中国古代诗歌散文欣赏中国古代
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中国古代诗歌散文欣赏
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3秒自动关闭窗口秦中吟：诗歌要有时代气息
诗歌要有时代气息
凡读优秀诗篇，总如置身生活海洋，热浪奔腾，心亦潮涌，精神焕发。这是因为作品中反映的时代气息感染的结果。
这个气息不同于自然界的风雨阴晴，气候的冷暖变化，也不同于个体生命之呼吸，而是时代风貌和气息。时代气息是不同时代、一定社会环境的政治、文化、风俗民情、时尚的流露，与国家民族生存息息相关，被理性过滤过的净化味道。时代气息总体给人时代感，与情感融合为和谐美，是时代脉搏的跳动，也是时代精神的外溢，反映在诗中就是气氛、情趣，生动气韵。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(白居易《与感九书》。)这个“时”就是时代，“事”就是世事，都是时代气息的土壤。作为人的情感、心灵世界反映的诗歌，只有描写时代社会世事，才能反映时代气息，感动读者，使读者感知时代热爱社会人生。
诗歌反映时代气息不是靠故事情节、人物塑造、生活场景的铺陈，而是靠激情、想象(幻想、联想)在时空中捕捉与营构的意象，用语言描绘的意境，即艺术境界，将浑然无迹的时代气息集中巧妙地呈现与传送到读者心灵，并以浓郁的气氛感染读者。
诗中反映的时代气息有鲜明生动可感性。它不同于抽象政治概念。抽象政治概念不能反映时代气息，只能是空洞口号与说教。“文革”及当今的一些政治节日诗多为政治概念的堆砌与哲理。这样的作品或理胜于情，或思想大于形象，与真正的政治抒情诗有着根本区别，只会产生负面影响，给时代社会造成不良风气，故历来为读者反感，诗家批评。
云遮雾绕地过于朦胧也不能真实地反映时代气息。诗可以有朦胧美，但美必须有实在的情感依托。贺敬之笔下的桂林山水，云姿仙态，如诗如画，可谓朦胧美。但却是因为“大地愁云春雨洗，祖国容颜才这样美”，也因为“战士保卫血染而更美”。它所反映的正是新中国解放时代的气息。近年来一些山水田园诗写得云遮雾罩，一片苍茫，给人一头雾水、让人“不识庐山真面目”。这是把诗完全当作纯主观想象，而不是当作客观现实性与主观感觉统一的艺术境界。纯形式的诗只是纸花，无时代气息和生动气韵，自然不美。
诗歌反映时代气息又是不断与时俱进、不断创新的动态过程。由于时代在不断进步，气象瞬间万变，山川草木、生命无不涂有时代色彩，诗歌反映只有着眼于时代才可不断创新。创新自身也是时代气息。以我国当代来说，时代气息就是改革开放现代化建设的景象。如乡村脱贫致富，老城改造，新城崛起，大漠披绿，戈壁流金，南水北调，西气东输，海底采油，天路通车，宇宙探秘，抗震救灾，家园重建，奥运夺冠，追雷逐电，节能排碳。前所未有的气象万千共同流露的是亿万军民风发意气，面临困难忧患的挑战考验，自力更生、艰苦奋斗的阳刚豪放大气、英雄之气。这就需要诗的输油、输氧、供水、排污。当代诗歌只有充分反映当代时代气息，才是诗人的责任，诗歌才可重振诗国雄风、为振奋民族精神增光添彩。
但是近年来我国的诗坛却雄风不再，时代气息淡化。相当一部分人尤其是80年代后的青年作者，不论旧体新体，都忘了诗贵创新。离开当代中国人生活的环境和中华诗学言志抒情、关心国家民族命运的传统，幻想超时离世，一味只表现自我心灵秘密，身边琐事，不屑于表现人民的丰功伟绩。热衷流连千古不变的山水田园风光，做小农经济的梦，借名胜古迹，参惮悟道，发怀古之幽思或借古讽今。对红色景点和新的生态建设全然不感兴趣。意象多为谈情说爱、钓鱼聊梦、下棋饮茶喝酒。有些人无病呻吟“为赋新诗强说梦。”诗的表现方式上仿古摹洋。旧体诗词重复古书中的语言，讲究“无一字无来历”，追求古色古香，滥用僻典。平仄、粘对、音韵等格律严于古人，放在古典诗词中也许毫不逊色，但却与当今时代格格不入。形象地说，这种仿古诗总如当今旅游景点为满足一些游客的好奇心，虚荣心，让他们身穿古装，打扮成古代贤哲，却没有贤哲的气质，在读者看来实在不伦不类，滑稽可笑。一些新体自由诗，绝对地自由，想象可谓奇特，技艺与洋诗名家难分伯仲，与翻译诗无异。这与仿古诗一样不能反映当代社会生活气息。
仿古摹洋往往打着多样化和休闲生活的旗号，却不知多样化如古人所说“大而能化，正而能化，化而不失本调”(明·胡应麟)。这个本调就是时代气息诗体现的时代精神。仿古不能推陈出新，古为今用，摹洋不知洋为中用，都谈不上创新，只是没有出息的艺术教条主义。休闲当然是当今生活的一种状态。但如不是为着养性修心强身健体，为生命焕发提神壮气，为复兴中华发光发热，也就没有积极意义，而空自消耗生命。与其说是多样化，还不如说表现自我的西方单一化。沉醉于这样的小家子气于生命无补，也无济于事，只能说是对创作难度的逃避，自我沉沦。而时代气息则永远是生命的清醒剂、兴奋剂。
当代诗的时代气息淡化，深层次的原因则是在汹涌商朝冲击下，价值观与艺术观的错乱，立场离开中心，退居到“边缘”，创作责任和意识的淡化，热情冷化，感觉钝化，心态浮躁化，创造力蜕化，只能在摹仿中轻车熟路，在艺术的惰性和惯性的轨道上恶性循环，虽自鸣得意，但却可悲。
当代诗的时代气息淡化也与一些“唯美”主义诗歌评论者不负责任地推波助澜有关。一些原来坚持为时而歌，善于表现时代生活气息的作者，因受其蛊惑而迷失方向，感到压力而改弦更张，改变了审美理想和情趣；追求纯形式的诗，放弃了引导的责任。所有这些也影响了读者口味。
诗歌反映时代气息既是时代的需要，也是诗歌自身建设的需要。诗界必须清醒认识时代，以使命感和历史责任感引导和鼓励诗人，反映时代气息，才能鼓舞人们热爱表现新的生活。
诗歌反映时代气息不是机械地照相式刻板式反映，而是能动地审美反映。诗人首先要热爱时代、积极入世。贴近时代、社会生活、人民群众，与建设者同呼吸；倾听人民群众的呼声，善于感受生活脉搏，让时代气息给自身输氧补血，强身健体，激发热情。其次以开放心态，放飞想象，从生活中捕捉营构新的意象，用生活中提炼的生动鲜活的语言描绘意境，把洋溢的情感，浓烈气氛，生动的气韵，原汁原味，活色生香地反馈给读者。为此就要善于发现热情讴歌新生事物。新生事物感受最富有生命力的青春气息；仔细观察，细细品味，写出细节，于细微处见精神。传达方式上还要向民歌学习，多用比兴手法，多样地反映。评论家、编辑家也要有敏锐眼光，坚定的美学原则，热情引导、大力支持有时代气息的作品，引导作者和读者。
只要共同打造，当代诗歌便会成为振兴中华的优质精神营养。
诗用形象表达思想感情
“诗用形象表达思想感情”，是我的一篇读书笔记。在接到范培锦同志电话，嘱我为他的诗集《古镇新歌》写几句话的时候，我就想到了它，现全文录于后面，若无大碍，姑且借为序。
徐有富在《诗学原理》一书中，开篇第一章便提出：“诗用形象表达思想感情。”他列举了古今中外诗论家的有关论述，无可辩驳地阐述了这一问题。
著名美学家朱光潜说：“文艺是一种‘象教’，它诉诸人类最基本、最原始而最普遍的感官机能，所以它的力量与影响永远比哲学科学深厚广大。”俄国别林斯基说：“艺术和科学……它们之间的差别根本不在内容，而在处理特定内容时所用的方法。哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画，然而他们说的都是同一件事。”关于形象的概念，早在我国的《周易》中便有阐述，“在天成象，在地成形，变化见矣。”这里的象，指的就是人们见得到的日月星辰与山川草木等的外貌。《吕氏春秋》中已经出现“形象”一词；到汉代，形象一词已经具有了现代意义。孔安国《传》曰：“审所梦之人，刻其形象以四方，旁求之于民间。”东汉王充《论衡》也多次提到“形象”一词。汉末蔡邕在《短人赋》中称短人“学昧嗜酒，喜索罚举，醉则扬声，骂詈咨口，众人患忌，难与并侣，是以陈赋，引此譬偶，皆得形象。”这是从文学创作角度第一次使用“形象”一词。以后人们不仅从视觉对外界的感受角度来研讨形象，而且还从耳、鼻、舌、身的感觉到的物质特点器官来论述形象。特别是近代，人们论述诗歌形象在创作实践中的运用，显得更加突出。朱自清就说：“任何一些颜色、一些声音、一些香气、一些味觉、一些触角，也都可以有诗。”优秀的诗人总是自觉地通过形象来表达自己对生活的认识。艾青说得好：诗人“一面形象地理解世界，一面又借助于形象向人解说世界。”
诗歌同其他文学形式一样，都必须通过形象具体地反映社会生活，表达思想感情。除此之外，诗歌形象还具有概括性、多义性、间接性。徐有富在《诗学原理》中曾用较大篇幅阐述了诗歌形象所具有的这四个特点。首先是具体性，艾青说：“愈是具体的，愈是形象的。”在诗歌创作中，人类所普遍具有的思想感情，总是通过诗人具有个性化的形象来反映的，即使诗的主题与写作方法大体相同，但是由于所运用的形象各不相同，其诗也就各具特色，古代诗歌中，表现爱国主义思想感情的作品成百上千，但由于各人表达思想感情所采用的形象不同，而显得丰富多彩。屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、林则徐的《次韵答姚春木》、龚自珍的《已亥杂诗》，谭嗣同的《狱中题壁》、秋瑾的《感愤》、柳亚子的《吊鉴湖秋女士》等诗歌，虽说表达的都是爱国主义思想感情。然而，他们表达这一情感所选取的诗歌形象却各不相同，各具特色。近来，诗友们在创作赞扬“三创”新风作品中，也正因为大家选取的形象各不相同，而各具特色。这就是诗歌形象的具体性。而一些诗友因为选取的诗歌形象不够具体，缺乏个性化色彩，过多使用标语口号，政治术语，而显得一般化，这是必须认真克服的。第二，诗歌形象必须具有概括性，这是它区别于其他文艺体裁的最主要的特征。由于体裁和韵律的限制，诗歌形象只能选取最富有色彩的一点来描写全体，只能截取生活中最富于典型意义的片段来反映整体。这正如刘勰在《文心雕龙》中所说：“以少总多，情貌无疑矣。”正因为如此，不少优秀诗歌篇幅虽短，但内容却十分丰富。如王维《阳关曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”王维这首诗，写渭水桥边，灞陵话别，谁能没有一番感慨。显然诗人要吟要唱的内容，虽然很多，但是有一点是相同的：亲友道别，见面难期，西出塞外，举杯共饮者，从此看不到了。这一点是相同的：“西出阳关无故人。”这句话所表现的诗歌形象虽然很平常，但它又特别典型，具有普遍意义，特别能抓住千百万读者的心。这就是诗歌概括性显现出的无穷魅力。第三，诗歌形象之所以具有多义性，是因为形象大于思想。德国哲学家伽达默尔说：“艺术品真正意义的发现是没有止境的，这实际上是一个无限的过程。不仅新的误解被不断克服，而使真理得以从遮蔽它的那些事件中敞亮。新的理解也不断涌现，并提出全新的意义。”清人王夫之云：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”陈廷焯也说：“风诗三百，用意各有所在。仁者见之为仁，智者见之为智，故能感发人之性情。”读者对诗的形象的理解，既靠诗的形象本身，也靠读者自己，不同的读者对同一首诗的形象的理解是不可能完全相同的，而且同一读者在不同条件下对同一首诗的形象的意义的理解也可能有差别。每位读者都有权利提出自己的看法，没有必要，也无法强求一致。特别是一些写得比较晦涩朦胧的诗，常使读者在鉴赏中造成歧异，一些诗的主题思想，众说纷纭。宋人刘分曾说过：“李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家，青衣名也。”章培恒也说：“这一类诗要作详尽的解析简直不可能，但它的情绪却是可以感受的。”正因为如此，毛泽东1972年才对周世钊说：“我认为对诗的理解和解释，不必要求统一，事实上也不可能求得统一。在对某一首诗或词的理解和解释的问题上，经常会出现理解和解释人几乎超出原作者水平的情况，这是不足为奇的。所以，我认为长沙有人请你作我的诗词报告，你就积极地去。你愿意怎么讲就怎么讲，你爱怎么说就怎么说好了！”第四，诗歌形象的间接性。诗歌是语言的艺术，即必须通过语言文字作为中介来塑造形象，而读者也必须通过语言文字作为中介来体会诗歌中所描绘的形象及其表现的社会内容与思想感情。诗歌形象虽然不如图画、雕塑、电视形象那样直接感动人的器官，但是它不受时间、空间和现实世界的约束，诗人可以通过想象，自由地塑造诗歌形象，写诗的过程就是想象的过程，诗歌作品就是想象的结果。正因为诗的形象是间接的，所以也就为读者留下广阔的想象余地和再创作空间。诗人可以不受时间、空间、现实的限制，创造自己所需要的各种形象来抒发思想感情，而读者在鉴赏诗歌时，也可通过自己的想象力，对诗歌作品进行再创作。
掌握了诗歌形象的四个特点以后，诗友们就应该按照诗歌形象的这些特色，努力塑造为现实所需的各具特色的诗歌形象，表达自己的思想感情，推动历史不断向前发展。诗歌形象的具体性，要求我们在创作诗歌作品时，将标语口号具体化，将政治术语具体化，写好自己的心灵感受，不要人云亦云，要写自己在生活中的独特的发现，努力创造新的诗歌形象，去感动人，教育人，打动人的心灵。诗歌形象的概括性，又要求我们在创作具体的诗歌形象时，要有所选择，要选择最典型的，最能打动人心的具体的诗歌形象，而只有这样的诗歌形象，方有最强烈的打动人心的力量。“野火烧不尽，春风吹又生”就是这样既具体又典型的诗歌形象，它永远成为激励人们积极向上的力量源泉。诗歌形象的多义性，又让我们看到一个事实，作者塑造的诗歌形象，往往大于作者的思想，它可以让人们从多角度、多方面去开发诗歌形象，发挥它方方面面的积极作用，去教育人，打动人的心灵。诗歌形象就像一山富矿，供人们不断采掘，发挥它为人类作出的应有的贡献。唯有诗歌形象的间接性，方使诗友们在诗歌形象的塑造中，自由地积极地运用语言文字，充分开发自己的想象力，创造更多具体的、概括的诗歌形象，发挥它应有的作用，为社会作出积极的贡献。
范培锦同志已经出版了三本诗集，《古镇新歌》是他的第四本集子。一个仅读过两年小学的农民能有这样的创作热情，是值得肯定的。他的诗歌作品质量也在不断地提高，但也应该看到，用诗歌形象的四个特点来衡量，其差距也是不容忽略的。我们真诚地希望，在未来的诗歌创作道路上，范培锦同志能严格要求自己，认真颂读优秀诗歌作品，从中体会诗歌真谛，创作出更多具体的、概括的诗歌形象，不仅感动自己，同时也感动他人。让人们愿意阅读你的诗歌作品，并从中获得教益。
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敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，夜茫茫，风吹草低现牛羊。以明朗豪迈，开阔雄壮、质朴坦率的语言，勾勒了北国草原广阔苍茫、水草丰盛、牛羊肥壮的壮丽富饶的风光，体现了我国少数民族博大的胸襟，豪放的性格，充满了浓郁的草原气息。...世界文学艺术家总会世界作家协会
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&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp【马万平散文情诗五百首专集】
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 前言
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 献给你
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 我心中永远
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 闪耀的星星
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 我唯一的最爱
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 亲爱的妻子
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 我心上的人
亲爱的，我这颗伤痕累累的心扉，我的身体，被那无形的枷锁，无形的剑，刺磨得满是伤痕。
那汹涌无情的“海浪”，把我冲击得一秒钟也得不到稳定。那喧哗而不休止的“海浪声”，吵得我一分钟也得不到安宁。
为了我们的情爱，为了我心中曾经默许给你的心愿，让我们真诚而纯洁的爱情，永远留下美好的记忆，永恒！
所以，我不得不在严重的精神痛苦，疾病折磨挣扎之中，颤抖着手艰难地为你，重新拿起这支写了四十多年诗词的笔来。
在中国大陆生活的几十年的诗词写作生涯中，由于在国内当时的那种特殊的政治气候的影响下，写作受到了常人难以置信的限制性。
从学生到军人，从军队大学学医，业余写作，一直转业到地方工作，在我业余写作的诗词和小说中，都带有很重的政治意味气息。
山水风景，以及各方面，所有的内含守律甚严，从不敢有情诗写作的欲望。在深怕被人冠以风流诗人，作家的禁锢封闭的环境中写作生活。关于散文和散文诗词的写作方面，则不是我的特殊爱好和专长。
二零零三年，我在澳大利亚几家中文日报，试探性地刊出了几首爱情诗词，引起了部份中老年读者的反响，特别是老年女性读者的反响强烈。
在当今这个金钱至上的社会之中，在很大的程度上，金钱代替了爱情，严重地伤害了一部份人的爱情情感。
他(她)们在我的爱情诗词中，得到了安慰鼓励，同时也在电话，信件中，或当面交谈中，鼓励我写一本具有真实情爱生活情节的长篇散文情诗出来和她们一起分享其中的安慰快乐……。
我在这样的恳求和鼓励之下，所以才有了这敢冒天下之大不韪的胆量，打开了我诗词写作的禁地，胆大妄为地写下了【马万平散文情诗五百首专集】这本长篇散文诗词处女作。
谨以此献给我心中永远闪耀的星星，我一生中唯一的最爱，我心上的人――你！我亲爱的爱人。
我在写这本冠以风流，错误名称的长篇散文情诗五百首时，深受其苦，同时又触痛、伤害了我的心灵，引起了我无限的悲愁。
但是，在我经过了重重的困难和痛苦，把它献给你时，我心中的快乐喜悦，就象整个大地、天空、宇宙那样地广阔，使我心旷神怡情不自禁。
当我在严重的疾病折磨挣扎中，我为自己果断地做出决定，要为你写下这本长篇散文情诗五百首时，我内心深处很清楚，将承受来自各方面的压力。
我深深地体会并知道，在这本【马万平散文情诗五百首专集】的写作方面，我们伟大的祖国中华文学，从古至今，各个时代百分之九十五以上的作家、诗人，都表现出高雅含蓄，而很具备辨解，识别能力的风味。
安排诗词作品的韵律，是为了让人听起来，就象潺潺流水，朗朗上口动人。但是，我却谦卑而大胆地用花草、大地、山川、溪水、河流、树木、森林、地球、天空、宇宙、爱情、赤裸裸、粗俗而狂野的语气来雕塑制造这本【马万平散文情诗五百首专集】。
虽然，你已经是一位多才多艺的女性强者，我却贪婪的希望你万事皆能。于是，我就用幻想来雕塑一个我心中最完美的你，我的爱妻。把你雕塑成外交家、设计师、教授、村姑、名媛、美容师、音乐家、作家、诗人、厨师、医学专家、建筑师等等，这一切都在我情爱的幻想雕塑之中。
在我们情爱的生活中，有酸甜苦辣的回味，更有那生不如死绝望痛苦挣扎的经历，最终爱情战胜了一切，结成幸福的情爱果实。
自从一九九零年移民到国外以后，解除了那囚禁思想的无形枷锁。
在文学写作的生涯中，我是一个被别人“尊称的怪人”，常常写作出一些使人喋喋不休，成为茶余饭后话题的文章来。
对于文学而言，我还是一个门外汉，只是一个文学的爱好者，一个业余作家，更谈不上什么作家，文学家，只是闲来随心而欲，随便写写画画涂鸦而已。
展望作家，文学家的里程碑，我还相隔十万八千里，遥遥不可攀及。所以，我不想顺从地成为文学海洋中的一滴水溶入到其中，我只想成为文学海洋中的一块楞角奇尖怪状的礁石，一座充满绿茵小小孤独的宝岛。
我用我自己自由的生活方式写作，我行我素也不管别人的评价如何！我提供那些，被有心人冠以粗俗、风流、错误的、透明或不透明的，精纯而真实的，现实人生爱情生活中的情节实体，发放出来的声音作为素材来写作。
而且在这自由的文学海洋之中，它们也应该以这种真实的方式，文学和声音，进入你美丽的眼睛和耳朵之中。
我用这【马万平散文情诗五百首专集】作为建筑材料，筑建起我们情爱的宫殿大厦。
我的爱妻你全身优美的一切――――我所情爱歌颂的对像――我们才可能情爱地生活在其中。
因为我们拥有了筑造情爱宫殿的情爱基础，我把这为你写下的【马万平散文情诗五百首专集】，作为我们情爱最珍贵的礼物，献给你。
也只因为有了你，才有它们的生命，感谢上帝万能的主赐给我们的一切。
永远爱你而又恨你的人
澳大利亚人民共和党创始人主席、世界作家协会创始人主席
文学家、长篇小说作家、散文作家、著名国际诗人、中医师
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 马万平 著
二零零五年一月一日完稿於澳大利悉尼o@
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