我要写孙悟空的历史
日09:29　　来源：
　　尼尔?盖曼是新一代幻想文学的代表，其创作领域横跨幻想小说、科幻小说、恐怖小说、儿童小说、漫画以及歌词，拿下了世界奇幻奖、雨果奖、星云奖、布拉姆?斯托克奖等各类型小说最高级别大奖。今年，国内将出版多部盖曼作品。
　　尼尔?盖曼“吱嘎嘎”地推开一扇门，背景音乐惊悚地响起，他拿起两枚黑色钮扣罩住自己的眼睛，一个闪电霹雳，镜头闪过女孩Coraline
惊恐的脸庞，鬼妈妈的钮扣眼睛。
　　这是尼尔?盖曼为动画奇幻片《鬼妈妈》（Coraline）拍摄的预告片。这部电影是根据盖曼的同名图画小说改编的。不同于一般的3D
动画电影，片中的人物、场景都是手工缝制的，很精致。Coraline 那句台词―“
你害怕一件事，可还是要去做，那才是勇敢”―打动了不少观众。影片今年2月上映，首映前三天就拿下了1634 万美元的票房成绩。
　　近日，尼尔宣布，其新作《坟场之书》的电影改编权已经授予欧洲最大的视觉特效和电脑动画制作公司namestone。他将担任制片人，并希望把《坟场之书》拍成真人动画片。
　　尼尔已不再是当年被一再退稿，自己投钱拍《镜子面具》的小卒了。当他成名后，粉丝开始在宫崎骏的片子里找他一晃而过的痕迹。他以漫画脚本出道的营生成为一个作家领域丰富的惊喜。人们开始在他不出名的短篇里分析解构。
年，正当红的尼尔?盖曼应世界科幻大会的邀请，第一次来到中国。张秋早是尼尔在成都的陪同。她见到尼尔的第一眼，尼尔正挠着乱发，冲下楼来，“没有网线……”在接下来的一周里，张秋白稍不留神，尼尔就不见人影。“大叔是一个精力充沛，好奇心旺盛，大大咧咧，无视规则，爱喝啤酒的人”。在成都的六天里，他好奇无限：“我要看看真正的小吃”，“我要看看中国人逛的场子”，“我要看看中国人买东西的地方”，“你们买手机大概多少钱？”“成都月平均收入多少？”“你们家里平时吃什么？为什么我们天天吃这么多菜？”“听说农村重男轻女，将来会比例失调怎么办？”……
　　尼尔提问时的神态，与在演讲台上那个张口彼特罗纽斯（Petronius），闭口阿普列乌斯（Apuleius）的作家判若两人。“
你会想念尼尔?盖曼的，他是一个很有魅力的人”。一周后，当尼尔?盖曼离开成都去北京之后，美国科幻作家迈克尔?斯万维克在饭桌上，对张秋早如是说。这番话也许也适用于拉拉。
　　拉拉是尼尔?盖曼中文论坛的创建人。在尼尔?盖曼的作品引进内地之前，她和朋友就在义务翻译、推广他的作品了。2007 年8 月23
日晚上8：40，拉拉还记得，她在浦东机场把德尼尔?盖曼“捞”出来，尼尔穿着标志性的黑皮衣黑T
恤，背个大包，出现在机场。拉拉一眼就认出，“他太好认了，和照片上一模一样”。拉拉护送他到酒店，请他吃蟹粉小笼、水饺、腊肉炒笋丝。尼尔?盖曼很能吃辣，把一小碟辣酱全倒进自己的碗里。小笼包一口一个。尼尔?盖曼和上海的交集仅这一夜。
　　拉拉和张秋早对尼尔?盖曼共同的印象就是没有架子、聪明。翻译尼尔?盖曼作品最多的中文译者马骁也这么认为。“尼尔?盖曼在作品里总会设一些埋伏，等你去发现，发出会心一笑”。
　　张秋早记得，回到北京后，尼尔?盖曼约她去逛小摊，他自己和小贩比划砍价，眉飞色舞。尼尔?盖曼还给她看两张照片。一张摄于机场高速，那有个长颈鹿标志，示意乘客不能从车上站起来。另一张摄于酒店旁，那也有一幅长颈鹿图案，上面爬满了常青藤。尼尔对张秋早说，你看，北京不准长颈鹿开车，长颈鹿只好躲进常青藤里，等着人们不注意，偷一辆车去开。
　　这就是那个写了用爸爸换两条金鱼的脚本的尼尔?盖曼。张秋早说，“很灵”。所以不奇怪他写出了轻盈灵气的《星尘》，也不奇怪好莱坞终究把这部作品拍成视觉盛宴的商业大片―商业导演怎么能把握作家的心态，竟然把原著略微凄美的结局改成好莱坞式的百年好合。
年底，《星尘》电影全球上映。尼尔?盖曼不再提当年曾经不想把版权给导演马修?沃恩。在接受本报采访时，他客套地说，“我对电影很满意，它很美好，很干脆利落。当然，如果我来拍这部电影，会和这部不一样。不过，毕竟这部电影不是我拍的。”
　　2008 年8
月，《星尘》中文译本由人民文学出版社和九久人共同引进中国。出版方还买下尼尔迄今为止创作的三部短篇小说集《镜与烟》、《魔术的魔》、《脆弱之物》，将在今年上半年推出。
　　今年春天，尼尔?盖曼接受了本报的email
采访，并告诉我们，“当我第一次来中国时，我不知道会发生什么。我没有想到我会爱上这个国家。我从中国回来后就疯狂地想要再回去。”
　　B=《外滩画报》
　　N= 尼尔?盖曼（Neil Gaiman）
　　《魔戒》之前的奇幻文学
　　B：你为什么会写《星尘》？《星尘》的创作灵感来自哪里？
　　N：我很清晰地记得《星尘》最开始的灵感是怎么来的。当时，我正走在亚利桑那州的沙漠上，抬头看见一颗流星。那颗流星看起来那么清
　　楚、那么独特，我很想追到它。我幻想，如果我追到了它，它会不会不是一颗星星？如果它是一个人怎么办？突然之间，我就有了这个故事。
　　B：《星尘》从构思到写作完成，一共花了多久？把灵感付诸文字有什么困难？
　　N：写作《星尘》，我大约用了两年。写作《星尘》的快乐在于尝试写一种《魔戒》之前的奇幻文学。《魔戒》是一本重量级的奇幻文学作品，改变了所有人正在做的事情，改变了奇幻文学的面貌。《魔戒》以后的所有作品都会被拿来和它比较。我想写的是那种看起来存在于《魔戒》之前的作品，我想让它听起来像是在20
世纪20 年代写成的。所以我出门买了自来水笔―我在离开学校之后再没用过这种笔，我用这支笔开始写。这就是《星尘》的开始。
　　B：《星尘》里有没有角色有现实的人物原型？
　　N：只有一个角色是基于现实人物的，那是我的一个朋友，她是位歌手，叫Tori Amos。我根据Tori
创造了《星尘》里的那颗树，因为在我给她看图画初稿时，她说，你把我画成一棵树吧。
　　最喜欢《西游记》里的沙僧
　　B：你曾说过：“奇幻文学是文学中最具想象力的分支，如今却成了最为程式化的分支。”那么，奇幻作家怎样才能够保持源源不断的创作新意？
　　N：如果有人告诉我，我只能做我以前做过的事情，我会非常沮丧。我很爱这个事实，就是我可以或多或少地做我想做的事。我很高兴我可以告诉我的出版商，我很喜欢中国，我要写一本书，写我在中国的旅行，写孙悟空的历史，写我在那里的冒险，而且我的出版商同意了！
　　B：你很喜欢《西游记》，在这部作品里，你最喜欢的角色是谁，为什么？
　　N：这是一个很难回答的问题。有趣的是，当你这么问我的时候，我想要进一步调查，因为这可是一本500
年前写的书，人们仍然对书里的人物那么有兴趣，以至于你还问我最喜欢的角色是谁。我很喜欢这一点。对我来说，虽然我不能说这是我最喜欢的角色，但是这是我认为最好玩的角色，因为我并不太懂他，那就是沙僧。
　　我认为他好玩，正是因为在《西游记》的所有角色里面，他是我最搞不懂的人物。你知道，他最早在天宫里做事，然后他变成了一个吃人的妖怪，脖子上挂着骷髅。所以他真的很奇怪，而且随着故事的继续，他成了一个非常理智的声音。我喜欢这种古怪的事情。还有一点让我很喜欢，那就是我可以和中国人讨论沙僧，而且说得过他们。因为电视剧的缘故，每个人都记得在电视里沙僧牵马、猪八戒扛行李，而不记得事实上在书里是反过来的。可以和中国人辩论他们的文学作品，真的是件很棒的事！
　　而且，从许多方面来说，孙悟空是我用来说服我的出版商让我写一本关于中国的书的理由。如果你想写一个你喜欢的地方，而你又是一个像我这么害羞、不愿意出门的英国人时，你得有一个好的理由。然而，如果我真的在为一本书作研究，我就有一个很好的理由出去探险，因为我兴趣很浓，想要知道接下来会发生什么。所以我发现自己会去一些地方，比如说去市场，在那里我会说服一个穆斯林女孩给我做身袍子，或者去庙里，在那儿一个老人试图向我兜售人的胳膊肘……这种奇妙的经历在我的真实生活中是不会发生的，我确信中国人也没有遇到过这种事，因为它们只会在我的奇遇中发生。
　　B：除了西游记，你对中国的幻想文学还有哪些了解？
　　N：我读过《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》，我现在正在读一个故事集，叫做《聊斋志异》，非常短、非常可爱。不过我不记得出版社是哪家了。
　　写作得有阅历和经验
　　B：写作遇到瓶颈的时候怎么办？
　　N：我不太确定我是否相信写作瓶颈这回事。你知道，农民干农活不可能有瓶颈，而小提琴家则可能会有拉琴的瓶颈。我想思路阻塞的情况是会有的，而且很容易写不出来。你停下来，你有一个灵感，可突然它就没用了。但我不相信这种瓶颈，如果它存在的话，我就根本不能写作了。
　　大部分的时候，我认为事情会自然而然地自己解决。事实上确实如此。这是写作中最奇妙的事情之一。如果你让事情顺其自然，它们会自己理出头绪。你得相信这个过程。有时候，写一些糟糕的、没用的东西比写出完美的东西要简单，而且更好。因为修改永远比创造更容易，所以，就算你在创造一些糟糕的、不那么好的内容，你还是在创造。
　　B：你会同时写好几个故事吗？还是一段时间只专心写一个故事？每天写作多长时间？
　　N：我经常会同时写好几个作品，这是克服思路中断的好办法。比如，我会同时写一部短篇小说、一首诗和一个电影剧本，如果我在写作其中某一个的时候遇到了问题，我就会转而去写另一个。如果可以的话，我能写一整天。
　　B：你认为想象力和年龄有关系吗？是不是年纪越大想象力越匮乏？如果是这样，作家该怎么办？
　　N：我总是觉得应该把注意力集中在一件事情上，因为一个合格的作家似乎应该在某方面有专长。但是，如果那样，我肯定会很无聊。如果让我在重复写同一个东西和写不同的东西之间选择，我一定选后者。我宁愿学习。学习新东西的唯一方法就是做你从来没做过的事情，所以我一直坚持尝试，坚持学习。我希望是这样！
　　我想除了坚持之外，我还是幸运的。我在21岁时，向出版商投稿，但是都被退稿了。那时，当作家是我最想干的事，但是别人不要我写的东西，我想我需要工作，要到外面的世界去长长见识，于是我成了一名记者。我不知道这对其他年轻作家是不是好事，但对我来说，这是最好的选择，很完美，因为它让我创造了一个(,)，并在其中尽情地学习。我了解到世界是怎么运转的，这非常神奇，让我的生命变得很精彩。
　　当我再回过头去写小说时，我成了一名优秀作家，但是在21岁时，我根本没有什么可写的。作家只擅长写他想说的事情。一位爱尔兰作家曾经说过，不用稻草想做砖头很难，不用记忆而来想象更难。我认为这是对的。你想写作的话得有阅历和经验。
　　B：你怎样考虑你的读者对象？
　　N：我得过《科幻世界》颁发的银河奖，这个奖是由读者投票选出他们最喜欢的外国作家。从这个事实，我得到了一些反馈。如果我是他们最喜欢的外国作家，那么我肯定是做对了一些事情！知道读者喜欢我的作品，让我受宠若惊。我希望当他们读了我以后的书，仍然是我的粉丝。
　　对我这样一个写作内容多样的作家而言，问题就在于，我会出版一些不同的东西，连我自己都不知道喜欢上一本书的读者会不会喜欢我的下一本书。我只能希望，就算他们不喜欢我的下一本书，他们还会愿意看我的下下本书。
　　B：对那些想要开始从事奇幻文学的初学者，你有什么建议？
　　N：这取决于这位作者是谁，他具体遇到了什么问题。我想最大的问题是他们不动笔，不是他们写得不好，而是他们根本没有落笔。
　　（韩天对本文亦有贡献）
　　 总第 332 期
【作者：刘莉芳 来源：】
(责任编辑：章璋)
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找一部关于孙悟空的小说，只记得其中一点，猪八戒带主角大闹天宫，遇到老子就怕了，另外孙悟空是三十....
猪八戒带主角大闹天宫。，另外孙悟空是三十三天大神！。跪求，遇到老子就怕了
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你还是看西游记吧，我不知道哦，我没看过这样的小说，哈哈告诉你吧，差不多滴
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出门在外也不愁谁知道这样子一部小说，写的是孙悟空大哥牛魔王被谁害死 然后孙悟空为了找到真相与紫霞仙子的一个分身_百度知道
谁知道这样子一部小说，写的是孙悟空大哥牛魔王被谁害死 然后孙悟空为了找到真相与紫霞仙子的一个分身
谁知道这样子一部小说，写的是孙悟空大哥牛魔王被谁害死
然后孙悟空为了找到真相与紫霞仙子的一个分身去寻找澎湖仙岛
还有好像就是那里面众佛都在设计一场阴谋
求告诉我！
我有更好的答案
悟空录——被遗忘的西游记
　　孙悟空：当天空不再蓝，当大海不再绿，当树木花草都失去色彩，当宇宙万物都变成行尸走肉，我们为何还苟延残喘活在这个世界上？
　　猪八戒：因为我们想活着，就必须这样下去。
　　孙悟空：我们为何不能像一千五百年前，去反抗，去挣扎呢？
　　沙悟净：那时我们反抗、挣扎，但最后沦落个什么下场呢？你被压在五行山下五百年，他被打下凡间投成猪胎，我被流放在河底当成水鬼。
　　猪八戒：后来若不是唐僧带着我们取经，打怪，升级，怎么有重新仙佛的机会呢？
　　孙悟空：那是一千多年，我们都没有什么经验。
　　唐三藏：悟空，你可知道我吃的什么肉？
　　孙悟空：什么肉？
　　唐三藏：猴子肉。
　　孙悟空：俺老孙杀了你。
　　唐三藏：一千五百年前...
悟空录，被遗忘的西游
悟空传吗？
么有这个啊！
不好意思，记错了
那是什么小说？
时间太长，我也不记得了。你得自己找，不好意思
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出门在外也不愁孙悟空出世：石破天惊
◎文学讲坛◎
大家解读《西游记》第一回：
孙悟空出世：石破天惊
☆甄 城
第一回 灵根育孕源流出
心性修持大道生
&&&&诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
&&&&覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
&&&&盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
&&&&再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
&&&&再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
&&&&再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
&&&&再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
&&&&感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
&&&&势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
&&&&那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
&&&&须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
&&&&那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
&&&&跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
&&&&一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
&&&&一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
&&&&冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
&&&&众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——
&&&&今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
&&&&你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
&&&&翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
&&&&看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边——
&&&&刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
&&&&烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
&&&&众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
&&&&三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
&&&&内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
&&&&美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——
&&&&春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
&&&&美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
&&&&众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
&&&&次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，抃黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——
&&&&金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
&&&&群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——
&&&&天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
&&&&有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
&&&&也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——
&&&&争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
&&&&只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
&&&&猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——
&&&&千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处涧崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。主
&&&&正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：
&&&&观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
&&&&美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——
&&&&头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
&&&&猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
&&&&猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——
&&&&烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
&&&&又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
&&&&少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——
&&&&骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
&&&&物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
&&&&那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
&&&&这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是——
&&&&大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
&&&&空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
&&&&美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。
从《西游记》全书来看，孙悟空无疑是主人公，他的故事是全书的主线。由此，《西游记》总体上可划分为两大部分：孙悟空大闹天宫一部分，大闹天宫之后保唐僧去西天取经一部分。如果说，大闹天宫是孙悟空竖起造反大旗反抗以玉皇大帝为代表的封建统治，那么保唐僧取经则是历尽磨难、主持正义、驱除邪恶、为民除害。总而言之，他的顽强抗争、他的历尽艰险所有的惊天壮举，是是全书的精华，全书的主题，是全书的主体。那么，应该怎么写？
显而易见，作为《西游记》开篇的第一回，写的是孙悟空的出世。但为了给后面主人公的大有作为做好铺垫，作者一下笔就为全书定下了高昂的基调。孙悟空的出世非同凡响，惊天动地：他是仙石所化。“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”终于“一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。”孙悟空诞生了。
他的出世先是石破，后是“天惊”，所以叫做“石破天惊”。
他“目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝（这是吴承恩给玉皇大帝起的全名——笔者注），驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。”
四大名著有一共同之处，就是都把主要人物的出世都写得不同凡响，《三国演义》写刘备的出世，《水浒传》写一百单八将的出世，《红楼梦》写贾宝玉林黛玉的出世，都是这样——极力渲染他们生来就绝非常人，不同一般（详见笔者《文学名著与名人效应》）。《西游记》正是这样，作者把他的出世写得如此神奇，如此惊人，不仅符合神话小说的特点，而且也通过制造“名人效应”——他一出世就惊天动地——在读者心目中树立起了主人公英雄好汉的形象；更重要的是，这样写为表现他以后的大闹天宫的惊天壮举和保唐僧取经的降妖伏怪的英雄本色奠定了坚实的基础。
作为全书开篇，第一回主要看点有四：
一是极为久远的时间描述。从混沌初开，说到开天（于子），说到辟地（于丑），再说到人出（于寅），所谓三才定位（故有天才、地才、人才之说）。开天，详细说明了事儿时和四象；辟地，详细说明了五形；人出，说明了生兽生禽，似乎暗示人们：有的人像禽兽，有的禽兽通人气。
二、极为广阔的空间交待。从盘古开天地，说到三皇治世，五帝定伦，世界分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲，再单表东胜神洲海外一国傲来国。然后再说到国近大海的海上有一座名山花果山。而诞生孙悟空的仙石，正是按周天度数、二十四节气、九宫八卦天造地设的，处于“四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬”的仙境般的环境中。这样，为主人公的出世营造了极为广阔的背景、铺陈了极为美好的衬底。
三、极为华美的诗词描绘。四大名著写人写景善于采用诗、词、赋的形式，使得人物和景物颇具诗样的意境和美感。连每一回的标题也都采用极其整齐的语言形式——对仗，即使不是所有的标题都对得非常严格，但作者也都力求工整。而《西游记》在这一点上，因为它是以写神话人物和想象的自然景物、仙山海景为其特色的，所以它所运用的文笔又较之其它三部有过之而无不及，尤为优美。诸如书中对花果山的描写，对山上猴子嬉戏的描写，对飞泉瀑布的描写，对水帘洞的描写，对众猴为孙悟空饯行时各种水果的描写，对西牛贺州山景的描写，对樵夫吟咏的那首词的描写，对樵夫的描写，对斜月三星洞的描写，对仙童的描写，对须菩提祖师的描写，等等，都是出神入化、栩栩如生的。
四、细腻生动的细节描写。应该着重注意到的细节有：
1、孙悟空出世后并不是上窜下跳，跃跃欲试，而是“拜了四方”，足可见他不是顽劣俗野的猴子，而是懂文明讲礼貌的，至少是有感恩之心的——后面写他对观音菩萨、对唐僧、对东海龙王等的态度，都能看到他的感恩之心。
2、他率众游玩发现水帘洞这一细节，表明他勇敢，敢于挺身而出，同时也充分体现了他那种敢作敢为、敢为天下先的无所畏惧的英雄气概。
3、而他为众猴找到了福地洞天享受幸福快乐之后，他要到海外寻师那一细节，又深刻感人的展示了他重情、有远见、能宁愿自己辛苦也为众人谋福利的可贵品质。
4、他遇到樵夫吟诗那个细节，不仅为海外仙山罩上一层神秘的面纱，还有力地烘托出主人公的师父仙风道骨。而此时主人公误把樵夫当神仙，更使故事情节更显得一波三折、曲径通幽了。
5、本回结尾写祖师为他起名一处，值得一读，知道古典小说中的人物是怎么起名的——实际上是作者起的名，知道孙悟空为什么叫孙悟空。
第一回内容非常简单，但简单的内容经过作家的生花妙笔的精心描绘，运用华美的语言进行精彩的叙写，就使人读来如见其人、如临其境、饶有兴致、美不胜收。
开篇从天的开辟说到地的形成，从地的形成说到人的出现，然后再写孙悟空的出世，就把主人公的出现置于天地之间，使读者感到他是天造地设的、惊天动地的、理所当然的大英雄，注定要干一番大事业，注定要有一番惊人的壮举，也就是预示着小说后面将惊世骇俗的精彩故事，从而把读者牢牢地吸引住，并进入到作者所描绘的极其神奇美妙的神话境地。
写主人公一出世就“拜了四方”，由此可知，他懂文明讲礼貌，并不是生来就要跟谁过不去，就要专门与玉皇大帝为敌，就要造反。而玉皇大帝此时高高在上，怎会把它一个小小的石猴放在眼里？所以，千里眼和顺风耳开南天门看完听完回报的时候，他只说了句“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”这样却为美猴王的学本领、长本事赢得了时间，也就为他后来经过拜师学艺有了七十二变和十万八千里的筋斗云的神通做好了铺垫。
他率先闯进水帘洞，表明他勇敢果断，敢于挺身而出，具有敢作敢为、敢为天下先的无所畏惧的英雄气概。而后来想到众猴的前途命运，他“坠下泪来”，要独自一人去海外寻师，“朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方，”又说明他重情义，有远见，能不辞劳苦为众人谋福利。
他到了南赡部洲，把渔人吓跑抢人的衣服穿，说明他聪明机灵，颇为机智。而后他穿了人的衣服，“摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。”则又使人看到他聪明好学的一面。
他见到樵夫与两人的对话，也能看出他的彬彬有礼和不耻下问。
总而言之，在孙悟空身上集中诸多起义英雄的良好素质和美好品质，使读者读来对作者笔下的主人公顿生喜爱之情。
此外，作者采用诗词的形式，把樵夫和孙悟空的师父须菩提祖师写的活灵活现，但对玉皇大帝却是淡淡一笔，未加详细刻画，足见作者的思想倾向是在他要塑造的造反英雄的身上。
这一回中，作者借写孙悟空在市集上和市民在一起，运用议论的笔法，表达了对世人追名逐利的鞭笞。笔者以为，此处似有牵强之感，与人物实际不符。作者写道：
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
后八句是作者用律诗的形式，借题发挥地发表对世俗的见解，本是无可厚非的。但是，前面说美猴王
“见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”，未免失真。因为美猴王刚从远离尘世的花果山水帘洞里出来，虽然行程极远，但却是飘洋过海，没有遇到人烟，他刚剥了人的衣裳，“也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话”，还不懂人间的世态炎凉，他怎么会一到人流熙攘的集市上就能洞察到“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”呢？
人，即便不是所有的，也是很多的，像孙悟空一样，年轻时都有自己的良好心愿、美好理想、热切追求和远大抱负。为了事业和前途，都曾锐意进取、顽强拼搏过。但要想有所作为、有所进展、有所成就谈何容易？很多人是历尽艰辛、苦苦奋斗却是所获无几。正如鲁迅所说：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块”。
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