北宋著名散文家书画家词人诗人是谁 ._作业帮
北宋著名散文家书画家词人诗人是谁 .
北宋著名散文家书画家词人诗人是谁 .
苏轼（日－日）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”.汉族,眉州眉山（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城.北宋著名散文家、书画家、词人、诗人日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）.苏轼的父亲苏洵,即《三字经》里提到的“二十七,始发愤”的“苏老泉”.苏洵发奋虽晚,但用功甚勤.苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况,感觉自己深受其父影响.当然,假若没有苏洵的发奋读书,也就不可能使苏轼幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“学通经史,属文日数千言”,也就更不可能有日后的文学成就.　　1056年（嘉祐元年）,虚岁二十一的苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试.翌年,他参加了礼部的考试,以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二.　　1061年（嘉祐六年）,苏轼应中制科考试,即通常所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官.后逢其父于汴京病故,丁忧扶丧归里.1069年（熙宁二年）服满还朝,仍授本职.他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,繁荣的背后隐藏着危机,此时神宗即位,任用王安石支持变法.苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京.朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的“平和世界”.　　苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,又因其政治思想保守,很不同意参知政事王安石的做法,认为新法不能便民,便上书反对.这样做的一个结果,便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷.于是苏轼自求外放,调任杭州通判.从此,苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解.　　苏轼在杭州待了三年,任满后,被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地,任知州县令.政绩显赫,深得民心.　　这样持续了大概十年,苏轼遇到了生平第一祸事.当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲,以讽刺新法为名大做文章.1079年（元丰二年）,苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,网织“文字毁谤君相”的网罗罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”.　　苏轼坐牢103天,几次濒临被砍头的境地.幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策,苏轼才算躲　　过一劫.　　出狱以后,苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）.这个职位相当低微,并无实权,而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷,苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览,写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的思想感情.于公余便带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计.“东坡居士”的别号便是他在这时起的.　　宋神宗（1084年元丰七年）,苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任.由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折.汝州路途遥远,且路费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到常州居住,后被批准.当他准备南返常州时,神宗驾崩.　　年幼的哲宗即位,高太后听政,以王安石为首新党被打压,司马光重新被启用为相苏轼.苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）.四个月后,以礼部郎中被召还朝.在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书,三品）,知礼部贡举.　　当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议.　　他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害.　　苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调.他以龙图阁学士的身份,再次到阔别了十六年的杭州当太守.苏轼在杭州修了一项重大的水利建设,疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝,也就是著名的“苏堤”.　　苏轼在杭州过得很惬意,自比唐代的白居易.但1091年（元祐六年）,他又被召回朝.但不久又因为政见不合,外放颍州.1093年（元祐八年）高太后去世,哲宗执政,新党再度执政,第二年6月,别为宁远军节度副使,再次被贬至惠阳（今广东惠州市）.1097年,苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军,今海南）.据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚.后徽宗即位,调廉州安置、舒州团练副使、永州安置.1101年（元符三年）大赦,复任朝奉郎,北归途中,于日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）.葬于汝州郏城县（今河南郏县）,享年六十四岁,御赐谥号文忠（公）.【古文】　　《刑赏忠厚之至论》　　《范增论》　　《贾谊论》　　　《石钟山记》　　《晁错论》　　《记承天寺夜游》　　《重巽以申命论》　　《进策》　　《策总叙》　　《策略》五篇　　《策别课百官》六篇　　《策别安万民》六篇　　《策别厚货财》二篇　　《策别训兵旅》三篇　　《策断》三篇　　【诗词赋】1《赤壁赋》　　2《后赤壁赋》　　3《东栏梨花》　　4《出颍口初见淮山,是日至寿州》　　5《春宵》　　6《海棠》　　7《和子由渑池怀旧》　　8《和子由踏青》　　9《花影》　　10《惠崇春江晚景》（此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）　　11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》　　12《六月二十七日望湖楼醉书》　　13《三月二十九日》　　14《上元侍宴》　　15《石苍舒醉墨堂》　　16《书李世南所画秋景》　　17《题金山寺》　　18《题西林壁》　　19《望海楼晚景》　　20《雪后北台书壁》　　21《饮湖上初晴后雨》　　22《有美堂暴雨》　　23《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》　　24《赠刘景文》　　25《正月二十日往岐亭,郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》　　26《正月二十日与潘郭二生出郊寻春,忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》　　27《八声甘州·寄参寥子）》　　28《卜算子·缺月挂疏桐》　　29《蝶恋花·花褪残红青杏小》　　30《蝶恋花·记得画屏初会遇》　　31《蝶恋花·密州上元》　　32《定风波·常羡人间琢玉郎》　　33《定风波·莫听穿林打叶声》　　34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》　　35《洞仙歌·冰肌玉骨》　　36《洞仙歌·江南腊尽）》　　37《贺新郎·乳燕飞华屋）》　　38《浣溪沙·覆块青青麦未苏》　　39《浣溪沙·画隼横江喜再游》　　40《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》　　41《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》　　42《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》　　43《浣溪沙·细雨斜风作小寒》　　44《浣溪沙·寓意》　　45《浣溪沙·照日深红暖见鱼》　　46《减字木兰花·春月》　　47《减字木兰花·空床响琢》　　48《江城子·翠娥羞黛怯人看》　　49《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》　　50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》　　51《江城子·天涯流落思无穷》　　52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》　　53《临江仙·夜饮东坡醒复醉》　　54《满江红·江汉西来》　　55《满江红·清颍东流》　　56《满庭芳·三十三年》　　57《木兰花令·次欧公西湖韵》　　58《南歌子·雨暗初疑夜》　　59《南乡子·寒雀满疏篱》　　60《南乡子·凉簟碧纱厨》　　61《南乡子·霜降水痕收》　　62《南乡子·送述古》　　63《念奴娇·赤壁怀古》　　64《沁园春·孤馆灯青》　　65《沁园春·情若连环》　　66《青玉案·三年枕上吴中路》　　67《阮郎归·初夏》　　68《少年游·去年相送》　　69《哨遍·为米折腰》　　70《水调歌头·落日绣帘卷》　　71《水调歌头·明月几时有》　　72《踏青游》　　73《玉楼春》　　74《方山子传》　　【对联】纵使万般寻路无,不堕野地随人居.书法作品　　《中山松醪赋》　　《洞庭春色赋》　　《人来得书帖》　　《答谢民师论文帖》　　《江上帖》　　《黄州寒食诗帖》苏轼书法赏析(20张)　　《李白仙诗帖》　　《次韵秦太虚诗帖》　　《渡海帖》　　《祭黄几道文卷》　　《梅花诗帖》　　《前赤壁赋》　　《东武帖》　　《北游帖》　　《新岁展庆帖》　　《宝月帖》　　《令子帖》　　《致南圭使君帖》　　《次辩才韵诗》　　《一夜帖》　　《宸奎阁碑》　　《致若虚总管尺牍》　　《怀素自序》　　《近人帖》　　《与范子丰》绘画作品　　《潇湘竹石图》　　《枯木怪石图》　　《偃松图卷》黄庭坚说人谓东坡作此文,因难以见巧,故极工.余则以为不然.彼其老于文章,故落笔皆超逸绝尘耳.（《跋东坡醉翁操》）　　晁无咎：　　苏东坡词,人谓多不谐音律.然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者.　　徐度：　　（柳永）词虽极工致,然多杂以鄙语,故流俗人尤喜道之.其后欧、苏诸公继出,文格一变,至为歌词,体制高雅.（《却扫篇》）　　陆游：　　世言东坡不能歌,故所作东府词多不协.晁以道谓：绍圣初,与东坡别于汴上,东坡酒酣,自歌《古阳关》.则公非不能歌,但豪放不喜剪裁以就声律耳.（《老学庵笔记》）　　陈洵：　　东坡独崇气格,箴规柳、秦,词体之尊,自东坡始.（《海绡说词》　　王国维：　　以宋词比唐诗,则东坡似太白,欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔原则大历十子之流.（《清真先生遗事·尚论三》）　　“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者.此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古.故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也.”　　朱依真：　　天风海雨骇心神,白石清空谒后尘.谁见东坡真面目,纷纷耳食说苏辛.　　蔡嵩云：　　东坡词,胸有万卷,笔无点尘.其阔大处,不在能作豪放语,而在其襟怀有涵盖一切气象.若徒袭其外貌,何异东施效颦.东坡小令,清丽纡徐,雅人深致,另辟一境.设非胸襟高旷,焉能有此吐属.（《柯亭词论》）　　胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）米芾,中国北宋书法家,画家,书画理论家.吴人,祖籍太原.天资高迈、人物萧散,好洁成癖.被服效唐人,多蓄奇石.世号米颠.书画自成一家.精于鉴别.曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎.善诗,工书法,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度.字元章,号襄阳居士、海岳山人等,汉族,祖籍太原,后迁居湖北襄阳,长期居润州（今江苏镇江）.（初名黻,字元章.外号很多：襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史,又有中岳外史、净名庵主、溪堂、无碍居士,晚年号米老.米芾自称楚国氏之后（远祖为火正祝融、鬻熊）,故自题偶作黻（芾）、楚国米黻（芾）、火正后人、鬻熊后人.）米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等,无绘画作品传世.　　著《山林集》,已佚；其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中.　　米芾书法宋代以来,为后世所景仰,其作书谓“刷字”,意指其作书行笔方法与前人不同.　　《宋史》载：“米元章初见徽宗,命书《周官》篇于御屏.书毕,掷笔于地,大言曰：‘一洗二王恶札,照耀皇宋万古.’徽宗潜立于屏风后闻之,不觉步出纵观.”公元1107年,米芾病逝,享年57岁.《宋史》列传第二百二文苑五　　米芾,字元章,吴人也.以母侍宣仁后藩邸旧恩,补浛光尉.历知雍丘县、涟水军,太常博士,知无为军,召为书画学博士,赐对便殿,上其子友仁所作《楚山清晓图》,擢礼部员外郎,出知淮阳军.卒,年四十九.　　芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙.特妙于翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意.　　画山水人物,自名一家,尤工临移,至乱真不可辨.　　精于鉴裁,遇古器物书画则极力求取,必得乃已.王安石尝摘其诗句书扇上,苏轼亦喜誉之.　　冠服效唐人,风神萧散,音吐清畅,所至人聚观之.而好洁成癖,至不与人同巾器.所为谲异,时有可传笑者.　　无为州治有巨石,状奇丑,芾见大喜曰：“此足以当吾拜!”具衣冠拜之,呼之为兄.又不能与世俯仰,故从仕数困.　　尝奉诏仿《黄庭》小楷作周兴嗣《千字韵语》.又入宣和殿观禁内所藏,人以为宠　张大千（年）,原名正权,后改名爰（yuán）,字季爰,号大千,别号大千居士、下里巴人,斋名大风堂.四川内江人,祖籍广东省番禺,1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日（农历四月初一）,出生于四川省内江县城郊安良里（象鼻嘴堰塘湾）的一个书香门第的家庭.　张大千幼时,家贫.曾随母、姊、兄学画,打下了绘画基础.他祖上曾作过内江知县,张大千和外孙女后归田耕读,写诗作画,过着闲淡的田园生活.传到张大千已是第十代.其父张忠发,字怀忠,母亲名叫曾友贞.张忠发夫妇共生育九男二女,都有很高的文化素养,他的兄弟张正兰也是现代著名的画家.在他六岁的时候,他就跟着姐姐、哥哥读书识字.九岁时在母亲和姐姐的教导下,正式开始学习绘画、书法.他姐姐琼枝擅长画花卉、小鸟,在幼年时对他有很大的影响.大千自幼就很聪明,所以作画进步很快.十岁的孩子就能帮助母亲描绘花样,画比较复杂的花卉、人物,写字也很工整.他的四哥张文修在资中教私塾,故大千也就从四兄就读古籍,在课余常随兄赴资中,游览山水名胜,培养了对自然的审美意识.良好的家庭文化氛围对他起到很好的启蒙作用,同时也为他打下了坚实的国学基础.后入重庆求精中学读书.18岁时,张大千随兄张善子赴日本留学,学习染织,兼习绘画.20岁时,张大千由日本回国,寓居上海,曾先后拜名书法家曾农髯、李瑞清为师,学习书法诗词.接着因婚姻问题,削发出家,当了一百多天和尚.还俗后,即以其佛门法名“大千”为号,从此全身心致力于书画创作.石柱国　　1916年新年刚过,十八岁的张大千就随著一伙商人从内江老家赴重庆求精中学上学.　　曾当土匪「军师」　　这天清早,他们正行进在山道上,树林中忽然闪出一彪人马,几个商人一见此景立马落荒而逃,张大千不明就裏来不及逃跑,被那伙人捉住了,他被蒙上眼睛带上山去.　　张大千被带到山大王面前,山大王要他给家裏写封信,告诉父母自己被绑票了,要他们拿一千块大洋来赎人.　　张大千写好信,给山大王看,没想山大王看了张大千的信,又改变了主意.原来张大千在信中没称他们为土匪,而是将他们称为江湖好汉,况且张大千又写得一手好字,山大王心有打算,便发下话来说：「这个娃儿不赎了,从现在起,封他为山寨的军师.」身陷囹圄的张大千转眼间便高升为山寨裏坐第二把交椅的「军师爷」.　　张大千虽然「落草为寇」,过著那大碗喝酒、大块吃肉的草莽生活,但心却不在山上,山大王似乎也知道这位师爷的心事,平时从不让张大千随众下山,也不让他一人呆在山上,每次土匪下山,就派一个姓张的伙夫看住他.日子就这样一天天地过去了,山大王对张大千的警惕性也渐渐放松了一些.有一天,张大千终於向伙夫老张透露了心事.老张也是被土匪抓上山的,所以他很同情这个知书达礼的小伙子.他同意只要大千不从他手裏溜走,下山後不去报官,他就对他睁一只眼闭一只眼.　　机会终於来了,这一天,探子来报：山下来了一笔大买卖,于是土匪们倾巢出动,老张趁机也要求下山助阵,山大王犹豫一下後,就让他跟著土匪们一起下山去了.　　土匪们全部下山後,张大千一看四周无人,感到机不可失,立刻回屋包上自己的东西,又将山大王给他的全部钱物放在显眼处,再在上面放一张纸条,上写道：「小弟我决不犯各位大哥的河水」,从而使土匪放心,不来追害於他,然後,头也不回地下山去了.　　一生四次婚姻张大千妻子杨宛君国画大师张大千,一生中有过四位夫人.第一位曾庆蓉是名门闺秀,旧式的家庭妇女；第二位是黄凝素,後与大千分离；第三位是杨宛君；第四位是最後的徐雯波.　　张大千四位夫人中被传为生死恋的要算杨宛君.　　1935年夏季,张大千在北京中山公园水榭举办个人画展,与才貌双全的杨宛君邂逅,当时宛君是北平城南观音阁的曲艺演员.张大千称赞道：「杨小姐的大鼓唱得太好了,听来感人肺腑,对我的绘画有很大的启示.」杨宛君也十分钦佩张大千的才华,见他美髯拂胸,谈吐文雅,目光炯炯,爱慕之情也不禁油然而生.自此二人频繁接触,感情日笃,遂於1935年缔结良缘.　　婚後,杨宛君停止了舞台生涯,伴随著张大千游历名山大川,跋山涉水.每当游览到优美景点时,张大千便兴奋地说：「这儿很好.」宛君忙著帮他打开画本,大千立即动笔写生.回到住处连夜作画,宛君便侍奉地陪伴左右.　　画螃蟹脱身　　　1937年,日军发动芦沟桥事变,占领北平,後来日本兵封锁颐和园,把园中居民赶到排云殿前.日军一名大佐,把留有大胡子的张大千认成是国民党监察院长于右任,要将他押到宪兵队去.张大千辩解说：「于右任是书法家,不会画画,我是张大千,是画画的,不信我画给你看.」日军大佐点了点头,于是,张大千便打开画夹,提起画笔,醮著墨汁,几笔就勾出了一只大螃蟹,舞爪瞪眼口吐白沫.此时,日军大佐知道他确是著名画家张大千,便皮笑肉不笑地说：「你不要走的,留著画画的好.」正在这紧急关键时刻,杨宛君乘坐红十字会的汽车直闯入园中,紧跟著穿白大褂的大夫走过来说：「不行,他患了传染性肝炎,会传染的,请你们离开,医院已派专车来接他了.」日本大佐一见此情,也慌了手脚,谅他也跑不了,一挥手,宛君和大夫便挽著大千登上救护车飞快地开走了.　　事後,张大千十分佩服杨宛君处变不惊、有勇有谋的胆量.张大千1968年所作.《爱痕湖》巨幅绢本泼彩,宽76.2厘米,长264.2厘米,画面描绘的是远眺瑞士亚琛湖所见　《爱痕湖》是继张大千《长江万里图》之后的另一巨作,创作于1968年,为张大千《爱痕湖》系列中最精彩、尺寸最大的一幅.该作品于20世纪60年代曾获展于纽约、波士顿、芝加哥等地的著名画廊,2003年又获展于纽约大都会博物馆《两种文化之间》(BetweenTwoCultures)大型中国现代艺术展,是艺术史张大千代表作《爱痕湖》界共认的张大千泼彩山水最精彩的作品.张大千是天才型画家,其创作达“包众体之长,兼南北二宗之富丽”,集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体.于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽,工笔、无所不能,无一不精.诗文真率豪放,书法劲拔飘逸,外柔内刚,独具风采.　　张大千的画风,在早、中年时期主要以临古仿古居多,花费了一生大部的时间和心力,从清朝一直上溯到隋唐,逐一研究他们的作品,从临摹到仿作,进而到伪作.　　张大千的画风,先后曾经数度改变,晚年时历经探索,在57岁时自创泼彩画法,是在继承唐代王洽的泼墨画法的基础上,揉入西欧绘画的色光关系,而发展出来的一种山水画笔墨技法.可贵之处,是技法的变化始终能保持中国画的传统特色,创造出一种半抽象墨彩交辉的意境.　　张大千30岁以前的画风可谓“清新俊逸”,50岁进于“瑰丽雄奇”,60岁以后达“苍深渊穆”之境,80岁后气质淳化,笔简墨淡,其独创泼墨山水,奇伟瑰丽,与天地融合.增强了意境的感染力和画幅的整体效果.宋朝士大夫的外号_新华每日电讯
宋朝士大夫的外号
日 14:38:07
　来源： 新华每日电讯11版
【字号 】【】【】【】
　　《水浒传》一百单八将,人人有外号。豹子头林冲,一看就知道长相；霹雳火秦明,一看就明白性格；小李广花荣,一看就了解才能。在宋代,不但江湖好汉爱取外号,就是朝堂之上正襟危坐的士大夫们,也好互取外号打趣,而且惟妙惟肖,极为传神。
　　宋神宗时,孙觉、孙洙同为馆阁大臣,孙觉胖乎乎,孙洙瘦精精,二人皆蓄络腮胡子,有好事者乃以他们的身体特征,呼孙觉为“大胡孙”,孙洙为“小胡孙”,一时传为笑谈。宋徽宗继位之初,曾布、韩忠彦并列为宰相,曾布极矮,韩忠彦特高,两人站立殿前,与皇帝讨论大事,一矮一高如同乌龟与白鹤,形成巨大反差,同僚忍俊不禁,把他俩称为“龟鹤宰相”。
　　有的因才华和长处取外号,表达赞叹与钦佩之情。欧阳修被贬滁州,因写作《醉翁亭记》而名声大振,人们送他雅号“醉翁”。宋祁描写春天的辞章为人称羡,一句“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”妙笔点睛,他担任过工部尚书,人们称他“红杏尚书”。龙图阁直学士杜镐博闻强记,每次查阅书籍时,必对书吏说:“某事见某书某卷第几行。”书吏一查,果然不误,士大夫美其名曰“杜万卷”。
　　有的外号是性格的反映。宋神宗熙宁年间,宰相王安石忧虑于宋王朝财力的空虚和军备的衰弱,以“富国强兵”为目标,大力推行改革变法,希望拯救宋王朝这座大厦。他在改革上大刀阔斧,在选人用人时独断专行,还说:“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,态度极为固执,士大夫在背后叫他“拗相公”。
　　有的外号表现出从政风格。包拯为人刚正、铁面无私。他曾负责开封的诉讼和治安。当时,打官司有一个规矩,百姓不得直接到衙门递交状子,要由小吏转呈。为了使官司早些受理,许多人不得不上下打点,疏通关节,一个官司打下来,往往赢了官司,输了铜板。包拯坐堂开封府,一改陋习,大开正门,使百姓能够直接上前陈述曲直,诉说冤情,既减少了百姓的打点费用,又准确把握了案情,更缩短了审理周期,一举数得。京城迅速流传民谣:“关节不到,有阎罗包老。”意思是打官司无钱疏通关节也没关系,有包大人呢!“阎罗包老”成了老百姓对包拯的爱称。
　　而最有趣味的外号,恐怕要算对劣政和庸官的嘲讽之作。丁谓任相,极力迎合皇帝的虚荣,每遇国家大事,必言有仙鹤飞翔于宫阙之上,大家讥笑他为“鹤相”。宋神宗时期的宰相王硅,上殿说“取圣旨”,皇帝批完后说“领圣旨”,下朝向其他官员传达说“得圣旨”,前后任相16年,尸位素餐,无所建树,被讥为“三旨相公”。
　　南宋末年,贾似道因妹妹贾贵妃受宠当上了宰相。他贪污受贿,声色犬马,不但喜欢金银财宝,还酷爱玩蟋蟀。他派专人广寻蟋蟀,有人献上他满意的,就大赏金银,破格重用。他不顾国家安危,蒙古大军围困襄樊,前线告急,他闻报后,却若无其事地继续大玩蟋蟀,老百姓痛恨地咒骂他“蟋蟀相公”。
　　对于士大夫来说,外号既是人品的反映,也是官品的反映,既体现主流评价,也折射民间呼声。如果说《清明上河图》描绘了当时的市井生活,那么,把士大夫们的外号并列一处,就是一幅清晰的政治生活图,甚至还是一部宋朝官场史、政治史。
　(晏建怀)来源:《读者》原创版
　　请您文明上网、理性发言并遵守，在后发表评论。
欢迎您发表评论......
Copyright & 2000 - 2010 XINHUANET.com　All
Rights Reserved. 　制作单位：新华网宋朝士大夫的外号晏建怀新浪博客
宋朝士大夫的外号文/晏建怀《水浒传》一百单八将，人人有外号。豹子头林冲，一看就知道长相；霹雳火秦明，一看就懂得性格；小李广花荣，一看就了解才能。在宋代，不但江湖好汉爱取外号，就是朝堂之上正襟危坐的士大夫们，也好互取外号打趣，而且惟妙惟肖，极为传神。针对相貌取外号，是士大夫们的拿手好戏。宋神宗年间，孙觉、孙洙同为馆阁大臣，孙觉胖乎乎，孙洙瘦精精，二人皆蓄络腮胡子，有好事者乃以他们的身体特征，呼孙觉为&大胡孙&，孙洙为&小胡孙&，一时传为笑谈。宋徽宗继位之初，曾布、韩忠彦并列为宰相，曾布极矮，韩忠彦特高，两人站立殿前与皇帝讨论大事，一矮一高如同乌龟与白鹤，形成巨大反差，同僚忍俊不禁，把他俩呼为&龟鹤宰相&。宋朝是北方人建立的国家，朝廷上下对南方人一直不怎么待见，据说宋太祖曾定下不用南方人为宰相的规矩。尽管后来也有一些南方人出任宰相，但《宋史&奸臣传》几乎清一色的南方人，也是不争的事实。所以，一朝之间，经常充斥着地域歧视，北方人尤其爱取外号嘲弄南方人。比如，他们把四川人称为&川藞苴&，意为邋遢而蠢笨的人，把福建人称为&福建子&，意为奸诈而狡猾的人。司马光与吕惠卿政见不同，互不顺眼，常常在宋神宗面前吵架，有时几乎动粗，宋神宗说：&相与讲是非，何至乃尔！&很不高兴。司马光陕州夏县（今山西夏县）人，吕惠卿福建晋江（今福建泉州市）人，同僚们一边看热闹，一边意犹未尽地叹息道：&一个陕西人，一个&福建子&，怎生厮合得着？&从此，&福建子&成了吕惠卿的外号。有的因才华和长处取外号，表达赞叹与钦佩之情。庆历年间，欧阳修贬职滁州（今安徽滁州市），因写作《醉翁亭记》而名声大振，人们送他雅号&醉翁&，其实，那时欧阳修才三十多岁。宋祁描写春天的词章为人称羡，一句&绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹&妙笔点睛，他任过工部尚书，人们称他&红杏尚书&。龙图阁直学士杜镐博闻强记，每次查阅书籍时，必对书吏说：&某事见某书某卷第几行。&书吏一查，果然不误，士大夫美其名曰&杜万卷&。有的是性格的反映。书学博士米芾个性怪异，穿唐服，有洁癖，遇到奇石膜拜不已，人称&米癫&。有一次士大夫聚会，喝到热闹处，米芾当众问苏东坡：&世人皆以芾为癫，愿质之子瞻。&希望苏东坡这位意见领袖说句公道话，苏东坡却哈哈一笑说：&吾从众。&连苏东坡都认为这个外号贴切，&米癫&更是道路流布，妇孺皆知了。宋神宗熙宁年间（年），宰相王安石忧虑于宋王朝财力的空虚和军备的衰弱，以&富国强兵&为目标，大力推行改革变法，希望拯救宋王朝这座大厦于将倾。他在改革上大刀阔斧，在选人用人上独断专行，还说：&天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信&，态度极为固执，士大夫在背后戳他的脊梁骨，叫他&拗相公&。有的表现出立朝态度和从政风格。包拯为人刚直、铁面无私，他曾任开封知府，负责京城诉讼和治安。当时，打官司有一个规矩，百姓不得直接到衙门递交状子，要由小吏转呈。为了使知府大人早些受理，许多人不得不上下打点，疏通关节，一个官司打下来，往往赢了官司，输了铜板，得不偿失。包拯坐堂开封府，一改陋习，大开正门，使百姓能够直接上前陈述曲直，诉说冤情，既减少了百姓的打点费用，又准确把握了案情，更缩短了审理周期，一举数得。京城迅速流传民谣：&关节不到，有阎罗包老。&意思是打官司无钱疏通关节也没关系，有包大人呢！&阎罗包老&成了老百姓对包拯的爱称。而最有趣味的外号，恐怕要算对劣政和庸官的嘲讽之作。丁谓任相，极力迎合皇帝的虚荣，每遇国家大事，必言有仙鹤飞翔于宫阙之上，大家讥笑他为&鹤相&。宋神宗时期的宰相王珪，上殿说&取圣旨&，皇帝批完后说&领圣旨&，下朝向其他官员传达说&得圣旨&，前后任相16年，尸位素餐，无所建明，被讥为&三旨相公&。南宋末年，贾似道因妹妹贾贵妃受宠，当上了宰相。他贪污受贿，声色犬马，不但喜欢金银财宝，还酷爱玩蟋蟀。他派专人广寻蟋蟀，有人献上他满意的，就大赏金银，破格重用。他不顾国家安危，蒙古大军围困襄樊，前线告急，他闻报后，却若无其事地继续大玩其蟋蟀，老百姓痛恨地咒骂他&蟋蟀相公&。对于士大夫来说，外号既是人品的反映，也是官品反映，既体现主流评价，也折射民间呼声。如果说《清明上河图》描绘了当时的市井生活，那么，把士大夫们的外号并列一处，就是一幅清晰的政治生活图，甚或还是一部宋朝官场史，政治史。
请各位遵纪守法并注意语言文明