字“顺”和“良”,清末民
国,朱星光父辈名子也是隐名,但明显是用了先主给伊王的派字“典”其大伯
父朱钦典、二伯父朱宪典、父亲朱应典、小叔朱尚典、大姑朱群英、二姑朱
明兰、二爷之子朱明典,同村同辈的也有许多用“典”字的,更有意思的是朱
明典两儿子的小名一个叫和尚一个叫标。很明显的是不忘大明主宗的意思。据其家人和村民回忆,清末民国时期,社会动荡,家族在当地也发展成大户人家,一度曾置田数顷,为防流匪,不得已购买有枪枝还修有炮楼。家里和村里老人讲述说原先家里堂屋中堂上挂有一个很大的拨浪鼓,小时候都不知道什么意思。经分析,很明显是“大鸣”即“大明”的隐喻。& & 最能证明朱元璋后代传世生活在周口的物证也就是朱先生收藏的这张带有龙头,经专家认定为明晚期,在明朝只有皇室家族才能使用的架子床了。另外他还在鱼鳞台的老家发现收藏有许多明清祖传家具和其它器物。<font color="#月8日多家媒体记者和来自有关方面的专家来到了鱼鳞台村进行了调查考证。在村里朱星光大伯家和小叔家,记者和专家发现几件明清时期的老家具。更让专家、记者及大家震惊的是本村一位八十多岁喊朱星光叔叔的老人从家里拿出了一件大明宣德炉! 当看到这只包浆自然老道、形制规整的炉子时,朱星光激动而又肯定的说:“不用再说什么了,我们就是朱元璋的后代!”因为朱星光之前已在老家收藏了一只罕见的大明宣德炉和许多明代官窑瓷器及明代黄花梨家具。
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故事不错,,
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&清晚柴木苏作无疑&
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这个床,应是清中晚后,苏作
明代龙纹特征名显 哈哈 谢谢关注
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在明代只有皇家才能使用龙凤纹和红漆。
&再研究吧&
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路过,看看,学习!愚见:清中晚,有苏作特点,但作工粗劣,材质平平!
&支持: 5 &
以诚为本,藏者本份。,段生。QQ:
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哈哈哈,讲故事挺好的,挺忽悠人的,但是床是老的,是清中晚后,苏作。
绍兴市 诸暨市 暨阳街道
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昔日北域剑,今偷三分闲,卧看云起时,先浇二亩田。草根皇帝朱元璋:父母死后连葬地都没有
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出生地:凤阳与盱眙之争
关于朱元璋出生地在濠州钟离之东乡这件事,在明初是没有疑问的。明朝大臣危素根据朱元璋口述写的《皇陵碑》中写道:&皇考五十居钟离之东乡,而朕生焉。&《明太祖实录》的一些记载也这样说。
但是后来,朱元璋的出生地在传说中逐渐发生了歧异,形成了一种&朱元璋生于泗州盱眙县&的说法,而且种种灵迹越来越丰富,二郎庙(土地庙)、红罗障、跃龙冈等地名都可以在盱眙地区一一找到。 该文章转自奇趣网
看来,不论是濠州钟离还是泗州盱眙都想争得这份&龙兴之地&的光荣。
在明朝弘治年间的文人&文林的一本著作《琅琊漫抄》当中,对朱元璋出生于盱眙的种种传说所述甚详。他在书里记载道,明太祖朱元璋是出生于盱眙县灵迹乡的土地庙。当地的老乡们中间流传着一个传说,说是朱元璋&生时夜晦,唯庙有火光&。生的那一天正是月亮不亮的时候,&夜晦&,意思就是当时没有月色,天非常黑,只有这个土地庙附近有一片红光冲天。&明日,庙移至东麓&,朱元璋一出生,这个庙自己就移了位置,非常神奇。而且庙宇移动了以后,庙原来所在的地方,大约有方圆丈许,从此,寸草不生。这个地方叫什么呢?叫灵迹乡。为什么叫灵迹乡呢?因为这里有神灵。 奇趣网 最好奇闻趣事资讯站
后来,到了正德、嘉靖年间,又是几十年过去了,又出现了更加神奇的传说。
泗州有一个杨家墩,墩下有个土窝,朱元璋的祖父曾经躺在里面休息。有两个道士经过这里,他们是师徒二人。师傅指着朱元璋的祖父躺着的地方说:&如果有人在死后被埋葬在这里,他的后代就会出天子。&徒弟问:&为什么呢?&师傅回答说:&此地气暖。不信你拿枯枝栽种在这里,十天之内一定会长出树叶来。& 奇趣网家园
这时候,朱元璋的祖父却突然从土窝里爬了起来,道士看了就问:&你听见我们的话了吗?&朱元璋的祖父假装耳聋,连连摆手。于是这两位道士在那里插了一段枯枝之后就离开了。朱元璋的祖父把道士的话记在心里,每天就在这里等候枯枝生叶。十天过去,那枯枝果然长出叶来。
朱元璋的祖父很有心计,他不愿让别人知道这里是一块风水宝地,于是就把长出树叶的枯枝拔去,又另外插了一段枯枝。两个道士又来到土窝处,徒弟就问:&为什么不生树叶呀?&师傅说:&一定是被在这里睡觉的那个人给拔去了。& 这时朱元璋的祖父又来到了土墩,他看事情瞒不住,就承认了。道士说:&你这个人有福,死了以后应当埋葬于此,你家将会出天子。& 该文章转自奇趣网
朱元璋的祖父回家了以后,就把这件事告诉了朱元璋的父亲,朱元璋的祖父死后就被埋葬在这里。埋葬时,泥土自动壅起,成为坟堆。半年后朱元璋的母亲就怀孕了。杨家墩方圆丈许,至今不生草木,人们都说此墩有天子气。
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泗州有杨家墩,墩下有窝,熙祖尝卧其中。有二道士过,指卧处曰:&若葬此,出天子。&其徒曰:&何也?&曰:&此地气暖。试以枯枝栽之,十日必生叶。&呼熙祖起,曰:&汝闻吾言乎?&熙祖佯聋。乃以枯枝插之去。熙祖候之,十日果生叶。熙祖拔去,另以枯枝插之去。二道士复来,其徒曰:&叶何不生也?&曰:&必此人拔去矣。&熙祖不能隐。道士曰:&但泄气,非长支传矣。&僧曰:&汝有福,殁当葬此,出天子。&熙祖语仁祖,后果得葬。葬后土自壅为坟。半岁后孕太祖。皆言此墩有天子气。仁祖徙凤阳,生于盱眙县灵迹乡。方圆丈许,至今不生草木。
&(明)王文禄《龙兴慈记》 奇趣网家园
你看,这些传说不是互相矛盾吗?一个是说因为土地庙东移而方圆丈许寸草不生,一个是说在朱元璋祖父的坟旁方圆丈许寸草不生。这传说的真实性不是令人怀疑吗?
到了万历年间,有一本书叫做《帝乡纪略》,把这些传说都完完整整地描述得非常清楚,而且正式把泗州盱眙说成了是朱元璋的出生地。这些记载一直传到清朝,清朝康熙和光绪年间先后两次编写的《泗州盱眙县志》都有这样的记载。 奇趣网 最好奇闻趣事资讯站
既然有两种说法:一个说朱元璋生在泗州盱眙(今江苏盱眙),一个说朱元璋生在濠州之钟离,那么究竟哪种说法是正确的呢?有这样一首广为流传的民谣:
说凤阳,道凤阳,
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凤阳本身好地方。
自从出了朱皇帝, 奇趣网论坛
十年倒有九年荒。
这是安徽凤阳一带乃至全国都广为流传的一首民谣。这首民谣所包含的社会意义,我们以后再说。我们先说这首民谣当中的一句话&&自从出了朱皇帝&,这句话明明说朱元璋生在凤阳,清楚无误。为什么古人会把这两个出生地混淆起来呢?我们还是从历史记载上考察一下,把它弄清楚。 奇趣网论坛
据《元史?志》记载,濠州属于安丰路,下辖钟离、定远、怀远三县。濠州在唐朝曾经叫过钟离郡,在元朝叫过临濠府。而泗州则属于怀安路,泗州下辖五县:临淮、虹县、五河、盱眙、天长。所以当时钟离、盱眙两地决不会混淆。但到了明朝,情况发生了变化,钟离先被升为临濠府(吴元年),后又改名凤阳府(洪武七年),而凤阳府下辖五州十三县,包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县、虹县等县,所辖州中就有泗州,下辖盱眙、天长二县。这样,在明朝,无论是濠州之钟离,还是泗州之盱眙,都属于凤阳府。那么,说凤阳出了朱皇帝,无论是在盱眙还是在钟离都没出凤阳府,都没说错。
那么我们根据什么来确定朱元璋的出生地呢?我想最好的根据是朱元璋自己的叙述。朱元璋怎么说的呢?前面提到的《皇陵碑》中说:&皇考五十居钟离之东乡,而朕生焉。&意思是说,他父亲五十岁的时候在钟离之东乡,朱元璋是在这个时候出生的。我们只能说,朱元璋对他父亲年龄的记忆可能有误,如果朱五四死时是六十四岁,朱元璋当时是十七岁的话,那么朱元璋出生时其父朱五四就不是五十岁,而是四十七岁。如果确如朱元璋所说他是生在钟离的话,那么他父亲肯定不是在五十岁时来到钟离。贫穷之家,生计难为,颠沛流离,迁徙不定,记忆有误或许是可能的。但是,既然重六、重七都不是生在盱眙,重八(朱元璋)就更不可能生在盱眙了。我们还是根据朱元璋说的&居钟离之东乡,而朕生焉&来确定他的出生地就是钟离,也就是现在的安徽凤阳。 该文章转自奇趣网 猎奇人士的好去处
就这样,朱元璋的出生地之谜,我们已经初步破解了。那么,朱元璋出生以后又将面临什么样的境遇呢?
既然朱元璋的祖父已经葬在了风水宝地杨家墩,肯定就要降生龙种。可是,这样一个家庭出生的孩子,怎么也看不出龙种的模样。其实,少年时代的朱元璋与一般孩子也没有什么不一样的地方。那些顽皮的恶作剧,难道就是后来人们所说的帝王之相吗?既然是要做帝王的,怎么又当了和尚呢?
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父母死了,连葬地都没有
朱家在朱元璋出生后十年,又迁到了钟离之西乡,后又迁到太平乡孤庄。这样搬来搬去,可见,朱元璋的幼年生活是在颠沛流离中度过的。 奇趣网论坛
他们在钟离十分穷,租种别人的田地,勉强维生。可这时偏偏发生瘟疫,&俄尔天灾流行,眷属罹殃&,大哥、父母先后死亡。朱元璋悲伤还不算,他们甚至没有地方埋葬自己的父母。田主根本不理他们的哀告,对他们&呼叱昂昂&,&既不与地,邻里惆怅&。在众人束手无策时,田主的哥哥发了善心,给了他们一块地,以下葬他的长兄和父母。
大家可以想象,家里一贫如洗,以求来的一块土地安葬自己的父母和长兄,埋葬的时候自然是非常凄惨。古人讲究礼节,要有一定的仪式,即使生前吃不到、用不到的东西,死的时候也要想办法给他上供一些。可是朱元璋连这样最简单的事也没能力做。 奇趣网 最好奇闻趣事资讯站
殡无棺椁,被体恶裳,浮掩三尺,奠何肴浆。
&朱元璋《御制皇陵碑》 该文章转自奇趣网
没有棺木盛殓,只用破烂的衣被裹了尸体,用黄土掩埋了,也没有任何东西可用来祭奠。
大家知道,后来朱元璋可是做了皇帝的,皇帝在一般百姓的眼里是至高无上的真龙天子。所以人们对他父母安葬时候的情景,做了很多附会夸张,非常神秘,匪夷所思。 奇趣网家园
在传说里,朱元璋的父母和大哥死了以后,是&贫薄不能具棺穿穴&,因为贫穷不能够准备棺材,也没有地方来作为墓穴。朱元璋和他的小哥哥商议,只好把他的父母、大哥埋藏在山谷当中。他们抬着亲人的尸体往山谷里走,走到半路上,突然绳子断了。小哥哥就跟朱元璋商量,想要再抬起来父母的尸体继续走。这时候,忽然乌云密布,电闪雷鸣,暴雨如注。朱元璋和小哥哥在树下躲雨,就听见空中忽然有声音传过来,什么声音?是神明在说话,说:&孰袭我土?&意思就是,谁在动我的土地啊?又模模糊糊地听见他们说到朱元璋父亲的名字,说&为若人则已&,意思是如果是这个人动了我的土,那就让他动吧,没关系。神明所说的&这个人&自然就是指朱元璋的父亲了。
这样看来,当时朱元璋和他的小哥哥要埋葬他的父母的时候,他们所到的地方,是有神呵护的。神说着说着,扬沙折木的大风就来了,把地上的土掀起来,把树木摧毁,刹那间一片天昏地暗。等到风停雨住,朱元璋他们再看父母的尸体,已经陷到了地里,四周涌起了土,把他的父母埋葬了。这个地方在哪里?其实不是什么真正的神佑之地,而是田主的哥哥送给他们的那一块安葬父母的土地,也就是现在安徽凤阳的皇陵所在。 奇趣网
淳皇帝及后疾疫死,重四公继之,贫薄不能具棺穿穴。太祖与仲兄谋草葬山谷中,行未抵所而绠绝。仲返计太祖,视尸。忽风雨雷电,太祖避树下,闻空中神语曰:&孰袭取我土?&仿佛有应者,具淳皇帝讳。神曰:&为若人则已。&已而,暴风扬沙折木,天转晦。比明,往视之,土裂,尸已陷。田伯刘大秀遂归其地而弃责。今凤阳皇陵其地也。 奇趣网 最好奇闻趣事资讯站
&(明)徐祯卿《翦胜野闻》
朱元璋本人的回忆写得非常清楚,说自己的父亲、母亲死的时候埋葬得如此凄惨。民间传说偏要把朱元璋父母和他的长兄去世的时候,安葬的情况描写得如此神化,这反映出普遍的皇权神授的观念。 该文章转自奇趣网 猎奇人士的好去处
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