中国古代对女子的残酷刑法——令人发指的残酷
砖家提示：每天看美女5分钟，最少长寿5年每天推荐一位女神，让你撸到根本停不下来！许多审讯者挖空心思设计出了一套套专门对付女人的刑法，他们将其统称为“妇刑”。妇刑，可以说是现代法西斯的一大“创造”，是对人性的巨大摧残和人性兽化的充分体现。是对受刑人造成的伤害，都是令人发指的，完全可以称得上是“兽刑“。妇刑无论什么样的刑讯，第一步总是共同的──就是首先剥光受刑人的衣裤，让其裸露出全身肉体。无论男人还是女人，受刑时几乎没有不是光着身子的。这样做，绝不仅仅是便于打手们施刑，更重要的是利用受刑人的羞耻心理，对其施加精神上的折磨，并满足打手们的卑劣欲望。尤其对女性犯人的刑讯，剥光衣裤更是一套固定的程序。打手们在审讯女犯时，往往问不上几句便会以剥光衣裤相威胁。如果女犯拒绝招供，打手们接下来就要实施刑讯的第一步──将女犯的衣裤剥光，对其赤裸的肉体施加各种凌辱，或者让她们光着身子观看对其他犯人的刑讯，以此来造成女犯的羞辱和恐惧心理、摧垮她们的意志。对于一个女人、尤其是年轻女性来说，没有什么比脱光衣裤、赤身裸体地经受刑讯更让人难以忍受的了。当女犯人光着身子站在审讯者面前，任凭他们肆意羞辱而无法抗拒，想到即将遭受的远非是一般的严刑拷打时，她们感受到的是一种肉体和精神上的双重折磨，这种折磨是任何一个女人所绝难忍受的。待到女犯羞辱不堪、精神极度紧张恐惧之时，打手们再施展出各种毒辣手段，对她们赤裸的肉体施加折磨，这样她们就会感到无法忍受，从而收到比一般严刑拷打更满意的效果。吊手指：就是用细绳或铁丝将女犯双手的大拇指捆扎在一起，悬挂在刑架或房梁上，然后将吊绑女犯双手的绳子慢慢地向上拉，最终使身体的重量全部落在两个大拇指上。这种刑法是很能折磨人的，常常两三分钟便会使受刑人大汗淋漓、浑身颤抖。这时，无论对女犯施加什么样的手段，她都无法抗拒。吊乳头：这是专门用于女犯的刑法，即用细绳拴住两个乳头，将女犯悬吊在空中，仅仅让两个脚尖着地。吊半边猪：将女犯一侧手脚的拇指（拇趾）捆在一起，然后悬吊起来，在另一侧手脚上悬挂重物。吊鸭子凫水：用绳子将女犯的双脚捆扎在一起，头朝下倒挂起来，然后将其身体不断浸入水中，当女犯被呛得即将昏迷时，再将其拉出水面。如此反覆进行，受刑者极难忍受。倒挂金钟：用绳子捆住女犯的一只脚吊起来，然后将另一只脚和双手从背后捆绑在一起，使其身体倒悬于空中。在上述刑法的基础上，一些人还进一步发挥想像，不断创造出新的花样，国民党特务机关就发明了一种叫做“飞机挂炸弹”的刑法。这种刑法是先将女犯的衣裤剥光，然后将其双手和双脚的拇指（拇趾）从身后捆扎在一起，面朝下悬吊起来（有的还用特制的铁钩勾住女犯的鼻孔悬挂于梁上，迫使其仰起头来）。行刑者一边审问，一边推动受刑人身体，使其在空中摇荡，这叫做“坐飞机”；如果此时女犯仍不招供，接下来便实施第二步：将两只竹编的小筐分别吊挂在女犯的两个乳头上，然后不断向筐内加入砖头、石块等重物，这称为“挂炸弹”。由于女性忍受疼痛的能力较弱，有些在审讯男性犯人时很少使用的刑具，在对女犯的刑讯中却被大量采用。针刑便是其中的一种，其特点是简单、省力、疼痛感极强。最常用的针刑有下面三种：一种是刺指甲缝。行刑前，先将女犯的双手固定在木架、椅子扶手等物体上，迫其十指伸直。然后，将大号缝衣针一根根地从手指甲底下刺进去，刺一根，问一句，直到招供为止。这种刑法的疼痛感极强。俗话说“十指连心”，手上扎根刺尚感疼痛，而寸把长的钢针刺进手指，那种疼痛是任何人都难以忍受的。在“中美合作所”集中营，女党员江竹筠便遭受过这种毒刑，只不过刽子手们用的不是钢针，而是削尖的竹签子。另一种是刺乳头。乳房是女人身体最脆弱、最敏感的部位之一，被称为女人的“命根子”。对女犯的乳房施刑，是行刑者惯用的一手，而钢针刺乳头又是最常用的一种妇刑。一般情况下，打手们都是用大号缝衣针扎刺女犯的乳头，一场刑讯下来，女犯的两个乳头常常被扎得鲜血淋淋、惨不忍睹。如果这一招不能奏效，打手还会将更粗更长的钢针钉入女犯的乳房深处，从而对女犯的身体造成更大伤害。第三种是刺阴蒂。除了刺手指和乳头之外，一些更为狠毒的打手为了发泄兽欲，还常常用钢针刺女犯的阴蒂。人们都知道，生殖器官是女人身体最珍贵、最脆弱的地方，而阴蒂又是女人性神经最集中和身体最敏感的部位，当尖利的钢针刺入阴蒂时，那种疼痛足以使受刑者神经产生竭斯底里的颤抖，任何女人都绝难忍受。同时，这种酷刑对行刑者产生的感官刺激也异常强烈，行刑者可以从中获得极大快感。凡是女人身上的敏感部位，都可以用来施加这种毒刑。这类囚车最早在宋代即被开始使用，可以说是所有后世示众刑罚之原型，一般并不独立作为一类正式的刑罚存在，而是一种用来在押送女囚犯时，发挥羞辱和禁锢功能的刑具。一般这类囚车的型态，以运送用的平板车改装为大宗，上面装置有竖立于车底板上的两块活动合板，上成一圆孔，做为固定女犯人的颈枷使用，示众时，年轻女犯人被反剪双手后跪上去，颈项套在活动合板间的圆孔里被押着游街，这样的姿势使上面的犯人只能挺直着上半身，并将臀部略略撅起，让观刑的群众看清楚她的身分，脸孔和体态，对平日不轻易抛头露面的古代妇女是极大的羞辱，但由于对女犯的身体和人格损害较轻，一般只用于流刑以下的轻罪犯人。虽然这类囚车设计的最初目的仅在于相对轻微的惩戒犯事妇女，但随着时代的演变及法治规范的漏洞，后世亦逐渐出现一部分非正式性质及附加性的手段，改变了此刑”薄惩犯妇，以正纲伦”的原本面目，而成为一种更为五花八门的刑罚。根据地方志记载，有些较为不守纲纪的官府戒护人员，会在示众前接受受害者家属或相关人士的贿赂，在押解女犯上囚车时将女犯人的部分衣物褪去，以达到特别的凌辱效果。最常见的方式是将女犯人的囚裤褪下至膝弯处，以暴露出她们的臀肉及大腿根部，或者将女犯的鞋袜抹去，使之只能一面将自己的三寸金莲展示出来一面被押送到目的地。更有甚者，若是贿赂的价钱足够，官府可以赋予施贿者在游街时以竹板抽打女犯屁股的特权，谓之”晾臀银&，这种附加的刑罚则俗称&晒屁股&，一般的贿价自百两白银至五百两不等。有时因为逆伦常被判死罪的女犯人，也会被处以这类囚车的示众，这时则会将女犯的全身衣物剥光示众，可以说是开启了后世木驴游街刑法的先河。骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。初期的木驴通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，女犯游街时，全身衣裤被完全剥光，阴户对准那根驴背上的粗木橛直插进去，由四名大汉抬着示众。而在明清期间，木驴刑具则成为一种更为残酷下流的刑罚。在明清时代使用的木驴，上面的木橛子下面连接了偏心轮一类的活动机关，可在木驴移动时由车轮带动木橛子在女犯人的阴户里一下一下抽插。更重一点的木驴在插阴户木橛子的后面，还会加上一根套入女犯肛门的木橛，以在游街时对年轻女人的身体造成更强烈的刺激，痛苦和凌辱。明清时代，判处木驴游街的女犯在处决前会先被剥光全身衣服，在游街当日于处决的刑场或其它公众场合强迫展示其乳房，阴户和肛门。示众结束后，受刑的女犯被强行架上木驴，将她的肛门和阴户分别套在木驴背上前后两根一粗一细的木橛子上，游街时，木驴上的两根木橛会一上一下交替插入女犯的肛门和阴户，引发一种极为残酷，类似轮奸的痛苦感觉，使其感到一种身体将被捅穿的极度强烈的恐惧与刺激，是对女犯人格的空前凌辱和折磨。在游街时，人们可以清楚地看见刑具在女人身体中进出的过程。乳房比较大的女犯游街时，双乳也会随着身体被插得一挺一挺而剧烈跳动，押解的护卫人员也会在游街时玩弄女人的乳房和屁股给百姓看。木驴的折磨不同于一般的刑罚，女犯必须承受裸体游街示众的极度耻辱和身体上被粗木橛侵犯强奸的凌辱痛苦，骑完木驴的女犯往往感到自己的身体被”彻底洞穿”的绝望感，这样的强烈羞耻和极度的疲惫令年轻的女犯人盼望早些被处死，因此对骑完木驴的女犯行刑，会相对容易和顺利的多。若是没有在游街前进行强迫排便的程序，将近有两成的女人，会在从木驴解下来时出现大小便失禁的情况，而行刑后将她们从木驴上解下来时，据传没有一个能够自己站起来。木驴刑法的另一可怕之处，在于女犯的身体在行刑游街时受到了相对上的保护，尽管疼苦但却不会对她们的阴户和肛门造成严重的伤害，然而，在众目睽睽下受到木橛子的持续抽插，这样的凌辱足以让每个女犯人精疲力尽，大部分的犯人在游街之初往往还意图以夹紧双腿和屁股的方式逃避木驴刑具的冲击，但这样的做法反而使她们的体力更快耗尽。到最后，几乎所有年轻女犯都只能一面被木驴在身体里残酷地抽插，一面淫叫着被送到处决的刑场。关注女人的小情绪：lsr3977每天都有更精彩的内容等你来看哦！ 有一型的木驴仅为单纯负载女犯游街的囚车，用在那些被判处裸体游街，但罪名较轻（通常为通奸罪或浸猪笼的附加刑）的女性犯人。此一类的游街因没有木橛侵犯凌辱妇女身体的缘故，一般称为坐木驴，以与重罪女犯的骑木驴相区别。此类木驴虽有木驴之名，但其实只是普通的平板车而已，于其上树立起一根斜向后的长木桩，另于板车较前方树起较短的两根木桩。游街时，受刑的女犯先背靠斜木桩仰躺着，她的两只膝弯则捆绑在身体前方左右的两根矮木橛上，使其双腿不能自行收拢，暴露出下体需要示众的部位。最后执行者调整女犯身体仰躺的角度，让她的肛门和阴户正好能十分清晰地向前方的观众展示，最后在犯人的颈部、乳房和腰部附近各揽上一道绳子将上身固定住，并将其长发盘在头上绾成大圆髻的样式，避免遮挡到其乳房的示众。便可以开始游街，此一类型的木驴不会对犯人造成任何生理上的伤害，但裸体示众的阴影仍然难以避免。站砖是一种专对女犯进行的酷刑，方法是把缠脚女子的鞋、缠脚布去掉，让差役架着她赤足站砖，古代女子几乎都要缠脚，缠脚后骨头是畸型的，不穿鞋、不裹脚是根本无法站立的，人站上去不到半个小时，便会觉得身体好像重的很，脚就有点撑不住了，在过一会儿，便会觉得身体有几百斤重，在过一阵，就好像有千斤重，两只脚发酸发抖，身体开始歪斜，但两旁有衙役架着，再站一段时间，大小便就失禁了，等到放下来，人就立即瘫倒在地，不能行走了。 烙刑是最古老的酷刑之一，早在我国殷商时代，纣王和他的宠妃便发明了一种称之为“炮烙”的刑法，即将受刑人赤身捆绑在用炭火烧红的铜柱上。当然，“炮烙”毕竟是一种极刑，只是在治人死罪时才采用。而在审讯人犯时，一般是将受刑者的衣服脱掉，然后将烧红的炭块放在身上，或者用烧红的铁条烙烫犯人的肉体。现代法西斯发挥得淋漓尽致，不但刑具种类繁多，而且手段也更加残忍。许多刑讯者还针对女性的特点，发明了一些专门用于女犯的烙刑。刑具有烙铁、菸头、蜡烛、灯泡等等，凡是能够产生灼热的物体，都可以用来对女犯施刑。例如：用烧红的铁条或点燃的香菸头烙烫女犯的乳头、大腿、脚心、阴唇等敏感部位；用点燃的蜡烛流下的烛液滴在女犯的上述部位；或者将电灯泡接上电源后塞进女犯的阴道，利用灯泡产生的灼热烙烫其身体最脆弱的部位。四十年代末的土匪还发明了一种叫做“点天灯”的灭绝人性的兽刑。烧杀抢掠之后，土匪将抓获的解放军伤员和一名年轻的女卫生员作为“战利品”带回山中。在匪窟里，被俘的解放军战士受到了骇人听闻的摧残，尤其是那名年仅十九岁的女卫生员，更成为土匪们疯狂报复和发泄兽欲的对象。土匪将女卫生员剥得精光捆绑起来，先是轮番奸淫，接着又对她施以各种酷刑，疯狂地摧残她稚嫩的肉体。最后，他们采用了这种“点天灯”的兽刑：天黑后，受尽摧残的女卫生员被土匪们拖出洞外。残暴的土匪将女卫生员双脚分开，赤身吊在树上，使其头朝下地倒悬起来。然后，将一只点燃的蜡烛插进女卫生员的阴道，让滚烫的烛液不断滴落在姑娘的阴部，烙烫她身体最娇嫩、最敏感的部位。年轻的女卫生员疼得死去活来，不住地哭喊惨叫。但兽性大发的土匪仍感到不过瘾，干脆将一截竹筒插入姑娘的阴道，向里灌满松油，然后用火点燃。那支用人的肉体做成的“天灯”燃烧了半个多小时，撕心裂肺的惨叫声不断地在山谷中回响。最后，可怜的女卫生员终于惨死在土匪的这种兽刑之下。 电刑，可以说是各种酷刑中最“现代化”和最“科学”的一种，它的特点是可以造成受刑人极大的痛苦，这种痛苦与其它刑法造成的疼痛不同，是极其难以忍受的，即使是再坚强的人，在强烈电流的刺激下也会禁不住狂喊嘶叫。同时，电刑还可以造成受刑人神经系统的紊乱，使其不由自主地招供。一个人如果遭受两三次电刑，便会变得神情呆滞、反应迟钝，身心受到极大摧残。另外，电刑还有一个最大的好处，就是可以持续进行，不会像有些酷刑那样，当痛苦达到极点时会产生麻木的感觉。当对受刑人反覆施用电刑时，其痛苦程度将会一次比一次强烈，而且如果掌握得好，即使受刑人痛苦到难以忍受的地步，也绝不会昏迷过去，这对刑讯是十分有利的。开始时，电刑所用的刑具是普通的手摇电话机，行刑时，用导线将受刑人的身体和电话机接通，利用手摇发电机发出的电流来刺激受刑人的肉体。后来发明了专门的电刑设备，电流和电压可以任意调节，从而使电刑更加方便可靠。女性犯人，电刑更是一种难以忍受的毒刑。审讯者为了满足其卑劣心理，对女性施用电刑时，不但仍旧剥光她们的全身，而且常常采用一些特殊的手段，其残忍程度更加令人发指──打手们在对女犯施刑时，一般不是将电线接在手指上，而是选择女犯的乳头、生殖器等敏感部位用刑，借此来发泄兽欲、寻求刺激。如果没有亲眼目睹，人们很难想像得出女性遭受电刑是怎样的一种场面：女犯人被剥去衣裤、光着身子躺在刑床上，手脚被皮带紧紧固定住，电极接在乳头上或者插入阴道中，强烈的电流刺激着她们身体最脆弱、最敏感的部位，使她们赤裸的肉体发出剧烈颤抖。在这种酷刑下，即使是再坚强的女性，也往往被折磨得泪流满面、发出阵阵撕心裂肺的狂叫。女英雄赵一曼被俘后便遭受过这种酷刑的折磨。据敌伪档案记载，日本宪兵为了逼迫赵一曼供出抗联的机密和党的地下组织，对她进行了残酷的拷问。刑讯前后进行过四次，采用的酷刑多达二十几种，其中就包括电刑。那是在第二次刑讯中，日本宪兵将赵一曼的手脚从背后绑在一起，将其一丝不挂地吊在刑架上（当刑讯一开始，日本宪兵就将赵一曼的衣裤全部剥光，这一事实在文学作品中没有得到真实反映），然后将电极一端夹在赵一曼的乳头上，另一端插入阴道内，对她施以惨绝人寰的电刑。据当时的审讯记录记载，在两个多小时的刑讯中没有喊叫一声的赵一曼，这时忍不住“发出厉声惨叫”，而且“叫得越来越厉害，身体剧烈抖动”。由此可以看出，这种刑法是何等地残暴和难以忍受。为了借刑讯之机更充分地发泄兽欲，刽子手们不满足于折磨女犯的肉体，而是想方设法使刑讯过程变得更富刺激性。于是，一些人别出心裁地想出了各种花样，其中一种用得十分普遍的刑法叫做“跳美丽舞”。所谓“跳美丽舞”，就是将女犯的衣裤脱光，吊起双手，然后在脚下放上一张通了电的铁板。在强烈电流的刺激下，女犯会禁不住狂喊惨叫、赤身美丽在铁板上剧烈跳动。那样一种场面，不仅残忍无比，而且极具刺激性。 对于“聚众谋逆”、“谋杀亲夫”等犯了重罪，或在被捕之后企图反抗，不愿驯服的女犯人，执法人员则用一种最酷烈的方式来惩罚她们的身体和打击她们的自尊。这类的女人会在被押解到示众地点后公开强迫其排泄，通常使用浣肠的残酷手段。在公开浣肠时，受刑的女犯全身赤裸着，在挟持下被强迫趴跪在示众台上，她的屁股将高高撅起，后方清楚暴露出来的肛门正对着为公开浣肠准备好的沙台，为了防止女人挣脱，犯人的双手被反剪在背后，两腿被拉开固定在示众台的镣铐上，呈现“人”字型被压制住。接着负责执行的执法人员用专门的木制漏斗套入女犯的肛门，用木桶取来略低于人体温度的清水，一次以约略一升的量灌入女犯的肠道里，另外的人员以一类浣肠专用的擀面杖型长圆木棍，垫入女人小腹部和示众台面的空间中来回擀动，使女犯不停地感受到无法克制的强烈便意，通常女犯无法坚持很久，便会在一阵阵身体和肛门的强烈痉挛中，将肠道中的大量液体喷射到身后的沙台上。在形成第一次喷射后，女犯会被允许休息约半刻钟的时间，然后重复第二、三次浣肠的进行，而一般在进行完三次浣肠后，女犯身体里的粪尿便差不多已被排空干净，此时犯人便会被架起来，由执法人员为之彻底清洗身体，阴户和肛门。浣肠示众是一种非常残酷的刑罚，对女犯的身体造成极大的损害，有时受刑的女犯甚至被折磨到当场晕死过去。 所谓阴刑（淫刑），是指那些专对女性阴部即生殖器官所施加的种种折磨，这是所有妇刑中最残酷和最令人发指的刑法，是人性兽化最极端的表现之一。通过前面所例举的事例不难看出，出于极其卑鄙的目的，刽子手们在刑讯女犯时，一般不采用过于剧烈的刑法，而是针对女性的生理特点，专挑女人身上最敏感、最脆弱和最富刺激性的部位用刑。其中除了乳房之外，女性生殖器官是用刑最集中的部位，几乎一半的妇刑都是针对这一特殊部位进行的。出现这种现象的原因是不言自明的，这就是大多数审讯者都具有一种性虐心理，他们审讯女犯绝不仅仅是为了获取口供，而是借审讯之机、通过对女性肉体的折磨来寻求刺激和发泄兽欲。同时，也由于生殖器官是女性最敏感和最感珍惜的部位，对这一部位施刑，任何女人、尤其是未婚的年轻女性都难以忍受。滕条抽阴户：这是德国人发明的一种妇刑。行刑时，首先剥光女犯的衣裤，将其上身捆绑在椅子上，然后由两人分别提起女犯的双腿，向两侧打开（或者用绳子捆住双脚向上吊起）。接着，行刑者手持滕条照女犯的阴部使劲抽打，待打得皮开肉裂之后，再将盐水或酒精洒在伤口上。钢丝捅尿道：与上面刑法类似，将女犯的双腿打开，然后将一根细长的钢丝插入女犯的尿道，向里面猛戳乱捅。由于女性的尿道狭窄而短小，在钢丝的捅扎下，不仅会产生极大痛感，而且会使神经产生竭斯底里的颤抖。火烧曹营：用打火机或火柴烧烤女犯的阴部，或者将火柴、纸卷等插入阴道后用火点燃。刷洗阴沟：用牙刷或特制的铁刷子伸入女犯生殖器，在阴道壁上用力摩擦，然后再向里面注入盐水或辣椒水。冲下水道：将胶皮管子插进女犯的阴道，然后接在自来水龙头上，开足水向里冲灌。有时也将胶皮管子接在装满辣椒水的橡皮球上，然后挤压橡皮球，使辣椒水进入女犯的阴道。拉大绳：这是我国东北的土匪发明的一种刑法，即是将女犯剥光后吊起，然后将拧成股的麻绳夹在女犯的两腿之间，由人在前后拉动，直拉得女犯的阴部血肉模糊。老鼠钻洞：将装着老鼠的大口瓶扣在女犯的阴道口，然后用火烧烤瓶子。为了躲避灼热，瓶内的老鼠便会连嘶带咬地钻入女犯的阴道。生孩子：这是东南亚一带常用的妇刑。刑具是一种伸缩性很大的特制胶管，用刑时，将胶管未开口的一端抹上润滑油，插入女犯的子宫。然后用气筒朝另一端打气，待插入子宫内的胶管如皮球般膨胀起来之后，再慢慢地向外拉出。除上述刑法之外，用棍状物捅扎女犯的阴道，更是一种使用十分普遍的妇刑。在此基础上，一些刽子手还进一步发挥创造，发明了许多特制的刑具和特殊的刑法。总之，上面所列举的只是近百种妇刑中最一般和极特殊的例子，但仅此便可以看出，一旦人的兽性毫无节制地迸发出来，各种悲剧便会发生。而在这中间，最悲惨的莫过于女人。亲，如果喜欢就立即转发吧！请把它分享到你的朋友圈！祝您2014年发大财行大运！转！转！转！转好运....亲，希望看到更多的精彩资讯？欢迎继续关注公众微信号：h扒一扒古代女子的那些事儿（生活与传记）
　　@阿拉斯加的神灯
11:01　　@天若雪A
15:03　　@滨城大叔
09:49:08　　总结 。 如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　-------------------……　　-----------------------------　　@chemee
21:24:12　　唐代很无聊的，在宋之前，城市所有商业集中于东西市，也就是说，电视中常见的街旁店铺，那是没有的。在唐代，大街的景象就是两道墙，两排树，连窗都没有，晚上一概不得出门，和现在的监狱差不多。　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯 194楼
10:55:03　　额，我是宅女，在现代晚上也很少出门。。。　　我觉得唐代好主要是整体环境哈~　　要让我穿到五胡乱华时期，估计吓都能吓死了　　-----------------------------　　五胡乱华时期的女子，汉女要是生在建康以北地区那可能是生而不幸，胡人掠去先充军妓，无粮食时弃做口粮。　　没有国那会有家
　　中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，为世界文明进程作出了巨大的贡献，从而享有“文明古国”的美誉。极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页。畅翔于我国浩瀚的史籍、文物之中，有关发式及其装饰品的记载，浩如烟海。这一切为研究各个历史时期的不同发式造型及演变，提供了极其宝贵的参考资料。　　远古的旧石器时代，人类还过着极为简陋的穴居生活，由于当时没有发明锐利的器具，所以当时的人类都是留着长发，任其自然生长，十分零乱，出于劳动和生活的方便，把长长的头发，用石头相对砸断、变短，保持自然垂落状态。　　新石器时期，人类掌握了生产工具的制作和使用。距今五千年前的仰韶文化时期，人们出于劳动时较为方便的需要，将一贯的披发过渡到了挽髻。以后又出于交际和审美的意识，开始懂得了梳理头发。近年我们从山东墓葬中的象牙梳等文物中所见到的梳发工具，就是历史的佐证。　　自夏、商起至西周时期，统治阶级已经完善了一整套的冠服制度。从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化的水平。统治阶级愈益注重自身的仪容。而发式及其装饰尤为显著。　　及至春秋战国时期，诸子兴起，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，衣冠服饰亦呈百花齐放之态。　　秦汉时期，各类发式及其装饰日趋讲究。封建社会的鼎盛时期隋唐年代，政治开明、经济发达、文化繁荣、生活充裕。此时的妇女发式及装饰可谓达到了历史上的登峰造极之势。　　自宋明始，社会发展步入低谷，人们的思想渐趋保守，发式及装饰也基本处于停滞状态。　　自鸦片战争起，中国逐步沦为半殖民地、半封建社会，西风渐进，延续二千余年的封建习俗受到了很大的挑战。辛亥革命后，各种束缚人们的禁锢被逐步解开，民风民俗也发生了较大的变化，人们的发式妆饰也随之变化和开放。　　民国初年，西洋文化艺术逐步渗透，民间的发式及装饰受其影响，朝着明快、简洁的方向发展。辛亥革命以后，时兴剪发。30年代国外妇女的烫发经沿海几个通商口岸传入国内，一时间，人们的发式妆饰大多崇尚西洋，群起仿效，由一少部分达官贵人为代表的追求西方烫发而产生了时髦发式，由传统的挽髻向简洁的方向过渡演变。　　建国时期，人们受政治影响，发式也发生了巨大的转变。男士发型兴起了三七、四六、中分、等分缝发型，使中国的男士有了新的形象，而女士的三齐发型也相继诞生。　　60年代，由于我国的经济还很落后，发式一直没有什么突破性的转变。70年代后，上海和全国各大城市开始兴起烫发。使中国的发式又进入一个新的历史时期。80年代，随着改革开放，发式也产生了巨大的改变。人们对发式开始了新的追求，时尚发形由此时产生了。影响最大的是吹发，男士吹发三七、四六、中分、老板头（沈阳勒子头）、女人吹晚装、高刘海、菊花头、烫爆炸式、剪长碎发，一时间，发廊群起，人们的情绪高涨。中国的美发进入了演变、改革、繁荣的时期。之后随着西方的影响，染发也再度兴起。进入2000年，受西方影响，烫发、染发更加盛行。标榜教育机构在中国的影响日益增大，通过扎实的基础和专业的知识教育推动了中国发型美容艺术的发展。　　纵观中国发饰文化发展史，发式的造型千姿百态、丰富多彩。各种发式无不深受历史时期，不同民族及不同地域的影响。　　发式的历史沿革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化、和一个民族的形象水平。因此，发式在人类文化史上始终反映着社会的交替，进步与繁荣。在人类生活中占据着举足轻重的位置。
　　难得好贴，马一个
　　技术贴，马克
　　几号　　
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21:24:12　　唐代很无聊的，在宋之前，城市所有商业集中于东西市，也就是说，电视中常见的街旁店铺，那是没有的。在唐代，大街的景象就是两道墙，两排树，连窗都没有，晚上一概不得出门，和现在的监狱差不多。　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯
10:55:03　　额，我是宅女，在现代晚上也很少出门。。。　　我觉得唐代好主要是整体环境哈~　　要让我穿到五胡乱华时期，估计吓都能吓死了　　-----------------------------　　@滨城大叔 203楼
11:05:31　　五胡乱华时期的女子，汉女要是生在建康以北地区那可能是生而不幸，胡人掠去先充军妓，无粮食时弃做口粮。　　没有国那会有家　　-----------------------------　　是啊，双脚羊　　看那段历史我真心觉得好恐怖　　所以我一直觉得冉闵是民族英雄　　怎么感觉上天涯这么卡
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21:24:12　　唐代很无聊的，在宋之前，城市所有商业集中于东西市，也就是说，电视中常见的街旁店铺，那是没有的。在唐代，大街的景象就是两道墙，两排树，连窗都没有，晚上一概不得出门，和现在的监狱差不多。　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯
10:55:03　　额，我是宅女，在现代晚上也很少出门。。。　　我觉得唐代好主要是整体环境哈~　　要让我穿到五胡乱华时期，估计吓都能吓死了　　-----------------------------　　@滨城大叔
11:05:31　　五胡乱华时期的女子，汉女要是生在建康以北地区那可能是生而不幸，胡人掠去先充军妓，无粮食时弃做口粮。　　没有国那会有家　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯 208楼
13:07:03　　是啊，双脚羊　　看那段
我真心觉得好恐怖　　所以我一直觉得冉闵是民族英雄　　怎么感觉上天涯这么卡　　-----------------------------　　沧海桑田，人的一生，不过是幻梦一场罢了，活在当下诸多算计，百般患得患 失，有时仔细想想，一切皆空。　　魏晋年间，从现在的山东向北，皆属燕境或魏境，那时还有胡人汉民之分，现下经民族大融化了，全是汉族。　　我们现下在人要感谢历史中一位所谓的暴君，始皇帝。当时如果没有他的铁血政策。来了个大一统，书同文，车同轨等。也许今天的我们还在争论你是燕民还是齐民或是赵民等问题
　　@滨城大叔
09:49:08　　总结 。
如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　-----------------------------　　@天若雪A 46楼
15:03:36　　满族女子不裹脚，这就是为毛清穿满天飞的原因，女主醒来第一件事，都会庆幸，啊，幸好穿越到清朝啊，幸好不用裹脚啊233333　　-----------------------------　　那你得运气好穿到满族，汉族女子还是要缠足滴
　　@立十八木
17:42　　回复第37楼，
@滨城大叔　　总结 。 如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　--------------------------　　旗人与缠足　　清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并……　　-----------------------------　　@chemee 141楼
21:32:00　　汉人很有趣，剃头男人就忍了，女人缠小脚却禁不了。说明女人比男人要有原则些。　　-----------------------------　　呵呵，说到底还不是为了讨好男人。因为那时男人看女人第一眼看的就是脚。。。。。。。。。。。。
　　@立十八木
17:42　　回复第37楼，
@滨城大叔　　总结 。 如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　--------------------------　　旗人与缠足　　清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并……　　-----------------------------　　@chemee
21:32:00　　汉人很有趣，剃头男人就忍了，女人缠小脚却禁不了。说明女人比男人要有原则些。　　-----------------------------　　@必修罗 211楼
14:13:43　　呵呵，说到底还不是为了讨好男人。因为那时男人看女人第一眼看的就是脚。。。。。。。。。。。。　　-----------------------------　　yt话说楼主真心不喜欢缠足，形状难看，卫生不佳。
　　端庄秀美、多才多艺
　　那个飞仙吉简易版简直丑得不忍直视
　　楼主没搞清楚好么，一开始的缠足和后来清代断骨的畸形缠足是不一样的。开始的三寸金莲是弄直而不是后来清代的弄弯，宋朝有出土文物有墓都有证明了不同于清朝裹脚将足弓都裹弯过来，刚开始还是主要将脚裹成锥形，显得秀美，在脚开始生长的时候缠着会让脚变的细细的，但是没有裹断没有断骨。　　衢州出土的南宋银鞋就可以看出来了，如果真的裹成后来所谓的三寸金莲是不可能穿那样的鞋子的。虽然那双鞋才14cm长，墓主人确实脚很小。至于为啥墓主人脚会小我就不知道了，可能是身高缘故。我找了下没找到原主人身高多少。　　并且三寸金莲这个词在那个时候是这样的，脚超过四寸的是铁莲，三至四寸的是银莲，三寸以内的为金莲。
　　@养猫的法师 215楼
14:38:07　　楼主没搞清楚好么，一开始的缠足和后来清代断骨的畸形缠足是不一样的。开始的三寸金莲是弄直而不是后来清代的弄弯，宋朝有出土文物有墓都有证明了不同于清朝裹脚将足弓都裹弯过来，刚开始还是主要将脚裹成锥形，显得秀美，在脚开始生长的时候缠着会让脚变的细细的，但是没有裹断没有断骨。　　衢州出土的南宋银鞋就可以看出来了，如果真的裹成后来所谓的三寸金莲是不可能穿那样的鞋子的。虽然那双鞋才14cm长，墓主......　　-----------------------------　　妹儿弄仔细了
，发来一起学习学习吧 ，欢迎指正。观迎大家拍砖
　　马一个
　　@养猫的法师 215楼
14:38:07　　楼主没搞清楚好么，一开始的缠足和后来清代断骨的畸形缠足是不一样的。开始的三寸金莲是弄直而不是后来清代的弄弯，宋朝有出土文物有墓都有证明了不同于清朝裹脚将足弓都裹弯过来，刚开始还是主要将脚裹成锥形，显得秀美，在脚开始生长的时候缠着会让脚变的细细的，但是没有裹断没有断骨。　　衢州出土的南宋银鞋就可以看出来了，如果真的裹成后来所谓的三寸金莲是不可能穿那样的鞋子的。虽然那双鞋才14cm长，墓主人确实脚......　　-----------------------------　　不管怎样，成年女人三寸的脚，走也走不快，而且结合全身比例来看，确实不合比例挺难看的……
　　@养猫的法师
14:38:07　　楼主没搞清楚好么，一开始的缠足和后来清代断骨的畸形缠足是不一样的。开始的三寸金莲是弄直而不是后来清代的弄弯，宋朝有出土文物有墓都有证明了不同于清朝裹脚将足弓都裹弯过来，刚开始还是主要将脚裹成锥形，显得秀美，在脚开始生长的时候缠着会让脚变的细细的，但是没有裹断没有断骨。　　衢州出土的南宋银鞋就可以看出来了，如果真的裹成后来所谓的三寸金莲是不可能穿那样的鞋子的。虽然那双鞋才14cm长，墓主人确实脚......　　-----------------------------　　@猫脸无常 218楼
16:19:36　　不管怎样，成年女人三寸的脚，走也走不快，而且结合全身比例来看，确实不合比例挺难看的……　　-----------------------------　　我上面那些话又没有针对比例好看不好看来回答的。欧洲女子以前还恐怖得束腰呢，人家也觉得是美，现在的女的穿高跟鞋也是一种摧残大家不都觉得是美的，包括整容之类的。　　宋朝开始所谓的金莲虽然说三寸金莲之类的，但是我看了下各种说法诗词好像一开始都只是说道金莲而没有具体说所谓的金莲尺寸，那三寸金莲这种定死的恐怖尺寸也就只是在清代了。　　除了我上面说的那双长14cm，高6.7cm的银鞋，【我说那个是因为那是出土的可以证实宋代有缠足之风的文物】福州南宋墓出土的六双女鞋长度在13.3至14cm。衙州南宋墓出土银鞋长14cm，都比三寸要大的多好么。。三寸可比这些尺寸小多了。但是在浙江兰溪密山南麓南宋初年墓出土一双女鞋，长17cm，宽5.8cm。所以我觉得还是要根据墓主人的实际身高年龄情况来看。并且宋代明代并不是所有女人都缠足的。之前那些举例都是因为出土金莲鞋的实物而举例的，大部分尺寸正常的也不太会被拎出来说。而且更没有断骨之类的。我记得明代还有出土女子鞋长是32cm。　　有说福柔帝姬被抓了几年之后回来，因为回来的那个妹子是大脚被怀疑她是冒充的，福柔帝姬缠足过，然后她解释说在金人那里苦逼爆了还曾经赤足行走万里怎么可能还是小脚呢，宋高宗就觉得言之有理承认她是真人了。所以说那时候缠足了就会是小脚，不缠了就是大脚了。　　但照理说这个大小脚应该是不是差别特别离谱的大小。所以我真的不太理解14cm的几双鞋到底是怎么缠出来的，到底是怎样能在不断骨的情况下脚变这么小的？！而且根据记载的宋代方法来看真的不可能只缠前掌两侧但却能变成小脚啊。墓主人再矮也不可能没有一米吧。太奇怪了。难不成是魔法么可恶= = 关于鞋主人的资料实在是网上查不到。
　　这张图片做得帅气不
　　感兴趣。搬凳子等。　　
　　天色已晚
拉灯睡觉，明日见 各位妹儿
　　科普贴，，蹲！　　
　　看到缠足就痛痛痛痛！　　那会又没有麻醉剂有没有消炎药~　　缠的最美的那些人连路都走不了，让老公抱着走才叫美　　想想就觉得好变态
　　@滨城大叔
22:18:03　　隋唐年代，大体上讲那个年代的女性仍然相对自由。特别是唐代，国力雄厚，万国来朝。那时的航海技术比魏晋年间更有进步。　　各国之间的物资往来非常繁多，要是那位妹子穿越到了长安城街坊上，偶尔间见到个黑人...　　-----------------------　　求八萧皇后
　　支持！　　现在八卦都快被小三怨妇占领了，楼主的帖子真是让人耳目一新。
　　@滨城大叔
22:18:03　　隋唐年代，大体上讲那个年代的女性仍然相对自由。特别是唐代，国力雄厚，万国来朝。那时的航海技术比魏晋年间更有进步。　　各国之间的物资往来非常繁多，要是那位妹子穿越到了长安城街坊上，偶尔间见到个黑人...　　-----------------------　　@cold楼
01:53:48　　求八萧皇后　　-----------------------------　　此妇甚是妖异，需要多查找资料。很牛的一个美妇，感觉上能应是属于气质范儿十足的那种。不然年老之后凭什么获宠？
　　@养猫的法师
14:38:07　　楼主没搞清楚好么，一开始的缠足和后来清代断骨的畸形缠足是不一样的。开始的三寸金莲是弄直而不是后来清代的弄弯，宋朝有出土文物有墓都有证明了不同于清朝裹脚将足弓都裹弯过来，刚开始还是主要将脚裹成锥形，显得秀美，在脚开始生长的时候缠着会让脚变的细细的，但是没有裹断没有断骨。　　衢州出土的南宋银鞋就可以看出来了，如果真的裹成后来所谓的三寸金莲是不可能穿那样的鞋子的。虽然那双鞋才14cm长，墓主人确实脚......　　-----------------------------　　@猫脸无常
16:19:36　　不管怎样，成年女人三寸的脚，走也走不快，而且结合全身比例来看，确实不合比例挺难看的……　　-----------------------------　　@养猫的法师 220楼
18:10:51　　我上面那些话又没有针对比例好看不好看来回答的。欧洲女子以前还恐怖得束腰呢，人家也觉得是美，现在的女的穿高跟鞋也是一种摧残大家不都觉得是美的，包括整容之类的。　　宋朝开始所谓的金莲虽然说三寸金莲之类的，但是我看了下各种说法诗词好像一开始都只是说道金莲而没有具体说所谓的金莲尺寸，那三寸金莲这种定死的恐怖尺寸也就只是在清代了。　　除了我上面说的那双长14cm，高6.7cm的银鞋，【我说那个是......　　-----------------------------　　如果有当时的图片什么粘来更好了，不过还是先谢过妹儿的支持
　　@滨城大叔
22:18:03　　隋唐年代，大体上讲那个年代的女性仍然相对自由。特别是唐代，国力雄厚，万国来朝。那时的航海技术比魏晋年间更有进步。　　各国之间的物资往来非常繁多，要是那位妹子穿越到了长安城街坊上，偶尔间见到个黑人...　　-----------------------　　@cold楼
01:53:48　　求八萧皇后　　-----------------------------　　楼主想先从头到脚，大约扒一下。让大家对古人生活有个初步认识。然后再挨个扒下一些有记录女性的各种秩闻。　　帖儿可能很长，慢慢来吧。反正是娱乐而已
　　@养猫的法师
14:38:07　　楼主没搞清楚好么，一开始的缠足和后来清代断骨的畸形缠足是不一样的。开始的三寸金莲是弄直而不是后来清代的弄弯，宋朝有出土文物有墓都有证明了不同于清朝裹脚将足弓都裹弯过来，刚开始还是主要将脚裹成锥形，显得秀美，在脚开始生长的时候缠着会让脚变的细细的，但是没有裹断没有断骨。　　衢州出土的南宋银鞋就可以看出来了，如果真的裹成后来所谓的三寸金莲是不可能穿那样的鞋子的。虽然那双鞋才14cm长，墓主人确实脚......　　-----------------------------　　@猫脸无常
16:19:36　　不管怎样，成年女人三寸的脚，走也走不快，而且结合全身比例来看，确实不合比例挺难看的……　　-----------------------------　　@养猫的法师 220楼
18:10:51　　我上面那些话又没有针对比例好看不好看来回答的。欧洲女子以前还恐怖得束腰呢，人家也觉得是美，现在的女的穿高跟鞋也是一种摧残大家不都觉得是美的，包括整容之类的。　　宋朝开始所谓的金莲虽然说三寸金莲之类的，但是我看了下各种说法诗词好像一开始都只是说道金莲而没有具体说所谓的金莲尺寸，那三寸金莲这种定死的恐怖尺寸也就只是在清代了。　　除了我上面说的那双长14cm，高6.7cm的银鞋，【我说那个是因为那是出土......　　-----------------------------　　我有印象一本书里讲过小脚是从三四岁（还是更大一点？）开始缠，因为限制了脚的发育，所以就一直是那么小了。应该挺难受的吧，就算不断骨，也是一直紧紧缠着阻碍血液流通，相当于穿小一号的鞋，说长期这样不畸形我打死都不信啊。
　　每个时代的审美不同吧，但我觉得过去那些小姐们肯定皮肤特好，整天大门不出二门不迈的，还天天燕窝吃着，肯定是肌如凝雪吹弹可破的。
　　@立十八木
17:42　　回复第37楼，
@滨城大叔　　总结 。 如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　--------------------------　　旗人与缠足　　清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并……　　-----------------------------　　@chemee
21:32:00　　汉人很有趣，剃头男人就忍了，女人缠小脚却禁不了。说明女人比男人要有原则些。　　-----------------------------　　@必修罗
14:13:43　　呵呵，说到底还不是为了讨好男人。因为那时男人看女人第一眼看的就是脚。。。。。。。。。。。。　　-----------------------------　　@滨城大叔 212楼
14:15:18　　yt话说楼主真心不喜欢缠足，形状难看，卫生不佳。　　-----------------------------　　那时候也没办法。据我奶奶说，她们四五岁就开始缠足。其实小女孩家家的谁想弄这？她妈妈是对她连打带骂，说女娃儿脚大不好找婆家。刚缠上的时候是天天哭，疼啊。哎，想想都头皮发麻
　　@滨城大叔 37楼
09:49:08　　总结 。
如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　-----------------------------　　说的不对吧，貌似只有汉民缠足，满人尤其是格格啥的人家不缠足。
　　刚开始开这个贴子，纯属随兴而至。现下这么多妹儿喜欢。以后的内容要认真些了
　　@猪小碴 233楼
09:06:35　　每个时代的审美不同吧，但我觉得过去那些小姐们肯定皮肤特好，整天大门不出二门不迈的，还天天燕窝吃着，肯定是肌如凝雪吹弹可破的。　　-----------------------------　　妹儿，那个年代营养跟不上的，如果从大众角度来看，总体平均年纪还是很低的。　　七十就算古 稀之年　　燕窝什么普能人更是都不知道的东西。　　最主的是因为整体生产力跟不上，加工的器具更没有，吃食大多以煮为主，调料配合使用更谈不上
　　@立十八木
17:42　　回复第37楼，
@滨城大叔　　总结 。 如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　--------------------------　　旗人与缠足　　清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并……　　-----------------------------　　@chemee
21:32:00　　汉人很有趣，剃头男人就忍了，女人缠小脚却禁不了。说明女人比男人要有原则些。　　-----------------------------　　@必修罗
14:13:43　　呵呵，说到底还不是为了讨好男人。因为那时男人看女人第一眼看的就是脚。。。。。。。。。。。。　　-----------------------------　　@滨城大叔
14:15:18　　yt话说楼主真心不喜欢缠足，形状难看，卫生不佳。　　-----------------------------　　@必修罗 234楼
11:45:42　　那时候也没办法。据我奶奶说，她们四五岁就开始缠足。其实小女孩家家的谁想弄这？她妈妈是对她连打带骂，说女娃儿脚大不好找婆家。刚缠上的时候是天天哭，疼啊。哎，想想都头皮发麻　　-----------------------------　　妹儿的脚一定很硬，哈哈
　　从秦汉以后，宫中女性对于发式就比较讲究了。这中间有个条件说。一年四季首先你要洗浴方便。　　比如梳个飞仙髻或凌云髻，　　身边要是没有人伺侯，一个估计很不容易完成，如果细分，那各种差别大同小异的发髻就多了去了，叫法也非常多　　至于平发百姓，大多时侯，发式都相对简单多了，
　　先秦时期，人民们的发型可谓变化多端，但是从总体上看，其主要特点是蓄发不剪。　　先秦时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料，足以说明这一切。春秋战国时期所流传至今的有玉雕人形所展示的垂髻。湖南长沙陈山大队楚墓中出土的帛画中描绘了梳椎髻的楚国妇人。河南安阳殷墟出土玉人，塑造了结发至顶、脑后垂辫的商代人物。洛阳金村出土的弄雀青铜女孩则梳理着分垂两边的双辫。还有安阳殷墟出土的石人，蓄长发，并将发梢拧在一起后而盘至头顶，再戴上帽箍。这是当时具有代表性的、较为流行的一种发石妆饰，且商代以后的部分史料亦反映出当时所流行的帽箍已经出现了装饰品和装饰纹样。这就足以说明其不仅具有实用性而且带有强烈的装饰性，并进一步侧重于装饰性，成为一种发式妆饰品。
　　先秦时期，人民们的发型可谓变化多端，但是从总体上看，其主要特点是蓄发不剪。蓄发可能是古人迷信心理的一种反映，由于人是自然界的组成部分，因而人们在崇拜自然、崇拜上天的同时，也崇拜上苍赋予的神秘莫测、奥妙无穷的人类身体。毛发作为身体的一部分，自然也不能忽视，常常被赋予一种神秘的力量。我国最古老的中药学著作《神农本草经》将人的头发当作一种药物，能治疗“五癃关格不通，利小便水道，疗小儿惊、大人痉，仍自还神化”。古人认为，人来到世间，生于天地，得之父母，那么到死还要全部还给天地，交给父母的在天之灵。头发是父母给的，所以人们一生都备加珍惜，绝不轻易剃掉。如果谁被剃去头发，那就是犯了罪或者是精神不正常。《楚辞·涉江》曰：“接舆髡首兮，桑扈裸行。”接舆剃去头发，便被称为“楚狂”。古人把剃发的刑法叫髡刑。《周礼·秋官·掌戮》载：“髡者使守积。”《注》云：“王之同族不宫之者，髡头而已。”《史记·季布栾布列传》所说的“乃髡钳季布”，指的就是这种刑罚。　　-----------------------------------------------------------　　也就是说在那个年代染发和烫发是绝对不可以的，染或烫以前最少要先问问父母
　　氏族时期的披发式（据甘肃、青海出土彩陶绘）
　　汉族人多是披散头发，《史记》载：初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。”在春秋初期，洛阳一带的百姓祭祀时披散头发，可见当时民间百姓多是披发。　　------　　此时青铜器是贵族使用的东西。头发长了怎么办，想来只有用石头打断或骨刀割断了
　　商代时期的戴帽箍男子发氏（河南安阳殷墟出土）
　　商代的男子发式是以梳辫为主，从安阳殷墟古墓出土的大量玉器和陶俑上，可以看出这一时期的男子形象中辫发样式很多。如在上流社会阶层，有的人将长发胶固加工，做成尖状高耸发型，上缀饰物；有的人头上罩一龙首形冠，长发垂卷过臀，宛似龙体龙尾；有的人将头发拢于头顶，再编成一条辫子，垂于脑后；有的人左右梳辫，垂于两侧，辫梢卷曲；还有的将头发梳成发辫后盘于头顶。　　商代妇女的发型与男子一样以梳辫为主，发辫大多卷曲垂肩。1976年，殷墟妇好墓出土圆雕玉人，头编一长辫，辫根在右耳后侧，上盘头顶，下绕经左耳后，辫稍回接辫根。戴一“”形冠，冠前有横式筒状卷饰，冠顶露发，冠之左右有对穿小孔，靠前也有一小孔，可能是为了插笄以固定冠。该玉人衣饰华丽，神态倨傲，为一贵妇人形象。也有人将头发盘梳成顶心髻，再用一支骨簪横贯其中以固定之。　　-----------------------------------------------　　商代时便会梳髻
　　在中层社会，有的贵族长发垂颈上卷，上罩一胄；有的贵族，收发束成前后双髻，前髻大而高挺后卷，后髻略小而突起，前后照应；有的贵族近臣，头顶编一短辫，垂至颈部；有的亲信近臣，干脆铰成短发一周，妇好墓出土的玉人头标本534、374、577例，都是这种发式。妇好墓玉人头像标本576，头上收发束成左右双髻，作蝶形。1936年殷墟第13次发掘，小屯M20、M40出土的两件铜弓形器上所饰人像，也是左右双髻，有的髻梳作双角形。男女孩童，一般都是在头上结成左右总角。　　在中下层社会，有的家奴或平民，脑后束一下垂发髻，上插笄，或再在髻上加一半圆形发饰，似为女性发型。有的男性，脑后剪发齐颈，再加工卷曲，而头顶铰成短发，戴一额箍。有的脑后剪发至颈，头顶则另束一髻。有的在右耳后编一长辫，盘过头顶和左耳后，再回压于辫根。还有的干脆绞作平顶头。至于罪隶或异族俘虏，女性有盘发、头顶束单髻、束左右双髻和束结左右双角等四种发型，男性大都作光头，但也有头发中间分开向左右披下的，还有将头发后梳贴垂脑后而以圆箍形“”加以固定的。
　　西周双笄发式（河南洛阳东郊出土玉人
　　两者之间有没有一点儿像似之处呢
　　周代戴冠的习俗已相当普及。通过对现在存世的周代玉、石、陶、铜俑的研究表明，当时的男子几乎都戴冠或巾，很少有露顶的，这在一定程度上反映了当时冠与巾使用的普及。巾始于商代，基本形制是由早期的束发器演变而来，商代的巾通常为帽箍式，材料多为丝绸布帛。在殷墟妇好墓出土的玉俑巾上，还刻有清晰的几何图案的花纹。周代巾的形式除“帽箍”之外，还有平形、尖形、月牙形以及中间突出、两边翻卷等形状，由此可见周代的男子发式已不同于商代的辫发，而多将头发向上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，罩以冠或巾。当时，普通人所戴的巾低而平，贵族所戴的冠高而尖。《释名·释首饰》曰：“二十成人，士冠，庶人巾。”显然，“冠”、“巾”是区分“士”、“庶”的重要标志，庶人不能戴冠，只能著巾以包髻。　　-------------------------------------------　　古 人都比较穷，带不起名表，玩不起手起，没有名牌腰带或包包　　为了分清等级怎么办 ，看头上带啥吧
　　男子戴冠前，要先用一块宽一幅、长六尺的黑帛，称为“”，把髻包住，戴上冠后，用一根笄横贯冠与发髻加以固定，冠圈上各引一带，系于颔下。冠不仅是成年区别于童子的标志，而且还是贵族阶层所享有的特权。湖南长沙子弹库楚墓中出土的帛画中，有一位头戴峨峨高冠，冠带系于颔下的贵族男子形象。　　古人戴冠主要不是为了保暖，而是身份地位的象征，是礼的一部分，也就是说，戴冠之事本身被看成是一种“礼”。《晏子春秋·内谏下》曰：“首服(元服)足以修敬，而不重也。”《国语·晋语》曰：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”于是冠就成了贵族的常服。在等级森严的周朝，“被发”、“被发左衽”等早已被视为“野蛮人”的代名词，而被发不冠更是被视为严重的失礼行为。《晏子春秋·内篇杂上》记载：齐景公曾“被发，乘六马，御妇人，以出正闺。刖跪击其马而返之，曰：‘尔非吾君也。’景公惭而不朝。”这里，“闺”，是指宫门；“刖跪”，是指因罪被砍去脚的人，此处为受过刖刑而守闺门的人。齐景公因为披发不冠，而遭到一位地位卑贱的门官的指责，竟致羞愧得无脸上朝，可见出门该戴冠时不戴冠是何等失礼的行为。还有人将戴冠之事看得更加严重。《左传·哀公十五年》记载：孔子的门徒子路在卫国内战中被人砍断了系冠的缨，为了免受“落冠”之耻，子路固执地恪守“君子死，冠不免”的信条，于是在征战的关键时刻为了“结缨”，最后被人剁成了肉酱。
　　古人在这方面的讲究在三国时便没有人相信和遵守了 　　如曹操在危险逃跑时自已把胡子什么的全割了，衣服也自已脱了
　　古代华夏族男子，只有三种人不戴冠，即：未成年人、罪犯和庶民。如果加上各少数民族，则不戴冠的为四种人。　　儿童在未行冠礼之前，头发是任其自然下垂的，这在古代叫做“髫”或“垂髫”。诗文中常以“髫发”、“垂髫”为孩子的代称。《后汉书·伏湛传》曰：“髫发厉志，白首不衰。”李贤注云：“髫发，谓童子垂发也。”陶渊明《桃花源记》中说：“黄发垂髫，并怡然自乐。”在这里，“黄发”是指老人。老人长出黄色的头发，是长寿的表现。《后汉书·吕强传》曰：“垂发服戎。”李贤注云：“垂发，谓童子也。”垂髫、垂发，是孩子发式的特点。　　古人是不剪发的，随着孩子年龄的增长，孩子的头发越来越长，大人就将他们的头发挽到头顶，紧靠着发根扎在一起，类似后代的“凤尾头”散披于后，这就叫做总发。如果不是把头发扎成一束，而是扎成两个丫髻盘在头顶左右两边，类似后代的抓髻儿，就叫总角，因为这种髻的形状像兽的两只角。《诗经·氓》中说的“总角之宴，言笑晏晏”，即以总角指年幼之时。《礼记·内则》云：“三月之末，择日，剪发为，男角女羁，否则男左女右。”也就是说，为了与男孩头部的双角相区别，女孩子的头顶正中留一小撮，梳成小辫，俗称“抓椒”、“冲天炮”，这种习俗一直延续到近代。
　　《论语·先进》中说：孔子问曾皙有什么志向，曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听了以后马上表示：“吾与点(曾皙的名)也。”曾皙并未正面回答老师的提问，而是描述了由冠者、童子组成的一幅生机勃勃的暮春图，符合孔子以礼治国的理想，所以孔子马上予以肯定。这里的冠者与童子，显然是有严格界限的。先秦戴冠一般是在20岁行过成年礼之后，因为戴冠就要束发，所以古人又用“结发”、“束发”表示20岁。如《史记·主父偃列传》曰：“臣结发游学四十余年。”陈子昂《感遇》三十四云：“自言幽燕客，结发事远游。”
　　战国梳双辫女孩头形（传河南洛阳金村韩墓出土铜人）　　后世的民国发式和战国发式差不多相同，时间好象转了一个轮回，转到民国这儿全返到战国时间的发式了
一切以自然方便为首选
　　这时期妇女的发式仍以辫发为主，只不过编辫的方法有所不同，有些人将后背的长辫结成双环，也有下垂作圆锥形的。河南金村出土的青铜女俑将头发梳成双辫，搭在胸前，有的女子还在辫梢上接一段假发，以便使它能够下垂过膝。从成都出土的铜壶纹饰上就可以看到当时妇女留长辫的风尚。也有的妇女将头发盘成髻，垂至脑后。　　总之，在上古时代，中国男女的发式都崇尚简便、自然，男子成年加冠，女子成年挽髻，这为后世的发式奠定了基础。后来，男子发髻一般多用骨簪贯于顶，而且要戴冠、巾、帻、帽、盔等。女子发式则以挽髻为基本形态，发展出千变万化的发型。
　　民国时期的结辨更为精细漂亮一些而已，那时妇女应当出门时一头的头油，老远都能闻到香喷喷的，和大麻发差不多吧
　　妹儿们
天色已晚，关灯睡觉，身边有伴的妞儿们上床以前一定要摸一下，看看有没有上错床
　　@滨城大叔
22:18:03　　隋唐年代，大体上讲那个年代的女性仍然相对自由。特别是唐代，国力雄厚，万国来朝。那时的航海技术比魏晋年间更有进步。　　各国之间的物资往来非常繁多，要是那位妹子穿越到了长安城街坊上，偶尔间见到个黑人...　　-----------------------　　@cold1830
01:53:48　　求八萧皇后　　-----------------------------　　@滨城大叔 229楼
08:43:18　　此妇甚是妖异，需要多查找资料。很牛的一个美妇，感觉上能应是属于气质范儿十足的那种。不然年老之后凭什么获宠？　　-----------------------------　　以前看过一个小说，就是说这位萧皇后的，不过书名不记得了6
　　楼主是同道之人，多8点服饰类的吧，以前写武侠，这些方面不是很细，可是被人说是披着武侠外衣的言情，现在索性写古言了，才发现，这些古代的服饰、礼仪什么什么的，很是让人头疼！
　　@青铜水月 259楼
00:56:45　　楼主是同道之人，多8点服饰类的吧，以前写
，这些方面不是很细，可是被人说是披着
外衣的言情，现在索性写古言了，才发现，这些古代的服饰、礼仪什么什么的，很是让人头疼！　　-----------------------------　　服饰是重头戏，八卦妹儿们想来也是喜欢衣服的居多，哈哈，写东西也是我二个多月前莫名其妙的起了个念头。　　一直很喜欢古代一些东西，但大多数时侯只是走马观花的看看，正到用时方恨少，从需要从头一一查实。
　　@青铜水月 259楼
00:56:45　　楼主是同道之人，多8点服饰类的吧，以前写
，这些方面不是很细，可是被人说是披着
外衣的言情，现在索性写古言了，才发现，这些古代的服饰、礼仪什么什么的，很是让人头疼！　　-----------------------------　　刚才看了一下你的主页，在写作方面，妹儿犯了一个和我刚开始一样的错。　　我这
　　秦以前的发式相对简单。不过从文献中可以看出，那时便已有了礼的规矩。　　据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。　　公元前221年秦始皇历经战乱，终于达到了“六王毕而四海一”的目的，完成了统一中国的伟业，建立了中国历史上第一个强大的封建王朝。秦王朝综合各国文化，化异为同，为今后文化的进一步发展奠定了有利的基础。汉承秦后，基本沿袭了秦代的体制，废除了秦末的苛政，以农业、手工业为主的社会经济得到了恢复，中国社会出现了繁荣昌盛得景象，封建社会的经济和文化都有了初步的发展和提高。
　　秦汉时期的发式特点是这句
不要没注意哈 。。。。　　据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。　　-------------------------------　　不过到了汉的后期才开始复杂起来
　　秦代武士发型
　　秦代少妇发型
　　汉王朝的政治进步、经济繁荣又促进了与外国和少数民族政权的交流，社会风尚也发生较大的变化，人们的生活水平和文化修养也日趋提高，发式妆饰都进入了一个崭新的发展时期，宫廷贵族的发式妆饰则更是奢侈，华丽。　　汉男子普通发式
　　汉宫中女官的发式
　　据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉代以后，妇女的发型获得了空前的发展。其一是官服方面，汉代依据周礼制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重 的凤冠。其二，富贵人家妇女的发髻形式逐渐由后倾向上推移成为高髻，并搭配上奢华的装饰品。如东汉明帝马皇后头发长而秀美，梳上四个大髻之后尚有余发，还 可以绕髻三匝，成为一种新的高髻。又如外戚梁冀的妻子创制了偏在一边的垂髻叫堕马髻，成为当时的新时尚。其三，普通人家的妇女仍然喜欢朴素的裸髻。汉代妇女发髻的式样丰富多彩，有推至顶端的，有分至两边的，亦有垂至脑后的
　　古发式从秦汉起经满清到民国至。　　还有很多发式，略贴些图来比对一凡
　　分髾髻 　　分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并加装饰带。梳分髾髻行走时，左右晃动，上下跳跃加之于装饰带似锦上添花，确实活泼可爱。现时一般认为此发式可能是受少数民族辫发的影响，并佩上装饰带来进一步强调该发式的个性美。
　　缠足是后唐时期，因为一个舞女为了跳舞看起来更美丽才缠足，“步步金莲”，后来慢慢在宫廷贵妇间流行，再后来就民间也如此了　　
　　汉朝：迎春髻、垂云髻、飞仙髻、九鬟髻、百合分髾髻、同心髻、大手髻、四起大髻、堕马髻、盘髻、双鬟分髾髻。　　魏晋南北朝：涵烟髻、反绾髻、白花髻、灵蛇髻、芙蓉髻、缬子髻、流苏髻、罗光髻、回心髻、郁葱髻、归真髻、凌云髻、随云髻。　　隋朝：九贞髻、翻荷髻、坐愁髻、近唐八环髻。　　唐朝：倭堕髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、交心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、闹扫妆髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻、云髻、双髻、宝髻、飞髻等。　　宋朝：朝天髻、芭蕉髻、龙蕊髻、大盘髻、盘福髻、双蟠髻、小盘髻、懒梳髻、包髻、三髻丫、螺髻、双鬟髻
　　女子发式大约就贴这一些吧，有兴趣的妹儿们可以自已再寻找一二。愿意的话贴来一起观赏更好
　　我在想啊！！古代女子梳头是技术活啊！！多久梳一次啊！！怎么现在没有人懂梳这种头啊！！　　怪不得妇女没有工作啊！！！因为要梳头，还得给女儿梳头。。　　
　　@滨城大叔 7楼
11:50:24　　首先解释一下什么叫美，不同的年代，不同的环境，不同的时间，站在什么位置和角度去欣赏这很关健。　　比如一只老虎，如果 放在动物园中的笼子中那一定是美的。　　作家的笔下的画虎也很美。　　但如果我们在野外蓦然间看到这么一只以前看着可爱的大猫。　　那时这只大老虎美不美我没有亲自体验过，如果有亲身经历过这种场境的妹子一定要告诉我当时你感觉它美不美？　　-----------------------------　　这样看还是美的，当然我直接面对可能晕过去了，无暇欣赏这个美了
　　@滨城大叔 37楼
09:49:08　　总结 。
如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　-----------------------------　　刘诗诗为什么要缠足。。。马尔泰若曦又不是汉人。。。
　　楼主 能不能严谨一点点 虽然这样摘抄拼接粘贴也很辛苦的　　但错误别那么多啊。　　
　　@青铜水月
00:56:45　　楼主是同道之人，多8点服饰类的吧，以前写
，这些方面不是很细，可是被人说是披着
外衣的言情，现在索性写古言了，才发现，这些古代的服饰、礼仪什么什么的，很是让人头疼！　　-----------------------------　　@滨城大叔 261楼
08:30:39　　刚才看了一下你的主页，在写作方面，妹儿犯了一个和我刚开始一样的错。　　我这　　-----------------------------　　楼主的话还没说完吧，我这等着呢……
　　好叼！！！　　
　　mk　　
　　@天若雪A
15:03　　@滨城大叔
09:49:08　　总结 。 如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　-----------------------------　　满族女子不裹脚，这就是为毛清穿满天飞的原因……　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯
15:16:41　　我觉得穿的话还是唐朝最好O:-)　　-----------------------------　　@天若雪A
16:30:01　　唐朝晚上有宵禁的，妹子们不能晚上出门行侠仗义了　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯 59楼
17:52:47　　哈哈，晚上就该好好休息吗，侠女这种工作好危险的~~~　　五胡乱华之前，感觉生产还太落后，魏晋时期，感觉国家太软弱，那会貌似推崇一种风流，名声之类的，我记得国家武力很孱弱，五胡乱华，社会太动乱，那会汉人差点灭亡　　隋朝太短暂，隋炀帝太残暴　　按楼主说的宋朝开始女子要裹脚，而且从宋开始，对女子的限制约束越来越多，清朝就算了，我一只觉得清朝的发型还有服饰丑得不行　　所以还是唐朝最好了。。。整治......　　-----------------------------　　到了唐朝，叫你剃个点点眉，再吃撑个百大胖，你也千万要忘记现代的审美观啊哈哈！
　　好贴留着回去看~~~
　　@我为看文而注册 277楼
09:25:32　　楼主 能不能严谨一点点 虽然这样摘抄拼接粘贴也很辛苦的　　但错误别那么多啊。　　-----------------------------　　也不知是不是妹儿的这位同学，楼主立贴时说过，原来是因为写文才贴来的。不过大家喜欢。　　以后会多加注意的
　　@青铜水月
00:56:45　　楼主是同道之人，多8点服饰类的吧，以前写
，这些方面不是很细，可是被人说是披着
外衣的言情，现在索性写古言了，才发现，这些古代的服饰、礼仪什么什么的，很是让人头疼！　　-----------------------------　　@滨城大叔
08:30:39　　刚才看了一下你的主页，在写作方面，妹儿犯了一个和我刚开始一样的错。　　我这　　-----------------------------　　@青铜水月 278楼
09:28:01　　楼主的话还没说完吧，我这等着呢……　　-----------------------------　　等闲下来，好好说说我的感受。
　　@滨城大叔 254楼
00:00:50　　战国梳双辫女孩头形（传河南洛阳金村韩墓出土铜人）　　后世的民国发式和战国发式差不多相同，时间好象转了一个轮回，转到民国这儿全返到战国时间的发式了 一切以自然方便为首选　　-----------------------------　　这个很现代的感觉，原来我们古代都有了~
　　@jane楼
09:56:07　　到了唐朝，叫你剃个点点眉，再吃撑个百大胖，你也千万要忘记现代的审美观啊哈哈！　　-----------------------------　　现在都已经是大胖子啦，去了唐朝正好入乡随俗哈哈哈哈
　　@jane1327
09:56:07　　到了唐朝，叫你剃个点点眉，再吃撑个百大胖，你也千万要忘记现代的审美观啊哈哈！　　-----------------------------　　@阿拉斯加的神灯 287楼
10:33:39　　现在都已经是大胖子啦，去了唐朝正好入乡随俗哈哈哈哈　　-----------------------------　　真要返回唐朝那叫高级术顾问，最差也得混个一品大员
　　@滨城大叔
11:50:24　　首先解释一下什么叫美，不同的年代，不同的环境，不同的时间，站在什么位置和角度去欣赏这很关健。　　比如一只老虎，如果 放在动物园中的笼子中那一定是美的。　　作家的笔下的画虎也很美。　　但如果我们在野外蓦然间看到这么一只以前看着可爱的大猫。　　那时这只大老虎美不美我没有亲自体验过，如果有亲身经历过这种场境的妹子一定要告诉我当时你感觉它美不美？　　-----------------------------　　@还记得吗楼
09:11:07　　这样看还是美的，当然我直接面对可能晕过去了，无暇欣赏这个美了　　-----------------------------　　我没有直接面对过老虎，但是被晾晒在健身器材上长两米的绒毛老虎玩具吓出一身冷汗！老远看不清楚，我还专门走近去看，然后就和玻璃珠子的眼睛对上了！明知道老虎不可能出现在这里，还是吓得心脏都停了一拍。　　真要和老虎走个对脸，我估计我一声不吭就晕过去了。
　　果断回复　　
　　出贴。　　乱七八糟错误百出。还拿影视剧来糊弄人。
　　@diudiuzhuan 271楼
08:44:02　　缠足是后唐时期，因为一个舞女为了跳舞看起来更美丽才缠足，“步步金莲”，后来慢慢在宫廷贵妇间流行，再后来就民间也如此了　　-----------------------------　　还有这么一个传说
　　作者：涧水碧于天 时间： 12:57:41 　　------------------　　妹儿醒醒，快起来逃命 先
　　@滨城大叔 37楼
09:49　　总结 。
如果妹儿们有兴趣搞穿越，一定不要穿越到宋以后的朝代，去了第一件事儿就是缠足。　　象刘诗诗同学如果真的去了清朝，甭管遇到的是四爷还是八爷，足是必须要缠的。她得哭死 　　宋朝以前不要飞到五胡乱华那个年代，万一要是降落时风大了一点飞胡人当政的国度，弄不好被当口粮了，尤其是现在的妹儿们个个都长得比较白生 ，肉嬾。　　-----------------------------　　马尔泰.若曦是满族女子，天足，不用缠　　
　　好贴，马着有空再看