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非常完美Pchy还好遇见你PK陈怡主唱爱我|非常完美罗菲尔资料|夏永波罗丹牵手
时间：日 11:46
真人网8月2日消息 河世里辰亦儒罗马情侣档&来自韩国，完美邂逅女嘉宾。Pchy ，演唱「还好遇见你」[视频]昨晚没看到的可以看啦~这身打扮很棒，很掀优点,唱的也棒，还和女舞者牵手了~噗！Pchy ：＂再也不要说分手，这样一直到天长地久，也许会因为在这美好时光里遇见你＂[爱你]接下来就米有了身影。。 。[汗]非常完美0802Pchy《还好遇见你》。陈怡主唱《爱我》夏永波罗丹牵手成功&家具设计师，电视编导。非常完美罗菲尔，在校大学生，来自安徽，新浪：@罗菲尔FResh，心动男生&：朱信宗。Flash:
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《罗丹遗嘱》
纯手敲，欢迎寻找错别字。我想不同的人可以看到自己需要的东西。值得反复读。无论是关于艺术的疑惑，关于时间的珍惜还是关于对生活的热爱。
罗丹遗嘱&&
青年们，想做&美&的歌颂者的青年们，你们或许很高兴，在这里能看到一段漫长艺术历程的浓缩。&
生在你们以前的大师，你要虔诚的爱他们。&
在菲狄亚斯和米开朗基罗面前，你们要躬身致敬，崇仰前者神明的静穆和后者广阔的沉思吧，对于高贵的灵魂来说，崇仰有如佳酿般醇香。&
可是要消息，不要模仿你的前辈。尊重传统，把传统所包含永远富有生命力的东西区别出来&&对&自然&的爱好和真挚，这才是天才作家的两种强烈渴望。他们都崇拜自然，从没有说过谎。所以传统把钥匙交给他们，依靠这把钥匙，你能避开守旧的桎梏。也正是传统，告诫你们要不断的探求真实，并且阻止你们盲从任何一位大师。&
但愿自然成为你们唯一的女神。&
对于自然，你们要绝对信仰。你们要确信&自然&是永远不会丑恶的。要一心一意忠于自然。&
在艺术家眼中，一切都是美的，因为他锐利的眼光能够穿透任何人和物，发现其&性格&，换句话说，能够发现其外形下透出的内在真理；而这个真理就是美本身。虔诚的钻研吧，你们一定能找到美，因为你们将会发现真实。奋发的工作吧！&
诸位雕塑家，你们要努力领会厚度的意义。人的头脑很难和这个概念结合起来，相反更容易设想表面的形态。想象有厚度的形体很艰难，但这正是你们的任务。首先，要明确安排你要雕刻的人物的大体形态，强调出人体各个部分：头，双肩，胯骨，双腿的方向。艺术要有决断，随着线条的走势，你们就能深入空间内部，从而找到物体的厚度，一旦大体形态做好，一切就都找到了；你们的雕像已经有两生命&&其他细节会自然而然的随之而来。&
雕塑的时候，千万不要执着于&表面&，而要考虑&起伏&。&
希望你们能领悟到，所有面积，是正在它后面的体积的最外露的一面。你要设想形象真迎着你们，向你们突出。一切生命皆从一个中心上进生出来，然后由内到外，滋长发芽，灿烂开花。同样，美好的雕刻中，人们常常猜得出会有一种强烈的内在冲动，这就是古代艺术的秘密。&
而你们，画家们，也要从&厚度&上去观察事物。譬如说，去看看拉斐尔的肖像画吧。当这位大师表现人物正面的时候，总要使其胸部倾斜，以此制造出三维的幻觉。&
所有伟大的画家都在探索空间这一奥秘，他们作品的伟大力量就在这一&厚度&的概念之中。&
请谨记这句话：没有线条，只有体积。但你作画的时候，千万不要着眼于轮廓，而要注意形体的起伏。因为是起伏在支配着轮廓。&
你们要毫不松懈的练习，必须专心致志。&
艺术就是情感。如果没有体积比例色彩的学问，没有灵敏的手，最强烈的情感也会瘫痪。试问以为伟大的诗人在语言不通的外国，还能做什么呢？遗憾的是，在新一代艺术家中，有不少这样拒绝学习怎样说话的诗人，所以他们只能结结巴巴了。&
要有耐心！不要指望灵感，灵感是不存在的。艺术家的优良品质无非是智慧、专心、真挚、意志。像一个真诚的工人一样完成你们的工作吧。&
你们要真实，青年们；但这并不是说要呆板的精确。世间有一种低级的精确就是照相和翻模的精确。艺术源于内在的真实。用你们掌握的各种形状，所有的色彩去诠释情感吧。&
那些仅满足与形似到乱真，拘泥于无关紧要的细节表现的艺术家，永远无法成为大师。如果去过意大利的墓地的话，你们也许会注意到那些为坟墓做雕塑装饰的艺术家是多么的幼稚，他们竭尽所能的模仿刺绣、花边、发辫等等。或许这些不是精准，但却并不真实，因为无法引起灵魂的共鸣。&
几乎我们所有的雕塑家，都能使人联想到那些意大利墓地工作的工匠。我们在公共场所的雕塑中能辨识的只是些礼服、书桌、圆桌、椅子、机器和氢气球。毫无内在真实，也毫无艺术气息。你们要对这些旧货铺里的东西感到厌恶。&
请从内心深处坚定的保持真诚。毫不迟疑的表达自己的感受，即便你们发现将与世俗的理念背道而驰。也许最初不被人理解，但你们的孤独是暂时的，不就就会有朋友向你走来&&因为一个人内心最真实的东西，对所有人来说都是真实的。&
然而千万不要哗众取宠，吸引眼球。要朴素，要率真！&
最美的题材摆在你们面前，那就是你们熟悉的事物。&
不幸早逝的，我亲爱的，伟大的欧仁&卡里耶，他那以妻子和子女为主题的油画中，便充分表现出其艺术天赋。对母带的歌颂，足以使他崇高。所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。&
拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。&
重要的是被感动，是爱，是希望，是被震动，是去生活。在做艺术家之前，想要做一个人！帕斯卡说过，真正的雄辩不屑于雄辩。同样，真正的艺术也不屑于成为艺术。在这里，我还要以欧仁&卡里耶为例：在每次画展中，油画总占大部分，而他的作品在众多画作当中，就如同开向生命的窗子！&
你们要欢迎正确的批评，这你们容易识别的。当你们被重重质疑包围时，他们将坚定你们的信念，可是不要被自己的良心不能接受的批评伤害。&
不要畏惧不公正的批评，这种批评会激起你们的朋友的反感，逼得他们会考虑给你们同情。而当他们明白并窥破这些批评的动机以后，他们的支持会更加坚定的表露出来。&
如果你们的才华刚刚崭露头角，那么最初支持者会很少，而敌人很多。但不要丧失信心，你们的支持者终将取得胜利，因为他们知道为什么爱你们；而你们的敌人不知道为什么你们使他们讨厌。前者热爱真理，其志同道合者会越聚越多；后者对自己的谬见，无法保持长久的热诚。前者坚忍不拔，后者随风而转。真理的胜利是必然的。&
不要浪费你们的时间，在交际场或政治圈里拉关系。你们会看到许多同行，通阴谋算计名利等身&&这些都不是正在的艺术家。他们中不乏聪明之人，如果你们打算在他们的地盘上与他们争夺名利，你们将和他们同样浪费时间，也就是说，耗尽你们的一生&&那你们将再也没有一分钟时间去做一名艺术家了。&
请热爱你们的使命&&没有比这个使命更美好的了。它比世俗所认为的高尚得多。&
艺术家留下伟大的榜样。&
他尊重自己的职业：他最珍贵的报酬是做好工作的喜悦。而如今，唉！人们劝说工人们为了他们的不幸而去憎恨自己的工作，破坏自己的工作。只有当所有人拥有艺术家的灵魂，就是说人人都快乐的从事自己的工作时，世界才会幸福。&
艺术又是一门学会真诚的功课。&
真正的艺术家总是冒着危险去推到一切既存的偏见，而表达自己所想到的。&
他也是这样教会通道们要率真坦白。&
试想，如果人类被绝对的真诚所统治，那么这个世界将瞬时出现怎样神奇的进步呀！&
啊！如果我们的社会能够摆脱错误与恶臭，这个世界又将以何等的速度变成天堂！
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艺术家的贡献
　　展览会的前一天，我在国家美术协会的沙龙里遇见奥古斯特?罗丹。两个学生陪着他。这两个学生也早已成名：一个是优秀的雕塑家布尔德尔，他今年展览了一座剽悍的、用箭射死斯登法尔湖上的巨鸟的赫柯力斯雕像，另一个是德斯比欧[布尔德尔（Emile
Antoine Bourdelle，）、德斯比欧（Charles Despiau，）均为法国雕塑家]，他以美妙细致的风格来塑胸像。三个人立在一座田野之神潘的像前，这座像是布尔德尔用他艺术家的幻想，根据罗丹的相貌雕塑的。这座像的作者请罗丹原谅他在老师头上安了两个小角。罗丹笑着说：
　　你应该这样做，既然你要表现的是潘神，况且米开朗琪罗也把类似的角给予他的摩西。这两个角是全能与大智的标志，你精心设计，给我这种荣誉，当然我很高兴。
　　中午到了，这位大师请我们到邻近的饭馆进午餐。
　　我们走出去，到了爱丽舍田园大街。
　　在栗子树的嫩绿下，汽车和马车排列成光彩的队列行驰。这是繁华的巴黎之最辉煌迷人的市。
　　布尔德尔带着一种滑稽的焦急口吻问：“我们到什么地方去吃饭？这里的菜馆，一般说：服务员都是穿礼服的――单是这一点，我就受不了，我害怕。照我的意见，我们应该到马车夫聚集的地方去。”德斯比欧跟着说：
　　“的确，那里吃得好。华丽的菜馆的菜，装潢漂亮，却并不地道。布尔德尔把心里话说出来了，因为他的谦逊是假的，实际上不过是嘴馋。”
　　罗丹随和着，任他们引到一个较小的菜馆中――这家菜馆在爱丽舍田园大街附近的一条街上，我们选了位子坐下，很舒服，自在。
　　德斯比欧心情愉快，爱说笑话。当他向布尔德尔递过一盘菜时，说道：
　　“请用，请用，布尔德尔。虽然你不配受人侍候，因为你是一个艺术家，就是说，一个无用的人。”
　　布尔德尔说：“我原谅你的无礼，因为你自己已经拿去一半菜了。”
　　无疑是一种悲观情绪涌上心头，因为他接着说：
　　“而且我不愿意反对你的话；的的确确，我们毫无用处。我的父亲是锯匠，当我想起他时，我自言道：这个人是在做社会所需要的工作。他准备材料，用这些材料盖起人类的房屋。我又看见我善良的老父，不分冬夏，在临风的厂房里细心地锯石头。他是一位很耐劳苦的工人，现在没有这样的人了。
　　“但是我……但是我们，对于人类做出什么贡献呢？我们不过是市集上娱乐群众的江湖术士、卖艺者和怪诞的人罢了。要引起人们的兴趣，使他们关心我们的努力，是不可能的事。很少人能够理解我们的努力。连我自己也不明白，我们是否配接受他们的关心，因为世界很可能用不着我们。”
　　到这里，罗丹说：
　　我想，布尔德尔没有很好地思考他所说的话。至于我，我的意见完全和他所说的相反，我相信艺术家是最有用的人。
　　布尔德尔笑道：“这是因为你爱好自己的职业，蒙蔽了眼睛。”
　　罗丹说：绝对不是。我的判断是有牢靠的根据的，而且我能够使你们同意我的理由。
　　我说：“大师，这些理由我很想知道。”
　　罗丹说：你喝一点酒吧。这种酒是掌柜介绍的，能使你们有较好的心情来听我的话。
　　他替我们倒了酒以后，说道：
　　第一点：在现代社会中，艺术家，真正的艺术家，可以说是惟一能够愉快地从事自己职业的人，你们有没有想过？
　　布尔德尔喊道：“当然，工作是我们的全部快乐，整个生命……但是这不等于说……”
　　罗丹说：不要忙。我们这一时代的人所缺乏的，在我看来，就是对于自己职业的爱好；他们仅以厌恶的心情来完成他们的任务。他们有意识地草率从事――自上至下，社会各阶层都是如此。政客们凭借他们的职权，所注意的无非是能攫得物质的利益，他们似乎不懂得过去的伟大政治家把国家大事管理得很好时所感到的愉快。
　　实业家，不想保持自己创立的商标荣誉，只求伪造货物，得到更多的利润；工人们，用了多少是合法的对资方的敌视态度，草率地做他们的工作。工作本应看作是我们生存的理由和我们的幸福，可是今天几乎所有的人都视为可怕的强迫劳动、可诅咒的苦役。
　　然而不要以为自古以来就是这样――遗传下来的大革命以前的无数物件，如家具、器皿、织物，告诉我们制造这些物件的人是多么认真细心。
　　一个人能够把工作做好，也能够做坏。我认为把工作做好这第一种情况更能令人高兴，因为更适合人的天性。但是人有时听好的教训．有时听坏的诱导；现在，正是爱听坏的。
　　如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是人生的目的，人类将是多么幸福！
　　为了使这神奇的变革能够实现，希望所有的人都变成艺术家――因为我认为艺术家这个词的最广泛的含义，是指那些对自己所从事的职业感到愉快的人。所以希望在一切职业中都有许多艺术家：木工艺术家，熟练地装配榫头和榫眼而觉得快乐；泥瓦艺术家，心情愉快地捣烂泥灰；驾车艺术家，由于爱护他们的马匹，不撞踏路人而感到骄傲。这样就能造成一个可赞美的社会，是不是？
　　由此可见，艺术家给予人的教诲，内容是非常丰富的。
　　德斯比欧说：“辩护得妙，我取消我的话。布尔德尔，我承认你的食物是理所应得的。请用些龙须菜吧。”
　　我于是向罗丹说：
　　“大师，毫无疑问，你有说服人的天才。
　　但是，总而言之，何必要证明艺术家有用处呢？当然，如同刚才你指出的，他们对于工作的热情可能是一个能起好作用的榜样；但是他们所做的工作本身，不是毫无用处吗？正因为如此，不是在我们反倒有价值吗？”
　　你是怎样理解的呢？罗丹说。
　　我说：“我是要说，多亏艺术品不列入有用的事物中，就是说不列入那些使我们可以吃，可以穿，可以住，一句话，能满足我们肉体需要的事物中；因为，正相反，这些艺术品把我们从日常生活的束缚中救拔出来，而且为我们打开梦与冥想的迷人的世界。”
　　罗丹说，我亲爱的朋友，对于所谓有用与无用，一般人都弄不清楚。
　　适应我们物质生活的需要而称之为有用，这个我同意。
　　然而今天，把那些仅仅为求虚荣和让人羡嫉而铺张夸耀的财富，也视为有用――这些财富不仅没有用，而且是累赘。
　　在我看来，凡是带给我们幸福的东西，我便称之为有用。世界上没有比冥想和幻思更使我们幸福，这正是现代人最易忘却的东西。衣食不足，不减其乐，而以智者的态度享受眼与心灵时刻遇到的无数神奇，这样的人好似神仙下凡。他怡然欣赏四周那些热情洋溢、精力充沛的美好生灵，人类和动物值得骄傲的榜样，正在运动着的年轻的肌肉，活泼、柔软、矫健、强壮的可赞美的身体。他遨游于山谷中、丘陵上，春天变成豪华的节日，到处是红花绿叶，阵阵芳香；到处是蜜蜂的细语，鸟儿的飞翔和爱情的歌声。他对着银白的波浪出神，这些银白的波浪，在江面上不断涌来，好像在微笑。春天的大地像一位不肯露出脸来的羞怯的情人，举起云幕，而太阳之神阿波罗如何把这些云幕揭开，看到这一切使他精神振奋。
　　什么生灵比这个人更幸福呢？既然是艺术启导我们，帮助我们来享受这样的快乐，谁能否认艺术为我们作出伟大的贡献呢！
　　但这不仅是精神愉快的问题，还有比这个更重要的。艺术向人们揭示人类之所以存在的问题：它指出人生的意义，使他们明白自己的命运和应走的方向。
当提香描绘一个美好的贵族社会时，其中每个人物，他露在脸上的，刻画在姿势中的和标示在服装上的，都是智慧、权威和财富的骄傲一一他向威尼斯的贵族提出了他们希望实现的理想。
　　当普桑绘制那些好像“理性”在起主导作用的风景画时，使画的布局明朗而堂皇；当蒲热[Pierre Puget，，法国雕塑家、画家]使他的英雄们鼓起肌肉时，当华多将他可爱而幽怨的多情儿女藏在神秘的树下时，当乌东使伏尔泰露着微笑，使猎神狄安娜轻快地跑行时，当吕德雕塑《马赛曲》，号召老少拯救祖国时，这些法兰西的大师，他们先后把法兰西灵魂的某些面磨练得发光：这一个是秩序，那一个是毅力，再一个是优美，另一个是精神，还有一个是英雄主义。他们大家全在表现生活和自由的愉快，而且通过这些形象保持我们民族的特点。
　　现代最伟大的艺术家波维?德?夏凡，他不是把温暖的宁静，我们大家渴望的温暖的宁静，大力散布在我们中间吗？在他崇高的风景画里，神圣的“自然”好像把可爱的，同时是明理的、严肃的、淳朴的人类抱在怀里，这些画对于人类不是很好的教诲吗？救助弱者，爱劳动，专诚，尊重高尚的思想，这位无比的天才统统表现出来了！他是我们这个时代的一道神奇的光芒。只要看一看他的杰作《惹纳维埃芙圣女》，巴黎大学里的《圣林》，或是市政厅楼梯上的《向维克多?雨果致敬》，就会感觉到能够作出高尚的行动。
　　艺术家和思想家好比十分精美、响亮的琴――每个时代的情境在琴上发出颤动的声音，扩展到所有其他的人。
　　毫无疑问，能够欣赏好作品的人是不多的。在美术馆里，甚或在广场上，只引起少数观众的注意。但是这些艺术品所包含的思想感情，总不免要渗入到广大的群众中去。事实是这样的，除天才作家之外，还有许多才气较低的艺术家继承那些天才作家的概念而使之普及。著作家受画家的影响，画家也受文学家的影响；在同时代的人的脑中，思想不断地在交流。新闻记者、通俗小说、插图和肖像画家，他们把强有力的智慧所发现的真理纳入群众能够理解的范围内。精神好比流水，先是无数急流到处喷射，最后形成一泻千里的洪瀑，代表一个时代的思想潮流。
　　不应该像一般人说的那样，艺术家只反映他们所处环境的意识就够了。诚然，给别人一面镜子以帮助他们认识自己，这并非不当之事。但是，艺术家要做的还更多。他们在传统积聚下来的公共财富中大量汲取，但他们也充实了这个宝藏。他们确实是创造者和引导者。
　　为了证实这句话，只要观察一下许多伟大的艺术家就够了。在他们生活的年代里，他们的艺术才能往往不受到重视，一直要到以后才获得胜利．甚至是一个很长的时期。普桑早在路易十三时代就画了好多杰作，这些作品的尊贵的法则，预示了下一个时代的性格。华多的作品之缠绵娇媚，似乎支配了路易十五整个时代；但他却并不是这个时代的人，而是生于路易十四时代，死于摄政时代。夏尔丹和格累兹，赞美小资产阶级的家庭，好象预示将有一种民主形式的社会产生，他们却生在帝政时代。普吕东，神秘的、温和的和厌世的普吕东，在帝王喧噪的军乐声中，要求爱的权利，静思和梦想的权利，而且他确认自己是浪漫主义的先驱……离我们近一些的库尔贝和米勒，他们不是在第二帝国时代表现了平民阶级的穷苦和高贵吗？这一阶级，到了第三共和国时代，在社会上占如此重要的位置。
　　我不是说，受到他们精神影响的巨大潮流是这些艺术家决定的。我仅仅是说，他们不自觉地促进了这种潮流；我是说，他们是创造这种倾向的一部分优秀知识分子。当然，所谓优秀知识分子，不仅包括艺术家，而且还有著作家、哲学家、小说家和政论家等。
　　此外还能证明大师们带给他们的时代的是新思想和新方向。因而他们的思想和方向很难为当时人接受。有时他们几乎一生要和流俗斗争――他们越有天才，越会长期不被了解。柯罗、库尔贝、米勒、波维?德?夏凡，我只引这几位作为例子，他们到了老年，才受到人们的一致赞赏。
　　为人类做好事，不会没有责难。但至少艺术大师们，由于他们丰富人类灵魂的顽强意志，理应受到后人的尊敬；他们的名字是神圣的。
　　朋友们，关于艺术家的贡献这个问题，我要向你们说的，就是这些。
　　我声明，我已被说服了。
　　布尔德尔说：“我也是，因为我热爱自己的职业，而我刚才的俏皮话，毫无疑问，是一时发发牢骚，随便说说的。或者可以这样说，为了要听到别人出来替我们的职业辩护，我的做法就像爱俏的姑娘那样，故意自怨丑陋，以博得别人的赞美。”
　　大家静默了一些时候，思索刚才的谈话。我们的食欲并没有因此减退，所以这时候就动起刀叉来了。
　　后来，我觉得，罗丹在指出过去大师的精神影响时，他非常谦虚不提自己。我对他说：
　　你自己，对于你的时代已发生了影响。这种影响，毫无疑问，会扩大到未来的后代。
　　你以宏伟的力量来赞美有灵魂的人，你促成现代生活的改进。
　　你指出我们今天每一个人，对自己的思想、感情、梦想和欲情的迷惑，给以不可估量的价值。你反映了爱情的沉醉、处女的幻想、欲望的狂热、沉思的眩晕、希望的兴奋、压抑的遽变。
　　你不断地探索人心的神秘的领域，而你发现这个领域总是愈来愈广大。
　　你观察到，在我们的时代中，没有什么比自己的感情和内在人格更为重要。你看见我们每个人，思想的人，实践的人，母亲、少女、情人，各以自己的灵魂成为宇宙中心――这种意向，在我们几乎是无意识的，你却把这种意向显示给我们。
　　维克多?雨果，在诗中倾诉个人的悲欢，他歌唱婴儿摇篮边的母亲，女儿坟上的父亲，幸福的纪念物前面的情人。继维克多?雨果之后，你在雕塑中，表现了最幽深、最奥秘的心灵。
　　毫无疑问，这种冲洗旧社会的个性发展的巨涛，会使旧社会逐渐改观。毫无疑问，伟大的艺术家和伟大的思想家，既然要求我们每个人自己能够满足自己，而且按照自己的愿望去生活，那末人类能够铲除仍在压抑个人的一切专横，消灭社会上种种不平――这些不平等的制度逼迫穷人做富人的奴隶，女人做男人的奴隶，弱者做强者的奴隶。
　　你已经尽很大的努力，用你的艺术的真挚，来逐渐促成这种新秩序的来到。”
　　讲到这里，布尔德尔马上说道：
　　“从来没有人说得这样正确。”
　　但是，罗丹微笑地说：
　　你深厚的友谊给了我一个过于美好的位子，使我能够置身于现代优秀的思想家中间。
　　至少，确是如此，我是力求成为有用，做出贡献，将我心目中的人和事物，尽可能明确地表达出来。
　　德斯比欧正在像一个内行那样尝一小杯露酒。他说：
　　“我要记住这个饭店的地址。”
　　我向他说：“真的，如果罗丹大师和他的高足每天到这里来谈论，我愿意来这里包饭。”
　　过了一刻，罗丹又说：
　　我所以坚持我们的贡献，我所以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权利赢得人类的同情。
　　今天，大家只知道利益。我很希望这个讲求实利的社会能够明白，尊重艺术家比起尊重工厂主和工程师来，至少应得到同样的待遇。
Copyright & 2001 广西师范大学出版社,All Rights2005年中考散文阅读题精选精炼
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2005年中考散文阅读题精选精炼
作者：佚名 文章来源：李东提供& 更新时间： 9:48:09
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