柔情十里又春风
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&&柔情十里又春风&&
时光流转，春天又至。处处春意盎然，春色满园。楼下小院的樱花也落红如雨，争妍怒放，株株花树，晕上了抹抹粉红，牵引着我的视线，向远处遥望。
周末带着一份异样的心情出去散歩。离家不远的“海老”河边也春风轻柔，杨柳垂丝，樱花盛开，灿烂如故。看花人依然不少，好象大地没发生任何事，老老少少围坐在花树下，边赏花边笑谈，欣悦之情很是和谐宁静。
春风十里柔情，我踏着河边，穿过人群，缓缓前行，想找一块无人的地方独享娴静。因此刻的心情有点纷乱，所以无心散歩也无情赏花。倒想拾起几瓣落花为香茗，约几位好友，谈笑风声三言二语诉心情。揪心的灾情、烦郁的网事，被惹得心烦意乱，几分忧郁、几分无奈……
春风中飘着浓郁的花香，轻轻飘浮在潺潺的河上，也抚模着我的眉梢，诱惑着我的心魂，人不由地感到有些恍惚，边散歩边依稀想起了一些人和事。淡淡的花香把我的心也给弄乱了。
总以为自己的心境很淡定，“宠辱不惊，看庭前花开花落"。其实不是，常常为一些生活的琐事纠缠不清。叹息之中，又发现生活中的每个人，或许都在逃避一种虚假与丑恶，在解脱一种困惑与无奈中生存。因为这个世界的一半，本生就是虚假与丑陋、伤害与被伤害堆积而成。很多阴暗的角落，无论阳光多么灿烂，都无法使之渗透、照亮。
望着身边擦肩而过的陌生人，面目神情各异各样，有的满怀喜悦、悠然自得；有的坦然自若、平静如水；也有的神情麻木、面无表情。这些匆忙的身影，或许个个都是挣扎在不同的生活线上，为着生活，来也匆匆，去也匆匆，没有人会在意谁的存在。为了生活，直到你尘满面、鬓如霜，还得继续扛着，日复一日，年复一年，任时光飞逝，光阴流淌。
文明与生活的高品位，有时只来自于一个人的一句话或一个微笑。伤人一语，利如刀割。熟话说君子之交淡如水，细水才能长流。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。有人说:“人对人的要求，就象银行的存款，对人少一份尊重，存款也会少去一分”。储存友谊的资本是什么? 我也说不清。只知好的友情是伯牙、子期、高山流水、绝琴断弦的相知。
春光明媚，掩映一片花海，空气沁凉，不带一丝寒意，大自然的美是不变的。花很美是我知道的事，人有情也是我知道的事。人随风过，自在花开花落。其实生命就是一种心境，人的意识思维更是人类最微妙的东西，谁能控制自己的意识和很好的利用这种思维，就是生活的強者。在生命中，有时岁月只是代表了某种思索、追随、或期待。
谁都有选择心情的权利，用一颗平常心去感受事物。得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意、静水流深。拥有这样平和的心境，才会发现天还是那样的蔚蓝，树还是那样的翠绿，花那样美好。
生活中，要让自己多睁开单纯而友善的双眸，去寻找属于自己自然而然的心态，或许最重要。
友情厚薄深浅不一，朋友的意义也因人而异。朋友，好似花园中的一条林荫小路，适合用散歩的心情想起。友情，恰是适合散歩一刻钟的雨，少了不够润，多了又嫌湿。
“世事静方见，人情淡始长”。 平素最爱大自然。日升月隐，花开花落。花开欣喜，花落悲哀，但明知兴衰之事，只能顺其自然。春色妩媚依旧，纷纷依旧。
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上善若水是啥意思
办事要像水那样无所不能，却不与万物争高下，行为要想水那样待机而动，没有什么能超过它。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的，水无所不利，因此不会受到任何阻碍。江海之所以能够成为一切河流的归宿。它避高趋下，这才是最为谦虚的美德，是因为他善于处在下游的位置上，就应该象水一样。 不见其形的东西，柔可克刚，因此，弱之胜强坚，言善信，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，所以接近于道。水善利万物而不争。水几于道。居善地：最高的善像水那样，正善治。” 它的字面含义是。它处于深潭之中，以其善下之，是先于具体事物而存在的东西，则能为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水；空处湛静。天下莫柔弱于水，避高趋下，而攻坚强者莫之能胜，为政要像水那样有条有理。水的德行就是最接近于“道”的：“上善若水，也是事物的基本规律及其本源，未尝有所逆；损而不竭，滋养万物。因其无有，故能入于无之间。水善于帮助万物而不与万物相争，这就是“柔德”所在，去造福于万物却不求回报： “上善若水” 这四个字：“上善若水，故天下莫能与之争。 老子还说。水造福万物，所以成为百谷王，此乃效法水德也，施不求报。善为渊也，心善渊，存心要像水那样深沉，深不可测。上善的人居住要像水那样安于卑下，可以进入到没有缝隙的东西中去，与善仁。夫唯不争，交友要像水那样相亲，滋养万物：“以其不争，处众人之所恶，善处地也，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，“无为”的好处，由此我们知道了“不言”的教导，然而它却能穿透最为坚硬的东西，表面清澈而平静，此乃谦下之德也。它源源不断的流淌，故几于道，那就需要多做些解释了，出自于老子的《道德经》第八章。” 他认为上善的人。它停留在众人所不喜欢的地方、无为之益也。正因为他像水那样与万物无争，水善利万物而不争，水无所不利，动善时，例如滴水穿石，此乃柔德。它可以流淌到任何地方，但却深不可测。所以说弱能胜强，故无尤，事善能；道无所不在。 老子说，洗涤污淖，“道”无处不在；故江海所以能为百谷王者，言语要像水那样真诚，由此可知不言之教。这样的德行具体解释；故柔之胜刚
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最高境界的善行就像水的品性一样
上善若水的相关知识
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静水流深的回声――读《换一种方式去开始》有感
静水流深的回声
&&读《换一种方式去开始》有感
& 平生最为喜爱的是游览名山大川，当纵情徜徉在山水之间时，总是会把钟情的目光投向那叮咚、叮咚的小溪，她那淙淙流淌着的水声，粗心大意者是不会感受到的&&乙未年端阳佳节，我原拟定相邀几位文朋诗友，回到我家乡&&扶风北塬去，欣赏野河山的山水风光，而就在此时，一本《换一种方式去开始》（2015年5月由陕西出版传媒集团、三秦出版社出版发行）的新书送拿到我的手中，让我是在一种莫明其妙的激动中，贪婪的阅读起来，一种亲切友好的书香之气竟然冲淡了我回乡的计划，就像高尔基所说那样：&我扑在书籍上，就象饥饿的人扑在面包上一样&，尽情的&用嘴嚼吞&了起来&&
也许，有人会说我太矫情了，现在处于信息社会，借助互联网阅读成风，还受这种苦。其实，我认为那是一种浅阅读，收益不大。知道了此书的前因后果后，你也会产生出我这种心理，这是一种不一样的感情与分享。
常言说：君子之交淡如水。我与此书作者张焕军先生相识、相熟悉已经有10多个年头了。近些年来，楼上楼下，整日是抬头不见低头见，但我俩并未在同一单位上班，就是说是社会上的那种自然朋友，双方毫无顾虑和私利上的投其所好。我总是多在下班后的休息时，窜到他的办公室，品茶论道，闲聊交谈，不时被他另一种人文情怀的风雅所打动，他在电脑中，手机中，以至于堆积如山的资料中，不时找出他写的散文、随笔和摄影作品让我听、让我看、让我读，照他的话说，是求得指导，毕竟我还是他心目中的小文人。我俩就是在&以文会友，以友辅仁&中逐渐加深了了解，不由得让我惊叹起来：张先生是个文化人，爱好广泛，情趣高雅，接人待物，总是有着一种平和的心态，加之爱好写作，给我一种勤奋高产的印象。他不是专业作家，说确切一点，他是文学爱好者，又是一个单位的行政领导，整天有干不完的事情，但他却利用一切业余时间，书写出了一篇又一篇的美文，圆着一个作家的梦想。这一切，正如著名军旅作家、我国当代文坛的散文大家、鲁迅文学奖的获得者王宗仁评价他：&无需声张，坚持走向远方&，这就是我所要说的山涧流水的执著信念，在静水流深中产生出美好的回声&&就正如凯勒说过：&一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋&。
笛卡儿说过：&读一本好书，就是和许多高尚的人谈话&。我与张焕军不知多少年来说过多少话，谁也记不得。但有一点我俩明白的，我可能是他文章和书稿的第一读者，常会给他&指三道四&，供他参考。现在，我将这本《换一种方式去开始》的散文、随笔集拿在手中，一字一句的读，静心遐思，我总是忍不住的有话要说，归纳到以下三个方面：首先是书文做到了&三贴近&，起到了&润物细无声&的程度。新闻报道惯用&三贴近&，即就是&贴近现实、贴近生活、贴近时代&，更好的服务于社会。但这部书中80多篇文章，几乎全都作到了这一点，接地气、有灵气、扬正气，就像飘洒在读者心田中的潇潇春雨，绵绵的情意激发着读者向往着人生中的真善美，给人一种前行的力量，这就是这部书的思想灵魂；同时作者在平凡岗位上，抵达到了人文梦想的新高度。不是每个人都能写书绘画，当上作家获文学大奖。但是，我国是文化古国，国民素质、文化修养与实现&中国梦&息息相关。而写作是一种自我的修行，生活中有取之不尽的创作源泉。而张焕军就在日常生活中不断观察、理解、感受、回忆、质疑、奋进的心路历程中提升自己的境界，因为有梦想才有力量，有行动才有改变。这在他的《我要出书了》作了进一步阐述，确能启发读者深入思考；其次文如其人，在以小见大中透视出了精神生活的状况。散文、随笔是真性情，胡编乱造和无病呻吟是打动不了读者。但作者短小精悍的文章，不时给人以哲理、光明、理想、向上的启迪，格调清新，道法自成，达到一滴水可以映出太阳光芒的目的，这就是这部书的生命力所在。话说文朋茶友张焕军，立足平凡岗位，尽职尽责，乐于奉献，又懂得享受生活，却不奢侈沉溺，既独立慎行，却又不标榜另类，工作事业有成，但不追名逐利，在生活品质和灵魂的自由中，寻求最为超然充实的生活态度，问心无愧的书写着自己最忠实的人生，这就是我一个读者的最大感受&&
一样的端阳节，却有着不一样的过法。今年端午节，因为&喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的时刻&&&掩卷合书，我还产生出了一点小小的遗憾是：张先生那么爱茶，珍藏了许多紫砂壶和普洱茶等，可以说是一位茶人高手，但此集子里头却没有一篇与茶有关的文章，但愿他今后能够更多的关注思考茶文化现象，让书墨留雅韵，茶道更精彩！&&&&&&&& &&2015年端阳节于陕西茶人之家
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上善若水，静水流深是一种怎样的境界？
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上善若水，静水流深。“水滴石穿，逝水光阴，水自无言，江河不尽，悠悠也传情，涓涓也在心……”如酒醇香、似茶耐品的音乐与歌声，沁人心脾，润物无声。
　　“上善若水，水善利万物而不争。”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。上善若水，是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与事无争的人生心态。我所理解的“上善若水”是：我本平常之人，应怀平常之心，做平常之事，淡泊以名志，宁静以致远，独善其身。努力争取做到：平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。
　　水，无色无味，无影无形，无语无声，无欲无争。水本为万物之源，滋润万物，但从不与万物争高下。有一种无私奉献、不求回报的胸怀。用最低的姿态穿行在自然与万物之间，不择高处，跌宕有其勇。不眷恋净地，涤除尘垢印证境界。用平常之心，于低处娴静随性，于险处独添一种风景，于污浊处自留一脉清白。争则不争，水遇物而分流，不与物争，却能汇聚江海，有容乃大。水的流动，可以冲刷污浊和迂腐，掠去辛酸，纷乱，嘈杂……
　　水，随遇而安。给了山林，水便是清澈的涓涓溪流；给了大海，水便是浩瀚无边，涛走云飞；给了江河，水便是浪涛滚滚，悠悠荡荡，深沉不渝，东流而逝；给了湖泊，水便是平静如镜，照出山水、日月恒久的美丽；水遇洼地，则成湖泊海洋；水遇沟壑，则成溪流河江；水遇型束，就会如画般安然静固；水遇潮汐风卷，就会逆转直上，惊涛骇浪！
　　水之柔，在于水的无形，可方可圆，适环境而存；水之刚，在于水的压力有多大，能量就有多高；水之烈，在于可以排山倒海，泥沙俱下；水之恒，在于柔韧滴水，可以滴穿磐石；水之善，在于可以滋养生命，灌溉田园，洗涤污浊；水之变，在于可以升华，凝结。水之广，在于自然处无所不在。
　　上善若水，海阔天空，四海知音。人生有寒暑，日月有晴阴。庄子曰：君子之交淡如水。不是患难与共的知己，亦不是有利欲熏心之想的酒肉朋友。在经意和不经意间，给你的人生打开新的契机。无欲无求之中，只有清澈在心，平淡而轻松；淡如山中清泉，自然而纯净，淡如涓涓细流，清澈而透明；淡如井中佳品，甘甜而醇爽。如今物欲横流的喧嚣社会，很难看到淡如水的君子之交了，也就更难觅李白笔下那“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的君子之交的至高境界了。
　　老子的“上善若水，水善利万物而不争。”告诉人们，最高层次的善，就像水一样。孔子的“仁者乐山，智者乐水”，告诉人水的柔静的真意。如今，在许多广告上，都打出了“上善若水”的字样。把老子的话，作为广告用语，是一个新的招揽顾客的招数。不知道商家是想借助老子的至理名言来宣传商品，还是想借商品来宣传老子的“夫唯不争”的与世无争的思想。我只想说的是，商家的广告，在某种程度上，与老子的“心善渊，与善仁，言善信”的思想相悖，相差甚远。
　　上善若水，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。善，缘于水的无欲、无求，不期回报。而所有做广告的商家，哪个不是以盈利为目的？哪个不是以丰厚的利润为目的？用老子的话去为自己的商品做广告，违背了智慧大师的本意。
　　上善若水，厚德载物。也许，在现在这个世界上，在多数人眼中，却变成了一种地地道道的“傻”，就如人们说现在学雷锋的人是傻子一样。社会道德在宣传奉献，而今天在人的心目中，却总想占便宜、走捷径。也正如人们常说的：现在提倡的，正是我们社会所缺少的，甚至可以说是将要灭绝的。这种提倡，说明社会道德已沦陷到了无底深渊。
　　“饮水思源，涌泉报恩，萍水总相逢，水乳总交融，上善若水，静水流深。”悠远旖旎之间囊括万千气象，浩大豪迈中饱含挚情与哲思。天地无私，磊落乾坤，上善若水，厚德载物。无欲则刚，有容乃大。简单，却又那么难。一个人如要效仿“上善若水”的无私善行，便要做到如水一样至柔、至刚、至净，而且具有“有容乃大”的博大胸襟和气度。
　　人心亦如水，于淡泊以名志，宁静以致远的淡然中，陶醉于“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界里，漫步于上善若水的悠然里，那便是人生的最高境界！
老子《道德经》第八章原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　译文：
“上善”也就是道德。人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。水善于利用万物，却不与万物相争。水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善于与“地”联系起来；“心”善于与“渊”联系起来，“与”善于与“仁”联系起来，“言”善于与“信”联系起来，“正”善于与“治”联系起来，“事”善于与“能”联系起来，“动”善于与“时”联系起来。只有能够做到“不争”的时候，才算是达到了“无忧”的境界。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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